富贵家宜宽厚爱情婚姻面相(富贵宜子孙)
菜根谭译文
菜根谭(全文附译文)
1、弄权一时，凄凉万古
栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思
身后之身，守受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
【大意】
一个坚守道德规范的人，固然有的时候会遭受短暂的冷落；可那些依附权势
的人，却会遭受永远的凄凉。大凡一个胸襟开阔的聪明人，能注重和重视物质以外
的精神价值，并且又能顾及到死后的名誉问题。因此他们宁肯承受一时的冷
落，也不愿遭受永远的凄凉。
2、抱朴守拙，涉世之道
涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；
与其曲谨，不若疏狂。
【大意】
一个刚踏入社会的青年人阅历固然很短浅，不过所受各式社会不良嗜好
的感染也比较少；一个饱经事故而阅历很广的人，各式恶习也随着增添。所
以一个有修养的君子，与其讲究做事的圆滑，倒不如保持朴实的性 格；与其
事事小心翼翼委曲求全，倒不如豁达一点才不会丧失纯真的本性。
3、心事宜明，才华须韫
君子之心事，天青日白；不可让人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可
让人易知。
【大意】
一个有高深修养的君子，他的心地像青天白日一般光明，没有一点不可
告人之事；一个有高深修养的君子，他的才学像珍珠美玉一般珍藏，绝对不
轻易使人知道。
4、出污泥而不染，明机巧而不用
纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，
知而不用者为尤高。
【大意】
权利和财势，以不接近这几个的人为清白，接近而不受污染就更为清白；
权谋术数，以不晓得才算高明，知道而不使用就更为高明了。
5、良药苦口，忠言逆耳
耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进修德行的砥石。若言言
悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
【大意】
一自个的耳朵倘若能常听些不中听的话，心里经常想些不如意的事，这
才是敦品励德的好教训。反之，若每句话都好听，每件事都很称心，那么这样就等
于把本人的毕生葬送在剧毒之中了。
6、和气致祥，喜神多瑞
疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。可见天地不可一日无和气，
人心不可一日无喜神。
【大意】
在狂风暴雨的天气中，连飞禽都感到哀伤忧虑；在晴空万里的日子里，
连草木也呈现出欣欣向荣。由此可见，天地之间不可以一天没有和祥之气，
而人间也不可以一天没有欢欣之气。
7、淡中知真味，常里识英奇
肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。
【大意】
美酒佳肴和大鱼大肉皆不是名符其实的美味，其实也就是说名符其实的美味只是那些精茶
淡饭；标奇立异，超凡绝俗的人，都不算人间名符其实的伟大的人，其实也就是说名符其实的伟大的人
只是那些平凡无奇的人。
8、闲时吃紧，忙里悠闲
天地寂然不动，而气机无息稍停；日月尽夜奔驰，而贞明万古不易；故
君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。
【大意】
恰如我们每一天所看见的，天地似乎一动也不动，其实也就是说天地的活动一时一
刻也没停止。早晨旭日东升，傍晚明月当空，可见日月昼夜皆在奔驰，可在
宇宙中，日月的光明却是固定不变的。所以一个聪明睿智的君子，平日闲暇
时胸中要有一番打算，以便应付出乎意料的变化，忙碌时也要做到忙里偷闲，
享受一点生活之中的乐趣。
9、静中观心，真妄毕见
夜深人静独坐观心，始觉妄穷而真独露，每于此中得大机趣；既觉真现
而妄难逃，又于此中得大惭忸。
【大意】
一个人在夜深人静时，自己独自静静坐着观察本人的内心，才会发现自
己的妄心全消而真心流露，当此真心流露之际，觉得精神十分舒畅，应用自
在之机油然而生；若这种真心能常有该多好，可希望之心唯独难以全消，于
是心灵会感觉惭愧不安，到最后才幡然悔悟而有改过向善的意念出现。
10、得意须早回头，拂心莫便放手
恩里由来生害，故快意时须早回首；败后或反成功，故拂心处莫便放手。
【大意】
被当政者垂恩重用常常会招来祸患，所以一个人从政时不可过分迷恋权
位，应抱有“见好就收”、“急流勇退”的态度；可是有时遭受区区的磨难，
反而让人走上成功之路，因此遭受不如意的事打击时，千万不可罢休，不再
继续奋斗。
11、澹泊明志，肥甘丧节
蔾口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。盖志以澹泊明，
而节从肥甘丧也。
【大意】
能够忍受吃粗茶淡饭的人，他们的操守多半都像冰一般清，纯玉一般沌
白；而讲究的是穿华美衣服、吃山珍海味的人，他们通常都甘愿作出卑躬屈膝的
奴才面孔。由于一自个的志气要在清心寡欲的状态下才能展现出来，而一个
人的节操皆在贪图物欲享受中丧失怠尽。
12、眼前放得宽大，死后恩泽悠长
面前的田地要放得宽，让人无不平之叹；身后的恩惠要留流得久，让人
有不匮之恩。
【大意】
一个人眼前接人待物的态度要放得宽厚些，只有这样才不导致你身旁的
人对你有不平的牢骚；至于死后留给子孙与后人的恩泽，则要把眼光放得很
远，才能够使子孙万代永久怀念。
13、路要让一步，味须减三分
径路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分使人尝；此是涉世一极安
乐法。
【大意】
在狭窄的路上行走时，要留一点余地给别人走；遇见美味可口的好菜时，
要留出三分让给别人吃；这便是一个人立身处世最安全的方式方法。
14、脱俗成名，超凡入圣
作人无甚高远事业，摆脱得俗情便入名流；为学无甚增益功夫，灭除得
物累便超圣境。
【大意】
如果想成为一个很会作人的人，并不是要明 白什么高深的大道理，只要能
摆脱世俗的利欲就可跻身名流；如果想求到很高深的学问，并不需要特殊的秘
诀，只要能排除干扰、宁静心情的杂念就可超凡入圣。
15、义侠交友，纯心作人
交友须带三分侠气，作人要存一点素心。
【大意】
和 朋友相处时，必须抱着拔刀相助的侠义精神，而作人处事也要存着一
颗天真无邪的赤子之心。
16、德在人先，利居人后
宠利毋居人前，德业毋落人后；受享毋逾分外，修为毋减分中。
【大意】
求名逐利时不要抢在他人之前，进修德业时不要落在他人之后；当享受
物质生活时不要超过本人的身份地位；当修养品德时，不要达未到自己所能
达到的标准。
17、退其实就是进，与其实就是得
处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的
根基。
【大意】
为人处事以遇事都要让一步的态度才算是最高明的人，由于让一步就等
于是为日后进一步留下了余地；而为人处世以抱宽厚态度的人为最快乐，因
为给人家方便就是日后为自己留下方便的基础。
18、骄矜无功，忏悔灭罪
盖世功劳，当不得一个矜字；弥天罪过，当但是一个悔字。
【大意】
即便有世间最伟大的丰功伟绩，也承受不了一个骄矜的“矜”字所起的
抵消作用；即便犯了滔天大罪，只要能作到一个懊悔的“悔”字，就能赎回
以前的过错。
19、完名使人浑身远害，
归咎于己韬光养德
完名美节不适宜独任，分些与人可以远害浑身；辱行污名，不适宜全推，引
些归己可以韬光养德。
【大意】
不论怎样完美的名气和节操，都不要一个人自己独占，必须分一些给旁
人，只有这样，才不会惹起他人的怨恨而招来灾害，从而保全生命的安全；
不论怎样耻辱的行为和名声，也不可完全推到他人身上，自己务必要承担几
分，只有这样，才能掩藏本人的智能而多一点修养。
20。天道忌盈，卦终未济
事事留个有余不尽之义，便造物不能忌我，鬼神不能损我。若业必求
满，功必求盈者，不生内变，必召外忧。
【大意】
不论作任何事都要留有余地，就是不要做得太绝，这样造物的上帝不会
嫉妒我，更甚者最愿与人恶作剧的鬼断然不会伤害我。如果一切事物都要求达
