周易怎样得到卦爻推算周易婚姻(怎样得到卦象)
易经占卜怎样取卦象?
不想出嫁不一定是心理疾病。由于心理疾病的定义是会严重作用与影响自个的平时生活、工作交往，给个人带来非常大的痛苦。不想出嫁其理由通常来讲较多，打比方说幼年时期的经历致使自己一身对爱情婚姻有一些不良的认知，或者爸妈没有成为特别好的爱情婚姻榜样。另外，假如不想和异性出嫁，则患者非常可能是同性恋，建议到心理科就诊佩戴醒狮时，须留意佩戴的具体位置，醒狮饰品不可放在腰以下的具体位置，要不然不但不能保平安，还会为自己招惹祸事。将醒狮戴在身上后，不要随便给陌生人把玩欣赏，不然只会降低醒狮的灵性，不能发挥护身的效果。戴上醒狮后要多行善事，不要作恶，如此才能护佑自己一身平安。已经佩戴醒狮后就不要佩戴其他外形凶猛的吉物了，打比方说说龙、虎等等。这几个凶兽的气场可能相互冲撞，为自己引来煞气。并且身上戴太多凶兽后也许会变得心浮气躁，有害于运势与运气的提升。假如醒狮饰品是玉制的，那么须留意定期清洁，用清水清洗即可，不要使用含化学物质的洗涤剂。玉制饰品比较脆弱，须留意保护，不要和硬物相撞。醒狮平安符之含义狮子为避凶的祥瑞之兽，醒狮平安符有消灾免祸、破解煞气、护身防小人、平安顺遂等美满寓意，可长期佩戴。制作醒狮平安符时尽最大力量选择红色、金色、黄色为主色调，更加能展现吉祥平安之意。车里不能挂狮子由于狮子是凶兽，煞气较重，长期悬挂可让车主变得暴躁不安，增添安全隐患。且悬挂位置不对的话还会遮挡视线，增添交通事故发生的风险。所以车里面最好别挂狮子，可以放一些葫芦、五帝钱之类的吉物，以求平安。土星在第七宫
你也许会经历在爱情婚姻上或情侣关系上的困难或失望，或者你可能与你的情侣有年龄上的差距。你与他人建立关系方面的问题，在你还未能知晓自己与外面的world世界就出嫁，是不明智的。你对性的态度很谨慎，这不是没有原因的，由于你曾经被你所选择的对象拒绝过。你在态度上是负责且成熟的，你通常来讲把本人的欲望指向有关大众的范畴。有挑战性的相位时，可可以在成功之后有随之而来的转变或不幸。固然你生性外向、合群，但不要忘了你同样需要时间来充电。假如你不找时间独处，你的健康可能受害。而不利的相位可能使你变成一个孤独的人。
土星在第七宫的人是尊贵的表尊，这几个人不是晚婚就是与成熟端庄的人出嫁，但你的爱情婚姻会稳定且持续。你的工作能力且相当可靠，有管理、订定契约的能力，可以藉由与他人的合作奠定本人的未来。若相位不佳，则会好批评，你的爱情婚姻对象可能冷漠、毫无爱意、爱唱反调，得特别注意和提防。
签诗版本一
营图万事若冰澌，何必悭贪苦所为。只好静心闲处坐，待他兴变复奚疑。
签诗版本二
天寒地冻水成冰，何须贪吝取功名。只好守己静处坐，待叶兴旺自然明。
【吉凶】中签【宫位】亥宫
【签语】此卦水结成冰的预兆，凡事不用枉求也。
【解曰】水结成冰，冰消成水。若是营谋，到底如是。
【仙机】此签住宅不安，自己一身祈保，求财难，交易阻，爱情婚姻不合，六甲险，行人迟，田蚕亏，六畜损，寻人见，讼和，移徙保守，失物空，病难痊，山坟大吉。
【详细解释】
清凉月解
凡事做事
本签以「水结成冰」形容处境，意即，事情每下愈况，更加困难。本签更示意不要贪求谋望之事，等到时机一来，真相自然清楚明白。
婚姻
若求姻缘来，现在如寒冬，宽心待时机，有春再谋求。
仪者可否求，求之白费功，只好闲处坐，等待春来临。
何时可出嫁，当前寒如冬，当待春回暖，再议步礼堂。
若爱已分手，相处冷如冰，温暖与感动，让你爱回春。
工作求职、创业事业
求职找工作，当前难建功，静待景气回，届时再出动。
事业问前程，景气总低迷，复苏需时日，静待春曙光。
考试竞赛、升迁竞选
若是问功名，现在不得利，尚且免失意，劝君多修福。
投资理财
理财想获利，劝君莫贪取，若想财运好，还请多施舍。
经商生意
生意求商机，商机不如意，劝君多行善，好运提早来。
房地交易
买卖没有人问，此因寒冬故，静待春天来，能得一线机。
治病健康
此病虽难愈，修行除内恼，忏悔消页障，亦是改善方。
转换变更
不通求改变，转变亦无用，守己静处坐，等待景光明。
求孕求子
怀胎问前途，君当消页障，心情持平和，则有安胎效。
赣州寿量古寺是一座位于江西赣州的古刹，从古至今有“惠山独青，寿量佛洞”之称。寿量古寺相传为禅宗达摩祖师传法之地，供奉有大佛、弥勒佛、白莲花生大士、观世音菩萨、八大童子等。这里求灵最灵的是佛法，祈求佛菩萨的智力，祈求佛菩萨的慈悲加持，使自己不管在心灵精神或者是生活上皆能有所收获。不配，不知为啥，大概是由于我是金牛座的吧，反正俺就是觉得金牛座和白羊座不配。龙字五行属水，周易中六爻中的动爻如何确定，周易六十卦中，每卦的动爻该如何找_百度知。。。
提起周易中中的动爻如何确定，众所周知，有人问周易六十卦中，每卦的动爻该如何找，另外，还有人想知道求周易教我中的变爻是怎么理解的，你晓得这是什么情况？其实也就是说周易起卦中的动爻应该如何解释，接下来就一起来瞧一瞧周易六十卦中，每卦的动爻该如何找，希望可以对大家有所帮助！！！
周易中中的动爻如何确定
1。周易中中的动爻如何确定:周易六十卦中，每卦的动爻该如何找
动爻指的是卦中，发动的爻。有明动和暗动之分。卦中的动爻标志，很清楚，是阳爻发动就画一个“○”，爻发动就画一个“×”。阳爻阴爻发动的“○”与“×”这两个标记，也包涵着很多物象或意象。怎样判断哪一爻是动爻。
2。周易中中的动爻如何确定:求周易教我中的变爻是怎么理解的
