卜卦占星课若道爱情推算太阳(卜卦占星啥意思)
求占星术!
初级占星术
初级占星术
占星术的来历
当你每日察看本人的星座运势与运气，剖析本人的星座特征时，可否听别人提起过西方占星学呢，它们之间有啥关联吗？其实也就是说，通常来讲我们所说的“星座”就是把西方占星学简化浓缩后的称谓，此刻，使俺们把它神秘的真面目还原出来。
星相学，或占星术（Astrology），是星相学家观测天体，日月星辰的具体位置以及各式变化后，作出解释，来预测推算人世间的各式事物的一种方术。
星相学认为，天体，特别是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式表示人间万物的变化。星相学的论理基础在于公元前300年到公元300年大概600年间的古希腊哲学中，这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体“征兆”结合在一直，星相学家相信，某些天体的运动变化及其组合与地上的火，气，水，土四种元素的发生和消亡过程有特别规定的联系。这种联系的复杂性，正反映了变化多端的人类世界的复杂性。这种千变万化的人类世界还不可以为世人所掌握，于是，星相学家的任何错误都比较容易找到遁词。星相学对于神的效果有各自不同的讲法。有人认为，宇宙完全是机械化的，他们对神的介入和人的自由意志这两种可能性都加以摒弃。另一些人认为，星相学并不是一门像天文学那样精密的科学，它只能指出事物发展的趋势，而这种趋势是能够为人或神的意志所左右的。亦有人认为，行星本身就是强大的神，他们的旨意可Yi经过祈祷来改变，而且星辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志。后面的这种看法和古美索不达米亚人的思想很接近，他们着重是向朝廷预告那些就要到来的福祸，这几个福祸可能以气象或疾病的形式来作用与影响人类和动植物的生长，或是以某种形式来作用与影响国家大事或皇室成员的活法，如此等等。但他们认为天体之象并不决定事物的未来，只是代表一种预兆向人们显示神的旨意。
占星术的最初目的，是依据人们出世时行星和黄道十二宫的具体位置，来预卜他们一辈子的命数。后来发展为几个分支，一种专门研究重大的天象（如日食或春分点的出现）和人类的关系，叫做整体占星术；一种选择行动的吉祥时刻，叫做择时占星术；另一种叫做决疑占星术，依据求卜者提问时的天象来回答他的问题。
占星术追溯于古美索不达米亚人的天体征兆。公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝，出现第1本分门别类论述天体征兆的锲形文字的书。公元前6到前4世纪，天体征兆学说传入埃及，希腊，近东地区和印度。后来经由印度僧人传入中亚。公元前3世纪以来，有人把大小宇宙相相应的概念数学化。经常提到的“小宇宙”指人体。他们还把黄道十二宫进一步细分，认为五星在黄道不同的弧度上的效果各有主次。某星对人的作用与影响力依照其所处的弧度以及和其它敌友弧度的关系来定。十二宫又和人体的特定部位相应，千变万化的物质世界和人的品德性格多少也和十二宫有关。星相学家依据给定的时候的日月五星坐标和黄道十二宫的具体位置，以及它们之间复杂的几何关系，算出行星的作用与影响力，再利用占星天宫图，找出上述各式因素与地上事件的相呼应之关系，总结出占星的结果。这种结果有时自相矛盾，还得需要占星者依据求占者的情形和占星者自己的经验加以圆通。到公元1世纪之后，上述方法已经定型。
希腊占星术也曾经传入印度，伊朗，进入伊斯兰文化。17世纪后随着日心说的确立和近代科学的兴起，星相学失去了科学上的鼓励。但最近几年以来星相学又在西方开始抬头，有人还试图将近代发现的外行星引入占星术中，并试图找出行星地段和人类生活的统计关系。
占星术的世俗价值和超越意义
占星学有啥用？从古到今，大伙都关心的是占星学的世俗价值，钻石的焦点多半都是妻财子禄、富贵功名。
我一直很喜欢德国剧作家布莱希特写的《伽利略传》，其中有段伽利略和威尼斯元老们斗法的故事，相当发人深省。故事大意是一直饱受贫穷之苦的伽利略，参考了荷兰光学仪器商发明的玩具望远镜的制造原理，花了十七年的时间研究改良成更精确的天文望远镜，并且将之呈现给威尼斯。
起初，的元老们兴奋无比，一心想将伽利略的发明卖到世界各地，也由于看在伽利略具有摇钱树的功能份上，元老们决定给伽利略一倍的薪俸及终身职。但随即幼稚的元老们发现伽利略的望远镜并 不是独创，巴黎的商店早就在卖荷兰制的粗糙的、影像模糊只能放大两三倍的玩具式望远镜，因此即便伽利略的望远镜最少有六倍功能且影像清晰，但元老们认为商机已失。
更不必说，元老们质疑，人们想拥有望远镜，但是只是想看看街道上、人家后窗内有啥活动，更了不起的，也只是在港口边观察敌方的军事行动，谁想要伽利略那种又贵又重的望远镜？
元老们深觉上了伽利略的当，不过 也无法收回给伽利略好处的成命，并且从此伽利略也就拿着较宽裕的薪水继续改良他的天文望远镜，之后发现了一系列的天文现象：例如行星是像地球相同的球体，金星有月亮般的相位变化，太阳表面有黑子、木星周围有卫星等等，更加的重要的是，他的天文观察印证了波兰特学家哥白尼的假设：地球并 不是静止不动，而是环绕着太阳运转。
伽利略和法老们的斗法，大体上是人间诸多活动冲突的原型，即世俗价值和超越意义的对抗。元老们代表的世俗价值，多数时皆在人间占尽优势，伽利略代表的超越意义，固然是带领人类进步演化的主导力量，却总是颠簸横逆、受尽阻挠。在《伽利略传》中，人们只关心望远镜在人间可以看见什么，但伽利略却关心望远镜在天上可以看见什么。
伽利略最后对元老们说：“不要只想望远镜的商业价值，如果想想它的哲学价值。”元老们根本听不懂伽利略的话，由于元老们眼中只有那个时候的、社会及商业的利益，元老们也不晓得伽利略用望远镜将要发现的事物，将彻底改变人们和世界及宇宙的关系。伽利略的故事，一直是激励我思考占星学的世俗价值和超越意义的典范。
占星学有啥用？从古到今，多数的人都关心的是占星学的世俗价值，特别是在咱们国家盛行的占星术，钻石的焦点多半都是妻财子禄、富贵功名。因此经常提到的趋吉避凶，趋吉者都是想要更加的多的物质和世俗的利益，避凶者那么是怎样躲避生命历程中的某些确实横逆和困顿。
这套价值观，使得我国古代的占星术仿佛都成为了近视眼，不明 白看重人事时空变化中非常表面和狭隘的现象，有些研究命理者会斤斤计较于人间一时的得失，却对整体的生命意义缺乏理解，亦即这种将世俗占星术和哲学分道扬镳的做法，使得咱们国家的占星术不但在技术上难以看得远，在根本上更难有深度的转化。
并 且，即便是世俗价值也会产生时空的差别，某些当代知识分子斥责中国占星术的价值观时，所质疑的不但仅是它的世俗化，还包括它过时的世俗价值，譬如说女命与男命的区分、强调守旧而忽视改革的生命潜能，注重和重视私利而轻视公益的价值等等，这几个过时封建和世俗价值体系，附着在咱们国家古时候占星术上，常常直到今日还脱不下皮，使得依据这几个占星术产生的预测推算和解析，常常和现代时空产生扭曲的感应，也同时阻挠了个体生命进化与提升的可能。
至于占星学的超越意义，强调的就是了解个体生命在宇宙体系中进化与转化的趋势，就好像伽利略了解他用望远镜观察太空，将让人了解地球不是宇宙的中心，人不会主宰宇宙，同理，深层的占星学所钻石的，亦不是怎样主宰命运，而是怎样转化命运的意识，也只有透过意识的转化，人类才有可能真真正正在精神及物质上改变和宇宙的相呼应之关系。
正确的占星观念
有一部分人认为，星座占卜只是些无稽或无知的玩意；亦有些人将星座占卜奉若神明，凡事无分大小，先看星座占卜结果再作决定。但很明显这几个观念都是极端和不良的。
我本人认为，星座占卜是一种统计学，一种把人类性格特征分类的统计学。透过出生年、月、日时间和地点，便可总结出一个独特的占星图，而经过剖析，便可知道一自个的性格特征。
有人质疑星座占卜的准确性，觉得占卜的结果时中时不中，于是便武断星座占卜只是欺人的玩意。说这几个话的人对占星明显认识不足。名符其实的占星术又岂止一个杂志星座的剖析？试想想，全球性这么多人，莫非全部人加起来便只有十二种性格？这明显是没有可能的。那些想单以杂志的一周星座运程来考证占星学的人，无疑是在侮辱本人的智能。
我觉得占星学所注重的是性格特征的剖析，而多于作为预知未来的占卜。那些什么每一天/周的星座运程占卜，我敢说九成是骗人的。同样的验证方法：全球的人加起来每一天只有十二种遭遇？答案相信无用多说了吧！！！