到尽善尽美的地步，一切功劳都达到登峰造极的境界，即便不为此而发生内
乱，也必为此而招致外患。
21、人能诚心和气，胜于调息观心
家庭有个真佛，日用有种真道。人能诚心和气、愉色婉言，使爸妈兄弟
间形骸两释、意气交流，胜于调息观心万倍矣！！！
【大意】
任何家庭都应该有一种真诚的信仰，每个人的活法都要有二种不变的原
则。一个人假如能保持纯真的心性，言谈举止自然温和愉快，就能与爸妈兄
弟相处得很融洽，比用静坐调护身心还要好上千万倍。
22、动静合宜，道之真体
好动者云电风灯，嗜寂者死灰槁木；须定云止水中，有“鸢飞鱼跃”气
象，才是有道的心体。
【大意】
一个好动的人就好像乌云闪电，霎时就会无影无踪，又像风前的残烛孤灯，
摇曳不定忽明忽暗。一个喜欢清静之人，如熄灭的灰烬，又像丧失了生命的
枯木，生命力消失。可见过分的变幻和清静，皆不是合乎理想的一生观，只
有在缓动的浮云下，平静的水面上，才能看见鹞鹰飞舞、鱼儿跳跃的景观，
用这两种心情来观察万事万物才算是具有崇高道德的人。
23、攻人毋太严，教人毋过高
攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人之善毋太高，当使其可从。
【大意】
当责备别人的过错时，不可太严厉，要顾及到对方是否能接受，不要伤
害对方的面子心。当教诲别人行善时，不可以希望太高，要顾及到对方是否
能做到。
二十四。净从秽生，明从暗出
粪虫至秽，变为蝉而饮露于秋风；腐草无光，化为萤而跃于夏月。因
知洁常自污出，明每从晦生也。
【大意】
粪土里所生的虫是最脏的，可一旦化为蝉却只饮秋天洁净的露水；腐败
的野草本不发光，可一旦孕育成萤火虫以后，却可在夏天的夜空中发出耀眼
的光。由此而知，洁净的东西往往从污秽中产生，明亮的事物往往在黑暗
中出现。
25、客气伏而正气伸，妄心杀而真心现
矜高倨傲，无非客气；降服得客气下，而后正气伸。情欲意识，尽属妄
心；消杀得妄心尽，而后真心现。
【大意】
一个人之所以会有矜气高傲的无理态度，都是因为受外来血气的作用与影响，
只要把这种外来的血气消除，光明正大刚直无邪的气概才能出现。一自个的
所有欲望和想象，都是因为虚幻无常的妄心所造成的，只要能铲除这种虚幻
无常的妄心，善良的本性就会显现出来。
26、事悟而痴除，性定而动正
饱后思味，则浓淡之境都消；色后思淫，则男女之见尽绝。故人常以事
后之悔悟，破临事之痴迷，则性定而动无不正。
【大意】
酒足饭饱之后再回想美酒佳肴的味道，这时所有的甘美味道已全部消
失。房事满足之后再回味xingyu的情趣趣味，那男女之间鱼水之欢的想法已全部消
失。因此如常能事后悔悟，来做另一件事的开端时的参考，那么这样就可消除一切
错误而恢复聪明的本性，这样做事就算有原则，一切行为自然都合乎义理。
27、轩冕客志在林泉，山林士胸怀廊庙
居轩冕之中，不可无山林的气味；处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。
【大意】
身居政职的人，要保持一种隐居山林淡泊名利的思想；身为平民居住在
田园中的人，务 必要胸怀治理国家的雄心壮志。
28、无过便是功，无怨便是德
处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。
【大意】
人生在世不必勉强去争取功劳，其实也就是说只要没有过错就算功劳；救助人不
必希望对方感恩图报，只要对方不怨恨自己就算知恩图报了。
29、作事勿太苦，待人勿太枯
忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；澹泊是高风，太枯是无以济人利物。
【大意】
全力以赴去做事原本是一种非常好的美德，但假如过分认真而使心力交
瘁，就会使精神不能得到调剂而丧失生活乐趣；把功名利禄看得很淡原本是一
种高风亮节，但如若过分清心寡欲，对社会人群也就没有啥贡献了。
30。原谅失败者之初心，
注意和提防成功者之末路
事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。
【大意】
对于一个事业失败而感到心灰意懒的人，要使他恢复当初奋发上进的精
神；大家对于一个事业成功而感到万事如意的人，要观察他是否能永久维持
下去。
31、富者应多施舍，智者宜不炫耀
富贵家宜宽厚，而反忌刻，是富贵而贫贱其行矣！！！怎样能享？聪明人宜
敛藏，而反炫耀，是聪明而愚懵其病矣！！！怎样不败？
【大意】
一个富贵家庭为人处世应宽大仁厚，而许多人却刻薄无理，这样的人虽身
为大富大贵之家，但是他的行径却与贫贱人相同，这怎样保持富贵的身分呢？一个
才智出众的人，本应谦虚有礼不露锋芒，可很多人反而夸耀本人的本领怎样
高强，这样的人虽表面聪明，其实也就是说他们的言行与幼稚的人其实没有什么不同！！！那
样，他的事业到头来又怎样不败呢？
32、居安思危，处乱思治
居卑而后知登高之为危，处晦而后知向明之太霭；守静而后知好动之过
劳，养默而后知多言之为躁。
【大意】
先站在低矮处紧接着才知攀登高处的危险性，先在阴凉处紧接着才知过分光
亮的地方会刺眼睛，先保持宁静的心情紧接着才知道喜欢活动的人太辛苦，先
保持沉默心性紧接着才知道话说多了很烦躁。
33、人能放得心下，即可入圣超凡
放得功名富贵之心下，便可脱凡；放得道德仁义之心下，才可入圣。
【大意】
一个人能丢开功名富贵的权势思想的左右，就可超越庸俗的尘世杂念；
一个人不受仁义道德等教条的束缚，就能够进入超凡绝俗的圣贤境界。
34、我见害于心，聪明障于道
利欲未尽害心，意见乃害心之蟊贼；声色未必障道，聪明乃障道之藩屏。
【大意】
名利欲望未尽会杀死俺的心性，自以为是的偏私和邪妄是残害心灵的毒
虫；歌舞女色未必都会妨碍人的品德，只有自作聪明的人才是破坏道德的最
大障碍。
35、知退一步之法，加让三分之功
人情反覆，世路崎岖。行不去处，须知退一步之法；行得去处，务加让
三分之功。
【大意】
人情冷暖是变化无常的，人生道路是崎岖不平的。于是，当你遇见走不
通的路时，必须清楚明白退一步的作人方法；当你事业顺风顺水时，务必要有把
好处让三分给他人的胸襟和美德。
36、对小人不恶，待君子有礼
待小人不难于严，而难于不恶；待君子不难于恭，而难于有礼。
【大意】
对待品德不端的小人，抱严厉的态度并不困难，困难的是在于不憎恨他
们；对待品德高尚的君子，抱恭谨的态度不难，难的是对待他们有礼。
37、留正气给天地，遗清名于乾坤
宁守浑噩而黜聪明，留些正气还天地；宁谢纷华而甘淡泊，遗个清名在
乾坤。
【大意】
人宁可保持纯朴、无机诈的本性而屏除后天的聪明才智，以便保留一点
浩然正气还给孕育灵性的大自然；人宁可抛弃俗世的富贵昌盛而过着清虚恬
静的活法，以便留一个纯洁高尚之美称还给孕育本性的天地。
38、伏魔先伏自心，驭横先平此气
降魔者先降自心，心伏则群魔退听；驭横者先驭此气，气平则外横不侵。
【大意】
如果想制服邪恶必须先制服自己内心的邪恶，自己内心之恶制服之后，一
切其他邪恶自然都不起作用。如果想控制不合理的横逆事件，必须先控制自己
容易浮动的情绪，这样所有外来的横逆之事自然不会侵入。
39、种田地须除草艾，教弟子严谨交游
教弟子如养闺女，最要严出入谨交游。若一接近匪人，是清静田中下一
不净的种子，使终生难植嘉禾矣！！！
【大意】
在家教育子弟，要像养一个大闺女那样，必须严格约束他们的出入和所
交的friend。万一不小心接交了坏人，就等于在良田之中播下了坏种子，这样
的孩子就一 生也没出息了。
40。欲路上勿染指，理路上勿退步
欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞；理路上事，毋惮
其难而稍为退步，一退步便远隔千山。
【大意】
关于欲念上的事，绝不要依靠职务之便，而苟且占为己有，一旦贪图非
分的享乐就会坠入万丈深渊；关于义理方面的事，绝不要因为恐惧困难，而
产生退缩的想法，一旦退缩就要与真理正义有千山万水之隔。
41、不流于浓艳，不陷于枯寂
念头浓者，自待厚待人亦厚，处处皆浓；念头淡者，自待薄待人亦薄，
事事皆淡。故君子居常嗜好，不可太浓艳，亦不适宜太枯寂。
【大意】
一个心胸豁达的人，不仅要求本人的生活丰足，对待别人也要讲究丰足，
