请谈谈爱情婚姻成立的历史变迁的缘故(爱情婚姻离婚)
国人爱情婚姻70年变迁:从一切从简，到五花八门，你如何看?
我认为反而是一切从简的爱情婚姻走得更长时间，他们的爱情婚姻生活是极其幸福的。
澳大利亚著名心理学家奥斯瓦尔德·施瓦茨说：“爱情婚姻是完好人生的精华。”从世界爱情婚姻开展史来看，随着狩猎采集者进入农业文化，社会需求更稳定的布置和布局。第1次记录载入的爱情婚姻典礼的证据是结合一名妇女和一名男子，其历史可以追溯到公元前2350年，在美索不达米亚。在接着下面的几百年里，爱情婚姻演化成一个普遍的机构，被古希伯来人，希腊人和罗马人所承受。但那时分，爱情婚姻与爱情或关系不大。我已在多篇文章中细致解答过这个观念，在此不再赘述。
在咱们国家，新中国成立之间，我们有长达两千年的封建爱情婚姻史。一切的年轻人，都恪守着“爸妈之命媒妁之言”的准绳谈婚论嫁，因古代人们云：身体发肤，受之爸妈，不敢毁伤，孝之始也。
古时婚礼，考究“六礼”，兴于周朝，贯串整个封建社会。所谓六礼，一是纳采，就是男方得知女方诸方面条件不错，派人送礼求婚；二是问名，就是男方派媒人问清女方之名字、生辰八字，紧接着到宗庙里去占卜吉凶；三是纳吉，就是占卜后得到凶兆，紧接着订婚；四是纳征，就是男方派媒人送礼到女方家中；五是请期，由男方定下婚礼吉日，由媒人正式通知女方；六是亲迎，婚礼之日，男方必需亲身到女方家迎接，紧接着男方先回，在门外等候
直至封建王朝毁灭，民国时期，30年代西式服装大行其道。在上海等大城市开端盛行穿白色婚纱礼服，普通新娘穿白色婚纱礼服，手捧鲜花，头戴白色长纱，长达五六米，新郎穿黑色大礼服，白硬领衬衫，戴黑领结，手捧黑呢高帽和白色手套，另外还有男女二位傧相，也穿大礼服和白纱，陪着一对新人，举行婚礼后就在教堂内与双方家长，证婚人等拍摄合影照，这便是起初的婚纱照，这品种型的出嫁照不断持续到50年代。
从大操大办到1950年新中国公布了爱情婚姻法，宣布爱情婚姻嫁娶一切从简。咱们国的爱情婚姻新时期正式拉开帷幕。
50年代-80年代变革开放之前，这是一个特殊的脱贫时间，虽然《爱情婚姻法》制定了一夫一妻制，不过那时分的夫妻出嫁照，大多数是穿正装拍摄，简直没有婚纱照一说。因为是集体消费，买东西都要靠：票。粮票、油票、各式票。那时分的爱情婚姻，简单而瓷实。婚礼由“组织”筹办
，来宾为单位职工，看似更像是单位联欢会，出嫁十分简单，条件好的摆上一桌酒，亲戚邻居四邻凑到一同吃个饭。
婚嫁的常见物品，就有瓷实的大白缸子、新脸盆、新毛巾，若果有几块肥皂都是了不得的事情。那时分，虽然倡导自在恋爱，不过从恋爱到出嫁，必需要获得组织的批准，没有组织的引见信，私自出嫁照样是不合法的。更会作用与影响年轻人的出路。那时分，是我们的爷爷奶奶一代，他们的恋爱是偷偷地、羞赧的，但又是可贵的。在那个一穷二白的年代，他们的情感却很真诚。
并且从王小波的《黄金时期》里能够读到，那时分的夫妻，更像是反动关系的同志，是要有共同的反动目的，才干生活在一同的。
80年代，变革开放以后，爱情婚姻从习俗到衣着，皆有了很大的变化。
随着中国经济的起飞，人民生活的日益提升，以及西方盛行文化的侵入，年轻男女愈加倡导恋爱自在，而且从恋爱自在到了却婚自在，而且80年代，国度对《爱情婚姻法》停止了修正，注重提出了：夫妻感情确已决裂、调解无效的法定条件，于是出嫁自在，也便成了离婚自在。
听家中的老人说，80年代的礼虽然并不多，更不像如今一样豪华，但盛行“四大件”、“三转一响”。经常提到的“三转”即自行车、缝纫机、手表，“一响”那么是收音机。只要备齐这“四大件”，才具备了却婚的根底。直至八十年代末，电视机、洗衣机、电冰箱等开端昌盛起来。