就我所知的占星学来说，一个人便最少有二十二个代表星座，分别为第1至十二星宫、太阳、月亮、水星、金星、火星、木星、天王星、海王星和冥王星所代表的星座。各星宫和行星分别有不同的代表象征意义，因 此，一个人可提供的代表星座越多，性格特征的剖析便越准确。坊间的杂志报纸纯以出生日期分类的十二种星座，其实也就是说只是太阳所代表的星座（简称太阳星座），单以二十二分之一的代表星座来占测一自个的性格特征，准确性自然低了！！！这亦是人们觉得占星的结果时中时不中的缘故之一。
在这地球上，是没有生物能独自活着的。（生物学定义：所有生物都是食物链中的依存者。）生物间的协调越好，生物的繁殖和生存模式便越理想。套用回现实世界，我们现这一生存在一个“互动”的社会当中，若我们与周边的人关系越好，生活也自然越称心如意。那怎样才能拥有良好的人脉的呢？知己知彼可谓是尤为重要的一环。当熟悉了自己身边人的品德性格特征后，再加以适当的调节，人际交往自然能够得到适当的改善。不过俺们都明白知道，要做到认识自己已相当困难，若论到真真正正了解他人，更要花不少的时间和精神。在这一方面，占星学便能于某种程度上帮到我们。透过对方的出生日期，便可大概得知对方的品德性格特征，从而缩短了我们适应一段新的人际交往的时间。
举一个例，你此刻身处在一幢不熟悉的摩天大楼之中，突然停电，你的身上仅有一只电筒，身边无人，若单凭运气乱打乱撞，是否要耗相当多的时间才能走出大楼？但若你手持一份大楼的建筑图则，要走出大楼是否相当容易多了？
走出大楼便好比人生的历程，占星学便好比那份建筑图则。
诚然，这譬喻是简化了的，目的只在于说出占星学在我们人生路上确能起到一定的辅助作用，特别在认识自己方面。但须留意的是，占星学并 不是万能的。过度依赖占星学（尤其学艺不精的）必定做成反效果。其实也就是说任何类型的占卜也是一样，切记不能盲目尽信，也切忌依赖。这世上是没有百分百准确的占卜的，说真的任何事物也没有百分百的，你可以找到数学上一个百分百圆形的东西吗？答案肯定是没有可能的。因 此，任何时候也应紧记，占卜的结果仅能作“参考”之用。可能占星的结果在甲身上是应验的，但在乙身上，也许会出现偏差了。我们要晓得这世上的变量实在太多太多了，是以占星的结果在不同的情形下都会出现一定程度的误差。因 此，我们便要明 白“善用＋剖析＋考证”占星的结果了！！！
“在未认识事物的全部以前，任何结论都是不可靠的。”
希望各位对占星学感兴趣的friend，能以正确的观念和心态去认识占星学吧！！！
占星学四大主流
Natal Horoscope （本命占星学）
即一般常常见到的个人命盘的论断，与个人之个性及各生活范畴方面相关的论断。以自个的生下来时间、地点，或是其他重要的时间、地点来作毕生运势与运气，或者是大运流年方面的论断。着重是针对个人毕生的整体概况来作论断，包括自个的基本人格剖析，以及自个的家庭、爱情婚姻生活、人际交往、事业和工作、金钱财务状况等生活范畴方面的论断，是进入现代占星学研究范畴的基本课程。
Mundane Horoscope （世俗占星学）
与当前时势状况相关的占星学，如占星学、财经占星学、国际局势占星学、气候占星学等，所有与人类整体有所关联的占星学预测推算。重点分为自然灾害和世界情势两大项。自然灾害是用以预测推算地球所发生的自然现象的变化，而世界情势则用以预测推算人类整体可能发生的大事。
Horary Horoscope （卜卦占星学）
用以作为单一问题与事项之预测推算或可能答案的寻求。答案是肯定与否定两种之一，就好像我们一般所做的卜卦一样，看卦象来决定可以或不可以。只是它的判断是根据天体的星象，而不是八卦的卦象。也蕴含某些事物之前因后果的解析。主要针对某特殊问题提供解答，其命盘是以问卜那个时候的时间来绘制。它的限制是一次只可以问一个问题。比如：“卖掉房子好吗”？“走失的皮包找的回来吗”？一般来讲卜卦占星学是相当实用的占星学，由于人总是会有所求问的。
Election Horoscope （择日占星学）
与我国传统的四柱学择日之义相同，都是针对某一问题与事项的开始，来选取一个最具吉兆的时间作为开始的时间。其原理就是选择行星位置极佳的时间，来作为某一问题与事项开始的时间。有时要配合所要进行问题与事项之性质加以考量，例如公司的开业，要配合公司所经营行业的性质来选择主宰该行业的行星和星座形成好角度的时间。占星术追溯于古美索不达米亚人的天体征兆。公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝，出现第1本分门别类论述天体征兆的锲形文字的书。公元前6到前4世纪，天体征兆学说传入埃及，希腊，近东地区和印度。后来经由印度僧人传到中亚。公元前3世纪以来，有人把大小宇宙相相应的概念数学化。
经常提到的“小宇宙”指人体。他们还把黄道十二宫进一步细分，认为五星在黄道不同的弧段上的效果各有主次。某星对人的作用与影响力依照其所处的弧段以及和其它敌友弧段的关系来定。十二宫又和人体的特定部位相应，千变万化的物质世界和人的品德性格多少也和十二宫有关。
星相学家依据给定的时候的日月五星坐标和黄道十二宫的具体位置，以及它们之间复杂的几何关系，算出行星的作用与影响力，再利用占星天宫图，找出上述各式因素与地上事件的相呼应之关系，总结出占星的结果。这种结果有时自相矛盾，还得需要占星者依据求占者的情形和占星者自己的经验加以圆通。到公元1世纪之后，上述方法已经定型。
占星学，是探求人类和宇宙相互之关联联系的学问。在占星学中下判断之时，必须使用图形的出生宫位图表，将某人生下来时那一刹那的太阳系之行星配置记录下来。
出生宫位图是由12个星座、11个行星及12个宫位组合而成的。在此简单地说明其根本的意义。
1。12个星座
12个星座配列在太阳所行经的黄道上。但占星学中的12星座，不是天文学中实际的天体，而是以春分点为准，将黄道以每30度的距离而画分开来的区域。因 此，事实上与夜空的星座位置有点出入。
12个星座预示人生经验的性质。
白羊座 火相星座 自俺的觉醒。活动性、好战性。爱好新经验的倾向。
金牛座 地相星座 温厚、占有欲。对五官有追求美满的倾向。
双子座 风相星座 轻快、知性。欲语言化的倾向。
巨蟹座 水相星座 母性本能、容易亲近。欲保护、养育的倾向。
狮子座 火相星座 面子心、生命力、创造性。欲表现自俺的倾向。
处女座 地相星座 批判性、剖析性。欲服务的倾向。
天秤座 风相星座 社交性、调和性。欲取得平衡的倾向。
天蝎座 水相星座 探求、执着、深度。欲置身於深情当中的倾向。
射手座 火相星座 对自由、遥远的憧憬。欲迈向理想的倾向。
摩羯座 地相星座 自我管理、责任感、守旧性。欲完成事物的倾向。
水瓶座 风相星座 固有性。对任何事都欲单独、自由的倾向。
双鱼座 水相星座 同情心、情绪化。欲置身於某种情境当中的倾向。
2。11个行星
包括太阳与月亮的11个行星，是占星学中判断的主干。行星预示你心中力量的核心，换言之，就是心中的欲求。
太阳 生命力、存在的欲求。为判断基本性格时的关键。
月亮 反应和感情。对被支持之感觉的欲求。根本的安定感。
水星 知性能力、语言能力。欲透过知性和语言表现自俺的欲求。
金星 男性且有的 女人内在性格、女性拥有的男性内在性格。被爱的欲求。
火星 对行动的意志、性、对胜利的欲求。
木星 扩大和保护。接近比自己高层次、出色之人的欲求。
土星 努力和责任、限制。整饰自已的欲求。
天王星 个人主义的自由。不同凡响的欲求。
海王星 陶醉与暧昧。自我解放的欲求。
冥王星 变样、消灭。脱胎换骨的欲求。
凯龙星 精神创伤和医治。有医治人们的欲求。
占星学中有时也用到小行星、龙头（月亮的升交点）、恒星等，有机会再介绍。
3。12个宫位
12个宫位预示经验的情形。从发展心理学的意义上而言，也预示意识成长的阶段。
第一 宫 自俺的宫 预示诞生及与周遭环境、外界的关连性。
第二 宫 价值的宫 预示与自己拥有之物的关连性。
第三 宫 知性的宫 预示与知性发达、语言能力有关。
第四 宫 基础的宫 自己此时此地的体验感觉。与爸爸的关连。
第五 宫 表现的宫 本人的固有性向之外的表现。预示恋爱、创造性。
第六 宫 反省的宫 预示关於健康、义务和角色的扮演的念头。
第7 宫 他人的宫 预示与他人相关的情况。出嫁、契约。
第8 宫 共有的宫 预示与他人共有的情形。性也是其中的一个。
第9 宫 探求的宫 与遥远、伟大的事物相关的情况。具体来讲，就是或旅行。
第一0宫 目标的宫 预示自己所欲成为的人物。职业或妈妈。
第一1宫 集合的宫 想要超越目前自俺的情况。朋友、团体。
