星云大师谈女人面相眼睛推算夫妻(大贵之人看神不看相)
星云大师在南京大学讲禅
2010年11月25日下午，84岁的佛光山开山宗长、世界佛光总会会长星云大师，在南京大学礼堂里，利用一个多小时的时间，用风趣幽默的语言诠释了禅之寓意，还抛出了一个个禅意深刻的故事，表达了对 命运、爱情、幸福的观点，引来了现场观众的阵阵掌声。
谈高寿·活到100岁，那是很伤心的事
固然已是84岁高龄，但星云大师精神矍铄，思路清晰，其气定神闲的神态更是感染了现场任何人。
「84年前，我生长于江苏扬州江都；72年前，我剃度出家，就在南京的栖霞寺；60年前，我前往创建佛光山，倡导人间佛教。」固然离开家乡多年，但一开口，星云大师还是浓浓的扬州口音。他幽默地说：「我到如此多年，人家将俺当外来的沙弥。我回到扬州，扬州人又将俺当人。俺也不知道我自己究竟是哪儿人。然而，说来说去，我是个中国人。」
已经84岁高龄，星云大师看待生老病死有独一无二的看法。「经常有人劝我保重，要活到一百岁、1二十岁。我说别找我麻烦了，如果人活到100多岁，简直是苦不堪言。你想想，80多岁的儿子、60多岁的孙子，搞不好哪天就会先你离开人世，让白发人送黑发人，这是很伤心的事。而且年龄这么大了，眼睛看不清，耳朵听未到，食不知味，活得会非常艰辛。」星云大师说，衣服旧了要换，汽车引擎坏了要换，人的身体坏了也要换，这是很正常的事情。
谈禅意·三八二十三，不是算错而是「禅」
许多人觉得禅是很玄乎的事，不知怎样参透。星云大师也经常遇见这种请教。他用了几个巧妙的比喻来诠释禅：「吃菜时要放盐，禅就是那个调料。漂亮女人淡扫眉毛更妩媚，禅就是那个脂粉。禅是我们的心，只有开阔真心，才能悟出里边的道理。」
为了让大家更清楚明白，星云大师讲了一个故事。孔子有个弟子叫颜回，有次到集市买布，看见有人争吵。原来三块钱一尺的布，买布的人要买八尺。卖家说共要二十四块钱，而买布的人说：明明是23块，于是争论起来。颜回过去，说买布的人耍泼皮，买布的人急了，说「你凭什么多管闲事」，颜回说：「我是孔子的弟子」，买布的人就吵着要找孔子评理，还和颜回打了赌：假如是二十四块钱，就把自己头割下来；假如是23块，颜回就输掉一顶帽子。结果孔子说：「是23块。」颜回不服气，事后找孔子讨说法。孔子说：「头重要还是帽子重要？」颜回说：「肯定是头了。」孔子说：「所以是23块啊，由于保住头更加的重要。」
星云大师说，孔子不是无知，他的话充满禅味、慈爱、仁心。因此讲，禅就是一种方便、一种智慧，是心里的宝藏。
谈心态·「父死、子死、孙死」，这是世上最有利的话
星云大师把参禅分成三个境界：「未参禅时，见山是山，见水是水。参禅时，山不是山，水不是水。参禅悟道后，见山还是山，见水还是水。这说明一个道理，禅是顺应自然的，不去破坏自然，而是去认同它，去随顺这个地球。」
他又用一个故事来诠释禅与自然的关系。有个人请求禅师题个字，禅师送了他六个字：「父死、子死、孙死」。这个人认为不吉利，很不愉快。禅师就论给他听：「这是全地球最有利的话了。先是父死再是子死，最后是孙子死，这是最符合自然规律的，莫非你希望儿子或者孙子先死？」