起卦的时刻有两种可能，就是摇六次都是少阳少阴的，就是三个硬币铜钱的，有正有反的，不过当三个硬币或者铜钱是相同的时候，打比方说都是字都是花的时刻，就是老阴或者老阳了。中只有起卦有老阴或者老阳的出现就是变卦，阴变阳，阳变阴，产生另一个卦。这个就是静卦和动卦的不同了，而这个三个相同的老阴或者老阳就是动爻了。动爻的效果是什么，甚至超过了日月键了，是很重要的，当天月休囚的情形下，有动爻生或者化回头生都是旺相的表现，知道它的效果了吧，神机在于动，看卦first of all要看动爻的，而不是日月的，固然古书上是日月如天，其实也就是说不是那么回事，除非日月同时作用了，有动爻就有变爻，动爻和变爻的关系不外乎是动变回头生，会头克，化进退，临日月，化破散等。first of all要破出日月的作用与影响的，打比方说，酉金化申金，同是是月键是申金，咋样说，本身重要的，是化退而不是临月键的。这个方面的论理由于比较多，可以另行考虑的，有动爻就有变爻了。变爻就是动爻换换的结果。不过同时有长生另一个卦，变卦了。在时间上你可以这样考虑，动为始变为终的，就是本卦是开始现状目前，变卦爻是未来趋势的。这样在应期上才可以好判断的。如何取动爻。
3。周易中中的动爻如何确定:周易起卦中的动爻应该如何解释
跟你讲下动爻的断法吧
安定的，以本卦卦辞断之。
一爻动，以动爻之爻辞断之。
两爻动者，则取阴爻之爻辞以为断，盖以“阳主过去，阴主未来”故也。如天风姤卦，初6。九五两爻皆动，则以初断之，九五爻为辅助之断，“阳主过去，阴主未来”，其中大有学问。中的动爻怎么理解。
所动的两爻假如同是阳爻或阴爻，则取上动之爻断之，如既济卦，初九、九五两爻皆动，则以九五爻的爻辞为断。
周易起卦中的动爻应该如何解释
三爻动者，以所动三爻的中间一爻之爻辞为断，如乾卦，九2。九4。九五等三爻皆动，则取九四爻的爻辞为断。
四爻动者，以下静之爻辞断之，如火水未济卦，九2。六3。九4。六五四爻皆动，则以初六的爻辞断之，如初6。六3。九4。六五等四爻皆动，则取九二爻的爻辞断之。
五多动者，取静爻的爻辞断之。
皆动的卦，假如是乾坤二卦，以“用九”、“用六”之辞断之，如乾卦皆动，则为群龙无首，吉。
上面便是与周易六十卦中，每卦的动爻该如何找有关的内容，是关于周易六十卦中，每卦的动爻该如何找的共享。看完周易中中的动爻如何确定后，希望这帮助到大家！！！
周易怎样看卦呢?
六爻安定的，以本卦卦辞断之。
一爻动，以动爻之爻辞断之。
两爻动者，则取阴爻之爻辞以为断，盖以“阳主过去，阴主未来”故也。所动的两爻假如同是阳爻或阴爻，则取上动之爻断之。
三爻动者，以所动三爻的中间一爻之爻辞为断。
四爻动者，以下静之爻辞断之。
五爻动者，取静爻的爻辞断之。
六爻皆动的卦，假如是乾坤二卦，「用」辞断。乾坤两卦外其余各卦，假如是六爻皆动，则以变卦的彖辞断之。
以上是南怀瑾先生的断法
2、还有一种是朱熹《易学启蒙》提到的占断方法：
六爻不变，以本卦卦辞断；
一爻变，以本卦变爻爻辞断；
两爻变，以本卦两个爻辞断，但以上者为主；
三爻变，以本卦与变卦卦辞断；本卦为贞（体），变卦为悔（用）；
四爻变，以变卦之两不变爻爻辞断，但以下者为主；
五爻变，以变卦之不变爻爻辞断；伐
六爻变，以变卦之卦辞断，乾坤两卦则以「用」辞断。
周易怎样看卦？ 我来回答
你所摇出的卦，除了本卦，还有之卦，就是变爻之后所得的卦。一般而讲，没有之卦的就看本卦的卦辞。如紶有变爻，有一个变爻，就看变爻的爻辞。亦即你所说的初九、九2。九五……这几个，都是某一个爻的爻辞。
1。没有变爻 ：在《易经》中查出本卦的卦辞， 依据这个卦词之义来解释你算的这一卦。
2。一个变爻 ：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞，依据这个爻词之义来解释你算的这一卦。
3。二个变爻 ：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞， 依据这两个爻的爻词之义来解释这一卦，不过要以上爻的爻词为主。
4。三个变爻 ：在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞，以本卦的卦词为主，变卦的卦词为辅， 综合解释你算的这一卦。
5。四个变爻 ：在《易经》中查出本卦中两个没变的爻的爻词， 依据这两个爻词之义，以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦。
6。五个变爻 ：在《易经》中查出这个本卦的变卦，紧接着用变卦中不变的那个爻的爻词来解释你算的这一卦。
7。六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的变卦， 依据这个变卦卦词之义来解释你算的这一卦。
易经中出现变爻的话是按本卦爻来解还是按变卦的爻来解我来回答
有动爻就有变爻，就有变卦，不过变卦的五行不是按变卦的卦宫来装的，必须按本卦，打比方说变卦的坎为水，兄弟爻应当是水，不过本卦假如是金，也必须以兄弟爻是金来装五行的。变爻不能预示什么它除了能对让自己变的动爻产生作用来外，对任何爻也不能作用，另外就是和本挂爻于其他爻，构成三合局，别的都不行的
易经卜卦方法
怎样用易经卜卦 1:先找50跟短木棍(或许应该是蓍草此刻蓍草不大好找因此我说木棍)50是“大衍之数”，算之前，先拿给被算的人，让他默念要求得事物。
2:紧接着拿出一根，放在一边(A)，只用七七49根来算。一卦共分六爻，从下到上是 初二三四五上，每一爻须算三次，所以算一卦要算三六一十八次。
3:从49跟木棍中拿出一根，放在一边(B，不要和A那一根混在一起，这预示这是第1算)。把手上余下的木棍随机分堆。拿出其中一堆，四根为一组，排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一边(C)，注意和提防不要和A，B混起来。紧接着那剩下一堆同样四根一组，排成一排，最后剩下的一二三或四根就放到一边(C)，这就完成了一算。第2算开始，把所有排成四根一组的木棍合到一起，不要碰A B C的。拿出一根放入B(B有两根了，预示第2算)剩下的如法炮制。
4:三算之后，两排木棍的组数有四种可能：六，七，八，九。具体意义之后讨论。把结果记录在纸上，单数用“--”(阳)来预示，双数用“- -”(阴)来预示。紧接着在旁边写汉字，假如最后是9堆，就写“初九”，务必要写汉字!!