第一2宫 溶解的宫 想要恢复至原初的、母子一体的状态
以日本上空最明亮的28颗星宿命名，反映各人的恋爱倾向。（资料少一颗星宿）
1月6日～1月19日 女宿：冰封的心
你整天以为恋爱对自己可有可无，觉得朋友、家人，甚至事业都比恋爱重要。因此就算偶然有追求者，都会拒人於千里之外。其实也就是说你并不是那麼冰冷的人，只是你还没有遇见你的真命天子。只要有一个强而有力，令你觉得他好有动力的人向你展开热烈追求，你这座冰山就会融化，乖乖地跟随他。
1月20日～1月29日 虚宿：野性难驯
同你在一起的情人会很没有安全感，由于你太讨厌管束，整天滥用自由，觉得自己是一只雀鸟，於是就安心的去做出种种违背良心的事情。你最讨厌自私、蛮不讲理的对象，不过对於飞来的艳福，你会毫无招架之力，不晓得拒绝，弄出好多牵扯不清的雾水情缘。
1月30日～2月8日 危宿：前卫相恋之人
你的恋爱态度别人非常难理解，忘年恋、多角恋、师生恋、婚外情等，你全部可以接受，而且还很有也许会发生你的身上。能够理解你的自不然就能和你成为好朋友，顺理成章地非常可能与你发展壮大成伴侣。但是其实也就是说你有许多这类的好朋友，所以桃花运指数还挺高的。
2月9日～2月18日 室宿：绝对空虚
你非常难寻觅到一个令你投入去爱的相恋之人，但是不知是好运还是不好运，你不介意同那些没什麼感情基础的人谈恋爱，在人前也可扮作恩爱伴侣，但其实也就是说你内心是很空虚寂寞的，整天似乎不知自己在做什麼，你除了需要一个真真正正去爱的人，还need一个心理医生。
2月19日～3月5日 壁宿：平凡是福
平淡如水的情感生活可能适合你，由于你感情太脆弱，经不起爱海的惊涛骇浪，即使是区区的涟漪，都教你死去活来。你喜爱情人的抚摸，就算多不开心，只要投入了情人的怀抱，就能够把创伤抚平。你向往爱情婚姻生活，希望和情人可以白发齐眉，儿孙满堂。
3月6日～3月20日 奎宿：来者不拒
你非常享受被暗恋、被追求的体验感觉，任何类型的追求者你都来者不拒，你也比较容易接受他人的爱。你对每段情开始时都充满幻想，有时把对方想得太理想化，到实际交往时发觉事与愿违，常常嫌恶对方达未到你的理想而提出分手。因此你换情人和换衣服相同的频繁。
3月21日～4月4日 娄宿：开心积极
你性格乐天，整天面带笑容，象一个鲜嫩红苹果一样，情人和你一齐会没有压力，非常开心。 你的恋爱态度积极主动，假如是女孩就不会介意女追男。 你讨厌拖泥带水，牵扯不清的恋情，一旦不小心陷入了三角恋，就算自己不是第3者，你都一定会是first of all退出的那一个。
4月20日～4月30日 昂宿：谈情至上
为爱情，你可以牺牲所有，为对方无条件的付出。你渴望爱情充塞你所有时间，甚至每一条血管。但是你的择偶条件却不算太高，只要情人对你好就就够了。 你每开始一场恋情，进展皆可以好快，甚至很快就有谈婚论嫁的冲动，所以你常常比人早婚。
5月1日～5月19日 毕宿：恋爱冷感
你可谓是患上『恋爱冷感症』，你为人太理智、太冷静，恋爱也同样，要经过多重剖析，例如想一下对方的外形、身材、家产、背景…你必须知道谈恋爱有时是不可以太理智！！！ 有时太慎重考虑，对方的热情冷却之后才后悔就太迟了。
5月11日～5月20日 觜宿：问题情侣
你对爱侣有很大的疑心，所以经常问对方“昨晚去了哪”、“为什麼这麼晚才复机”等问题，令爱侣不胜其烦。 但是你决不会将自己全部奉献给对方，最好对方爱你百分百，自己爱对方百分之八十，由于如此才能让你有十足的安全感。
5月21日～6月5日 参宿：研究异性
脑袋灵活的你，对恋爱充满好奇心，研究不同性格的异性是你的一种嗜好。 还好你的管束力够，一旦开始了一场恋情就会收敛你这一方面的好奇心。 你的理想对象最好就是多才多艺，天天能带给你新鲜感的人。
6月6日～6月21日 井宿：情场杀手
作者： 威斯康提 2008-5-26 12:35 回复此发言
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2 [转贴]28星宿论命
你喜爱自由自在的爱情生活，谈恋爱最好只谈风花雪月，不要涉及你的私人生活。 对於未来、爱情婚姻等话题会叫你太沉重。 你也算得着是挺花心的人，但由於外表能骗人，因此还是给异性忠诚专一的体验感觉，亦凭住这种特质，你轻易成为爱情的杀手。
6月22日～7月7日 鬼宿：神主使者
你认为恋爱是神圣而崇高的情操，注重精神层面的满足，甚至神交也可以。 你相信只要相互深爱对方，即使不是整天见面，或者相隔万里，两人的情感也可以维系。 你对另一半非常信任，能给他十足的自由度及私人空间，但是小心因此而令他认为你对他不够关心。
7月8日～7月22日 柳宿：较易受骗
你思想天真，比较容易被乖嘴蜜舌及浪漫气氛所作用与影响，就算遇见一个自己不太心爱的人，只要对方嘴甜，那个时候的环境又有浪漫气氛，那你就会比较容易地奉献自己，但激情过后又会后悔不已。 小心月满当空的日子，月亮的引力会令你的自制能力减到最低，你会做出一些出乎意料的事情。
7月23日～8月1日 星宿：妒火中烧
性格爽朗的你，最不喜欢搞地下情，希望成为各位祝福的一对，但是你的妒忌心比人强，对方稍有些风吹草动，你都会大兴问罪之师。 所以与你谈恋爱，对方会有很大压力，不敢出什麼差错。 你比较喜欢年纪比你大好多的情侣，由于这样给你稳定的体验感觉。
8月2日～8月11日 张宿：爱之猎物
你的恋爱态度很认真，最恨那些不认真、玩恋爱游戏的人。一旦发觉情人视爱情为玩物，你一定会潇洒地立即抽身离去。 不幸的是你观察力弱，分不清哪个是真心，哪个是骗子，结果又成为情场杀手的猎物。 你的真爱会是三十岁前后出现，之前的那些都但是是过路蜻蜓。
8月12日～8月22日 翼宿：温柔如水
你天性温柔如水，不管同性异性都很愿意与你亲近，因此比较容易招惹同性恋者青睐。你不容情侣对你有半点异心，一旦发觉你则非常愤怒，因此你分手的经验应比别人多。 但是好在你受大众欢迎，因此都不缺乏爱情滋润。
8月23日～8月26日 轸宿：古典浪漫
你对爱情步步为营，有自己独一无二的要求，认为爱情应充满古典浪漫，例如你喜爱在月下海边，一面听古典音乐，一面浅尝美酒，与情人在细沙上跳著华尔滋。但太理想的爱情常常会令你和爱情绝缘。
8月27日～9月22日 角宿：角色扮演
爱情对你来说似乎是毒品，一旦谈恋爱，你便会沉溺在本人的world世界里，把自己当成是电影或爱情小说主角。 最惨的是你沉醉在本人的幻想空间里，从不明白对方的感受，令对方难以接近，整天觉得被冷落。
9月23日～10月7日 亢宿：社交能手
你是一个社交能手，经常可以引人注目。你追求高贵的情人，因此爱情多数是球场或高档场所发生。 你换情人的速度相当之快，由于你永久相信一山还有一山高，整天觉得周边的情侣比不上别人的好。
10月8日～10月23日 氐宿：一击即中
你身边全天都有一大堆朋友陪伴左右，因此就算你没有谈恋爱，人家也以为你有，断送了你好多良缘。但是若你主动出击，表明心意，成必v会相当之高。好多时候，你的恋情是由友情转化而成，多些留意你周边的朋友吧。
10月二十四日～11月2日 房宿：等得太久
外冷内热的你，不懂怎样去表达本人的感情，使得别人以为你好高傲，难以接近。 就算你身边有异性对你有意思，都可能由于你整天挂著一副沉默认真的样，而不敢向你表白。 你整天觉得“再看一下吧”，常常就由于你太犹豫，搞到自己都没人爱了。
11月3日～11月12日 心宿：有性没爱
你对肉体关系看得很随便，可以有性没爱，更相信真爱可以由性开始。 你每段感情都不会很长时间，并非你嫌人家闷，其实是人家嫌你闷。其实也就是说你内心长处寂寞状态，很希望和一个了解本人的人长相厮守，不过呢不相信自己能找到这种人。
11月13日～11月22日 尾宿：感情包袱
你感情丰富，一旦开始谈恋爱，便会认定对方是拜托终生的对象。 若对方做出越轨的行为，你也会忍气吞声，不会提出分手。 爱情实在叫你太沉重，你根本不至于放开心情去享受。
11月23日～12月7日 箕宿：活力充沛
在感情世界里，你充满活力，精力充沛，经常一脚踏几船。 你崇拜自由恋爱，自由到有时自己都不知自己在做什麼。 对爱情婚姻生活你十分之反感，认为是扼杀你个人自由。 在没有恋爱的日子，你会好不自在，坐立不安，没有什麼可以填满你生活上的空白。
12月8日～12月21日 斗宿：渴望无限
你时刻渴望爱与被爱的体验感觉，理想是可以发生一段『铁达尼式』的情缘，轰轰烈烈爱一场。 你很明 白为情人制造浪漫，但是距离你的理想恋爱还很远，你常因此而郁郁寡欢，若不放开怀抱，你和你的情人都会爱得好辛苦。