「要随缘生活。」星云大师说，「缘」是很了不起的东西，不要去计较得失。做人要如同皮箱，当提起的时刻提起，当放下的时刻放下，随遇而安，随喜而作。「我再讲个故事。有师徒二人论道，比比谁把自己说得最脏、最臭。师父说：‘我是一头驴’，徒弟说：‘我是驴的 *** ’，师父再说：‘我是驴的屎’，徒弟说：‘我是驴屎里的蛆虫’。师父问：‘你在驴屎里做什么？’徒弟说：‘我在里面乘凉啊！！！’师父佩服。」星云大师说，这个「乘凉」就有深深的禅意，反映了一种随遇而安、逍遥自在的心态。
谈家庭·男士的成功不在于赚money
对于家庭和夫妻两口子之间的情爱，星云大师亦有独到的见解。「在一个家庭里，男士赚money多不是最有利的，有地位亦不是最有利的。最要紧的是，他要有幽默感，有趣味，让这个家庭气氛愉悦。」
他讲了一个故事。「有个老公工作很忙，对老婆很少关心。在吃饭时，他发现鸭子仅有一条腿，就问老婆什么情况。老婆把他带到后院的池塘去看。时至中午，鸭子们正在蜷著一条腿睡觉。老婆说：‘这不是一条腿吗？’老公拍了拍掌，鸭子惊醒了，划著两条腿拚命游。老公说：‘不是两条腿吗？’老婆接道：‘有掌声才有两条腿。’」星云大师说，老公对老婆没有夸奖、赞美，当然仅有一条腿吃。这个故事说明，夫妻两口子之间应该经常相互赞美、互相信赖，这样家庭才更加温情。
「人世间没有比欢喜更加的重要的，有财富不欢喜、不快乐有啥用？固然生活困苦点，不过 也一样能保持欢喜的心态。」星云大师又讲了一个故事：有个很有钱，看见邻居一对贫困夫妻整天非常快乐，就觉得奇怪。有人出主意，让他送这对夫妇一百万。结果这对夫妇拿着一百万，由于担心小偷光临，一夜没睡，第2天就把这个烦恼的一百万还给了，重新过起了快乐的活法。「有金钱不代表会快乐，重点是要保持一颗禅心，凡事皆能看得开。」
最后，星云大师送给大众一首诗：「春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。」他说，这便是禅的活法，愿家人们能随遇而安。
星云大师:佛说如何做好一位女士
星云大师：
如何做一位女士，佛教有一部《玉耶女经》曾经提到，一个女子应该具足五种善事，去除五种恶事。
女子应该具备那五种美德呢？
1、负责家务：把家务处理得井井有条，让老公无后顾之忧，安心发展事业，儿女回家有家庭的温暖，受到充分的保护。此刻有很多的 女人出外谋职，职业妇女虽然也可以增添社会的工作人口、人力资源，假如夫妻彼此配合不当，而产生钥匙儿童、问题少年的种种烦恼，不可不注重和重视。有的女人既不出外工作分担家计，并且成天心攀外缘、不务家事，徒然形成很多的家庭纠纷，更不可不慎！！！
2、忍耐委屈：家家有本难念的经，一个家庭的物质生活，开门七件事缺一不可；精神生活的妯娌相处，侍奉翁姑等问题，也疏忽不得；纵然是小家庭，子女的教导也是头痛的课题。这几个都需要女性拿出非常的忍耐力，委屈求全，做药材里的甘草，把苦涩的活法调味起来，化冲突磨擦为平和安详。
3、守贞重节：佛教的本质五戒中有一条不邪淫戒，意思就是除了正当的夫妻关系外，不做出逾越礼教的行为。女子应该严遵此戒，守贞重节，从一而终，不做出败坏妇德的事情，扩而大之，男人亦应当谨行这条戒律，那么社会就没有不幸的爱情婚姻悲剧了。
4、敬事老公：做老婆的应该和老公相敬如宾，尊重老公的人格，让老公在人前很风光、很体面，受到人人的爱敬，老婆无形中也增光不少。有时看见一些强悍的妇女，在大家面前对老公毫不留颜面，做河东狮吼，不仅老公脸上无光，自己也招人嗤议。