诚然，那个时期，娶媳妇可以 使用自行车载回家曾经是莫大的荣幸和荣耀，在村子里也会被人们羡慕。90是年代初的时分，工人比拟吃香，有许多双职时间妇，能够凭仗工龄在城镇上分房子，出嫁虽不是大操大办，不过也不会短少电视机、洗衣机电冰箱等，那时分，出嫁没有婚礼，摆上两盘瓜子、几斤糖，请亲戚朋友来家中坐坐，就是见证一对新人喜结连理的典礼了。
90年代末到21世纪初，其实也就是说一个特殊的时期，因为那是强大咱们国家的第1次经济起飞。人们物质生活得以显著提升，不过肉体世界却没有跟上步伐。因为物质程度的提升，所以许多富有人开端注重爱情婚姻方式以及拍婚纱照，于是“婚庆公司”就随之呈现。
21世纪初，网络开端进入我们的world世界，闲聊室、相亲网站也成了年轻男人结识新朋友的中间位置。也其实也就是说那个时期，人民生死水平开端一步步上升，而离婚率却开端逐年上涨，所以那个时分也开端盛行一句话：男人有钱就变化。而随着港澳台爱情电影和盛行歌曲的进入，年轻人开端注重爱情，“唯有相爱，才干出嫁”，曾经不是当初的反动关系了。
2010以来，中国离婚率有增无减，而同时呈现了剩女、不婚主义等新时期的新产物。人们从崇尚爱情，到议论三观，从二个人白头到老不如一个人过得舒适演化。年轻人之所以不能同意步入爱情婚姻，其真实小辈看来，是不想肩担任任。
议论明星公众人物离婚，关注相亲节目炒作吃瓜，运用社交软件享用快餐爱情，这是我们能看见新时期年轻人感情的缺陷，不过也能看见那些开端养儿育女的90后夫妻，不只开端顾家，也开端肩负社会义务；纵观建国70年，每个时期的爱情婚姻观念和习俗皆有所不同，无论怎样，他们都是一个时期的记忆和意味。爱情婚姻本是一件美妙的事情，自古以来，随同着爱情婚姻制度的不时完善和优化，置信我们年轻人的爱情婚姻将来，也会愈来愈温馨与幸福。 #爱情婚姻嫁娶70载#
其实也就是说我认为爱情婚姻没有那么复杂，没很有必要五花八门，简简单单是最有利的，能否走到最后，和出嫁的形式不要紧。我认为这是经济愈来愈发达引起的。以前的人，吃饱穿暖都是问题，根本没有心思搞这几个有仪式得东西。如今的就不一样了。这是时代的变化，如今的社会复杂，而且各方面信息许多，所以爱情婚姻方式就会出现多种多样。民国时期咱们国家的爱情婚姻有何变化
民国时期中国爱情婚姻的变化主要展现在大城市，开始讲究男女平等、女性在爱情婚姻中的主动权开始增大，从出嫁仪式看，很多婚礼溶入了西方元素，西式婚礼开始在大城市流行。我所知道的就只有这几个民国时期思想比较开放，人们的封建思想逐渐得到解放，我觉得民国时期爱情婚姻的最大变化就是妇女可以提出离婚。若是爱情婚姻中出现问题，妇女有权力维护自己一身的权力。不用再忍气吞声民国时期是指1912（民国元年）—1949年，这段时间，是一个承前启后的历史发展时期，各式社会因素皆在向近代化方向发展。中国社会由传统向现代转型，随着封建专制制度结束、民国建立，制度发生了前所未有的剧变，社会经济相应发展，人们的价值观念也发生变化，社会发生了巨大无比的变迁。这几个冲击着城市传统社会结构，传统爱情婚姻制度也受到挑战并开始显现了变动。本文试图对民国时期爱情婚姻制度的变迁，从而揭示民国社会的变迁。
在经历了清末维新、辛亥剪掉鞭子到民国成立等长期社会演变之后，民国社会恰好处在“破坏告成，建设伊始”的时间段。