12月22日～1月5日 牛宿：爱得认真
你对每段恋情都投入认真，绝不会玩一玩恋爱游戏或者一脚踏两船。 暗恋的滋味固然使你患得患失，但你另一边却非常享受。一旦得到暗恋对象的认同，受到爱情滋润的你会心花怒放，有时还也许会不小心讲错话，而得罪情人。 但是大体上你对情人十分尊重，是一个包容的人。编辑词条占星术
也叫“占星学”、“星占学”、“星占术”。系依据天象来预卜人间事务的一种方术。在原始社会文化发展的早期阶段，因为那个时候人们的知识水平和生产力都很低，对自然现象中的一些规律没有掌握，于是把人们生活之中的吉、凶、祸、福与某些自然现象联系起来。早期的占星术多是利用星象观察来占卜较为重大的事件，如战争的胜负，国家或民族的兴亡，以及国王或大臣的命数等，后来逐渐扩展到自身命运以及平时生活中的琐事。随着日月五星运行规律的逐渐被揭示，占星术显现了各式体系和复杂的精密推算方法，愈加显示其神秘性。古时候占星术完全属于官府，是所设天文机构的重要工作内容。古时候的天文学家绝大都是占星家，早期的天文著作大多带有占星术的因素。现存古时候占星书主要有唐代李淳风《乙巳占》、瞿昙悉达《开元占经》、北宋王安石礼重修的《灵台秘苑》以及明代的《观象玩古》。在西方，中世纪时期有些国王把占星学家看成是高参，常常请他们依据星象占卜来核实确定非常大的事件的决策。但之后的日子，西方的占星术逐渐进展到对个人进行星占。例如，依据一个人诞生时日月五星在黄道十二宫中的具体位置，精密推算“算命天宫图”，以占卜个人毕生的命数。占星术牵强附会地把天象与人事联系在一起，是非科学的。不过，占星术对古时候天文学的发展亦有一定的促进作用。为了进行星占，人们注意和提防观测天象，我国古代富饶的天象记录载入通常都是古代人们为了星占动机记录下来的，它们不但是宝贵的历史遗产，而且对于解决当代某些重大天文课题具有学术价值。古时候天文学家，常常也是占星家；古时候的天文学著作，常常带有占星术的成分。(图为《天象分野图》)
咱们国家的占星术
在东方，人们早在新石器时代就进行占卜了。与此并 且，咱们国家的宇宙起源体系也随着它（尤其是医学方面）的应用而形成。占卜者使用的是一堆事先在几个确定点上挖空的牛肩胛骨或乌龟（以智慧著称，寿命很长，因此通过它可得到好的意见）的甲壳。在向国王的一位祖先提出一个问题后，他们把一根灼热的小棍放进一个个空洞里。对在作用下产生的裂痕或图形（甲骨文，《易经》的前身）的解释可以预言未来。在咱们国家北方发现了公元前四千年进行占卜的最早的遗迹。
在商朝（公元前1500～1030年），一些占卜者常年在国王身边效劳，以便确条文和管理政权，了解狩猎是否适宜以及下次的食将有利还是不利。同样的问题被刻在甲壳或骨头上，如依照一边正面一边反而的方式。人们发现上面有这样细小的文字，以为是秘密的档案资料。此刻清点出来的神论文字有100，000个以上。
甲骨文挑起了中国当局的注意和提防，他们决定在商朝最终的首都安阳（河南省）进行发掘。探索工作从1920年开始，一直进行到1937年日本侵略中国为止，惧到的残片共有150，000件以上，在骨头上占卜的方式方法，随着商被西周（公元前1050-771年）推翻而消失了。《易经》成了新的神谕，人们用蓍草这种神圣植物的茎来向它提问。这部分充满智慧的文献，以阴阳的配合为基础，其组合可以创造万物。
从在咱们国家发现的残片来看，亚洲占卜的史料也在西藏这个战乱较少的地区保存下来。在那里发现了中国神秘的国王伏仪（公元前2852-2738年）的教育，他写了一本关于占卜术和占星术的书。依据传说，在他统治的时代，国内来了一个马身体头的妖怪，背上刻着八卦，都是由三根线条组成的符号，这便是《易经》的基础。
小常识:八卦：
与方位基点相联系的八卦，每一卦都象征一种行动方式、一种态度、一种特征、一种神谕。
黄帝
依靠对着天空的观察和忠臣歧伯的协助，黄帝确定了阴阳、五行、十方和十二宫的完整体系：咱们国家的占星术由此诞生。他在公元前2637年确定了历法的开端，这种依照重叠的年份周期和由月球确定的月份建立的历法是如此准确，以至于一直有效。天宫图与生活的各个方面都息息相关，能使得人作出日常的或重要的决定，确定平时生活中办事，举行世人和仪式的日期，同样也用于选择配偶。
公元前三世纪，中国哲学家邹衍把这几个这说使用于，断定朝代都受本原（火、土、风和水）的统治并且连续地接替下去，应该依靠神谕与天体的规律一致，要不然政权就会崩溃。
咱们国家的占星术熟悉阴阳、五行和宫，与西方一样把天象分为十二宫。但是她利用的是111颗星辰，其中有西方占星术里著名的行星。
小常识:《史记》中关于邹衍的事：《孟子荀卿列传中》：“齐有三邹子。其前邹忌，、、、先孟子。其次邹衍，后孟子。、、、适梁，惠王郊迎。执宾主之礼。适赵，平原君侧行避席。如燕，昭王拥彗先驱，请列弟子之座而受业。” 所以此人生在孟子之后，他至少见过梁惠王，燕昭王，平原君等。梁惠王在公元前336年，昭王招贤在前311年，赵胜在前298年封平原君。即便他见梁惠王为三十岁，那么这样说的话在前280年时已经八十多岁了。另外，〈吕不韦列传〉也称其死在在荀子出道之前，而韩非 、李斯是荀子的弟子，荀子五十才广收弟子，项少龙之时，邹衍应该早死了，二人切记不可能相遇的。邹衍是齐人，却帮燕王破齐国，在战国大家无关紧要，此刻看 来是叛国者。他的学说是五行转移，五德主国运，的的确确是很能挑动国君的心思，无怪乎大受欢迎了。邹衍的地理假说，中国只是地理表面的八十一分之一。而且 世界分九州，中国是其中神州的赤县。而且九州被海洋包围，互相间无法通行。这几个话和地球表面海洋为主，陆地分离十分类似，那个时候如此资料贫乏之时，邹衍能推测得如此接近，真是不简单。
占星术的基本术语
天象
天象是一个人诞生时的星图。从技术上来说，它代表行星在“黄道”（太阳系的平面，形状像一张平坦的饼）上的投射。诞生时的天象预示一个人在终身的变化中潜在的基础。它就好像一张名片，伴随着他度过一世。它说明了他的基本性质，亦即这个具体化身的表达方式。假如从地球中心说（即从我们在地上的实际生活）的角度出发，这个人就被置于这一张图的中心，即地球上。亦有一种太阳中心说（以太阳为中心）的方式方法，但是很少使用，由于它不适合使用于任何人的平时生活的实际经验。
诞生的时辰
一天分成四个等份，依据诞生的时辰，太阳处在里边 的一个等份里，同时处在那个时候的黄道宫里。因而出生日期就确定了太阳的宫，时辰就确定了运星的宫。它们对于这个人形成了一种决定性的组合，由于运星确定了太阳的宫是如何具体展现出来的。每个四分之一等份分为三个宫，每个宫都与一个专门的活动地区相对应。
运星(即命主星)
运星即诞生时东方地平线上的宫，是依据诞生时当地的时间来计算的。它说明了一个人和他的生命所代表的实体如何被置于地球上，并且刻画了他与周围环境的关系。下降星座（西方地平线上的星座）意味着与他人的关系。地平线把天空分成两个半圆，以天的中间位置（权力）为天顶，以天的底部（存在之源）为天底。
宫
与每个宫相相应的生命区域是依据它所蕴含的黄道星座来经历的。在每一种天象理，宫轮与黄道轮都以专有的方式相互重合：
宫的编号从星位开始，按逆行时针方向自1旋转到1二、
第一宫
生存。有性格、气派、活力和健康。勇于面对世界。
第二宫
拥有。具有活力，金钱，报酬
第三宫
交流。思想（具体的精神生活），话语，变幻、相遇，与亲戚朋友保持联系。
第四宫
根基。遗传，家族，祖先、家庭、文化的、社会的和情感感情的来历起源。
第五宫
创造。创造性的表达，生活的愉快和欢乐，作品，感情和爱情生活，孩子。
第六宫
管理。具体组织，工作，时间，规范，家庭生活，疾病。
第7宫
分担。与他人的关系，夫妇，爱情婚姻，协会，对手或敌手。
第8宫
改变。危机危难，变化，性能力，与无意识的力量会合，死亡和再生。
第9宫
超越自己。发现最广阔的地平线，旅行，精神的，心灵的和的活法（在他的精神方位）。
第一0宫
实现。命运、社会表现，职业生涯，在江湖上的权力。
第一1宫
交际。友谊，介入社会、参与集体活动、理想。
第一2宫
内心化。内心生活，神秘主义，秘密花园，超越自己，掩饰的苦楚。
太阳和行星的年运行周期
行星的数目有10个。太阳和月球（光体）。水星和金星是内行星（在地球轨道内侧），火星、木星和土星是可见的外行星；天王星、海王星和冥王星是“遥远的”和肉眼看不到的行星。行星的每种功能都受到它所在的星座的特性的作用与影响，而且在它的宫的范畴内产生作用。
太阳
能量的中心，它发出和热，并且把光线射出去，象征自我，清醒的性 格、意志、至无上的（国王的）权力，属于男性。