5、和睦亲朋友好友：一个女子不但要敬爱老公、孝敬善待公婆，进而是要敦亲睦邻，和亲戚朋友结下良好的人脉，为老公及家庭铺下成功立业的好因好缘，毕竟爱情婚姻不但仅是两人之间的事，得人者多助，女人是男人事业的贤内助。
女性不仅仅要具备以上美德之外，更要去除以下五种恶事：
1、不勤快游戏：有的妇女好吃懒做，成天沉迷方城之战，或是和二三朋友竟日醉心于各式跳舞嬉游的玩乐，弃老公孩子的活法起居于不顾，有亏家庭主妇的职责。
2、恶口讥讽：有的人讲三个女子在一起就不得安宁，我们经常可看见这种情形，女人们聚在一起张家长李家短，搬弄是非，挑拨离间，窃议别人的隐私，制造无原由的是非，更有甚者口出恶言、泼妇骂街，闹得鸡犬不宁，邻舍难安。与其把宝贵的时间拿来议论别人长短，何不好好的进修，增长本人的学养道德呢？
3、异心邪念：为人老婆应该要时时警惕自己对老公的敬爱不够，对家庭的关心不足，殚精竭虑、全心全力去爱护本人的家园，不可心存异念。要打消贪爱情欲，为建立美好幸福的家庭而献出一切。
4、贪慕虚荣：虚荣心是人类普遍的敌人，有人贪爱物质，有人觊觎权势，有人追求情爱，有人名利情皆能放下却冲不破要人恭敬的关隘。有些女人看见别人比自己美丽容貌，东施效颦，跑到美容院，把鼻子垫高了，把眼皮刻深了，结果弄巧成拙，徒然增添皮肉之痛；有些女人看见其它人家比自己富有，就怂恿老公铤而走险，作奸犯科，铸下悲剧。
5、妒恨亲人：人类有一种通病，见不得别人好，譬如亲朋友好友好了，总要批评他两句，预示本人的不满。更严重的是原本和乐融融的一个大家庭，由于嫉妒心的作祟，妯娌之间的不合，最后终于不得不分家，另起炉灶。
眼神凌厉的女生性格
这种女生性格比较强，有点像男孩，不过也有女生的温柔。假如是男生的话就可能适合当捕头，由于如此的女生多数都是很有正义感的。
眼神凌厉的女生性格
眼神凌厉的女生性格，一自个的眼神对一个人是很重要的，可以从一自个的眼神中看出对方的品德性格，以及他们平常时候在跟别人交往时的做事方法。下面来看看眼神凌厉的女生性格。
眼神凌厉的女生性格1
1。目标感强，做事干练
真真正正气场强大的女人都有着自己的目标。跟她谈话的时刻你会她不同凡响，说出来的话很有水平，而且大部有一定的成就。目标感超强，所做的事情大多数与目标有关，所以忙的比较有价值，不会浪费时间在没有意义的事情上。做某一件事情 效率较高。
有种女强人的模样，当一个人内心的目标愈来愈明确的时刻，你会发现不管说话还是行动，都会特别有力，这便是女人气场强大的`根本。
2。自信心高
都说自信的女人最美丽，这话实在不错，由于自信心会带给女人非常多正能量的气场，打比方说自信的女人不管是走姿还是讲话，皆能透露出优雅得体一面，同时还能产生不相同的魅力，相反假如胆小，自卑的女人，第1眼看上去要么很乖，要么就容易被忽视，在公众场合或是聚会上很少说话，因此这是最明显的不同。
3。有一定的物质基础
你会发现不管在什么场合，善于表现自我也可以这样说话还算大的女人可能皆有一定的物质基础，或者某一方面比较成功，这样子的话气场就全部在她那边了，也比较有号召力。
也就是说，如果想做一个成功有气场的女人，不是不朝一夕就能够了，而是通过日常 生活的默化潜移，慢慢培养起来了，不需要刻意表现，顺其自然的就会散发的女人的魅力。