5:算完一爻(三算)，把49跟木棍合成一堆，开始算第2爻。注意和提防，最开始算的爻是最下面的，从下到上。 到六爻算毕，就成了一卦。
以上介绍的是蓍草法。但太过于烦琐。此刻用这一个方法起卦的人已经很少了。从汉朝开始。人们开始用铜钱(那个时候是五株钱，此刻五珠钱不好找。就算有要买也很贵的。因此一般用乾隆钱代替)
具体方法:取3个大小相同的乾隆钱放在手里。双手卧实铜钱，心里静静的想着自己要预测推算的事情。(这时候本人的心情务必要静。脑子里专心想自己要预测推算的事情!!)时间大概1分钟或本人有感觉的时刻。再把铜钱抛出。看其正反。记录下来。一共抛6次。第1次为初爻。最后一次为上六爻起卦。具体记录方法是:一个背为阳爻，记作 ― ，2。两个背为阴爻，记作“- -”， 3。三个背为老阳（即阳动），记作“ O” 4。没有背（即三个面）为老阴（即阴动）记作“X”。
记住:是3个铜钱抛6次，不是六个铜钱。
此外还有用时间起卦。占字起卦。方位起卦，声音起卦，颜色起卦。。那么这样也就是说。哪种方式皆可以起卦。因为本人秀气的小手比较辛苦，就不一一介绍了。你也不妨参考里的起卦方法。但梅花主要注重的是内卦与外卦生克，比合关系的关系，我们此刻剖析一个卦象主要还要看它的世，应，用作主要剖析。参考卦词爻次，内外卦多方面去考虑才可得到更为准确的预测推算结果。 其具体剖析体系是极其复杂的。没有周易基础知识是办未到的。楼主既然对感兴趣我建议你还是先多学习一些周易基础再起卦。断卦。
怎样用易经卜卦 1、硬币法，带字的一面为阳，另一面为阴。每卦由六爻组成，故准备六个铜钱或硬币，把里边 的一个硬币用笔做个标记。用手或器皿把硬币摇一摇，紧接着把硬币从上到下摆好，看是啥卦，看标记在哪个硬币上就是第几爻。紧接着结合现实理解爻义。偶尔你或许不知道自己这样理解对不对。这是就需要断吉凶，分对错。我有384爻每爻的吉平凶。占完一卦后，我都会再占一卦，问本人的理解是否正确，吉是对，凶是错，平是对一半错一半。占卦是再与天师沟通，并非你想要晓得什么他都会如实回答，就算欺骗你是为你好。但这种占法有声音不隐蔽，以下是字数法。
2、字数法。原理是先天八卦：乾1巽2离3艮4兑5坎6震7坤8。在书上随意看选三个字数笔画如：“学”“算”“卦”笔画分别是8，14，8。前两个数若大于8分别÷8的倍数，取余数。若小于或等于8就取这个数。“学”取8为坤，“算”取6为坎，合起来就是地水师卦。最后一个数÷6得余数定是哪一爻。故“卦”字8÷6余2，故取第2爻，地水师卦二爻为“在师之中”意思是老成持重打胜仗，为吉爻。
注意和提防：信则灵，不信则不灵，人要有良知和道德底线，卦象假如使人作恶，就不要跟着他走。
假如需要384爻每一爻的吉平凶。可以和俺要。
易经如何算卦 du知道军其实也就是说都说了。。此刻主流是纳甲筮法和梅花易数亦即经常提到的六爻和梅花易
易经本身是讲卦爻的阴阳规律的。儒家的辞是儒家对于这种规律填补了辞，作给自己的一种人生态度，不过此刻摆地摊的或者江相派的却拿着儒家的辞去用以算卦。。紧接着依靠辞这种马后炮圆的概念致使许多人以为算卦是语言学是心理学。。。
无论算卦还是算命还是风水都是很严谨的，都是从阴阳的消长一步一步推导过来的，就如同从最根本的加减乘除到微积分一样。。亦不是几个月几天就能学会的。
易经怎样卜卦 你想怎么卜卦都行，麻烦点的就是蓍草法，铜钱法，简单就是先天与后天起卦，一万物起卦，但这种呢要求很高。满意请采纳
如何用易经占卜 如何用易经占卜啊？？？用钱币占卜如何看卦啊？？？这是我从网上找来的，谁能告知 我有什么含义啊！！！！！！ 易经占卜的方式方法（钱币法） 1。钱币要求
三枚铜钱（古币），如乾隆通宝，光绪通宝等等。如没有铜钱就用此刻流行的硬币代替也行。无论是铜钱还是硬币，最好三个钱币大小、
厚薄、质地、文字、符号等相同，硬币以伍角（第4版，二②中有介绍）的最好。铜钱或硬币务必要干净无污垢。
2。钱币的阴面、阳面
钱币的文字、符号、图案等关系到的阴阳属性有，方为阴，圆为阳；线条组合（图案、字都可看成线条的组合）为阴，线条为阳；粗为
阴，细为阳；粗糙为阴，光滑为阳等，依据上面的内容不难为各式币分出阴阳面。
①乾隆通宝，以乾隆通宝（字为阴）为阴面，以线纹（椐说是满文）为阳面。
②伍角硬币（第4版），以5角和梅花图案（字与图案都为阴）为阴面，以国徽面（内有两个圆为阳）为阳面。伍角硬币建议就选择这一
种，另一种（第5版人民币）一面是5角，另一面是荷花，两面都是阴的属性，阴阳面分的不明显，不要用此种币摇卦。
③其它铜币或是硬币参考上面的内容定阴阳面。
3。摇卦时间、地点、本人情况
开始摇卦时，记下摇卦时的年、月、日、时。最好能告诉你摇卦的地点省、县。还要告诉本人性别，生下来时间等。