月球
公转周期：27天。它像一面银色的镜子在守夜。象征敏感性、无意识、激情、感受性和复杂性、母性、属于女性。
水星
公转周期：88天，这是旋转最长的行星，旧称水银，始终靠太阳近日。象征力度，智慧和灵巧、思想、知性、神经系统、交流接触。
金星
公转周期：225天。头朝下转，被云层包围。象征情感感情性、审美意识，对和谐与适应的追求，女性美、和平与爱情。
火星
公转周期：差不多2年。是红色和干燥的行星，象征男性的战斗性、力量、行动和征服。
木星
公转周期：12年。是带有红斑的巨大行星。能量辐射极强。象征发展和扩张、成功、互相亲和、慷慨。
土星
公转周期：29年半。有光环围着的行星。象征苦行，意志，集中，结构，孤独，深沉。
天王星
公转周期：84年。轨道面与赤道面几乎垂直，象征个性、创造性、独创性、电能或电磁能，技术性。
海王星
公转周期：165年。充满气体和遥远的巨大行星。象征艺术灵感、感情相通、精神恋爱，招魂术、梦幻和神秘。
冥王星
公转周期：二十四8年，极遥远的小行星。象征变化，毁灭和再生，体内炼丹术、核能。
黄道带和星辰的方位
黄道带，即“动物圈”，是天空的带或圆形的环，其中可以观察到行星的运动。从美索不达米亚人以来，它就被压迫分成12个都是30度角的等份，即由动物或者人物象征的十二个“宫”。每个宫都不得与行为的一组特征、性质和类型相关。在西方的占星术里，宫（与季节的自然周期相符）是依据与春季的分点对应的春分点，（白头号宫的0度）来核实确定的。
人们依据行星的区别方位，它们的互相作用来及这样确定的各点之间的变换，来制定对天象的解释。每个行星与它所控制的一个或两个宫联系在一起：例如火星与白羊宫和天蝎宫、金星与金牛宫和天秤宫、水星与双子宫和室女宫、月球与巨蟹宫、太阳与狮子宫、木星与人马宫和双鱼宫、土星与摩羯宫和宝瓶宫、天王星与宝瓶宫、海王星与双鱼宫、冥王星与天蝎宫。
十二宫
白羊宫 具有生气勃勃，积极果断的特点和男子气概，是一位领路人者。
金牛宫 接受能力强，具有耐心和创造性，有女性特征，是一位建设者。
双子宫 善于发现，相遇和交流的开放性，他们是使者。
巨蟹宫 敏感多情，是保护者和梦想者，是一位妈妈。
狮子宫 是创造者，容光焕发，自豪，有力，热情，是一位爸爸。
室女宫 善于组织，检查，配合和自我保护，进行监督。
天秤宫 以与他人的关系来弄清本人的性格，是伙伴。
天蝎宫 倔强，极端，强烈地体验本人的激情，与神秘的力量相通。
人马宫 充满激情，在他所探索的world世界里表现自己，是一位冒险家。
摩羯宫 善于策划，追求雄心勃勃的目标和探索奥妙秘诀，是一位主宰者。
宝瓶宫 分担和参加全人类的事情，是人道主义者。
双鱼宫 神秘而富于诗意，浑身心地追求与神的永恒一致。
方位（即相位）
方位是行星之间的相对位置。它们在黄道环内用一些横线条来预示，并且通过一些经度（衡量所观察的两颗星辰之间的角度或弧度）展现出来。在把某些宫和星座连接起来的并 且，又被叫作角位移的星辰方位能够显示行星作用与影响的多种组合，由此说明一自个的不同特征之间的一切和谐的或内在冲突的关系。两颗行星的方位关键看合、冲、直角、三分之一对座和六分之一对座。其它方位都不大重要，合（0度）是两颗行星的能量混合，但并不与预断它们的能力会进行合作。三分之一对座（120度）和六分之一座（60度）使两颗行星相互支持。直角显示出两颗行星之间的紧张或冲突，而冲则预示它们的平衡和交替。半六分之一对座（30度）是一种减弱的六分之一对座，半直角（45度）和一倍半直角（135度）是两颗行星彼此都活力十足。十二分之五对座（150度）则截然相反，是一种需要超越的限制，别忘了五分之一对座（72座）是一种闪耀着创造性的方位。
月球的轨道和相位
作为地球的卫星，月球的日夜是节律的，它在天象里起头和在自然界里同等重要的效果。
环形方向
自右至左，月球从新月不断加大至满月，紧接着从满月不断减小至另一次新月。
太阴月
地球围绕太阳进行一年一度的公转，月球则围绕着地球转动（它每一年大概公转13次）。因为在它的轨道上占据的方位不同，地球能看见它的多多少少是明亮的部分：新月时什么部看不见（见图）紧接着新月不断扩大，上弦月，凸月；满月（见图），可见的部分都全部照亮。太阴月的完整周期（在两次新月之间）是二十九天半。
月相
在人类诞生时的天象里，月相是这自个的心理倾向。
新月 是一个神秘，沉默、构思和创造的时刻。
上弦月 逐渐释放能量并确定行动。
满月 是计划获得成功（或者失败）的时候。
下弦月 适合于人们的汇总、总结出的教训和对己有经验的利用。
太阳和月球的预兆
太阳（个性的自觉部分）和月球（生命的敏感部分）是两个光体，它们预示人的心理，阳和阴在同一自个的体内协调一致的方式。
变幻不定的月球
月球因为旋转周期的迅速而意味着心情的变化和日常的忧虑。在法语惯用语里可以发现某些表达方式，例如‘bienou mal luné’（指心情愉快或苦闷）、‘lunatique’（反覆无常的）等。
综合解释
为了对一种天象进行综合解释，在用途不同的记录中看见的同样的特点要数次介入。例如此处的月球（与土星相冲）表明了情感感情的灵敏性和家庭生活，由于它与行星、金星和木星联系在一起，双鱼宫里的火星与太阳（与冥王星相冲）和水星联系在一起。月球－土星这一对星座与天秤宫里的运星联系在一起，预示健康和背部的病痛。放在第六宫的方位上来考察，月球还关系到职业的活动。
现代占星术并不寻求好像与我们意愿无关的未来预言，而是经过对心理功能及其外部现实的作用与影响的描述，以一种创造性的目光来考察实际的经验。它探索发展中的潜力，在剖析各式困难的同时总结出一些可能的，常常致使积极变化的化解方案。与决定论的思想相反，它所根据的观念是任何难题都可能转变成为对策。
天象
玛丽·史密斯1951年2月9日22点45分，出生地：美国印第安纳州哈蒙
运星天秤座的宝瓶宫，是一个理想主义者的天象她有样式不一的联系，并 不是总是老老实实，而是冒着受磨难的危险，希望实现她所有的梦想。她的情感非常丰富，被融洽一致的感情所鼓舞，积极投入她的爱情和物质生活（金星－木星－火星在第五宫的双鱼座）。因此她要多多面对对某些包括由种种日常需要引起的磨难，这几个磨难使她无法充分地依照本人的愿望去生活，她的工作、家庭和经济的限制、身子状况都不会放过她（土星与月球相冲）。可是她总是在乐于与他人有同样观点的率直中重新活跃起来（月球－白羊宫，天王星直角）。尽管有痛苦、怀疑、考验（土星在第一2宫），她的再生能力比她表面上的脆弱要强的多（太阳与冥王星相冲）。从职业上来说，她适于进行各式联系、帮助和提供（心理、社会、医学方面的）建议的活动，由于她感觉灵敏，而且非常善于倾听。
跃迁
跃迁在预测推算的窍门中占据着一种进行选择的地位，由于它以自己一身蕴含的各式倾向刻画了一切变化的时候。在人诞生是的天象图上，跃迁符合各个行星经过的一些敏感点，例如运星、天中或者（从太阳到火星的）自个的行星。跃迁的行星触发了它所碰到的点上的潜力。
跃迁的点越是属于个人（运星、太阳、月球），跃迁的行星就越慢，跃迁的效应就越强。例如一颗像天王星如此的行星，它用84年走完黄道带，把整个毕生用以不断地把天象上所有的点激活起来。当这颗缓慢的行星在月球上经过的时刻，人所共知，跃迁会依据年龄不同而引起熟悉的变化（出嫁、离婚或出生）。土星公转一周要29年半，毕生中可以在天象的每个点上经过三次，这种作用与影响固然较小，不过 也是有意义的。跃迁中的几个行星常常互相作用与影响，通过天象上的某些方位与不同的点联系起来。
关于宋代的占卜
1。规定：没查到
2。{{{预测推算及预测推算学}}} “最原始，最笨拙，不过也最持久不衰的方式方法是对一系列奇怪事件的记录。”（1976年：236）中国古史总是记录下那些古怪事情的发生过程，自然变化和别的的信息，我国古代机构就依此来预测推算远期的战略问题。现代科学亦有许多就是从这几个“占卜”中来的。Joseph Needham的研究认定如此。
{{{抽签}}} 这可以 使用木棍、骨头、石头、豆子等东西来制作。现代的类游戏就是从这几个“占卜”发展而来。
探矿（用棍子占卜）。古时候罗马时期的伊特鲁里亚文明中使用祭牲剖肛占卜术（实际是一种Extispicy），僧侣要检验献祭的肉类是否新鲜。
自由派占卜 没有特定方法的占卜方式，事实上是其他占卜方法的衍生。启示来自于占卜者偶然看见和学到的东西。一些基督徒和别的一些使用《圣经》卦来占卜，他们问一个问题，抢夺圣书，或者用以启示去未知的地方。其他别的打比方说说望气和新世纪的风水，像直觉和道符。