所以他凡事都讲究气派豪华。一个欲望淡泊的人，不仅自己过着清苦的活法，
就是对待别人也很淡薄，所以他凡事都表现得冷漠无情。所以一个真真正正有修
养的人，日常的爱好，既但是分奢侈，也但是分刻薄吝啬。
42、超越天地之外，不入名利之中
彼富我仁，彼爵我义，君子固不为君相所牢笼；人定胜天，志一动气，
君子亦不受造化之陶铸。
【大意】
别人富有我坚守仁德，别人有爵禄我坚守正义，所以一个有守有为的君
子决不会为统治者的gaoguan厚禄所收买。人的智力一定能胜大自然，意念可转
变受到蒙蔽的气质，所以一个有才德的君子决不会向命运低头。
43、立身要高一步，处世须退一步
立身不高一步立，如尘里振衣，泥中灌足，怎样超远；处世不退一步处，
如飞鹅投烛，羝羊触藩，怎样安乐。
【大意】
立身处世若不能保持超然的态度，就像在泥土里打扫衣服，在泥水里
洗灌双脚，又怎样能高人一等呢？处理人世事物若不抱多留一些余地的态
度，就好比飞鹅扑火，公羊用角去顶撞篱笆，哪会使身心感到愉快呢？
44、修德须忘功名，读书定要深心
学者要收拾精神并归一路；如修德而留意于事功名誉，必无实诣；读书
而寄兴于吟咏风雅，定不深心。
【大意】
求学问务必要除掉杂念，专注精神专心致志从事研究；假如立志修养品
德却又流于功名利禄，必然不可能有什么高境界的真实造诣；假如读书只是在
吟咏诗词方面有兴趣，那一定会显得浮浅而没有啥心得。
45、真伪之道，只在一念
人人有个大慈悲，维摩屠刽无二心也；处处有种真趣咏，金屋茅舍非两
地也。只是欲闭情封，当面错过，便咫尺千里矣。
【大意】
任何人皆有一颗善良仁慈之心，连以慈悲为怀的维摩诘和屠夫刽子手的
本性也都相同；世间到处皆有一种合乎自然的名符其实的生活情趣趣味，连富丽堂皇
的高楼大厦与简陋的茅草屋也没啥差异，可惜人心经常为情欲所封闭，因
而就使名符其实的生活情趣趣味错过，结果造成差之毫厘失之千里的局面。
46、道者应有木石心，名相须具云水趣
进德修道，要个木石的想法，若一有欣羡，便趋欲境；济世经邦，要段
云水的趣咏，若一有贪著，便坠危机危难。
【大意】
凡是进德修业、磨练心性的人，务必要有一种木石般坚定的意志，若对外
界的富贵昌盛有所羡慕，那么这样就会被物欲所困惑；凡是治理国家、服务人群的
家，务必要有一种宛如行云流水般的淡泊胸怀，如果一有贪婪名利的想法，
就会掉进危机危难四伏的险恶深渊。
47、善人和气一团，恶人杀气腾腾
吉人不管作用安详，即梦寐神魂无非和气；凶人不管行事狼戾，即声音
唉语浑是杀机。
【大意】
一个心地好心的人，不论言行举止都极镇定安详，甚至就连睡梦的神情
也都洋溢着一团和气；反之一个性情凶暴的人，不论做什么事都手段残忍狠
毒，甚至就连在谈笑之间也充满了恐怖的杀气。
48、欲无祸于昭昭，勿得罪于冥冥
肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听；受病于人所不见，必发于人所
共见；故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。
【大意】
肝脏感染上疾病，眼睛就看不清，肾脏染上疾病，耳朵就听不清。病虽
生在人们所看不到的内脏，但病的症状必然发作于人们所能看到的地方；所
以君子如果想表面上没有过错，必须从看不见的细微处下功夫。
49、多心招祸，少事为福
福莫福于少事，祸莫祸于多心。唯苦事者，方知少事之为福；唯平心者，
始知多心之为祸。
【大意】
一自个的幸福莫过于无事牵挂的了，一自个的灾祸没有比疑神疑鬼更可
怕的了。只有那些整天忙忙碌碌的人，才知道没有事是最大的幸福，只有那
些经常心如止水的人，才知道多心病是最大的灾祸。
50。处世要方圆自在，待人要宽严得宜
处治世宜方，处乱世宜圆，处叔季之世当方圆并用；待善人宜宽，待恶
人宜严，待庸众之人当宽严互存。
【大意】
当清明天下太平时，为人处世应严正刚直；当黑暗天下纷乱时，
为人处世应圆滑老练；当国家行将衰亡的末世时期，为人处世就应刚直与圆
滑并用。对待善良的君子要宽厚，对待邪恶的小人要严厉，对待一般平民大
众应宽严互用。
共有50句，太多因打不下，有望供参考~(@^_^@)~【 菜根谭 】
【原文】
攻人之恶勿太严，要思其堪受；教人之善勿过高，当使其可从。
【译文】
责备别人的过错不可过于严厉，要顾及到对方是否能承受。
教诲别人行善不可期望太高，要顾及对方是否能做到。
【原文】
忧勤是美德，太苦则无以适情怡性；淡泊是高风，太枯则无以济人利物。
【译文】
全力以赴做事本是一种好的品德，但假如过分认真而致心力憔悴，就会使精神不能得到调剂而丧失生活乐趣。
把功名利禄看得很淡本是一种高尚情操，但如过分清心寡欲，就对社会人生少有贡献。
【原文】
人情反复，世路崎岖。
行不去处，须知退一步之法；行得去处，务加让三分之功。
【译文】
人情冷暖变化无常，人生道路崎岖不平。
因此当你遇见走不通的路时，必须清楚明白退一步的做人之法；当你事业顺风顺水时，要有礼让三分的胸襟和美德。
【原文】
降魔者先降自心，心伏则群魔退听；驭横者先驭此气，气平则外横不侵。
【译文】
要制服外在的邪恶，必先制伏自己内心的邪恶；自心的邪恶降服之后自然安稳不动，那么一切外在的邪恶自然不起作用。
要控制外来的横逆之事，必先控制自己浮动的情绪；本人的情绪控制以后自然不会心浮气躁，那么外来的横逆之事自然不能侵入。
【原文】
肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听；受病于人所不见，必发于人所共见。
故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。
【译文】
肝染上疾病，眼睛就看不到；肾染上疾病，耳朵就听不清。
病虽生在看不到的内脏，但症状却发作于能见的地方。
所以君子如果想表面没有过错，必须从看不到的细微处下慎独功夫。
【原文】
家人有过，不适宜暴怒，不适宜轻弃；此事难言，借他事隐讽之；今日不悟，俟来日再警之。
如春风解冻，如和气消冰，才是家庭的型范。
【译文】
假如家人犯了什么过错，不可随便大发脾气，更不可以冷漠的态度置之不理。
假如所犯过错不好直说，就借其他事情暗示以使之改正；假如无法立刻使他悔悟，就耐心等待时机再殷殷劝告。
由于谆谆善诱，就好像春风一般能消除冰天雪地的冬寒，就好像暧流一般能融化冻如石块的严冰。
充满和气的家庭才是模范家庭。
【原文】
居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉。
处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。
【译文】
一个人假如生活在艰难困苦的逆境中，那周围所接触到的全是有如针炙医药般的事物，在毫无察觉中会使你敦品励行，把一切毛病治好。
一个人假如生活在无忧无虑的顺境中，那么这样就等于在你面前摆满了刀qiang利器，在毫无察觉中使你的身心受到伤害，走向失败之途。
【原文】
不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶。三者可以养德，亦可以远害。
【译文】
不要轻易责难他人所犯的小过，更不要随便揭发他人生活之中的隐私，也不要对他人以往的错处耿耿于怀。
这三大做人的原则，不仅可以培养本人的品德，也可以避开意外的灾祸。
【原文】
用人不适宜刻，刻则思效者去；交友不适宜滥，滥则贡谀者来。
【译文】
用人要宽厚，而不可太刻薄；假如太刻薄，即便想为你效力的人也会设法离去。
交友要选择，而不可太泛滥，那此善于逢迎献媚的人就会设法接近。
【原文】
风斜雨急处，要立得脚定；花浓柳艳处，要著得眼高；路危径险处，要回得头早。
【译文】
在动乱局势中，要把握自己，站稳立场，才不致于被狂涛巨浪所吞噬。
处身于姿色艳丽中，要眼光辽阔，把持情感感情，才不致于被美色所迷惑。
当事情发展危险时，要急流勇退，以免陷入泥中不能自拔。
【 菜根谭 】
【原文】
事稍拂逆，便思不知俺的人，则怨尤自清。
心稍怠荒，便思胜似俺的人，则精神自奋。
【译文】
事业不顺而身处逆境时，就应想想那些不如本人的人，如此便不会怨天尤人了。
事业如意而精神松懈时，就应想想那些比自己更强的人，如此便自然振奋起来。
【原文】