4。摇卦方法
1、手洗干净，待干后，选取一个安静的场所，将三枚钱币合扣在手心，意念集中于所测之事上，不要被外界其它的杂念干扰，心中的意念
应为询问句，不能为肯定句，如测近期财运，意念应为“我近期财运怎样？”，不能为“我近期财运肯定好”。待心中的意念专1。心
平气和（大概一分钟）时，两掌虚空，随意摇动几下，不要使钱漏出，紧接着双手分开，把钱散落在平整、干净、较硬的物体平面上，让
钱币自行滚动，不要人为的用手按住或阻挡，钱币若落地更不要管它，待钱币静止时，三枚铜钱的阴阳面有以下四种情况：
①如果出现三个阴面，老阴，记为：{{ {{×
②如果出现三个阳面，老阳，记为：{{{{{×
③如果出现一个阴面、二个阳面，少阴，记为：{{ {{
④如果出现二个阴面、一个阳面，少阳，记为：{{{{{
这样初爻（第1爻）就成了。
⒉再依照“1”的方式方法，连摇五次，就分别获得了第2爻、第3爻、第4爻、第5爻、上爻（第6爻）。从第2次起，为保证意念的专
一，不分心，在心中一直默想与第1次摇币时同样的意念下，拾起钱币直接摇卦。
⒊把六次摇币所得的最终，按下面的顺序排列，就得到测事的主卦。
上 爻
第5爻
第4爻
第3爻
第2爻
初 爻 紧接着就能够总结出一个卦，就能够依据你算出的卦来测自己想要预测推算的事情了！！！一个卦中算出来的带有叉的那一个爻就是叙述告知你生活之中即将发生的变化
如何用《易经》占卦 铜钱占卜法 前面介绍的《易经》卜卦方法是比较正统，比较准确的。不过操作使用起来很麻烦，效率有些低。所以后人就发明的金钱卦的占卜方法，具体如下： 用三枚铜钱（或者是硬币），左手在上，右手在下，随便摇几下，紧接着抛在地上，假如是一个面朝上，便是阳爻，两个面朝上，便是阴爻，三个面朝上是可变阳爻，即用稻草算法总结出的“9”，3个字都朝上是可变阴爻，即用稻草算法总结出的“6”。用铜钱爻六遍就总结出一卦，也是依照自下而上的顺序画卦，卦画好之后，再依照朱熹的讲法，解卦的方式方法有这么七个规则： 1。六爻皆不变者，则占本卦卦辞； 2。一爻变者，则以本卦变爻之辞占； 3。二爻变者，则以本卦二变爻之辞占，而以上爻之辞为主； 4。三爻变者，则占本卦及之卦的卦辞，而以本卦为主； 5。四爻变者，则以之卦中二不变之爻辞占； 6。五爻变者，则以之卦中不变爻的爻辞占； 7。六爻皆变者，则以乾坤二用之辞占，并参考其之卦卦辞。 读明白了以上文字之后，您就能够为自己算卦了。 算卦原本是很神圣的东西，而且经历了老祖宗几千年的实践证明，准确度是相当高的。因此我们占卜的时刻得有一颗虔诚的心，这不是封建，这个你慢慢会体会到它的神奇之处。还有算卦不能乱算，也不能天天算，占卜前，自己先想好要问的事情，占卜总结出的结果即为你要问的事情的结果。
易经占卜的方式方法，详细~ 占卜方法颇多，多以易自居。然真真正正使用《周易》（亦称做《易经》）这本书来占卜的方式方法，此刻使用并不广泛。
第1步：取蓍草五十根；
第2步：从五十根蓍草中取出一根，占筮过程中始终不用，以象征天地未开之前的太极。紧接着，将四十九根蓍草任意分成两份，左手持的这份象征天，右手持的这份象征地。
第3步：先从右手的蓍草中抽出一根，夹在左手小指与无名指之间，象征人。紧接着以四根为一组，先数左手的那一份，再数右手的那一份，以象征四季。
第4步：小指中的一根与左右两手数余下的根数，合起来要么是五，要么是九。以上是第1变。
第5步：将第1次余下的九或五根除开，再用四十或四十四根蓍草合在一起，同样随意分成两份，同样分握其左右两手，同样由右手取出一根夹在左手的小指与无名指之间，紧接着同样先左后右四根四根地数，左右两手余下的加上小指的一根，合起来必然是八或四。这是第2变。
第6步：三变是将二变余下的四十或三十六或三十二再合在一起，如法炮制，同样的方式方法同样的操作，最终的合数，必然是八或四。去掉三变的余数，剩下的蓍草（竹签）或者为三十六根，或者为三十二根，或者为二十八根，或者为24根，再以四除之，一爻遂定。
36÷4＝9（为老阳，画作X）
32÷4＝8（为少阴，画作、、）
28÷4＝7（为少阳，画作、）
二十四÷4＝6（为老阴，画作O）
老阴、老阳可能变化，叫作“动爻”，少阴、少阳不变化，叫作“静爻”。
第七步：三变得到第1爻，同样的方式方法同样操作五次，即可总结出另外五爻，经过十八变，就得一卦。 第八步紧接着到周易书中找相关爻辞卦辞剖析
如何用易经占卦 建议你去耽百家讲坛的《易经的奥妙秘诀》这个系列，里面对你的问题回答得非常详细，包括易经太极的由来，象数理是什么情况等等。
周易中的变爻是怎么变的，什么时间变爻，什么时间不变爻?