眼神凌厉的女生性格2
眼睛凶的女人面相分析解读
目光逼射--攻击型
说话时，死死的盯着你的眼睛，有时候会有冷笑。逼视，不是对视，而是死死的盯着你看，你甚至会觉得恶心。眼睛要有神采，要柔美而安静，而不是目光狠毒，眼神越狠，心思越毒。哪怕你是他的至亲，都没有可能白头到老。
假如你无法判定何谓目光狠毒。那么这样就先去看看有德的长者们的眼神，打比方说净空大师，打比方说星云大师，他们的目光柔和安静，藏有贵气，不怒而怒，不威而威，不笑而笑，不悲而悲，睿智含蓄，你会觉得很安宁。反之的，便是目光狠毒，的确不方便举出例子。
白多黑少--恶毒型
白少黑多，就是眼白太多，眼黑过少。这亦即我们俚语称的四白眼，也既是古代人们畏之若虎的羊睛。为啥用恶毒来形容，由于恶的本意，就是她的动机是故意的而不是无意的。
需要提醒的是，小心那些带美瞳的，多数 是遮蔽眼珠的颜色，或者改变眼珠的形状。这类人，会背后下手，无中生有，播弄是非，遭殃中伤。拿人钱财，反而转过头构陷此人。受人恩惠，反而与人反目无情。所以是毒害。
赤脉穿瞳--冲动型
赤脉就是红色的血丝，穿瞳就是穿过瞳仁。当然了，不穿过也算，程度的级别不同而已。也其实就是眼睛常年布满血丝，古书说这类人会杀人偷盗身无存。仔细剖析，即是遇见不平之事，会愤恨，会冲动，以至于铸错。这类人，其实也就是说是无害的，只要不做他敌人，凡事多为他考虑，反而能是好友。
瞳仁乱颤--奸诈型
瞳仁乱颤。他与你对话的时刻，能明显看见眼球在颤。这只是说明，他在拼命的考虑多或者少，如何的利益最大化。这类人，属于不见兔子不撒鹰，亦即一分钱都要砸出个声音来。一定不要和这类人合作，你无法算过他的精明，遇险他退，逢利他上。
眼神凌厉的女生性格3
眼神凶狠的女人性格
刻薄
一个眼神凶狠的女人多数都是很刻薄的，由于一个人之所以刻薄就是由于这个人希望能够防止自己周围的人对本人的利益进行侵犯，而一位女士之所以眼神一直凶狠，其中原因也是在增强自俺的利益的保护，因此这种人刻薄的气场是很明显的。
自私
眼神凶狠的女人大体上都很自私，这样的人已经自私到展现出了让外人别靠近的地步了，其凶狠的的眼神就是证明。以为其展现出了凶狠的眼神之后外人就能够对自己退避三舍，所以自己自然也就可以避开损失以及获取利益，这根本上就是自私。
难以相处
由于眼神凶狠的女人很刻薄自私，并且性格上海具有其他很暴躁的地方，无论是怎样的负面情绪，只要眼神凶狠的女人觉得不舒服了那么这样就基本都会不加掩饰地展现出来，因此我们大体上皆可以确定，作为眼神凶狠的女人相处起来是非常难的。
表里如一
眼神凶狠的女人其实也就是说是很表里如一的，由于这样的人的内心是暴躁、刻薄和自私的，而外在所展现出来的眼神也是凶狠的，因此可以看见这样的人的内在和外在大体上都是相似的，其实没有做出什么扭曲的掩饰，因此讲这样的人表里如一自然也不为过。
不腹黑
说到腹黑的话，固然眼神凶狠的女人的品德性格里面有许多的不好的部分，例如刻薄自私和凶狠暴躁，不过这样的人却不属于腹黑之人，由于腹黑的人会把这几个不好的品性质量都掩饰的非常靓，使人察觉未到，会在背后算计他人，而眼神凶狠的女人并不会如此。
被誉为“天下第1相师”的袁天罡，有多么厉害?