不可乘喜而轻诺，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。
【译文】
不要在兴高时，不加考虑，随便对人许诺；不要在醉酒时，不加控制，不要在疲劳时，放任疏懒，做事有始无终。
【原文】
口乃心之门，守口不密，泄尽真机；意乃心之足，防意不严，走尽邪路。
【译文】
嘴是心的门户，假如门户防守不严，家里机密就会全部泄露。
意志是心的腿脚，假如意志不坚，就会摇摆不定走上邪路。
【原文】
责人者，原无过于有过之中，则情平；责己者，求有过于无过之内，则德进。
【译文】
对待别人要宽厚，当别人犯过错时，要像他没犯过错一样原谅他，如此才能使他心平气和地改正过错。
要求自己要严格，应在本人无过错时，设法找出本人的过错，这样才能让自己德业进步。
【原文】
色欲火炽，而一念及病时便兴似寒灰；名利饴甘，而一想到死地便味如嚼蜡。
如人常忧死虑病，亦可消幻业而长道心。
【译文】
当xingyu烈火般燃烧时，只如果想一想患病的苦楚情形，欲火立刻变成一堆冷灰。
当功名利禄蜂蜜般甘美时，只如果想一想走向死地的情景，名利就会味同嚼蜡。
所以一个人要多多想到疾病和死亡，也可以消除罪恶之念而增长德业之心。
【原文】
人情听莺啼则喜，闻蛙鸣则厌，见花则思培之，遇草则欲去之，但以形气用事。
若以性天视之，何者非自鸣其天机，非自畅其生意也。
【译文】
人之常情，听到黄莺婉转就兴高，听到青蛙呱呱就讨厌；看见花卉就想栽培，看见杂草就想铲除。
完全是依据本人的喜怒爱憎来判除。
其实也就是说依照生物的天性来说，黄莺悦耳也好，青蛙烦人也好，都是在抒发它们的情绪；不论花朵的绽放，也不论杂草的生长，何尝不是在舒展它们的生机呢？
【原文】
发落齿疏，任幻形之凋谢；鸟吟花开，识自性之真如。
【译文】
人到老年，头发牙齿逐渐稀落，这都是自然现象，大可任其自然退化而不必悲伤。
从小鸟的歌唱和鲜花的盛开，来体认固定不变的本性，才是最豁达的一生观。
【原文】
欲其中者，波沸寒潭，山林不见其寂；虚其中者，凉生酷暑，朝市不知其喧。
【译文】
一个内心充满欲望的人，能使平静的心湖掀起汹涌波涛，即便住进深山老林也无法平息。
一个内心毫无欲望的人，即便在盛夏酷暑也会感到凉爽，甚至住在闹市断然不会觉得喧嚣。
【原文】
古德云：“竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕。”
吾儒云：“水流任急境常静，花落虽频意自闲。”
人常持此意，以应事接物，身心何等自在。
【译文】
古时候有一位高僧说：“竹影在台阶上掠过，可地上的尘土其实没有飞动；月轮越过池水，可水面上却没留下痕迹。”
儒家一位学者说：“不论水流怎样急湍，只要心情宁静，就听未到水声；花瓣固然纷纷谢落，只要心情悠闲就不会受到干扰。”
如能抱这种态度为人处世，那么身心该有多么无拘无束。
【原文】
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
【译文】
对于一切荣光和屈辱都无动于衷，永久用安静的心情欣赏庭院中花开花落。
对于所有升沉和得失都漠不关心，冷眼观看天上浮云随风聚散。
【原文】
伏久者飞必高，开先者谢独早；知此，可以免蹭蹬之忧，可以消躁急之念。
【译文】
隐伏很久的鸟，一旦飞起必能飞得很高；一棵早开的花木，败落时凋谢得很快。
只要了解这种道理，既可以免掉怀才不遇的忧虑，也可以消解急着事功的想法。
【原文】
今人专求无念而终不可无，只是前念不滞后念不迎。
但将如今的随缘打发得去，自然渐渐入无。
【译文】
现在的人一心想做到心中没有杂念，可是始终作未到。
其实也就是说只要使以前的想法不存心中，未来的事情不去忧虑，把握现实将当前的事情做好，自然使杂念慢慢消除。
【原文】
把握未定，宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而不乱，以澄悟吾静体。
操持既坚，又当混迹风尘，使此心见可欲而亦不乱，以养吾圆机。
【译文】
当意志还不坚定，尚无把握之时，应远离物欲环境，以不见物欲诱惑，不让人心迷乱，如此才能领悟纯洁的本色。
当意志坚定、可以自我控制之时，就多跟各式环境接触，即便看见物质诱惑，断然不会使心迷乱，借以培养自己圆熟质朴的灵性。
【原文】
释氏随缘，吾儒素位，四字是渡海的浮囊。
盖世路茫茫，一念求全则万绪纷起，随遇而安则无入不得矣。
【译文】
佛家主张凡事都要自然而然，一切记不能勉强；儒家主张都要谨守本分，一切记不能妄贪。
这“随缘”、“素位”四字是为人处事的秘传口诀，像飘浮的气球是渡过人生之海的工具。
人生的路途遥远渺茫，假如任何事情都求尽善尽美，必会引起许多忧愁烦恼；假如凡事皆能安于现状，到处皆有悠然自得的乐趣。
在工作时，为啥呢不要轻易展现出自己家中很有钱?
喜欢炫耀的人，狂妄自大，常常会伤害到他人。假如遇上嫉妒心强的人，就会结下恶缘，给自己埋下祸根。
一个人越炫耀什么，就越容易失去什么。你炫耀财富就会招人惦记，招人嫉妒。做人请不要炫耀，风光也好，富裕也罢，都别目中没有人，高调炫耀。
先人常说，一自个的祸福，看他是谦虚还是骄傲。做人最为忌讳的，就是稍有一点本领就得意忘形，在大家面前炫耀卖弄。
不管你处于什么地位，其实也就是说谁离开谁都照样活，比你有能力比你有才华的大有人在。因此我们不要太招摇，太得瑟，太高调。
太狂妄，注定走不远，太自大，迟早会招来他人的嫉妒。因 此，一个人再有本领，也别炫耀这三样东西，容容易招到来祸事。
别炫耀本人的钱财。
《菜根谭》之中有如此一句话：“富贵家宜宽厚，而反忌刻，是富贵而贫贱其行矣，怎样能享？聪明人宜敛藏而反炫耀，是聪明而愚懵其病矣。怎样不败？”
人活着，别显摆财富，别炫耀名气。俚语说得好：包子有馅不在褶上，肚里有货不在嘴上。宁可装穷，更不要炫耀财富。
财之所以不能外露，是由于一旦显露出来，非常可能会引起别人的嫉妒，甚至是仇恨，最后会引发一些不好的后果。
钱财但是是一张纸，百年以后用不上。真真正正有本领的人，常常都是特别低调、谦逊的；真真正正富有的人，多数是不会特意炫富的。
别炫耀本人的幸福。人皆有嫉妒心，无人希望是别人活得比自己好，当你得意地炫耀本人的幸福时，其实也就是说已经变成了他们的眼中钉。在未来的某一天，他们一定会让你不舒服。
因 此，人生最愚蠢的行为，就是炫耀本人的幸福，从你可以炫耀的这一刻开始，幸福不仅变了味道，还变成了祸患的源泉。
这世上其实也就是说除了爸妈，真心想你过得好之外，寥寥无几人会想着你过好，更加的多的人是：假使你过得比我好，俺就受不了。
幸福是用以感受的，不是用以炫耀的。不要随便炫耀本人的幸福，这是生活的一种智慧。
财大不气粗，居功不自傲，幸福不显摆。一个人再有本领，也最好还是不要去炫耀幸福，不可避免的会在毫无察觉中给别人增添敌意。
别炫耀本人的才华成就。
名利但是是一场梦，人去以后都是空。
功名利禄，不能养你一 生，也不能炫耀一 生。当你开始炫耀才华时，才华便一文不值。人生的愚蠢就是因骄傲而生，人生的失败和祸患也从骄傲中而来。
聪明不用太张扬，也不值得炫耀。你时刻显示自己聪明，那么这样就象征着别人愚蠢。所谓物极必反，过分外露本人的才华，只会致使本人的失败。
古代人们云：”君子要聪明不露，才华不逞。“要是一个人总是喜欢显露本人的才干，表现本人的出色，那么他必然会遭受到许多的嫉妒和排挤。
做人太过于突显本人的聪明，就无人愿意跟你交往。应当适当地隐藏本人的锋芒，才不会招致旁人的嫉妒。
小麦寄语：做人要低调，别炫耀。“木秀于林，风必摧之”。
人生在世，不要炫耀张扬，谦虚谨慎、低调大方才是一个人应有的内涵。
摔得最惨的，多数是不知天高地厚的。由于人越是炫耀自己，就越容容易招到来嫉恨、不满，越容易失去所炫耀的东西。做人，别轻易炫耀以下3样东西，容容易招到惹祸端。
做人真的没必要炫耀什么，我们所持有的不可卖弄，炫耀卖弄，迟早会招来祸事。一个人，越是低调，就越有福相。
不把自己看得过重，是一种修养，是心态上的一种成熟。用这种心态处世，能够让周边的人更喜欢与你相处。做人趾高气扬，早晚被人嫌。
天外有天，楼外有楼，不显不露，更胜一筹。越是厉害的人物，越会装作平平淡淡。
做人低调一点没亏吃，纵观古今，那些获得成功的人，其实也就是说表现更加的多的是一种低调的处事原则。
小说结尾嘉莉梦想以后幸福生活，这样写有啥意义?