大家都知道，咱们国家的传统爱情婚姻是附于家庭的，爱情婚姻纯粹是为一个家和宗族传宗接代的需要而存在，“上以事宗庙，而下以继后世”，于是，爱情婚姻带有宗族主义色。包办买卖爱情婚姻，男女毫无爱情婚姻自由。依照封建礼法的规定，爱情婚姻缔结是“爸妈之命，媒妁之言”。①主婚权操与爸妈、祖爸妈等尊长手里，事实上是由男性家长行使的。青年男女出嫁之前许多都没有见过面，出嫁之后才开始培养感情。有的夫妻两口子之间长年累月没有产生感情，却也由于受到封建但因为受封家长制、孝道等伦理观念的支配，2000年来人们无法摆脱而只能牺牲自我，以维系家族，根本没有可能期待从爱情婚姻中得到爱和快乐。这是一种牺牲个人利益服从家庭和家族利益的爱情婚姻制度，它和传统封建家庭制度共同维护着宗法一体化的封建统治。
此时的爱情婚姻是公开的一夫一妻制、男尊女卑、实行家长专制、漠视子女利益，此时的爱情婚姻弊端重重，使青年男女没婚姻的自由，更谈不上自由恋爱。
人类自古到现在，所经历了群婚制、对偶婚制和个体婚制（一夫一妻制）是与那个时候的社会历史条件，尤其是物质基础相联系的，是以具体的历史形态存在社会与社会发展的一定阶段。②
我国传统的家庭与咱们国家的小农社会是不可分离的。在封建社会，小农经济致使了人与人之间的交流很少。而到了19世纪20年代，中国近代化进程加快，人们的活动空间不断扩展。人们离开土地，进入工厂，经济开始单独，使青年男女脱离了爸妈的支配，此时人们之间的接触，为自由恋爱提供了条件。守旧的爸妈包办爱情婚姻受到了前所未有的挑战。
经济的发展，是青年男女更为单独，使爱情婚姻的变革是一方面。另一边，上的宗族理论思想的束缚也是一方面。1911年，中华民国成立，封建专制政体崩解，传统社会关系开始松动，旧式爱情婚姻家庭制度也受到作用与影响，特别是民国新法律的制定，加速了传统爱情婚姻制度的解体。新《民法》明确规定一夫一妻制、男女经济地位平等、离婚自由，传统爱情婚姻制度正一步步失却以往的基础与法律保障。这给了传统爱情婚姻制度一个重大的打击。
此外此时人们的爱情婚姻观念发生了重大变化，人们不但提出了“爱情婚姻自由”的口号，而且提出了“废除婚制”、“爱情婚姻剪掉鞭子”的主张；爱情婚姻制度发生了重大变化，纳妾制受到猛烈批判，一夫一妻制逐渐成为主要的爱情婚姻制度和家庭制度；爱情婚姻日益自由，包办爱情婚姻逐渐减少，自主爱情婚姻增多，离婚更加自由，离婚案件增多。
这段时间又有很多青年奋起开始思想大解放。梁启超猛烈抨击封建爱情婚姻制度，主张婚恋自由，实行一夫一妻制，反对纳妾；③谭嗣同则以本人的爱情婚姻生活实践一夫一妻制原则。二十世纪留学生知识分子群体形成，他们有西方社会生活体验，更加痛恨传统爱情婚姻制度，对其批判更为彻底。1920年，上海《民国日报》曾开展“关于废除婚制问题”讨论，很多人主张废除爱情婚姻制度，我们要有“自由的人格”，而“自由出嫁，是一种彼此互相专利的出嫁，是不合于‘自由的人格’的，因此我们要反对之。”④无主义者易家钺曾借“社会主义”的标签攻击一夫一妻制，鼓吹“无家”、“无爱情婚姻”；⑤还有那么一些人把“爱情自由”与“通奸自由”、“性的解放”、“肉欲的解放”混为一谈，造成旧道德的否定与道德的虚无主义之间的混沌与朦胧。1926年自命激进的长虹发表《论杂交》一文，否认一切爱情婚姻制度，侈谈“性”自由。⑥这几个过于激进的改革主张否定了一切社会伦理道德，缺乏足够的现实感和严密的科学性，无法正确指导爱情婚姻变革。
封建社会的一夫多妻，纳妾制度，使女性的地位处于被掌控的地位，女性永久只能听从男性的指挥。在爱情上，因为老公的多妻，使的这几个妻也好妾也罢，都不能得到一份唯一的真爱。即便有爱，也不能使唯一的专属与自己，这是对女性爱情的不公平和践踏。多少妻妾，为了争宠，发生明争暗斗，搞得家庭生活不和睦，有的家庭甚至因此而家破人亡。这几个负面作用与影响不在少数。