在咱们国家的历史上，有许多大师，其中被誉为天下第1相师的袁天罡，一直到死，官职都是限定，不过却被人们誉为“神相”。
袁天罡被人们誉为神相，没有人不知，没有人不晓
袁天罡被誉为天下第1相师，也是神坛式的人物，其中一幅《推背图》让他在唐朝，变成了没有人不知，没有人不晓的人物。袁天罡最厉害的地方在于他能够预知未来。第1次是在武则天年幼的时刻，袁天罡去到长安途中，为其算了一卦，并指出她是天下之主。第2件事情就是袁天罡曾精密推算过本人的身后事，并且预示本人的目的不会被外人所光顾。这两件事情后来都遭受到了证实，袁天罡的名号也就越打越响。
李世民听闻旷世奇才袁天罡，召其入京
武德年间，袁天罡还在火井县做县令。那时候的他就由于能够预测推算后事而被人们所追崇。贞观六年，唐王李世民听说蜀中竟有如此的奇才，赶忙召他入京觐见。袁天罡和李世民相聊盛欢，李世民对袁天罡的法术大为称赞，但其实没有将其重用，只是将他留在了长安。袁天罡深知伴君如伴，于是祈求早日归乡，李世民也准了袁天罡的请求，送他回乡。
袁天罡官职虽小，相术赫赫有名
袁天罡的职务一直很小，只是火井县的县令。可是他却凭着相术在圈内混的风风火火前来找他的人上到朝中重臣，下到平头百姓，可见他在大家的心中威望还是相当高的。之后的日子，袁天罡归隐山村之后，也收了徒弟，名为李淳风。这位徒弟在跟着袁天罡学习之后出师，在朝堂上一直飞黄腾达。
袁天罡之所以如此被后人所推崇，这与他本人奇特的相术能力有关，毕竟如此有能力的人，放在历朝历代都是则非常吃香的。
可谓是他能够处理任何的事情，所有的麻烦事，到了他的手中都变特别的简单，许多人都想要让他出山。袁天罡遭遇的故事真假，但多数都是准确的预测推算，证明他还是有这个能力的。 此外，他在天文学等范畴造诣很高，着有很多摄影、天文学、风水等方面的著作。 《三生相发》、《元天罡叫骨宋》、《台北回云逆昭通一代极图》等，但多数都已失传，看不见。 因 此，世人也称袁天罡为“一代魔王”，他的秘密还在等着我们去发现。他非常有谋略，在遇见事情的时刻一点也不慌乱，能够依据目前的情势作出最有的判断。曾国藩相面
经历咸丰七年被皇帝罢黜回家的大磨难和弟弟曾国华之丧以后，“天命”二字又一次出此刻曾国藩的词典中。回首他的人生，更让他体会到天命的难以捉摸。极度痛苦中，“天命”之说与“黄老之术”成了他挽救心理危局的良药。
关于曾国藩与相面术，有两种不一样的讲法：一种认为曾国藩是相面大师，相术精绝，可凭一面定人荣辱甚至生死。此说法流传甚广，乃至有人将《冰鉴》-书托于曾国藩名下，结果风行海内，到现在仍然畅销不绝。另一种以为曾国藩既为不世之纯儒也可以这样说醇儒，于相术必未用心。打比方说薛福成说：“世俗颇传曾文正精相术……余谓文正于相术不必精。”（《庸庵笔记・谈相》）葛虚存更干脆否认了曾国藩研究过相人之术：“文正儒臣，岂有相人术哉？”（《清代名人轶事・曾文正知人》）
我们先撇开这两种聚讼不已的结论，厘定一些简单容易的事实。
1。曾国藩的识人本领确实高人一筹。
曾国藩以识人之明闻于史册。郭嵩焘所作墓志铭中说他“以知人名天下”，清 *** 对他盖棺论定，有“尤得以人事君的意思”一句，总之，他善于为君主识拔人才。曾国藩发觉人才之多、作用与影响之大，确实没有人可与匹敌。左宗棠、胡林翼、李鸿章、郭嵩焘、沈葆祯、丁日昌、杨岳斌、彭玉麟等晚清风云人物都得到过曾国藩的荐拔。出身曾氏幕府位至巡抚、总督者，多达三十余人，支撑起了晚清的大半个天空，这种盛况在咱们国家历史上非常稀有少见。