生活就好像一面镜子，他能照见你有时自己不觉的善与恶。美与丑。智与愚。。。。。。这个可能其实是人生的意义。由于这给了人充分理解自俺的方法。途径，而人对自俺的充分理解也就理解了宇宙。
此问题太难了，不是一句两句话能说清的，有人活了一 生也搞不清，更可悲的是他们从来不思考。
我认为生命的意义，在于你有啥样的一生观，就会总结出怎样的结论。或许不仅仅在于吃好喝好穿好吧，说得简单些，就是要尽最大力量保持一种愉悦的态度，一种平和的心态，一种勇往直前的勇气，和善于忘记不快乐事情的抉择性失忆。
也许生活的意义更简单，就在你所吃过的一顿好吃的饭中，就在你所做的美梦里，在一次一生难忘的旅行里，在一次愉快的彻夜长谈中，在一场刻骨铭心的爱情中，——在我给你们发帖子的过程中，俺就是快乐的，真真正正有一种作老师、授业解惑的成就感，对于我来说，这便是一种生命的意义，我可以在你们成长的过程中，帮你们分担一些快乐和痛苦、疑惑。
生活的意义也许就在于生活的本身。生活的实质是复杂的，你用怎样的态度去面对生活，它就会向你展示它的那一面。我建议各位可以去看雨果的散文《瞎子》，每个生存的人都是瞎子，大家对许多事情确信不疑，不过我们却看不见本人的愚蠢和可笑。
大家一起寻找吧，这本身就是一种生活的意义。
使俺们做一个好人，一个有幽默感、热情、有情趣趣味、有思想，明 白享受生活和感谢生活的人。
没有知识不行
光有知识也不行
比知识更加的重要的是智慧
比智慧更加的重要的是道德
比道德更加的重要的是信念
道德往往能填补智慧的缺陷，而智慧却永久填补不了道德的缺陷
(但丁)
一自个的生命应当这样度过，当他回首往事的时刻，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌而为而羞耻。这样，在临死前的时候，他就可以说：我整个的生命和全部的精力，都已献给全地球最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。 （奥斯特洛夫斯基）
人生的格言：（选）
愿望是半个生命，淡漠是半个死亡。
（黎巴嫩·纪伯伦）
一个青年可以失掉这一件东西或那一 件东西，丢弃这一个想法或那一个想法，但不管怎样，不能失掉和丢弃生活的愿望。一个失掉和丢弃生活愿望的人，必然要成为自甘沉伦，淡漠处世，灰溜溜地过生活的人。
无聊不是一件轻松的事，由于它使生活变成一种沉重的负担
每一个人皆有一颗心，有的心能容纳整个人类，有的心甚至连自己也不能容纳。任何人皆有一个追求，有的追求使你的灵魂得到宁静、慰藉，有的追求使你的灵魂遭受躁动、苦恼。人啊！！！究竟该做如何的人？
全地球最大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空大的是胸怀。
人切记不可以有傲气，但不可以没有傲骨
（徐悲鸿）
穷且益坚，不坠青云之志。
王勃《滕王阁序》
三更灯火五更鸡，
正所谓男儿读书时，
黑发不知勤学早，
白发方悔读书迟。
没有财非贫，无学乃为贫；
无位非贱，无耻乃为贱；
无年非夭，无述乃为夭；
无子非孤，无德乃为孤。
《围炉夜话86》
清贫乃读书人顺境，节俭即种田人丰年。
《围炉夜话89》
遗子黄金满筐，不如教子一经。
家财不如薄技在身
非学无以广才，非志无以成学。淫漫就不可以励精，险躁就不可以冶性，年与时驰，意与日去……将复何及！！！
劝君莫惜金缕衣，
劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，
莫待无花空折技。（唐诗）
无事则静卧，
卧到日将午，
若活七十年，
只算三十五。（民谣）
天才就是百分之一的灵感加百分之九十九的努力。
所谓天才人物，指的就是具有毅力的人、勤奋的人、入迷的人和忘俺的人。
（木村久一）
森林之外另有参天大树，
学府之外不乏栋梁之才。
智者千虑，必定会有一失；愚者千虑，必定会有一得。
狂人之言，圣人择焉。
三人之行，必定会有我师。
有志者，事竟成，破釜沉舟，二百秦关终属楚；
苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
（蒲松龄）
贵有恒，何必三更起五更睡，
最无益，最怕一日曝十日寒。
（悟 真 网006 14944。net）
以铜为镜，可以正衣冠；
以史为镜，可以知兴衰；
以人为镜，可以明得失。
哲学让人聪明，历史让人明智，数学让人周密，逻辑让人善辩。
一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人。
时间谜语
“对一切人都刚直不阿，在它面前，皇帝和叫化子同样富有，对不同的人，它又奖罚分明，它给某些人带来收获满满，予另一部分人的却只是空虚和感叹。对于工人，农民，它就是财富；对于医生、护士，它就是生命；对于军人，它就是胜利；对于自学者，它就是知识。”
"全地球最快又最慢，最长又最短，最平凡又最珍贵，最易被忽略而又最令人后悔的就是时间"。（高尔基）
夫春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实也就是说；春树蒺藜，夏不得采其叶，秋得刺焉。由此观之，今所非树人也，故君子先择而种也。
袁伟民谈入迷
一个人真真正正迷上了一项事业，那么这样就三套马车也无法把他拉回头的。
如果想在事业方面真真正正干出点名堂来，首要的是有一颗强烈的事业心，以及有这种事业心支配下产生的超人的钻劲和出奇的迷劲。
“入迷”能使一个手脚不停的孩子变得“安份守已。”
“入迷”能使一个热衷于事业的成年人，沉缅于追求的乐趣之中。
“入迷”能让人的思维高度专心致力，能启迪人的智力，开掘人的“天赋”。
一个人在本人贪恋的world世界中，再苦，再累，也会觉得其乐无穷。
成功的科学工作者多数是兴趣宽广的人，多知源出博学，博学需要有宽广的兴趣，知识越丰富，敢于创新，提出重要理论的可能性就越大。
读书时只觉得能用的好像很少很少
用时才知道该读的实在太多太多
年小时只觉得有整天整天读不完的时间
长大了才知道能用以读的时间太短太短
读是收获更是播种为了播种明日
读是愉悦更是困顿为了不再困顿
从读明白书中的文字到读明白书外的岁月并不容易
不容易要去读不然就无法写就本人的人生
孔子谈好学
"好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。"（论语·阳货）
译：爱好仁德而不爱学习，不清楚实情，成了好好先生，就受人愚弄；爱好才智而不爱学习，便只会玩弄小聪明，耍小动作，放荡不羁；爱好信实而不爱学习，便会不分是非，伤害大义，害人害已；爱好直率而不爱好学习，就会鲁莽冲动，不三思而行，出口伤人；爱好勇武而不爱学习，就会动辄动手动脚，喜惹是非；爱好刚强而不爱好学习，就会刚愎自用，自以为是，胆大妄为，不计后果。
发愤才有 为
“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。”
盖西伯拘而演《周易？》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》。《诗》三百篇，大氐贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。
应李纳之邀，悟 真 网006 14944。net馈赠给她四句自己最心爱的格言：
“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”
“彻底的唯物主义者是无所恐惧的”。
“道路是曲折的，前途是光明的。”
“在命运的痛击下，头破血流，但仍不回头。”
黄宗英谈好学
一个人好学以恒，胸襟气质会改变；
一个家庭有了好学的人，家庭气氛会改变；
一个社会好学的人不少了，社会风气会改变。
美·约翰·罗斯金谈读书
“我这里郑重其事，并且极有把握地告知你，你应当养成如此的习惯，仔细琢磨一个词，切实弄清它的内在含义……由于，你可以将大英博物馆里的藏书通读一遍（假使你的寿命允许），而且依然还是一个文盲，一个没有受过教导的人。那么，一本好书，假如逐字逐句地读十页，认真地读，可是，从某种意义上来说，你就永久 是一个有知识的人。”
昨天是一张作废的支票
明天是一种不能取用的存款
今日是摆放在你面前的
赶紧使用吧，今天
智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲小。
身体力行近于仁，勤奋好学近于智，能知廉耻近于勇。清楚明白了这三条，就明 白如何修身自律了。