民国建立后社会舆论和妇女团体均发出强烈呼吁，“禁止蓄婢纳妾”，“纳妾者以重婚罪论”坚决要求取消一夫多妻制，传统爱情婚姻的一夫多妻制遭到社会的普遍反对。此时的妇女也不再永久处于受压迫地位，他们会给自己的权利而战。妇女已经开绐觉醒，她们已向不平等的一夫多妻制发起冲击，畸形的爱情婚姻形态正受到人们的挑战。江湖上的爱情婚姻也开始提倡一夫一妻制度，使得夫妻两口子之间的情感更加融洽，家庭和睦。并 且，这种观念也受到了社会的鼓励。这样愈发有利于家庭的稳定，感情的牢固。
同样，这一时期，爸妈对儿女爱情婚姻的主动权渐渐消失。离开土地，进入工厂；离开家庭，进入学校等等，以及西方自由平等的思想的传入，使得青年的经济地位单独了，不再要依靠家中的鼓励，能够主导本人的一切。与此并 且，接受了良好的教导。种种条件，使得青年开始交流频繁。男女出嫁不再建立在相亲或者爸妈的要求，青年男女之间又了更加的多的抉择空间。出嫁的基础从互不相识，到此时的自由恋爱，相爱而结为夫妇。爸妈的强求也减少，爱情婚姻的自主权增强。家庭的成立不但是为了传宗接代，并且也是为了维系爱情，于是，夫妻关系也日趋平等，传统爱情婚姻中夫为妻纲的观念已在淡化，愈来愈多的人追求正常的夫妻爱情生活，夫妻感情日臻浓厚。
传统爱情婚姻的意图完全是为了生儿育女，传宗接代，侍奉爸妈，而民国时期的青年男女的爱情婚姻目的却发生了明显的变化。此时的知识青年更加的多是我了浪漫，希望彼此一起生活，走过人生的日子。与此并 且，离婚率也提高了。这时男女双方不再为了家族、为了礼教等束缚自己。男女双方认为没有感情或者失去了在一起生活的意义，就会选择和平地离婚。此亦为一种告别彼此痛苦的方式方法。
在这样一个社会变迁的时期，爱情婚姻制度在各个方面发生了很大的变化，相当大的程度上来说，从爱情婚姻制度的变迁折射出了民国时期社会的巨大变迁，这一时期，人们在思想、生活习性、处世等各个方面都发生了巨大无比的变化。爱情婚姻变革从本质上否定封建家长制和男尊女卑、妇女节烈等传统纲常伦理，某种程度上促进了人们思想观念的现代化，间接致使传统统治基础的初步削弱与分解，推助了民国社会由传统向现代的转型。
人类爱情婚姻制度的演变经历了哪几个阶段
五个阶段：母系氏族，父系氏族，一夫多妻，一妻多夫，一夫一妻。
《中华人民爱情婚姻法》
第2条、实行爱情婚姻自由、一夫一妻、男女平等的爱情婚姻制度。保护妇女、儿童和老人的合法益。实行计划生育。
第3条、禁止包办、买卖爱情婚姻和别的干涉爱情婚姻自由的行为。禁止借爱情婚姻索取财物。禁止重婚。禁止有配偶者与他人同居。禁止家庭暴力。禁止家庭成员间的虐待和遗弃。
第4条、夫妻应当相互忠实，相互尊重；家庭成员间应当敬老爱幼，相互帮助，维护平等、和睦、文明的爱情婚姻家庭人员关系。
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如今，离婚、再婚现象早已是屡见不鲜、习以为常的事情。但在古时候社会，离婚可不是一件光事儿，女人离婚更是遭人白眼，常常被看成是不守妇道之人。但是在汉代确是个例外，汉代妇女爱憎分明、敢作敢当，离婚、再婚现象在那个时候还颇为流行呢！！！
寡妇再嫁，在汉代也被看作是合理的事情。譬如，汉武帝的姐姐平阳公主初嫁平阳侯曹时，曹死后再嫁大将军卫青；汉宣帝的闺女敬武公主初嫁富平侯张临，再嫁临平侯赵钦，赵钦死后，又嫁给高阳侯薛宣。
汉元帝妻冯昭仪之母初嫁冯昭仪父，再嫁郑翁；汉桓帝刘志的邓皇后之母初嫁邓香，再嫁梁纪等等。由此可见，寡妇再嫁犹如家常便饭。