2。曾国藩确实会以“相术”相人。
曾国藩接见生人有一个特殊的习性：先不说话，而是盯着客人，从上到下看上几分钟。《清史稿・曾国藩传》载：“国藩为人威重，美须髯，目三角有棱。每对客，注视移时不语，见者悚然。”这种相人方式肯定不免使很多被接见者十分不舒服，曾国藩却在这几分钟内对这个人形成了本人的基本判断，据说“退则记其优劣，无或爽者”。
中国第1个留美学生容闳在本人的回忆录中，记录载入了他与曾国藩首次见面的情况。
1863年9月，容闳到安庆拜见曾国藩，商讨洋务事宜。他回忆说：“这天，当俺的名片递进去以后，我在接待室只稍停留片刻，就被引到这位咱们国家的大人物面前。按照惯例，总督向我预示了欢迎，紧接着他便请我坐在他的正对面。他默默地坐着，一直对俺微笑着，这样长达几分钟，看样子见到我使他无比快乐。不过同时他又以锐利的目光从头到脚审视着我，好像从俺的外表能够发现什么奇异之处。最后，他目不转睛地注视着俺的双目，似乎俺的眼睛特别招引他的注意和提防。我必须承认，在这期间我固然没有羞怯感，不过俺的确感到不安得很。接着，他开始向我提问。”
曾国藩问容闳是否愿意在他麾下当一个军官，并且说：“我从你的容貌可判断出，你可以成为一名出色的军人，由于我从你的眼睛可以看出你是一个英勇且拥有指挥才能的人。”
容闳回答说，他可能有军人所需的英勇，但缺乏军事训练，谢绝了曾国藩的好意。
这是文字中记录载入曾国藩相人最生动详细的一篇。除了这些以外，还有大量文字材料证明曾国藩精研相人之术。
《湘乡曾氏文献》中有《同官册》-册，内容是曾国藩接见属员后写下的评语。从这几个评语中，俺们是可以看出曾国藩的相学素养。有一部分人的身形面相为他所肯定，打比方说“唇薄来定，鼻正而长”，“面如条瓜”，“身材挺拔”，在这几个人名后面，他画O，认为这几个面相证明这几个人“心术正”、“可造就”、“可用”。而另一部分人名下面则记有“横纹入口”，“视下闪烁”，“鼻削下锐”等从相学角度来说是恶相的描述，这几个人之名字被画了△，后面评以“心术或坏”、“庸俗”甚至“坏种”等词。很显然，很多下属仅凭这一面之缘，也可以这样说，仅仅由于自己鼻子和眼睛的形状，就被曾国藩决定了前途的穷与通。
除了这本《同官册》，曾国藩研究、运用相术的记录载入还大量见于其日记之中，如咸丰八、九两年，曾国藩日记中大量记录载入了他接见部下时的相面结果：陈青云“眼圆而动，不甚可靠”；刘湘南“眼黄有神光，鼻梁平沓，口圆有童心，腰挺拔，面英气可爱”；熊登武“目有精光，三道分明。鼻准勾而梁方，口有神而纹俗……三年入罗营，从救江西”；周惠堂“充水营口官。颧骨好，方口好，面有昏污秽之气，色浮。不甚可靠”；傅裕昆“鼻歪，不可恃，色亦不正”……这几个评价中，充斥着大量相术术语。
曾国藩精通相术的记录载入，与他识人之明的事实，是不是有直接的因果关系，这就仁者见仁，智者见智了，但大部分人认为二者是有必然联系的。清末着名学者俞樾就这样说：“湘乡（指曾氏）出入将相，手定东南，勋业之盏，一时无两。尤善相士，其所识拔者，名臣名将，指不胜屈。”（《春在堂随笔》）
正史和野史都记录载入过曾国藩相术之神奇，最有名的一次是对湘军名将江忠源命运的预测推算。湖南老乡江忠源任侠自喜，一身英气。曾国藩一见，即叹为奇士。江氏告辞出京之时，曾国藩盯着他的背影，对朋友说：“此人必立功名于天下，然当以节义死。”那个时候天下太平，谁都不相信曾国藩的话，后来太平军兴，江忠源果然在安徽庐州（今合肥）城破时（一说被杀）。这成为后人证明曾国藩相术之准的最佳证据。