《反经·修身》
钱可以买到"房屋"，但买未到"家"；
钱可以买到"药物"，但买未到"健康"；
钱可以买到"美食"，但买未到"食欲"；
钱可以买到"珠宝"，但买未到"美"；
钱可以买到"娱乐"，但买未到"愉快"；
钱可以买到"书籍"，但买未到"智慧"；
钱可以买到"谄媚"，但买未到"尊敬"；
钱可以买到"伙伴"，但买未到"朋友"；
钱可以买到"奢侈品"，但买未到"文化"；
钱可以买到"权势"，但买未到"威望"；
钱可以买到"服从"，但买未到"忠诚"；
钱可以买到"虚名"，但买未到"实学"；
钱可以买到小人的"心"，但买未到君子的"志"
孙谈宁《农妇随笔选》
执拗者福轻，而圆融之人其禄必厚；操切者寿夭，而宽厚之士年必长。
《菜根谭22）
用真善美塑造的品德性格，能到处受人欢迎。
(托尔斯泰)
声妓晚景从良，一世之姻花无碍；贞妇白头失守，半生之清苦俱非。
语云：“看人看后半截”。真名言也。《菜根谭256》
透得名利关，方是小休歇；
透得生死关，方是大休歇。
《小窗幽记207》
教小儿宜严，严足以平躁气；
待小人宜敬，敬心可以化邪心。
《围炉夜话183》
富贵家宜宽厚，而反忌刻，是富贵而贫贱其行，怎样能享？
聪明人宜敛藏，而反炫耀，是聪明而愚懵其病，怎样不败？
《菜根谭222》
对爸妈孝敬的人，才会对社会对国家有感情，才有可能做忠臣。
无情未必真豪杰
贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂
寒窑虽破能避风雨，举案齐眉苦也甜
假如这个地球上没有女人，便会少了百分之五十的真，百分之六十的善，百分之七十的美。
家人有过，不适宜暴怒，不适宜轻弃；此事难言，借他事而隐讽之；今日不悟，俟来日再警之。
如春风解冻，如和气消冰，才是家庭的型范。
爱需要一种理解
爱一个人并不是要完全占有，而是一种信任和体贴，只若不是他的故意，那又有啥不可以原谅和理解的呢？由于我们每一个人皆有他本人的生活方式和追求目标，家并不是人生的全部，而是一种安慰和寄托，只要爱人的心是永久不变的，那么这个家就将永久是稳固和舒适的，又有啥比这更加幸福的呢？
生活在社会主义时代的女青年，只有珍重本人的理想情操，珍重自己一身在社会交往中应有的道德品格，她的生存才有崇高的价值，她才可以获得名符其实的幸福；假如没有珍惜黄金般的年华，把本人的青春当作商品去换取市侩的铜臭，可是，等待她们的只会是可悲的结局。
妻贤夫祸少，子孝父心安。
古代人们教子经验：一是择师要得人，二是交友要谨慎小心，三是先卑方能后尊。
积善之家，必定会有余庆；积不擅长之家，必定会有余殃。可知积善以遗子孙，其谋甚远也。
贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。可知积财以遗子孙，其害无穷也。
《围炉夜话181》
“君子之交淡如水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”（庄周《山木》）
译：由于利益关系而结合的，在困难灾祸逼迫的时刻就会互相抛弃；由于天性而联系的，在灾难窘迫时就会相互收留。有道德的人的交情淡泊如水，贪图利惠的小人之间的交情却和甜酒一样；有道德的人之间的联系淡泊却越来越亲密，而贪图利惠的人们之间关系固然甜密却容易断绝。因 此，凡是无缘无故而聚合的，也会无缘无故地离散。
毕生一死，乃知交情；
一贫一富，乃知交态；
一贵一贱，交情乃见。
（翟公）
水至清则无鱼，人至清则无朋。
与有肝胆人共事，从无字句处读书。
（悟 真 网016 14944。net)
聪明又忠诚的人，应该寻觅;
聪明而虚伪的人，应该警惕;
愚蠢而忠诚的人，应该同情;
愚蠢而虚伪的人，应该抛弃。
(印度格言)
友谊使欢乐增倍，使痛苦减半。
(培根)
交友种种
道义相砥，过失项规，畏友也；
缓急可共，死生可托，密友也；
甘甜如饴，游戏相逐，呢友也；
利则相攘，患则相倾，贼友也。
兄弟或许不是朋友，但朋友往往如兄弟。
(富兰克林)
要这样生活，使你的friend不致于成为仇人，而使你的仇人却成为朋友。
(古希腊·毕达哥拉斯)
不要靠赠送来获得一个朋友，你必须贡献你挚情的爱，学习如何用正当的方式方法来赢得一自个的心。
(苏格拉底)
学以愈愚也，人而不学，则昏而无知，愚不能愈矣。
友以成德也，人而无友，则孤陋寡闻，德不能成矣
友谊是一种温静与沉着的爱，为理智所引导，习惯所结成，从长时间的认识和共同的契合而产生，没有嫉妒，也没有畏惧。 (合美)
人之相识，贵在相知;人之相知，贵在知心。
(孟轲)
友谊需要：忠诚去播种，热情去灌溉，原则去培养，谅解去护理。
人永久是感情的动物，人心永久是脆弱的。经不起打击，也受不了过分的温暖。仇恨能使世人铭心刻骨，恩惠也会教人魂牵梦萦。
阿谌《穿黑衣服的女人》
滴水之恩当以涌泉相报
信言不美，美言不信。（老子）
一心想富的人，不会将私禄让给别人；看重荣耀的人，不会拿声名让给别人；看重权势的人，不会把权柄让给别人。（庄周《天运》）
你可以在某些时候欺瞒所有的人，你也能够在所有些时候欺瞒某些人，而你却不可以在所有些时候 欺瞒所有的人。 (老林肯)
人算不如天算，人算人，彼此皆知，天算人，幽微难明。
世上无冤枉，牢里无犯人。
曲高者和寡，道高者谤多
夫忠直之迕于主，单独之负于俗，理势然也，因而木秀于林，风必摧之堆出于岸，流必湍之行高于人，众必非之。
名符其实的光明
决不是永久没有黑暗的时间
只是永久不被黑暗淹没罢了
名符其实的英雄
决不是永久没有卑下的情操
只是永不被卑下的情操所屈服罢了
(傅雷)
大勇若怯，大智若愚。 (苏东坡)
大事清楚，小事糊涂；
宽以待人，雍容大度。自勉）
小不忍则乱大谋。
忍得一日之气，免得百日之怨。
郑板桥家书
千里家书只为墙，让他三尺又何妨，万里长城今犹在，不见昔日秦始皇。
人必自侮，而后人侮之；
家必自毁，而后人毁之；
国必自伐，而后人伐之。
孟子《离娄上》
生气是用别人的错误来惩罚本人的愚蠢行为。
祸兮福所倚，福兮祸所伏。（老子）
受挫一次，对生活的理解加深了一层
失误一次，对 命运的醒悟增加了一分
不幸一次，对世间的认识成熟了一分
挫折一次，对成功的内涵领会了一遍。
毁人者不美，而受人之毁者遭一番讪谤便加一番修省，可以释回而增美；
欺人者非福，而受人之欺者遇一番横逆便长一番器宇，可以转祸而为福。
《菜根谭96》
天欲祸人，必先以微福骄之，所以福来不必喜，要看他会受；
天欲福人，必先以微祸儆之，所以祸来不必忧，要看他会救。
《菜根谭98》
陷之死地而后生，置之亡地而后存。《淮阴列后传》
酷烈之祸，多起于玩忽之人；盛满之功，常败于细微之事。故语云：“人人道好，须防一人着恼；事事有功，须防一事不终。”《菜根谭56》
趋炎附世之祸，甚惨亦甚速；
栖恬守逸之味，最淡亦最长。《菜根谭342》
宽以济猛，柔以克刚；
爱你仇敌，杀你魔鬼；
见人之诈，而不形于色，心中有无限妙味。
（张有芬赠言）
觉人之诈不形于言，受人之侮不动于色，此中有无穷意味，也有无穷受用。《菜根谭407》
真理总是用代价去购买，不过这种买卖不一定一次能够成交。(秦兆阳）
“只有还是没有私心，才能完成他的私心。”“不拿别人的东西，这才是名符其实的拿。”（贾谊）
欲利己，便是害己；
肯下人，终能上人。《小窗幽记127》
发了财后能使他人也发财的，想穷也穷不了；当了官后能使他人也当官的，想下也下不来；交了好运后能使他人也交好运的，想倒霉也倒霉不了。在宁波四明山归隐成为神仙的梅福指导这一哲理汇总为：“成就别人的实质上是成就自己，挡了别人最后把本人的路也堵死了。”
始吾于人也，听其言信其行，今吾于人也，听其言观其性。《论语·公冶长》
人人都明白知道有用的用处，却不晓得无用亦有其的效果。（庄子）
衣食足而知荣辱，廉让生而争讼息
但患我不肯济人，休患俺不可以济人；
须让人不忍欺我，勿让人不敢欺我。
《围炉夜话106》
当与人同过，不当与人同功，同功则相忌；
可与人共患难，不可与人共安乐，共安乐则相仇。
《菜根谭411》
攻人之恶毋太严，要思其堪受；
教人之善毋过高，当使其可以。《菜根谭199》
我有功于人切记不可念，而过则不可不念；
人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。
《菜根谭223》
不责小人过，不发人阴私，不念人旧恶。
此三者，可以养德，亦可以远害。 《菜根谭269》
害人之心不可有，防人之心不可无，此戒疏于虑也；宁受人之欺，毋逆人之诈，此警伤于察也；二语并存，精明而浑厚矣。《菜根谭286》