参考资料来源：人民网-揭秘汉代爱情婚姻制度 妇女居然能“休夫”
参考资料来源：知识混装大无极-爱情婚姻制度
五个阶段。①同辈群婚（代际禁性）→②族间群婚（兄妹禁性）→③男性走婚（一伴为主）→④宗法爱情婚姻（女性限性）→④自主爱情婚姻（相互忠实）
1。群婚制
群婚制它是人类社会最早的爱情婚姻家庭形态，其本质特征在于两性关系受到一定范围的血缘关系的限制或排斥。依照摩尔根在《古时候社会》中提出来的爱情婚姻家庭进化模式，群婚制可以划分为血缘群婚制和亚血缘群婚制度两个阶段。
2。偶婚制
偶婚制是一男一女成对另一半的爱情婚姻制度。这种爱情婚姻制度的特征是：一个男子在很多老婆中有一个主妻，一个女子在很多老公中有一个主夫。就是说，在成对的配偶中有一个或长或短的时间内相对稳定的同居关系，
每个男子或女子有了一个较为稳定的或主要的配偶，并不排除男女双方与本人的主妻或主夫以外的人发生性关系，而且夫妻关系极不稳定。
3。一夫一妻制
一夫一妻制（monogamy）也叫“单偶婚”、“个体婚”是文明世界的展现。一男一女结为夫妻的爱情婚姻形式。
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《中华人民爱情婚姻法》
第十条 有下列情形之一的，爱情婚姻无效：
(一)重婚的；
(二)有禁止出嫁的亲属关系的；
(三)婚前患有医学上认为不应当出嫁的疾病，婚后尚未治愈的；
(四)不到法定婚龄的。
第十一条 因胁迫出嫁的，受胁迫的一方可以向爱情婚姻登记jiguan或人民法院请求撤销该爱情婚姻。受胁迫的一方撤销爱情婚姻的请求，应当自出嫁登记之日起一年内提出。被非法限制人身自由的局中人请求撤销爱情婚姻的，应当自恢复人身自由之日起一年内提出。
参考资料来源：知识混装大无极——爱情婚姻制度
参考资料来源：知识混装大无极——一夫一妻制
参考资料来源：知识混装大无极——偶婚制
参考资料来源：知识混装大无极——群婚制
历史 古时候与现代爱情婚姻风俗变化的社会原因有哪些?
一边倒的科学，就是男尊女卑，一夫多妾……这是古时候；男女平等，相对论科学，一夫一妻……结论，古时候离婚率高于现代，只是现代单亲家庭较多，人种变态率高于古时候……诚然，古时候，一夫多妾，亦有战争的缘故在历史的长河徘徊……
在人类历史上，固定的性关系(或者叫爱情婚姻)是从什么时间开始的，哪些原因。。。
一夫一妻是在新中国成立以后开始的。一夫多妻制在原始社会就有了从母系时代开始的，就是一女多夫；着重是社会生产力决定原始社会人类就已经有了爱情婚姻的存在，山顶洞人之前，人类没有伦理观念，属于群婚，从山顶洞人开始，人类开始有了伦理、道德观念，才算有了名符其实的爱情婚姻。是从氏族部落伏羲时代开始的
爱情婚姻是怎样产生的
爱情婚姻的源头与演变
原始人类并不需要爱情婚姻，这跟今天的灵长动物是相同的，不必细说。后来有了氏族社会，采用的是集体群婚制，即一个氏族的 男人或女性集体嫁到另一个氏族。此亦为在进化过程中为了族群繁衍和防止乱伦致使族群退化而形成的一个风俗。再后来进入了私有制社会，才有了一对一或一对数的固定的夫妻关系，由此就产生了爱情婚姻制度。
值得指出的是，因为爱情婚姻产生于私有制，所以它一直与人的财产关系息息相关。因为男子是私有制社会的主体，所以女子一直被认为男子的财产，于是大部分古时候社会是一夫多妻制。而且抢婚、买卖妻妾等现象也源于此。因为私有制的财产因为血缘关系中的 男人继承，为了保证血缘的纯净，就有了“处女情结”和对女子性行为的严格管束。