实际上，固然相术在咱们国家十分流行，不过对于相面之术的争论也持续了几千年。然而，传统相术亦有部分今天看似仍然十分合理的内容，由于除了相面相外，它还有“相精神”的一面。相书说：“有心无相，相随心生，有相无心，相随心灭。”现代心理学研究也证明，一自个的神情面貌确实可以昭示出他的气质特征，如一个人多年心情抑郁，他的表情在人看来必定是阴沉的：而一个乐天开朗的人，其眼睛一般是明朗的。一自个的精神状态、气色气质，某种程度上可以反映他的品德性格类型及胸襟眼光。
曾国藩对于“相精神”、“相气质”、“相行动”是特别注重和重视的。咸丰八年九月廿三日的《日记》记录载入：“是日，意城为我抄陈希夷《心相篇》，因熟玩数过。”《心相篇》是宋初术士陈抟的名作，主张从人的行动细节与关键中去推测其性格，里面既有因果报应的老生谈常，亦有大量平时生活积累的宝贵经验。
在日记中，曾国藩还参照历代相法经典，结合自己多年相人之经验，汇总出一套独一无二的看相方法――“邪正看眼鼻”、“真假看嘴唇”、“功名看器宇”、“事业看精神”、“寿夭看指爪”、“风波看脚跟”、“若要看条理，尽在语言中”……这都是曾国藩注重从精神气质角度去相人的明证。
可以说，曾国藩相对较好地掌握和运用了传统相术中的精华部分。平时，他不仅注重和重视从相貌外表和精神气质上观察人物，还十分留意对各类人物的风评，并一一记录在案，待到面晤，再作综合判断。咸丰九年四月初十日，曾国藩在日记中道：“术字最有道理。爱而知其恶，恶而知其美，即术字之解也。又言蹈道别为君子，违之则为小人。观人当就行事上勘察，不在虚声与言论；当以精己识为先，访人言为后。”
“观人当就行事上勘察，不在虚声与言论；当以精己识为先，访人言为后”是曾国藩相术的精华。这也正说明，曾国藩对人判断的有效性，是来自于精神气概而非具体的五官相貌。
不但钻研相术，曾国藩还是一个杂家，他毕生于书无所不读，尤好诸子之书，且嗜之甚甘。
老子的简约博大，庄子的心灵自由，墨子的雄心苦力，法家的坐言立行，都给了他非常大的启发。他推崇诸子皆豪杰之士，去孔子并不甚远：“豪杰之士所见类不甚远。韩氏有言：‘孔子必用墨子，墨子必用孔子。不相用，不足为孔墨。”’
除了传统士大夫致力的经史，曾国藩对一般士大夫避之唯恐不及的“案牍之文”也很有兴趣。在曾国藩眼里，无处不是学问。由于怀抱经天纬地之志向，因此他的眼光极其开阔。所谓“案牍之文”，亦即历代“文件汇编”，内容当然枯燥乏味之至。不过，曾国藩却认为这其中蕴含着大量的智力，有志于拯救中国社会的人，如此的文章不可不读。
除了书本之外，曾国藩还从自己一身生长的土地中吸取了大量知识。曾国藩固然是三榜进士出身，却终生对他那个没读过书的祖父敬服不己，在家书中经常引用祖父的话来教导子弟，如他劝弟弟曾国荃在官场上不可逞一时之快时说：“星冈公（即曾的祖父）教人常言：‘晓得下塘，须要知道上岸。’又云：‘怕临老打扫脚棍。”’曾国藩平生凡事算出三步以外，尤其是功成之后，能迅速解散湘军，妥善解除了功高震主之忧，就与祖父这种凡事要有长远打算的教育有关。
曾国藩像一只灵敏的雷达，收集、剖析着他能接收到的一切信息，从中厘取有用的成分。所有这几个，也正成就了他“中兴名臣”的辉煌人生。
曾国藩