译：“害人之心不可有，防人之心不可无，”此句话是用以劝戒与人交往时警觉性不够好的人；“宁可忍受他人的欺骗，更不要事先拆穿人家的骗局”，此句话是用以劝戒那些警觉性过于高的人。如果一个人在与人相处时能牢记上面这两句话，那才算得上警惕性高又不失纯朴宽厚的为人之道。
完名美节，不适宜独任，分些与人，可以远害浑身；
辱行污名，不适宜全推，引些归己，可以韬光养德。
《菜根谭196》
居公有二语，曰：“唯公则生明，唯廉则生威。”
居家有二语，曰：“唯恕则情平，唯俭则用足。”《菜根谭318》
休与小人仇雠，小人自有对头；
休向君子谄媚，君子原无私惠。《菜根谭》
我贵而人奉之，奉此峨冠也；
我贱而人侮之，侮此布衣草履也。
然则原非奉我，我胡为喜？原非侮我，我胡为怒？
有官贫过无官日，去官荣于到任时。
——清松坪《友人去官诗》
清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。
——明·于谦《入京〉
当官之法，惟有三事：曰清，曰慎，曰勤。
——宋·吕本中
以逸道使民，虽劳不怨，以生道杀人，虽死不忿。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，从此以后汉所以倾颓也。
（诸葛亮）
天下有道的时刻，圣人成就了他的事业；天下无道的时刻，圣人愉快地生活着。
（庄子）
勇略震主者身亡，功盖天下者不赏
己所不欲，勿施于人
《论语·卫灵公》
往者不可谏，来者犹可追赶。《论语·微子》
虽有智慧，不如乘势；虽有滋基，不如待时。《孟子·公孙丑上》
女为知己者容，士为知己者用
君子好名，便起欺人之念；小人好名，犹怀畏人之心。故人而皆好名，则开诈善之门；让人而不好名，则绝为善之路。此讥好名者当审责君子，不当过求以小人也。
《菜根谭90》
孔子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
孔夫子的这段话寓意讲的是依靠政法、刑罚的办法来治国，可以使百姓出于恐惧而免于犯罪，却不能让人有知耻之心；依靠道德教化来治国，才能使百姓有知耻之心，自觉走上正道。
普通大众注重财利，廉洁之士注重和重视专声名，贤人君子崇拜志向，圣人宝贵精神。（庄周《天运》）
知人者王者之道，知事者臣者之道。
君子不以言举人，不以人废言。《论语·齐灵公》
君子坦荡荡，小人常戚戚。
百里奚居虞而虞亡，在秦而秦霸，非愚于虞而智于秦也，用与不用，听与不听也。《淮阴列后传》
能说会做的是国家的国宝，不会讲会做的是国家的人才，会讲不做的是国家的工具，说的好听做的丑恶的是国家的妖逆。
败军之将，不可以言勇；亡国之大夫，不可以图存。
一个家庭是否富裕，穷人和富人之间，这三点特征就是区别
现在的 社会 ，假如没有钱，那生活不止眼跟前的苟且，可能还有未来的苟且。
没不缺钱的生活，就好像果树只有叶子，没有果子，于是没有滋味。
柴米油盐酱醋茶，柴米油盐酱醋作为生活最根本的需求，我们必须满足。而茶被比作诗和远方，作为没滋没味的活法调剂，能愉悦身心，享受生活。这也离不开钱，无钱温饱都难以解决，何况是茶呢？
任何人都害怕贫苦，渴望富贵的活法。固然无钱的人也能幸福，不过不缺钱的话幸福的概率更大，于是，任何人都想拥有一个优渥的家庭。
有的一生活一穷二白，穷困潦倒，经常吃了这餐为下一餐发愁；有的人家庭富裕，富贵昌盛享不尽。如此差距，究竟是为啥呢呢？
家风亦称门风，指家庭、家族相传下来的风尚和生活作风，亦即一个家庭当中的风气，给家里后人树立的价值准则。富贵人家的家风不会差。
家风有何特点呢？
家风有榜样性：作为家庭庭共同认可的价值观，家风务必要有标榜作用。
家风也 社会 性：家风的存在与时俱进，随着 社会 的发展而不断适应、改变。
家风有传承性：家风作为世代相传的活法作风，继承大多象征着继承生活作风。
家风的效果无尽无穷，好的家风能默化潜移地作用与影响一个家庭成员，良好的家风是一个家庭兴盛的重要条件。
家风能够让穷人变富贵，能够让富贵变穷人；也能够让贫穷的人越贫穷，富贵的人越富贵。
爸妈只能给孩子翅膀，不过想要展翅飞翔还得靠他们自己。爸妈能够给孩子一个平台，让自己的娃娃开始追去他们的梦想。终究，爸妈没有可能一 生都陪着孩子，孩子以后还得凭借自己。
“天降大任于斯人也，必先苦其心志”，假如孩子贪图安逸的活法，不能逃出本人的舒适圈，游手好闲、无所事事，不在学业或者事业方面下功夫，那么这样就为一个家衰败埋下了厄运的种子。
家庭教导是非常重要的，孩子在学校接受教导之前，爸妈就是孩子的启蒙老师。从孩子呱呱坠地的时刻开始，爸妈就要身体力行地给孩子做榜样。
做一对合格的爸妈，就要从孩子幼年时期开始好好教导孩子，爸妈是孩子最有利的启蒙老师。孩子幼年时期的想象力和模仿能力是特别强的，所以爸妈的言行举止十分重要，不要把一些陋习在孩子面前展现出来。
打比方说抽烟饮酒不勤快等不良嗜好，假如经常在孩子面前展现出来，那么孩子耳濡目染之后也会特意模仿。顺其自然孩子的思想、行为就被作用与影响了。
家庭教导不只是在口头上对孩子进行教导，也要从生活的细节与关键中，从家长的行为习惯中正确地作用与影响孩子。于是，家长需要营造一个 健康 的家庭环境，给予孩子正确的引导，让自己的娃娃学会努力上进、有梦想，未来才能有出息。
一个家庭不是富裕就能够任性妄为。有句话叫“越不缺钱的人越抠门”，打比方说富豪李嘉诚的一生就非常传奇，创造了一个个财富神话。
李嘉诚非常勤俭节约，他的“抠门”是对自己，对他自己，他依然保持着艰苦朴素的活法作风。不过对于慈善事业，他也毫不吝惜金钱经常给灾区捐款、做慈善等等。
勤俭，是中国人民的传统美德。一个家庭再有钱，也需要保持省吃俭用的传统美德。特别是一部分人追求物质生活，消费主义至上，一个家庭再有钱，也招不住家人疯狂的“败家”行为。
钟镇涛和章小蕙两人一见倾心，两人出嫁之后，章小蕙花钱如流水，买名牌包包和衣服从来不眨眼。后来在章小蕙的诱导下，钟镇涛做投资几年时间就破产了。破产之后立刻抛弃钟镇涛，此种行为结果引得众人唾骂。好在钟镇涛东山再起，勤奋工作还清了债务。
上述例子还是在富贵人家，假如在普通家庭里，一个人无论家庭的经济条件，只想满足本人的消费欲。遇见如此的情侣，最好早点脱身，不然家庭非常难走上兴盛富裕的道路。
省吃俭用对一个家庭来说，是极为重要的。假如男人娶了一个花钱如流水的女人，或者女人嫁给一个好吃懒做的男人。又怎么可以让家庭更加富裕呢?即便已经很富裕了，如此的行为亦有可能给这个家庭未来的兴衰埋下一颗厄运的种子。
于是，不管是普通家庭，还是已经富裕的家庭，都要学会省吃俭用。学会省吃俭用，一个普通家庭更有可能走向兴盛富裕，能够让富裕家庭变得更加兴盛富裕。
兴盛富裕的家庭看似大都都是幸福祥和的，贫穷的家庭则更加的多地和柴米油盐酱醋打交道。里边 的原因，不用多说。
优渥的家庭，幸福感大约率有些高，除了生活所需，也能从其他方面丰富本人的生活、精神世界等等。而贫苦的家庭，为一日三餐发愁，幸福感可想而知了。
一个家庭富裕不起来，往往是由于家庭成员人品和行为不够端正、家风不好，子女不勤快、没有追求，家人不懂省吃俭用、消费主义至上。
从此刻开始做起，反思生活之中的行为作风。取其精华，去其糟粕，不断为未来美满生活付出努力。光说不干，事事落空；又说又干，马到成功。
所以想要家庭变得兴盛富裕，务必要做到端正品行、家风良好，子女要勤奋、有梦想，学会省吃俭用。唯有这样，才能让家庭变得更加兴盛富裕。
#家庭#
女人的十种富贵面相 特征