变爻就是阳爻变阴爻，或者阴爻变阳爻……
至于什么时间变，则看你起卦的方式方法……周易中的六十四卦，可Yi经过两种方法得到，变爻是指六爻中的老阳和老阴位置的爻。
通过筮草进行演算而得到的六十卦，得到九或者六，这个位置的爻就是变爻。七八位不变。
目前我们最常用的是通过三枚铜钱取卦。
每卦要摇六次，每次得到一个爻。
当三枚铜钱都是阳面，得到的爻就是阳变爻。三枚铜钱都是阴面，得到的爻就是阴变爻。
其它组成方式，不变爻。
怎样用周易算卦
如何用周易占卜？ 晋败楚鄢陵得复
成公十六年。晋楚遇于鄢陵。晋侯筮之。史曰。吉。其卦遇复。曰。南国蹙。射其元王。中厥目。国蹙王伤。不败何待。公从之。及战。吕奇射其王。中目。楚师败。
复卦：
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按：此亦不用彖辞。
杜注曰：复，阳长之卦，阳气起子，南行推阴，故曰南国蹙也【按：子正北方，一阳初生，必逐渐增长，阳长则阴消，故曰推，曰蹙】。南国蹙则受其咎，离为诸侯【《正义》曰：离为日，日君象，故为诸侯】，又为目，阳气激南，飞矢的预兆。
何氏《订诂》云：贞我悔彼，以震木入坤土，射的意思也。
first of all需要确定的是，《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说，《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本。据《周礼》记录载入，?太卜掌三易之法，一曰《连山》，一曰《归藏》，一曰《周易》。但在上古时期，卜筮常常与、军事等非常大的事件联系在一起，国家决策常常要依赖占筮的最终，故而间接作用与影响人们行为和思想的则更加的多是占筮背后的哲学内涵。换言之，《周易》中所蕴含的哲学思想是占筮之法的内在基础，即义理为体，占筮为用。
确切而不精确地说，《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒、道思想及许多传统文化、观念的滥觞，所谓?仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知。
易学其实没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后，《周易》以卜筮幸存。
至于汉代，置五经博士，《易》学进展到达了一个高峰，西汉的《易》学派别，大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也分为四派，一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书，四为陆绩专治《京氏易》，由此可见，以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理。自魏王弼作《周易注》盛行后，汉《易》衰微，王氏尽黜象数，为《易》学史上的第1大转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏，使王氏易学广为流传，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟、邵雍出，后有《天地自然之图》、《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等易图出现，兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传，术数又兴。朱熹取其易图，参以义理，遂《易》学又为之一变。程子、胡瑗等则专阐义理，李光、杨万里等参以政事，《易》学流派日益繁多。元朝多取程朱之学，明朝则以禅解易，明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬。清朝编纂四库全书时，主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数，汉儒言之，一变京、焦，二变陈、邵；二为义理，王弼兴之，一变胡、程，二变李、杨。到了近代，主要的《易》学大家那么是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的?帛书周易也是钻石的新的热点。
纵观《易》学的发展历程，其年代之远旁支之多无出其右者，所谓?易道广大，无所不包，因而是要了解《周易》更不可偏信一家之言。
《周易》的价值不在于它是否确实能预测推算未来，而是其中所蕴含的华夏民族老祖宗们的思维思考方式。若能从中汲取一丝的智慧并有所启迪，面对时间洪流不遗憾、不害怕、不迷茫而达人知命，那么《周易》的价值也就获得了充分的展现。所谓?善《易》者不卜，善莫大焉。
壹、蓍草演易流程说明：
「蓍草筮占法」，三变得一爻，重复步骤六次，共十八变，得六爻，即成一卦。
第1变 ：
(1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方远处不用。（一根代表太极）
(2) 随意把四十九根蓍草分两撮，分置於桌上左右两手端。（象天地两仪）
(3)。。。。。。>>
易经如何算卦 du知道军其实也就是说都说了。。此刻主流是纳甲筮法和梅花易数亦即经常提到的六爻和梅花易
易经本身是讲卦爻的阴阳规律的。儒家的辞是儒家对于这种规律填补了辞，作给自己的一种人生态度，不过此刻摆地摊的或者江相派的却拿着儒家的辞去用以算卦。。紧接着依靠辞这种马后炮圆的概念致使许多人以为算卦是语言学是心理学。。。
无论算卦还是算命还是风水都是很严谨的，都是从阴阳的消长一步一步推导过来的，就如同从最根本的加减乘除到微积分一样。。亦不是几个月几天就能学会的。
如何用易经占卜 如何用易经占卜啊？？？用钱币占卜如何看卦啊？？？这是我从网上找来的，谁能告知 我有什么含义啊！！！！！！ 易经占卜的方式方法（钱币法） 1。钱币要求
三枚铜钱（古币），如乾隆通宝，光绪通宝等等。如没有铜钱就用此刻流行的硬币代替也行。无论是铜钱还是硬币，最好三个钱币大小、
厚薄、质地、文字、符号等相同，硬币以伍角（第4版，二②中有介绍）的最好。铜钱或硬币务必要干净无污垢。
2。钱币的阴面、阳面
钱币的文字、符号、图案等关系到的阴阳属性有，方为阴，圆为阳；线条组合（图案、字都可看成线条的组合）为阴，线条为阳；粗为
阴，细为阳；粗糙为阴，光滑为阳等，依据上面的内容不难为各式币分出阴阳面。
①乾隆通宝，以乾隆通宝（字为阴）为阴面，以线纹（椐说是满文）为阳面。
②伍角硬币（第4版），以5角和梅花图案（字与图案都为阴）为阴面，以国徽面（内有两个圆为阳）为阳面。伍角硬币建议就选择这一
种，另一种（第5版人民币）一面是5角，另一面是荷花，两面都是阴的属性，阴阳面分的不明显，不要用此种币摇卦。
③其它铜币或是硬币参考上面的内容定阴阳面。
3。摇卦时间、地点、本人情况
开始摇卦时，记下摇卦时的年、月、日、时。最好能告诉你摇卦的地点省、县。还要告诉本人性别，生下来时间等。
4。摇卦方法
1、手洗干净，待干后，选取一个安静的场所，将三枚钱币合扣在手心，意念集中于所测之事上，不要被外界其它的杂念干扰，心中的意念
应为询问句，不能为肯定句，如测近期财运，意念应为“我近期财运怎样？”，不能为“我近期财运肯定好”。待心中的意念专1。心
平气和（大概一分钟）时，两掌虚空，随意摇动几下，不要使钱漏出，紧接着双手分开，把钱散落在平整、干净、较硬的物体平面上，让
钱币自行滚动，不要人为的用手按住或阻挡，钱币若落地更不要管它，待钱币静止时，三枚铜钱的阴阳面有以下四种情况：
①如果出现三个阴面，老阴，记为：{{ {{×
②如果出现三个阳面，老阳，记为：{{{{{×
③如果出现一个阴面、二个阳面，少阴，记为：{{ {{
④如果出现二个阴面、一个阳面，少阳，记为：{{{{{
这样初爻（第1爻）就成了。
⒉再依照“1”的方式方法，连摇五次，就分别获得了第2爻、第3爻、第4爻、第5爻、上爻（第6爻）。从第2次起，为保证意念的专
一，不分心，在心中一直默想与第1次摇币时同样的意念下，拾起钱币直接摇卦。
⒊把六次摇币所得的最终，按下面的顺序排列，就得到测事的主卦。
上 爻
第5爻
第4爻
第3爻
第2爻
初 爻 紧接着就能够总结出一个卦，就能够依据你算出的卦来测自己想要预测推算的事情了！！！一个卦中算出来的带有叉的那一个爻就是叙述告知你生活之中即将发生的变化
如何用周易来算卦?