最为普遍的还是占星术，一般分为吠陀星占（Jyotish），西方占星术和中国占星术，除了这三个派系，很多文明还有他们本人的占星法。
更加的多资料：
[摘要]宋代卜者人数增多、占卜书籍增多、占卜方式增多，占卜被社会各阶层广泛地运用于社会生活各范畴，各式还将占卜作为斗争的工具。宋代占卜盛行，具体原因虽多，但重点在于那个时候社会流动的趋势加大。
[关键词]宋代；占卜；科举；爱情婚姻；斗争；社会流动
占卜是一种极其古老的形式，源于神灵崇尚，早已成为风俗。在文明程度相当有限的古时候社会，出于对天灾人祸的畏惧心理和对趋吉避凶的急切企盼，人们采用多种手段，推断吉凶祸福。这几个手段统称前兆，又称占卜。占卜作为人们的普遍行为，广泛而深刻地作用与影响到包括宋代在内的古时候社会生活乃至生活的方方面面，并前后有所变化。然而对于宋代的占卜，据我所知，迄今尚无专文论述。有鉴于此，本文拟对宋代占卜的盛行及其作用与影响和成因作一初步探讨，以期从一个侧面反映宋代社会的面貌以及唐宋之际的社会变迁。
1。占卜的盛行
关于宋代的占卜，王曾瑜先生曾扼要指出：“宋朝是那个时候全地球文明程度最高的国家，其巫卜的盛行，绝不比周边国家逊色。”⓵(第二55页)岂止横向比较辽、夏、金，即便纵向比较唐、五代，宋代占卜的盛行程度亦有过之而无不及。下列三个“增多”，其实就是其明证。
其一，卜者人数增多。王安石在《汴说》一文中说：卜者“抵今为尤蕃。举天下而籍之，以是自名者，盖数万不啻，而汴不与焉；举汴而籍之，盖亦以万计。”⓶( 卷32)开封这个百万人口的城市，卜者竟“以万计”，所占比例之高实属惊人。那个时候，巫、卜不分。宋仁宗时，豫章（即今江西南昌）巫者“一千九百余家”；⓷(卷2)宋神宗时，虔州（即今江西赣州）巫者“三千七百家”。⓸(卷334《刘彝传》)可见，外地的专职或兼职卜者为数也不少。《古今图书集成·博物汇编·艺术典》辟有“卜筮部名流列传”、“星命部名流列传”、“相术部名流列传”、“术数部名流列传”，唐代入传者仅20人，宋代则多达39人。这也可作为宋代卜者比唐代增多的佐证。
其二，占卜书籍增多。宋代的卜者并不都是江湖术士，尤其在其所谓“名流”当中，不乏文人雅士。陈抟、种放等著名隐士、钱若水、司马光等朝廷重臣、邵雍、蔡元定等理学名家均精于所谓“占卜之学”。这几个学历水平极高的上层人士参加其中，促成宋代占卜书籍明显增多。《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》、《宋史·艺文志》“易类”、“天文类”、“历算类”、“五行类”中均著录了不少占卜书籍。稍加比较，即可发现，宋代这类书籍多于唐代。为适应占卜书籍增多的需要，《宋史·艺文志》新开辟了“蓍龟类”，专门著录占卜书籍35部。宋代的占卜书籍传世者较多，诸如张行成《冀玄》、司马光《潜虚》、邵雍《皇极经世》、祝泌《六壬大占》、徐子平《三命消息赋注》、杨维德《遁甲符应经》之类，不胜其举。尤其
是到现在仍尽人皆知的《麻衣相书》，相传其实就是北宋麻衣道者所授，或陈抟所著。据记录载入，后来官至同知枢密院事的钱若水青年时代拟跟随陈抟学道。陈抟“初谓若水有仙风道骨，意未决”，乃请麻衣道者“观之”。麻衣道者断言：“做不得”，但又说：“急流中勇退人也。”钱若水于是“不复留”，但后来果然“年才四十致仕”，“急流中勇退去”。⓹(卷2)可见，有关《麻衣相书》作者的传说，并 不是向壁虚构。
其三，占卜方式增多。据黄正建先生在《唐五代占卜略论》一文中归纳，唐、五代的占卜方式大概有占星、相术、禄命、卜筮、易占、占梦、测字等12种。⓺其中，占梦在北宋仍盛行，但因为其办法过于简单、直观，到南宋被淘汰。南宋人洪迈称：“今人不复留意此卜，虽市井妄术，所在如林，亦无一个以占梦自名者，其学殆绝矣。”⓻ (续笔卷15《古代人们占梦》)除占梦而外，其它各式占卜方式，宋代一概沿用并有所发展。如三命术，其鼻祖听闻是唐人李虚中，而宋人徐子平则加以发展，将精密推算年、月、日演变为年、月、日、时同时测算，既神秘又易于普及，很快风行于天下。此术因完成于徐子平之手，又称“子平术”，俗称“合八字”。宋人还创行了一些新的占卜方式，主要有三种。一是星禽，相传系北宋初司天监王处讷所创。他曾用此术为僧赞宁推命，断定“其命孤薄不佳”。⓼(卷下)《宋史·艺文志五》五行类著录有《七曜气神星禽经》等书。此术以五行二十八宿与各式禽兽相配，附会人事，以占吉凶。二是揣骨，相传系宋太宗时一瞎眼相士所创。它通过揣摸人的骨骼高低、广狭、长短等，以推断人的贫富、智愚、贵贱、寿夭，又称“摸骨相”。据记录载入：瞎眼相士为guanyuan王继忠摸骨相，断言：“此人可讶，半生食汉禄，半生食胡禄。”⓽(卷4)王继忠后来被辽军俘获后，果然出任gaoguan。此事显然出自后人附会。三是卦影，相传为宋仁宗时成都费孝先所创。据记录载入，“自至和、嘉佑已来，费孝先以术名天下，士大夫无不作卦影，而应者甚多。”⓾(卷11)此术“取人生年、月、日、时成卦，系之以诗，言人之休咎”，“又画人物、鸟兽，以寓吉凶。”⑪(三钞卷12)值得注意和提防的是，宋代的占卜更加平民化。如“乾道中，浮梁村落间，有术士方大年，精于禽课，邑人称为方星禽。”⑫(支庚卷2《方大年星禽》)这名乡村卜者甚至用星禽术推测盗贼藏身之处，直至破案。岂止星禽而已，上述种种占卜方式均在老百姓中广为流行。
2。占卜与社会
宋代同前代相比，占卜被社会各阶层更加广泛地运用于社会生活各范畴。与唐宋之际的社会变迁相适应，宋代的占卜又有其不同于前代的特征。前代，人们集中地为选择所谓“黄道吉日”而运用占卜；宋代，人们更加的多地为预测推算本人的前程与命运而求助占卜。理学家程颐对此早已发觉，他灵敏而明确地指出：“古者卜筮，将以决疑也。今之卜筮则不然，计其命之穷通，校其身之达否而已矣。”[13]( 《河南程氏遗书》卷25)。占卜从注重“决疑”到侧重“计命”，足以反映唐宋之际的社会变迁。这一变化突出地表此刻宋代社会生活的以下三个范畴。
其1。科举。与唐代相比，宋代科举的地位又有提高，成为朝廷选拔guanyuan最主要的途径。司马光说：“国家用人之法，非进士及第者不得美官。”[14]( 卷5《贡院乞逐路取人状》)人们特别看重科举，科场竞争角逐格外激烈。宋神宗时，尚书左丞蒲宗孟指出：“举天下而计之，三年之间，率大部分十万人而取三四百也。”[15]( 136《用人》)依此计算，科举录取率低至千分之一左右。那个时候，不但“世人获甲科者绝少”，[16](卷12)而且偶然性极大，饱学之士名落孙山的事时有发生。参加科场竞争角逐的士人在感叹“功名富贵真难致”⑫(支丁卷6《南陵仙隐客》)之余，只得求助于所谓撋窳阌以及占卜。因此，名山大刹“每当科举岁，士人祷祈，赴之如织。”⑫( 支丁卷8《陈尧咨梦》)并 且，“京师卖卜者，唯利举场时。”[17](卷73《卜者》)如熙宁九年（公元1076年）适逢省试，开封“相国寺一相士，以技显，其肆如市，大抵多举子询扣得失。”⑫( 支丁卷7《丁湜科名》) 卜者每遇这一发财良机， “举人占得失，取之各有术”。他们敛财的方式不外两种，一是一概说是，可贪近财：“有求目下之利者，凡有人问，皆曰必得，士人乐得所闻，竞往问之”；二是一律说不，可图远利：“有邀以后之利者，凡有人问，悉曰不得，下第者常过十分之七。皆以谓术精来讲直，后举获倍，有因此著名，终身享利者。” [17](卷73《卜者》) 真可谓左右逢源，说是说不，皆能骗钱。不少卜者趁机大敲竹杠。如绍兴五年（公元1135年），临安一相士断言汪应辰状元，但开下天价：“吾言不妄，当与我五万钱。” ⑫（支戊卷10《李汪二公卜相》）一言以蔽之，宋代的科举考试之年正所谓占卜之风最盛之时。
其2。爱情婚姻。古代人们将爱情婚姻看成是“人伦之首”、作为撝丈泶笫聪，占卜早已运用于爱情婚姻。其主要用途有两种，一是预测推算男女双方的属相是否相克，二是选择吉日，确定婚期。除上述两种而外，占卜在宋代普遍被人们运用于预测推算男女双方，尤其是男方的未来前程，以便选择配偶，特别是女婿。相传，仁宗初期的宰相晏殊挑选仁宗后期的宰相富弼做女婿，靠的是会看相的王青。他一看就料定，还是个穷书生的富弼“须做宰相，明年状元及第。”[18](卷上)而仁宗前期的宰相吕夷简青年时代被知福州马亮招为女婿，那么是因为马亮本人“善相人”。[18](卷下)据说，南宋中期的儒将赵方早年穷愁潦倒，且捞嫘喂琶玻�塾写笮 �但卜者认为是副贵人相：“一眼大，一眼小，大者观于地，小者视四表。”岳阳（今属湖南）富人胡氏听信卜者之言，不顾老婆反对，以女“妻之”。[19](前集卷2《赵方异相》)而南宋末年的宰相陈宜中被一位生意人选为女婿，那么是因为这位生意人本人会占卜。他“推其生时，以为当大贵，以女妻之。”⓸(卷418《陈宜中传》)宋代占卜选择女婿成风表明，与前代不同，人们选择女婿，尤其注重男方自己的未来前程，不再特别看重男方家庭的现实状况。而这正所谓宋代“爱情婚姻不问阀阅”的具体表现之一，其根本原因则在于典型的官僚已取代严格的门阀。[20]