1。面相中声响柔和的女人爱情婚姻幸福和谐 声响卓着甜润、中气繁茂的良人，即使长得庞杂大，却皆能配得条件相等挺好的男性，这不是隐蔽的面相算命之言，然而有生理与心思的根基根底。声响柔和的人，特性大部分温和、体恤，相轻率是贤浑家的典范表率。作老公的于是得力。而中气通盘，表现这个体的身材强壮，非分出格是语出丹田，表与心气沟通，混然达于外。因而爱情婚姻和谐幸福。 2。面相中下巴饱满的女人爱情婚姻幸福和谐 下巴长得饱满，是爱生活的女孩子，不只相处起来随意草率，也是相等善体人意的良人。 相书中有言：“丰颔重颐，旺夫兴家。”便是说：下巴饱满，并且有着双下巴的容颜，便是有帮夫运的好相。娶到如此的良人为妻，做老公的出格非常的幸福，因为她们是典型的贤浑家，轻率举家人都相等的体恤，而且恢弘奔放清秀、以及睦狡徒，是可以信任相守的终身朋友。 3。面相中鼻子高挺的女人爱情婚姻幸福和谐 鼻直而挺、山根丰隆、鼻翼丰满的鼻相，如此的良人大部分都很有贵气，能做夫生命，具备如斯优胜鼻相的良人，就算书念得不是很好，也不见得没长进，因为凭着高傲与老到，事业方面皆会有所斩获。荫夫帮夫，这是大鼻美女所会做的事，做丈夫的算是很受宠又很受珍惜。 4。面相中田字脸的女人爱情婚姻幸福和谐 经常提到的田字脸，便是额头偏方型且腮骨突出，同时脸上有着丰腴肉质，全数脸型方中带圆的脸型。这种良民心肠相等开阔，好交冤家又助人为乐，并且也是心思细密，会帮冤家渡过难关的慈悲家，没使命的，她热情的帮人家安顿，缺业绩的，她会帮着找卖主。不管怎样，甘愿宁可支出比他人多的田字脸，娶到他其实就是同时具备一堆赤心好冤家。 5。面相人中大明晰的女人爱情婚姻幸福和谐 女性要是是拥有大白清楚明白明晰、深长的人中，当然是体质手段强、能生出优胜遗传孩子的上上之相。所生昆裔后代也随意草率心存孝道、聪明多福，将来结局且高。人中形美，也是短寿之代表，因此人中亦有“寿堂”之喻，聪明加上高寿，夫荣子孝，真是好命。 6。面相中垂珠厚大的女人爱情婚姻幸福和谐 有着大除夜大的耳垂，定然是“命好不怕运来磨”的范例。耳垂厚大的人，金钱运、冤家运都很好，耳垂大又娇嫩的姑娘，轻率人无比宽厚，分外轻率自己的丈夫、孩子，皆会有一份温馨、包容的友谊，有福荫、有人缘，如此的姑娘有福泽极了。假设你的太太是个有福泽的人，举家人必定能收受经受到她的福泽，享用到衣食无虑的活法。 七、面相中柳叶眉的女人爱情婚姻幸福和谐 眉型磨难始末的幅度相等大，同时显示弧型的这种眉毛，且从眼头长长的抵达眼尾的前线，这种柳叶眉的良人，都是仁慈异常、心肠特软的温和才子，但是生有这种眉型的良人并不多，碰到了，就要绝力行使把握，以免错掉落先机，被其他别的人追走了。 八、面相中毛发娇嫩的女人爱情婚姻幸福和谐 发质倾向娇嫩，特性会很柔和，对比不会自寻懊恼，不自找费事，如此的生活会相等清幽、闲适。并 且，特性娇嫩的人还有个好处，行事上不见得没有主意，而是调以及性和认输性很高，总能面面俱到的帮家中处理最终，分忧解劳。 九、面相中眼神明澈的女人爱情婚姻幸福和谐 眼睛稍大，眼珠混杂厉害。这类女孩聪明慧黠，就好像诗情画意中的女配角一样。有这种大俏丽眼睛的良人，都是机灵、纯真、恢弘奔放，带点孩子气的美少女。娟秀、气质好，而且进退有礼，没有令人难以忍耐的傲气，也因为命好，常常多用正面的考虑来对待世人，仅管有暖潮与妨害，但面轻率顺境也皆有抑制与转移的一套思想，有如此的妻子，幸福 十、面相中唇红齿白的女人爱情婚姻幸福和谐 嘴唇光荣偏红，同时齿列平等不尖不龅、齿色偏白，陪伴这种相的是声响倾向卓着，咬字大白清楚明白明晰。拥有此相的良人，和老公间的关系甘美，举案齐眉，情感感情生活完美。这类可以享用标致友谊生活的良人，最大的脾气长处，便是脾气中庸，既不神采化也不喜欢大起大落的活法经，而且很善体人意，使得家庭内聚力强，情感感情根基根底坚固。 女人的十种富贵面相 特征2 眉型柳叶 眉型弯曲幅度相当大，同时呈现弧型的眉毛，且从眼头长长的到达眼尾后方，便属“柳叶眉”。拥有这种眉型的女子，有非常的善心，心肠软，有帮夫运。因为拥有此眉型女子并不多，若男士遇上，就要积极把握，以免错失良机。 眼神清澈 眼睛稍大，眼珠黑白分明的女子，多是天真、开朗，带点孩子气。她们进退有礼，没有令人难以忍受的傲气，由于命好，多以正面思考看待世人。尽管人生有低潮与磨难，面对逆境时会有克服与转移的思想，并不会大难临头各自飞，可与老公共患难。 耳珠厚大 大大的耳珠，自然是“命好不怕运来磨”。有此耳相的女子，金钱运、朋友运及帮夫运均相当不错，待人宽厚，尤其对老公、子女，会体谅其心情。所谓“有福荫又有人缘”，家人一定能接收到她的福相，享受丰衣足食的活法。 声音柔和 声音柔美甜润、中气畅旺者女子，即便面貌平凡，却能嫁得条件相当挺好的男子。这类女子个性多半温柔、体贴，持家有道，是典型的贤内助，让老公专心出外闯天下。中气十足，则预示她的身体强健，尤其是语出丹田者，预示心气相通，爱情婚姻会和谐幸福。 两颧要靓 女子面相中，颧骨高度要贴近眼尾，并且有肉包住，而非突出颧骨那种，便属旺夫益子相。她们对家庭及老公事业都有帮助，贤妻良母头头是道。 鼻梁偏低 鼻为夫星，主爱情婚姻、权力及财运地位，若女子的鼻生得好，就会嫁得好，并增强老公的运势与运气，使其工作顺心、日进斗金。虽然说鼻梁低的女人有用处夫运，但鼻梁亦不能过低和太扁。而准头即鼻头圆润有肉，代表正财鼻，可以靠个人努力，达致事业有所作为。 鼻子高挺 女子拥有直而挺、鼻头丰隆和鼻翼饱满的靓鼻相，多半很有贵气，有少奶奶命。就算学业不是很好，也不见得没出息，由于凭其自信与干练，事业也会有所获。再加上鼻梁无痣及鼻孔不同露之褔相，能够荫夫帮夫，老公多为商人，从事买卖行业或专家。 面形圆大 面形圆圆，即“田子脸”，额头偏方型且腮首突出，同时脸有丰腴肉质，脸型方中带圆。这种女子心胸广宽，广结好友又助人为乐，细密的心思，可帮老公渡过难关。若老公没有工作，她会热心为其安排，简直是知心好友一枚。 下巴丰满 相书有言：“丰颔重颐，旺夫兴家”。意即下巴丰满且有双下巴的女子，属帮夫运面相中的褔相。下巴长得圆满的女子，容易相处，善解人意。下巴圆润有肉者属享受型面相，有领路人才能，受人拥戴，对老公事业非常非常有利。此外，腮骨最好有点显露，但非突出那种，要有肉包住才好。以这种女子为妻，老公则非常幸福，由于她们是标准的贤内助，相当体贴，开朗大方，温和敦厚，是可以信赖相守的终身情侣。 口大能干 对于古话“男人口大食四方，女人口大食穷郎”，此刻已有新的诠释，女人口大明 白交际应酬，做事能干。嘴唇色泽偏红，齿列整齐不尖不龅，齿色偏白的女子，和老公关系香甜，感情生活美好，能够享受美满活。其性格中庸，既不情绪化也不喜欢大起大落的。生活，善解人意的性 格，使家庭聚力增强，夫妻感情自然坚实，能娶得这样能干的娇妻，夫复何求！！！ 女人的十种富贵面相 特征3 肉洁体香 一般来讲，假如女性皮肤白净光洁，皮肤不粗糙、不暗、不凹凸的 女人多为大富大贵之家，家庭生活状况平顺兴盛，而且对老公也起一定的“旺夫”作用。 耳红而圆 一般来讲，以双耳来推测断定，在相学中，耳主家世、青春期运势与运气、健康寿命等方面，这里所说的“耳红”，是指耳朵的肤色以红为主，忌苍白、发乌等；而“圆”其实指的是耳形以圆为主，忌耳形凹凸、残缺等。这种女人一般家世不错，又容易得到家人、亲朋的帮忙而衣食无忧，属于“贵妇相”的范围，并且在婚后对相恋之人子女的运势与运气亦有非常好的促进作用。 性情温和 一般来讲，性缓气柔分别从两方面来看，第1，“性缓气”是指性格上比较温和，不适宜动怒、急躁、焦虑等，这种女子一般身体情况较好，不易有大病缠身。而“气柔”其实指的是女子说话时，语调轻柔平和且有一定连续性，不会出现粗音或短音，忽高忽低等现象，这类女子除健健康康外，一般其他运气也较好，属于有福之人，各方面都比较顺利和稳定。 耳熟能详者 一般说来，贤妇是指性情温和，善于处理家庭事务的女子，即经常提到的“相夫教子”，在判断时，根据上述标准，着重是指双耳的外形有形且有一定厚度者为佳，忌无外貌或过于单薄。上述两耳女子多为刚才所说的「相夫教子」者。 神静安神 一般来讲，主要介绍的是女子的精神和气色情况，first of all“神静”说的是女子的精神以静为宜，具体判断从眼神中可以看出，假如眼神平和有神，不恍惚、不烦躁、不紧张等就能够看成是“神静”，而“色安”说的是女子的气色以亮红润为宜，忌暗发乌黑。这类女性对爱情常常比较忠诚，对老公和孩子的投入多于对本人的投入，属于贤妻良母型家中和睦型。 左耳厚先生男，右耳厚先生女 一般来讲，假如女子耳厚会对全家庭起到促进作用，假如女子双耳宽厚主要指耳廓和耳垂的部位，会对家庭的兴盛起到推动作用，而且对子女亦有一定的促进作用。 笑而不露者 一般说来，“笑而不闭”是指女人笑时双眼微睁，仿佛有一种非常亲密和香甜感的微笑。这位女性first of all在性格上倾向于较为中性，人缘运势与运气较好，其次从运势与运气上一般很有发展，如能有所作为，生活便会和睦相处，美美快乐。 颐生重眉 一般说来，“颐生重头戏”即是指有双下巴的女人，在相学上，下巴亦称“地阁”，掌管田地、房产等不动产业，但凡是有双下巴的女人，first of all是贤惠大方的女人，其次是财运很旺者女人，比较容易有本人的地产，属于富贵人家的女人。 掌中足底生黑 一般来讲，若女子在掌心或脚掌中的任何位置有黑长成大吉相，不但对本人的运势与运气十分有利，而且对老公的运势与运气亦有明显的促进作用，是明显的“旺夫相”，生活富裕，家庭和睦。 头发青黑如丝 一般来讲，女子的头发，判断标准是指女子的头发应以色清黑、无干黄等不良发质为佳，水木相师认为如此的女子常常运势与运气稳中有升，对本人的发展也比较稳定，属于通过实践积累便富贵的女子占大部分。