如何用周易来算卦？ 如何用周易来算卦？sdzze
如何用周易来算卦？ 此问题一句话说不上来楚的，只能大体跟你讲一下主要过程：
1。起卦：主要包括以上讲到的那些方法，此外还有许多伐打比方说说用年、月、日、时起卦，按声音起卦，按物质属性起卦等等，不一而足，但结果都是总结出一个卦象。有的还要又变卦等。
2。纳甲：亦称装卦，就是依照上步总结出的卦象进行五行、十神对位。
3。剖析：依据所预测推算的事情和上面的卦象进行剖析。其中着重是喜用神的选取，喜用神和别的卦爻的五行的关系进行剖析。
亦有在第1步起卦后直接依据易经的卦辞和爻辞直接剖析的。应用中正确率也是很高的。
如何用易经占卦 建议你去耽百家讲坛的《易经的奥妙秘诀》这个系列，里面对你的问题回答得非常详细，包括易经太极的由来，象数理是什么情况等等。
《周易》就是用以算卦的吗？ 一说到《周易》，许多人的第1反应就是算卦、看风水。假如到大街上走一走，我们就会发现，那些在大街小巷吆喝着给人算卦的人都称自己是用《周易》来给别人算命的。这样说的意图不外乎是使他人相信，自己不是在胡说八道，招摇撞骗，而是有理论根据的。到现在估计还有许多人半信半疑：《周易》真的这么神吗？它算出来的到底准与不准？然而也有的人讲，这完全是，去算命的人真是愚昧，两个眼睛的人被没有眼睛的人（算卦的通常都是瞎子，即便不瞎也会装瞎）忽悠，真是可怜！！！ 可是，《周易》究竟是一本怎样的书？它就是用以算卦的吗？假如它是用以算卦的，确实能算准不准呢？说来这里，许多人也许会不寒而栗――本人的命运原来能够被“算”出来！！！这种看法估计寥寥无几人会相信。 《艾子后语》里曾经记录载入了一个专靠算命来行骗的术士：齐王喜相命，有个人自称神相，还说自己是鬼谷子的学生、唐举的老师。齐王敬重不已，请他相命。神相却说：“先不要急，我给人相命务必要先谈一整天才行。”由此就跟齐王闲谈。谈了一会，有人来报告齐王说秦兵包围了即墨已三天。齐王脸色大变，神相在一边便说：“我看大王眉宇间一股黑气，表示着一定会有战争。”又经过一会，卫士绑上来一个人，说此人偷了国库很多东西。神相又在一边说：“我看大王下巴发青，务必要损财。”齐王不愉快了，说：“你说的这几个都是已经发生了的，我想了解将来的事情。”神相端详了半天才说：“我看大王面部方正、气宇轩昂，一定不是平凡之人！！！”齐王非常生气，一怒之下就把这位神相杀了。看来，打着算命的幌子行骗，迟早是会露出狐狸尾巴来的。 那么，这真的是我们古代人们眼中的《周易》吗？仅仅是简单地占卜、预测推算命运这么简单吗？当然不是。在今天被我们看似很荒唐的事情，我们的祖先却是特别古板的。据说古代人们演卦有许多规矩，必须先斋戒，吃素食，还要沐浴，洗个澡，毕恭毕敬地去演卦。整天吃肉，身上脏兮兮的，演出卦来当然不灵。并且，你不可以碰到个什么鸡毛蒜皮的事情就去演卦。打比方说，你今天家中丢了一只鸡，就不能靠演卦精密推算一下本人的鸡被谁偷去了。只有遇上大的事情，才能透露天机。要不然，就会遭遇厄运。 《韩非子》中记录载入着一个周文王给商朝的奸臣费仲演卦而蒙难的故事。费仲是纣王周边的奸臣，无恶不作，坏事做绝。那个时候周文王在朝歌，一次与费仲一起喝酒，喝的有点多了。费仲知道文王能够演卦，就让文王算一下他的命数。文王刚开始不能同意，但拗但是费仲的一再请求，何况费仲那个时候是纣王周边的红人，得罪不起。无奈之下，文王就替费仲演了一卦。费仲迫不及待地问文王结果怎样，文王一时语塞，紧锁双眉，居然不清楚怎么回答。费仲急了，一再催问。文王说：“此卦甚是奇怪，大人您现今虽享富贵昌盛，只是日后，您死的倒真是奇怪。”费仲问：“但不知是如何的死呢？”文王答曰：“人之生死虽有定数，有因疾病而死，有因水火而死，有刀兵而死，有跌扑而死，或者悬梁投井而死，而大人您，日后要在六月间冰冻而死！！！”费仲一听，脸色就变了，问文王：“君侯自己终身，可曾占过没有？”文王回答说：“倒也占过”。“但不知日和怎样”，费仲问道。文王说：“不才倒得个善终正寝，百子送终。比大人您，却好得多了。” 这话让谁听了都会恼火。你落了寿终正寝，我却来了个死于非命！！！这不是明显地嘲弄我吗？何况古时候人对生死很是忌讳和避讳，而费仲又是一个心胸狭窄、睚眦必报的小人。因 此，文王占这一卦没有关系，却是把费仲给得罪了。费仲认为文王戏耍了他，怀恨在心，跑到纣王那里地告了文王一状。文王因此蒙难，被纣王囚禁在h里整整7年，受尽了折磨。不仅如此，为了营救文王，他的长子伯邑考还被纣王害死。 文王由于喝醉了酒，随意演卦，泄漏了天机，付。。。。。。>>
请问六爻中的卦爻是如何算出来的?