其3。仕途。假如说魏晋乃至隋唐是格外崇拜阀阅的时代，那么宋代那么是特别崇拜官职的社会。士人跑官成风，他们“日有奔趋，闻风即至，未尝暂息。”人们给跑官者取下了“望火马”、“日游神”等绰号。[21](卷2)宋代虽以冗官著称，其实也就是说名额不限，全国guanyuan最高额“凡四万二千有奇”。[22](卷47《宋内外guanyuan数》)北宋中期以后又员多阙少，有员无阙、有官无权者为数不少。何况官场争夺激烈，guanyuan权位常常难保，以致有“朝士今日不知明日事”之说。[23](卷20《杂事》)因为仕途未知因素太多，guanyuan们竟然相信“人生都有定分，不容少有侥幸。”[二十四](续集卷上《范元章梦》)因此，“士大夫无不作卦影”，卜者“出入将相权贵之门”。[25](卷5)而guanyuan聚集之地其实就是卜者发财之处。如开封相国寺、临安中瓦等“士大夫必游之地，天下术士皆聚焉。凡挟术者，易得厚获之来。”[26](卷下)相国寺一术士“一命必得千”，郑绅、郑居中叔侄不惜重金，“同往议命”。据说，术士料定两人之命同为“异姓真王”，[26](卷中)后来果然不错。然而“以命术闻于京师”的僧化成却把蔡京的命算错。他一再断言：“此武官大使臣命，他时衣食不缺而已，余不可望也。”蔡京因此“大病”。[27](卷下)这实不足以为怪，怪异的倒是政和、宣和年间，朝廷“除擢侍从以上，皆先命日者推步其五行休咎，紧接着出命。”难怪卜者公然炫耀：“士大夫穷达，在我可否之间。”[28](卷3《日者谈休咎》)朝廷竟然如此愚昧，卜者的地位竟如此之高。
3。占卜与
在宋代，占卜不但运用于社会，而且从属于。各式几乎无不利用占卜，作为斗争的工具。这几个主要有以下三种。
其1。历代帝王。宋太祖当年创立北宋，便利用占卜。军校苗训“号知天文”，他诳称：“见日下复有一日，黑光久相磨荡。”并断言：“此天命也。”[29](卷1)这其实就是发动陈桥兵变的主要借口之一。太宗在做晋王时，卜者马韶根据所谓“星命”，料定：“明日乃晋王利见之辰也。” ⓸(卷461《马韶传》)太宗次日果然即位，马韶因此入仕为官，官至太常博士。真宗在做寿王时，太宗拟立为太子，因陈抟“善相人”，令他前去相面。陈抟“及门亟还”，声称：“王门厮役皆将相也，何必见王？”因此，“建储之议遂定”。[30](卷7)徽宗登基前夕，更是利用占卜大造舆论。据说，哲宗曾就皇嗣问题，询问有“神翁”之称的卜者徐守真。徐“大书‘吉人’而二字上之，一时莫晓。”[25](卷1)过后方知，徽宗名佶，拆开其实就是“吉人”二字。而相国寺相士陈彦早已将徽宗的命定为“大横之兆”即“天子之命”，[28](卷6《卖卦陈》)他以后因此官至节度使。不必再举例，所有这几个不外乎是帝王利用占卜，将其一家一姓一人的统治神化为所谓“天意”。
其2。农民起义。北宋初期，李顺即将占卜作为发动起义的工具。据记录载入，一相士对李顺说：“汝有异相，当为百日偏霸之主”；[31]（卷9）一卜者“析顺字，谓：‘居川之傍一百八日。’”最终，“较其即位、授册之日，不差毫发。”[32](卷2)这虽然也可看成是统治者对农民起义的解释。另据记录载入，北宋中期的王则“习图谶诸书”；[29](卷161)北宋末年的方腊撏凶蟮酪曰笾跀；⓸(卷468《童贯传附方腊传》)南宋初年的钟相“挟左道以惑众”[33]（兵10之32）。这几个虽属诬蔑之语，但从中可以推测，王则等人也非常可能利用占卜。在那个时候的历史条件下，农民起义将占卜作为斗争的手段，自在情理之中。
其3。反叛。其中最突出的事例，莫过于宋神宗时的赵世居案和宋宁宗时的吴曦之叛。赵世居是宋太祖的玄孙，与李世宁、李逢等人过从甚密。他们擅长“言人休咎”，⓾（卷5）宣称“世居当受天命”，[34](卷16)企图利用占卜，拥立赵世居，结果被处死。[35]吴曦名将吴璘之孙、四川安抚副使，拥兵自重，早有反叛朝廷之心。据说，他夜观星相，发现“月中有一人”，“与己惟肖”，即宣称：“俺当贵”，[32](卷8)并起兵。很清楚，吴曦不外乎是假托神奇以自欺并欺人。而一卜者则对吴曦之叛作解释，他“拆曦字，谓：‘三十八日，我乃被戈。’”[32](卷2)认为吴曦虽必反无疑，但38天即覆灭。古代人们常常不是用历史解释，而是用解释历史，这又是其证。此外，如宋徽宗时的赵谂、张怀素等均利用占卜谋反。赵谂出身进士，官至太常博士，据说他“梦神人授以诗”：“冕旒端拱披龙衮，天子今年二十三。由此有猖狂之念。”[36](后录卷7) 赵谂自称天子，并改元隆兴。张怀素那么是个撘哉挤缢��鷶的流民，自号“落拓野人”。相传他撗匀诵菥唐难?群小从之如市。敳⑸�茡金陵有王气，欲谋非常，分遣其徒，游说士大夫之有名望者。摆36](后录卷8)与吴曦不同，赵、张二人均无任何实力，一被揭发，即被处死。但由此也可看出，占卜确属宋代一切必用无疑的工具。
4。占卜盛行的缘故
宋人徐度早已指出：“所谓命术者，类不值得信，其有合者，皆偶中也。”[27](卷下)莫说一般江湖卜者，就连被朱熹看成是“老友”、著有多种占卜书籍的理学家蔡元定，固然号称“通术数”，但“其间吉凶不能皆验”。他被斥为“妖人”，贬死道州（即今湖南道县）后，仍有人著诗，予以出言不逊：“掘尽人家好陇丘，冤魂欲诉更无由。先生若有尧夫（即邵雍）术，何不先言去道州。”[37]行文至此，人们或许会问：占卜分明是，宋代科技进步，朝廷又严格禁止，何以占卜如此盛行？宋代的科技确有进步，然而岂止宋代，直到近代，科技的进步都不足以改变人们神灵崇尚的观念，扭转历史悠久的占卜风俗。
至于说宋代严格禁止占卜，固然事出有因，但并不完全是事实。的确，从北宋初年开始，朝廷即屡降禁止占卜之诏。诸如宋太宗于太平兴国二年（公元977年）十月降《禁天文相术六壬遁甲三命及它阴阳书诏》，[29]（卷18）宋真宗于景德元年（公元1004年）正月降《禁习天文星算相术图谶诏》，[38](卷198)又于景德三年（公元1006年）四月降《禁天文兵书诏》，[38] (卷199)宋神宗于熙宁八年（公元1075年）四月降《禁私有图谶及私传习者诏》[29]（卷18）之类，简直举不胜举。诏令斥责卜者“所习皆懵昧，无所取。盖矫言祸福，诳耀流俗，以取赀耳”，[29]（卷18）实属言之凿凿。对于违犯者，处分也很重。如宋太宗在太平兴国元年（公元976年）十一月，“令诸州大索明知天文术数者，传送阙下，敢匿藏者弃市，募告者赏钱30万。” [29]（卷17）然而有三点值得注意和提防，一是上述诏令的发布大体均有其背景。如宋太宗严惩卜者是在其利用占卜登上皇位10余天之后，而宋神宗申严占卜之禁那么是在赵世居案发之初。二是诏令并不一概禁止占卜。如宋太宗太平兴国二年十月所下诏令，明确规定“除二宅及易筮外”，即将相宅、相墓、易占、卜筮排除在禁止范围之外。所有诏令禁止的重点皆在于利用占卜谋反。三是诏令并未严格执行，要不然无须不厌其烦，一再重申。
其实也就是说，与前代相比，宋代对占卜的管理反而较为宽松。唐、五代设有管理占卜的专门机构—太卜署，凡属官府治理的占卜活动即所谓“卜筮正术”，一概不许民间参加，民间不得收藏和传习有关书籍。宋代撤消了太卜署，所谓“卜筮正术”得以在老百姓中流行。那个时候虽无太卜署，但通过司天监（元丰官制改革以后称太史局）培植包括卜者在内的方技之士。北宋初期的楚芝兰，其实就是一例。他“自言遇有道之士，教以符天、六壬、遁甲之术。属朝廷博求方技，诣阙自荐，得（司天监）录为学生。以占候有据，擢为翰林天文。”⓸(卷461《楚芝兰传》)何况历代帝王无不利用占卜，并对精通所谓“占卜之学”的人士礼遇有加。如陈抟“来朝，太宗待之甚厚。”⓸（卷457《陈抟传》）“真宗优礼种放，近世少比。”[39]（卷5）假如说陈抟、种放总归是著名隐士，那么陈彦不外乎是个江湖卜者，宋徽宗竟将他封为节度使。最高统治者诸如此类的作为，对占卜的盛行实属推波助澜。