当显现了部落和国家等社会组织之后，爱情婚姻又成了一种筹码。从部族的通婚，到国家统治者之间的“联姻”，都是试图通过爱情婚姻来达到自己的目的。直到今天，爱情婚姻仍被富豪家庭用于结盟和理顺财产继承关系。
至于在自然小农经济社会中，爱情婚姻那么是一种劳动的分工组合，即所谓“男耕女织”，“男主外女主内”。而在当今社会社会中的老百姓，爱情婚姻那么是为了组成一个家庭，在满足人的正常平稳的生活所需的并 且，承担为家族和社会养育后代的责任和义务，也是人的一种归宿。
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爱情婚姻的源头其实就是对财产的保护。它是父系社会的产物，是把女人视作物，一种可供交换的财产。至于母系社会里的一些经常提到的“走婚”等，并不是爱情婚姻，只是人类繁衍的本可以在生产力极其低下的情形对抗恶劣的自然环境下的抉择。那时，多生下一个孩子，当然就多一份人类活下去的可能。女人由于生育而成为神祗，有权与想xingjiao的任意一个男性发生关系，包括乱伦。“活下去”这3个字在相当大的程度上还决定了母系社会刚迈入父系社会时的性行为。相当长一些时日，人们是依照供养关系，而不是血缘关系来决定是否发生性行为。不过伴随着生产力的逐渐提高，人类学会狩猎与农耕，私有财产出现，保护财产成了首务之急，因此，爱情婚姻出现，老婆成了老公的财产。刚开始规矩还不严，爱情婚姻还未能完全统治性，女人在婚前还不错有性行为，所以那个时候普遍有“杀首子”之习俗，以求保证血缘的纯净。到之后的日子，爱情婚姻完全统治了性，人类彻底迈入农业社会，任何一位女士的爱情婚姻都已不能再由她自己说了算。女人已经完全沦为财产，她不但是爸妈待价而沽的商品，也是某个男人即将购买的财产。
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简述：
爱情婚姻的源头始于氏族群居时代，人类建立了最初的性关系禁规，对性行为加以规范。所以爱情婚姻从刚开始就具有管束和规范人们的性行为的功能。在当今社会社会一夫一妻的背景下，爱情婚姻更成为保障性关系合法性和排他性的制度形式。爱情婚姻是为了区分正常男女关系和耍流氓的!不以出嫁为目地的男女关系就是耍流氓，因此就有了爱情婚姻!
爱情婚姻的源头
爱情婚姻的源头源于百年前的人类社会，男性主要外出谋生，女性主要负责操持家务。
生产力决定生产关系，所以大众普遍注重和重视男性，轻视女性。而从家庭人员关系，社会关系，各式习俗都完全继承了这种作用与影响。这一时刻的爱情婚姻制度，严格来说是为了保证男性的财产权，亦即女性沦为男性的一种财产形式。
一般认为，爱情婚姻的源头与人类社会开始形成家庭和部落制度有关。在早期人类社会中，男女之间的性行为或许没有特别规定的爱情婚姻仪式和制度。不过，随着人类社会的发展，爱情婚姻制度逐渐形成，并且开始变得更加正式和规范化。
在不同的文化和历史时期，爱情婚姻的定义和实践方式皆有所不同。在一些文化中，爱情婚姻被看成是合法性和合法继承权的基础，而在其他文化中，爱情婚姻可能被看成是社会和经济关系的一种形式。也就是说，爱情婚姻是人类社会的重要组成部分，对人类社会的发展和演变起着重要作用。
中国习俗：
汉族在封建社会时期，采用的是一夫一妻多妾制，民国以后便倡导一夫一妻制，新中国成立后法律确定为一夫一妻制。汉族老祖宗认为黄昏是吉时，所以会在黄昏行娶妻之礼，因此夫妻结合的礼仪称为“昏礼”，后来演化为婚礼。
汉族人认为红是祥瑞的象征，所以传统婚礼风俗总以大红色烘托着喜庆、热烈的气氛。吉祥、祝福、孝敬成为婚礼上的主旨，几乎婚礼中的每一项礼仪都渗透着中国人的哲学思想。