六爻有动爻静爻之分，动则有变，紧接着在结合整体卦象和月，日元支，用五行生克旺衰来断周易中的卦辞与爻辞都是古文写好的，易经排定的，包括64卦的顺序，卦名，卦辞，此刻人非常多看不懂卦辞之义，亦有现在的人做的注解解读和解读。我想，卦辞让一百个人解读会有一百种意思，包罗万象。通过占卦总结出六爻后，会有变爻，看事情的变化着重是看变爻，假如占的卦没有变爻，就看本卦，本卦的卦辞和爻辞，就是要占的事情的发展阶段，能够做下参考。不是以卦辞为准亦不是以爻辞为准，六爻是以日月和爻的生克制化来断卦的，你说的类型在最早要没有六爻八卦预测的时刻，最古老的预测推算法了，准确率很低的，没有喜用神，就是看爻辞也不晓得看那个爻的爻辞的，只是看像。由于卦是由六个爻组成的，因此也叫六爻，和真真正正意义上的六爻很大差别了，周易的64卦，在周文王时候就有了，而六爻是汉朝的京房所创建的，根本不是一回事情的。
六爻精密推算的基本知识——怎样确定爻位
爻位详细解读
《说卦》：“立天地之道曰阴曰阳，立地之道曰柔曰刚，立人之道曰仁曰义。兼三才而立之，故《易》六画而成卦，分阴分阳，用刚柔，故《易》六位而成章。”三才者，天地人之位也。
《周易》中组成卦的符号。
“—”为阳爻，“--”为阴爻。每三爻合成一卦，可得八卦；两卦（六爻）相重则得六十四卦，称为别卦。
爻含有交错和变化之意六爻熟透，八卦精通。——《梼杌闲评——明珠缘》爻者，言乎变者也。——《易·系辞上》又如：爻律（变动音律）；爻象（《周易》中六爻相交成卦所预示的事物形象；形迹）
爻辞的省称虽抱《中孚》爻，犹劳见锦诗。——南朝宋·谢灵运《初发石首城》又如：爻画（指《易》卦）；爻系（爻辞）；爻辞（说明《易》六十四卦各爻象的文辞）；
爻变（变卦）六爻位解：
初爻：事物萌芽艰难时期。万事开头难其实就是。
二爻：迅速成长时期。万物刚出生后即迅速发展壮大成长。
三爻：走向社会遭遇困难时期。象征创业发展遇见各种各样问题。
四爻：心力交瘁，迷惑时期。加把劲，就到创业巅峰。
五爻：高端稳定时期。万事万物黄金时段。
六爻：极端时期。物极必反。
爻位的代表含义
立面看，初爻代表最下面、最基础的，依次至上爻代表最上面。比如：把一个卦象看作人，那么初爻为脚部，二爻为腿部，三爻为腰胯部，四爻为胸背部，五爻为喉面部，上爻为头发后脑部。
平面看，初爻至三爻为内，四爻至六爻为外。比如：把一个卦象看作一套家宅，那么初爻为墙基，二爻为房间，三爻为门户，四爻为户外，五爻为道路，六爻为远方。
阶层看，初爻代表基层民众，二爻代表基层领路人，由此往上到五爻为最高领路人，上爻为退休领路人；比如：一个国家初爻为百姓，二爻为村乡长，三爻为乡镇县代表，四爻为省、代表。五爻为中间位置、君主，六爻为退位顾问。
诸如此类，卦象可以代表不同的人、事、物，爻位可以将之划分的更细更具体。
怎样确定各卦的世爻
各宫首卦，世爻在第6爻。初爻变化的各宫第2卦，世爻在第1爻上。二爻变化的各宫第3卦，世爻在第2爻上。三爻变化的各宫第4卦，世爻在第3爻上。四爻变化的各宫第5卦，世爻在第4爻上。五爻变化的各宫第6卦，世爻在第5爻上。各宫变化的第七卦，亦即逰魂卦-----第6卦的第4爻变回本卦。世爻随其卦爻再次在第4爻变化，返回在第4爻。各宫的第八卦亦即归魂卦---第七卦的内卦变回本卦，其世爻在第3爻。
每个单卦的三个爻，上面一爻叫作天爻，下面一爻叫作地爻，中间一爻叫作人爻，天地人为三才。以内外两个单卦为对应比较，看三个爻中的变化情况，就能够知道这卦它的世爻在哪个爻，间隔两爻的那个爻就是应爻。
啥意思呢？就是把内外两个单卦进行比对，天爻一样的，世爻在二爻，天爻不同的其世爻在五爻；地爻相同的世爻在四爻位上，地爻变了其世爻在初爻上；人爻不相同的，或是归魂卦，世爻必定落在三爻上；人爻相同是逰魂卦，世爻在四位；假如天、地、人都一样，世爻在上爻。
例如地天泰，天地人三才都不一样，是三世异，依据口诀诀窍，故世爻在三。
再如火泽睽，天人都变了，只有地爻没变，依据口诀诀窍地同世四，故世爻在四。
打比方说，地爻人爻一样，只有天爻变了。依据口诀诀窍天变五，故世爻在五
口诀诀窍
天同世二天变五
地同世四地变初，
人变归魂三世异，
人同逰魂六世同。
请问周易中卦爻之寓意?
周易中卦义说的是卦象起源，后面的爻卦是只在后面不同的变化中起源会怎样变化。就象一个种子不管是种在哪些地方接出来的果实本质不会改变，不过由于外界条件的作用与影响能否结出果实就不一定了，这个就是爻卦举个例子，乾卦中卦意说天行建君子自强不息，说明了君子的根本，都是积极努力的，不过外界条件不一样君子采取的手段不一样，而且结果也不一样。或者隐匿或者张扬，或者小心翼翼或者争战。假如外面的条件合适，见龙在田君子努力积极就应该去展示本人的才华，假如外面良好的事件初现端倪后面的发展还没有明确，我们就该暗中积蓄力量，等待时机。换句话说，主卦象是事情的根本，而爻卦那么是本质的外相可从八卦下手。
八卦乃《周易》所创，每一笔为一爻，有一条线的（—）和分开的（--），每三爻为一卦，便是“乾、坤、震、巽、坎、离、亘、兑”八卦之由来。而《周易》中算卦便是两卦为一卦象，便有“阴、阳、金、木、水、火、土、凶、吉”等六十四卦象。而每一卦象具体含义可从《周易》中寻找答案。但《周易》中解释的模棱两可，抽象不明，便要看具体情况来定。古时有算卦高手，如诸葛亮，他的八卦阵便是利用八卦多变之理，分为多种阵法。还有明初的，朱元璋曾命他算明朝的命运，以天机不可泄漏之名，创“烧饼歌”，其中“万字万孙”就揭示了明朝的命数。明朝果真在万历皇帝的子孙中覆灭。《周易》应用:
大凡现代对《周易》有兴趣的人，都会遇见一个头痛的问题，就是《易经》爻辞中的古文含义实在使人伤脑筋。于是，许多人被这几个令人头痛的古文折磨而丢弃了对《周易》的学习与研究。
我经常跟学易者说：周易爻辞等同于儿子的面目，八八六十四卦等同于老子的本来面目，儿子是从老子那里生出来的，你把儿子研究了半天，研究得头都大了，却还是不理解老子长什么样。你把老子搞懂了，自然能把儿子分辨出来。
因 此，研究与学习《周易》，务必要先学习八八六十四个卦是怎么形成的，怎么变化的。一个卦有六个爻，每一爻的阴阳有何不同，又是怎样变化的。你再来对照爻辞就清楚明白了《周易》讲了些什么，这个卦大约讲了些什么。
有两个最简单容易的《周易》预测推算应用的办法，第1即为你对“周易八卦”啥都不晓得，有一天突然想要问一件事情的发展情况，拿起《易经》来随意一翻，假使你做到了是真真正正有感而发，是随意而翻书，保证你翻到的那个卦的爻辞就解答了你要问的事情的走势与走向。过去古时候的人说这是通于神明，感而所得，事实上是你这个行为的本身就具备了起卦的功能，只是把起卦过程隐藏在翻书这一动作之中了。第2个方法如下你对“周易八卦”略有了解，知道怎么样起卦，那么你起出了卦后，对照这个卦的爻辞，也一定能判断出这个事情发展的方向。这是周易预测推算与应用中两个最简单有效的方式方法，也是灵性特别闪光的地方。也是开始最能够将你引入周易应用之门的方式方法。
在《易经．系辞上传》第2章中孔子说他学习周易的心得体会时讲到：“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。是故，吉凶者，失得的预兆也。悔吝者，忧虞的预兆也。变化者，进退的预兆也。刚柔者，昼夜的预兆也。六爻之动，三极之道也。是故，君子所居而安者，易之序也。所乐而玩者，爻之辞也。是故，君子居则观其象，而玩其辞；动则观其变，而玩其占。是故自天佑之，吉无不利。”
此段话我们翻译一下就是：“我心想要预测推算一个事情的发展，于是起卦，通过认真观察卦的卦象、爻象，看里边 的阴阳两种因素是怎么作用、怎么转化、和怎么变化的。再看看易经的系辞上是怎么对此进行一下解读与判断的，如此便可以知晓事物发展变化的好赖了。因此讲，吉与凶但是是失去与得到的表现罢了；悔吝但是是忧愁、懊悔、伤脑筋的表现罢了；卦中阴阳的变化反映了事物的前进与后退；刚与柔、阴与阳如同昼夜的运行一样不断发生变化。一卦分六个爻，六爻又分别代表着天、地、人三才以及在里边 的万事万物。因 此，明 白应用周易的人，根据周易八卦的次序而安装八卦，通过卦象、爻象，再反复推敲易经爻辞之寓意，往往能使预测推算的人很快乐于预测推算的准确性，并因此而爱不释手。因 此，懂周易的人，安装好八卦后就心平气和的认真观察它的卦象所表示的寓意，或者反复推敲易经爻辞之寓意，依据卦中阴阳的变化来推测辨别事物的运行规律，从而达到预测推算的意图。再加上你学习周易八卦本身所具备的灵性，也一定能够帮助你达到预测推算准确的意图。”
从以上孔子对应该如何学习周易的报告中，俺们是可以看见，学习周易没有一点难和玄的地方，是人的思想人为的把它搞复杂了。而且孔子早在两千五百年前就告知我们，如果想学习周易，务必要先学习何谓八卦的卦象（设卦观象），你才可以去剖析爻辞有什么含义。尽最大力量不要逆行，那样就会使你被爻辞的之乎者也所难住，并且也会被里面的什么神呀、圣人呀、天道呀搞得神神秘秘，以为难懂难学。在翻译上面孔子的话时，俺就把“圣人”、“君子”直接翻译成了“我”与“预测推算者”，当然孔子的“圣人”含义蕴含广大一些。其实也就是说只要我们能够静下心来，学习周易跟学习任何文化知识一样方便，他同样有他的逻辑思想与推理方法。
周易本身反映了宇宙的三个重要原则，就是“变易、不易、简易。”宇宙有个特性就是万事万物均在运动变化之中，这便是变易。所以孔子在两千五百年前研究周易时就指出：宇宙万物有“偕时俱进”的特性；万事万物与宇宙本体合一的根本特性不变，所以万法归宗，众志成城，一体同源；万事万物在运动变化中遵循简单容易的原则，所以大道至简至易。我们的祖先把世间万物用八个卦的运行状态展现出来，又再归纳为四象、两仪、太极直至无极
于是，我们在学习周易的过程中，不必要再人为的认为它难，从而丢弃。first of all我们要做到的就是进入它的门。
http://baike。悟 真 网014 14944。net/view/2693、htm这有周易的介绍
《易经》的爻、爻象、爻位
《爻》，六十四卦的每卦，皆有六层线条，这几个线条称为“爻”，就是相交。假如把万事万物的无穷信息比喻成一个无边的网，那么一个爻就是网上的一个交叉点。阳爻都用数字“九”代表，阴爻都用数字“六”代表。六爻相交成卦，其所预示的事物形象、行迹称为爻象。每爻所居的位次称为爻位，爻位各自有各自的处境和含义。爻象是阴爻和阳爻象征的事物及其性质。阳爻象征日、天、男子、君子、刚健等；阴爻象征月、地、女子，阴柔等。