宋代占卜盛行，具体原因虽多，但重点在于那个时候社会流动的趋势加大。[40]随着商品经济的发展，土地作为商品更加的多地投入市场，土地所有权的转换频率明显加快。用宋人的话来说，其实就是：“如今土地一年一换家。”[41](卷1《田蛙歌》)于是，在经济上由贫而富者有之，由富而贫者亦有之。“今之富民鲜有三世之久者”，[42](《上邱宪宗卿书》)正所谓那个时候的社会现实。即便富豪也不免惧怕：“今日万钟，明日弃之；今日富贵，明日饥饿。”[43]（卷7）与此相适应，在上随着门阀制度的崩溃， “朝廷无世臣”， [13](《河南程氏遗书》卷17) “无百年之家”[13](《河南程氏遗书》卷15) 显现了“略观贵途，良鲜旧族”；[44]“显人魁士，皆出寒俊”[45](卷1)的局面，由贱而贵或由贵而贱的事均较为常见。加之那个时候政局反复、宦海沉浮，guanyuan休想只升不降，甚至非常难终身为官。难怪他们“常若逆旅人、将行者”，[46]( 卷4《志尚》)随时准备丢官还乡。因为不可预料的因素增多，未来前途的未知数加大，人们出于对由贫变富、由贱变贵的企盼和对由富而贫、由贵而贱的畏惧，难免更加的多地求助于占卜。在宋代，那些据说“能推人命贵贱”的卜者，“其肆如市”，“其门如织”，并“出入将相权贵之门”，完全可以理解。
还应当指出，土地所有权的转换频率的加快使土地集中的过程提速，这样的结果是大量农民失去土地，江湖上的无业游民增多。他们急需寻找生计，做个可望“其肆如市”，“其门如织”的卜者，无疑是一条较好的出路。难怪那个时候不少江湖卜者出身无业流民。前面讲到的张怀素，其实就是一例。此外，如号称“道人吉凶雅有验”的刘快活“不知何地人”。而“时时言事多中”[25](卷5)的风僧哥、刘跛子等人均不时游荡于街头巷尾。在江湖卜者中，因卖卜而大发横财，由穷变富者大有人在。如贫苦无告、“游术江左”的蒋坚适逢“戊子科举，士人登其门如织，几获钱百五千，从此小康。”⑫(支甲卷10《蒋坚食牛》)有的岂止小康，实属暴富。王安石对此有所描述：“汴之术士若挟奇而以动人者，大祀、宫庐、服舆、食饮之华，封君不如也。”⓶( 卷32《汴说》)也就是说，宋代买卜者与卖卜者的增多在相当大的程度上都是社会流动趋势加大的结果。
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3。此刻占卜在某些地区（通常是规模很小的村落，或者是文化比较蒙昧的地区）很盛行，但在大城市几乎绝迹，由于捕头就喜欢抓这个。网上的占卜，包括某些心理测试（最出名的象“你适合娶怎样的妻子”）在网上很火。少年包青天123楼主，莫要信封建活动，把心得用在工作上
占卜术的方式方法
占卜是藉由超自然方法来探究事物的神秘学活动。 原始民族对于对于事物的发展缺乏足够的认识，因而藉由大自然的预兆来指示行动。但自然预兆并不怎么常见，必须以人为的方式加以考验，占卜的方式方法便随之应时而生。占卜是由外界事物的动向和变化向非人的灵体探询想要晓得的事物。它和预言不同的地方在于，通常来讲会出现模棱两可的答案，让占者去找出一种合理的解释。 假如要和算命作一个区别的话，占卜具有仪式性或社会性的特色，通常来讲与有关；相对来说，算命多数都是服务自个的日常活动。占卜往往被人质疑只不过是一种而已。不过，拥护者会讲有很多奇闻轶事来证明占卜的效力。占卜是一种普世文化现象，人类学家发现从古时候至今皆可以在与文化中发现占卜的存在。然而，基督教《圣经》中说占卜是被上帝严格禁止的，佛教中亦有与基督教类似的提法，唯措辞不如前者严厉；但实际上，社会中假借名义进行的占卜和类似占卜的活动屡见不鲜。 占字源流 在古汉语中”占卜”的”占”是指蓍占，”卜”是指龟卜，蓍占和龟卜都是中国远古时的占卜方法，其中龟卜的历史更为久远，但原法已经失传，殷墟甲骨文其实就是龟卜存在的直接考古证据；蓍占由于记录于《系辞》，其方法得以保存到现在。 占卜与科学 在咱们国家，自古就有天人合一的哲学思想，所以中国人认为人事的兴衰可Yi经过自然的变化展现出来，并在占卜的过程中被捕捉到。一方面，占卜是一种神秘主义，而另一边，那么是各式自然科学经验的现实操作。 固然占卜本身也可以 使用于找出已经发生但因条件限制而不能直接获取的信息，但大部分人好像对用它进行针对未来的探究更有兴趣。<<说卦>>云：“数往者顺，知来者逆，故<<易>>逆数也。”就是这个意思。 科学研究已经可以成功预言一些未来会发生的事情，打比方说说日食、天气预告与火山爆发等，然而这几个并不算是占卜。严格来说，占卜缺省了某种超自然力量或命运会造成的作用与影响，而科学预测推算那么是出自于机械化、无感情的world世界观，并且仰赖自然的经验金科玉律和可重复验证的操作方法。于是，从操作的定义上来讲，所有采用科学研究不以为有效的方式方法去进行预言的活动，皆可以说是占卜。 除了奇闻轶事这种简单容易的解释外，亦有一些古板的论理在探讨占卜是怎样运作的。其中一个带有经验主义科学基础的论理，是立基于下意识之上。依据这个理论，占卜是一种对下意识中带有的讯息进行解码的过程。而相信这几个讯息的来历起源是超自然或神秘力量，那么是这个理论和科学解释之间的差别所在。 占卜的分类 Julian Jaynes 将占卜划分为如下类别： 预测推算及预测推算学 “最原始，最笨拙，不过也最持久不衰的方式方法是对一系列奇怪事件的记录。”（1976年：236）中国古史总是记录下那些古怪事情的发生过程，自然变化和别的的信息，我国古代机构就依此来预测推算远期的战略问题。现代科学亦有许多就是从这几个“占卜”中来的。Joseph Needham的研究认定如此。 抽签这可以 使用木棍、骨头、石头、豆子等东西来制作。现代的类游戏就是从这几个“占卜”发展而来。 Augury。 是提供预测推算的占卜，可以是定性的（如形状、接近某事等）。探矿（用棍子占卜）由此发展而来。古时候罗马时期的伊特鲁里亚文明中使用祭牲剖肛占卜术（实际是一种Extispicy），僧侣要检验献祭的肉类是否新鲜。 自由派占卜没有特定方法的占卜方式，事实上是其他占卜方法的衍生。启示来自于占卜者偶然看见和学到的东西。一些基督徒和别的一些使用《圣经》卦来占卜，他们问一个问题，抢夺圣书，或者用以启示去未知的地方。其他别的打比方说说望气和新世纪的风水，像直觉和道符。 最为普遍的还是占星术，一般分为吠陀星占（Jyotish），西方占星术和中国占星术，除了这三个派系，很多文明还有他们本人的占星法。 占卜的流派 在咱们国家，占卜可以有下列方法： 相术，指对人的神态，气质，面目，身体部位等的观察来预测推算祸福吉凶和各式事务。 占星，占星在咱们国家被叫作七政四余，着重是可以昭示国家及君主的祸福，治理与否。早期与天文联系紧密，后来逐渐分离。 卜筮，指用龟甲，筮草等工具预测推算某些问题与事项，不同的时代使用的方式方法有不同，历代亦有创新，打比方说据传东方朔的《灵棋经》就是用特制的棋子和特殊的口诀诀窍来预测推算。 星命，用生辰八字地理方位等与自然相象进行比拟预测推算。 占梦，根据梦里的情形，借用自然或其他别的人事进行类比，总结出一些预测推算结果。 占气，利用天空等展现出来的色等情形状况，主要用以预测推算战争的情形，在古时候的军事著作中，如此的章目必不可少。 音律，利用声音等的表现来预测推算或说明人间事务。 符瑞，依据不同寻常的事物来预测推算吉凶和国家祸福，通常来讲会被人利用，打比方说陈胜吴广起义等。 童谣，汉代，童谣被看作可以预测推算吉凶祸福，因此在三国演义中会有不少如此的预测推算事例。一般被归入谶纬中的谶言一类。 扶乩，指利用一个系有柳笔的筲箕，由扶乩人透过仪式，所谓“通达神明”，将神明之讯息写在沙盘上。 测字，利用以问事者报上的字，进行测算。 占卜法 可以占卜的途径有气、盐、公鸡、星、书籍、镜子、动物等等。 在咱们国家，占气可以利用的事务设计可以想到的任何东西，天无地理，九州八卦，生老病死，兴衰成败都是可以 使用的。参考资料： http://blog。sina。com。cn/s/blog_4a2ad832010009to。html
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在有一日便要迎接2021年，相信任何人皆盼望在新的一年里，有a good运势与运气，玩转2021年。
从2020年12月19日起，木星进入水瓶座后，各大 星座 响应也发生了变化。占星卜卦捕捉到2021年运势与运气最有利的五个 星座 ，分别为，水瓶座、白羊座、摩羯座、天秤座、金牛座，我们来看看这五个 星座 的运势与运气，看看这是还是不是在这些 星座 里边。
榜上无名的 星座 ，不代表没有好运势与运气，只是时机不到，好运势与运气会迟到片刻，请相信好运气永久不会无缘无故的缺席。
第5名、金牛座。
进入2921年，金牛座受到第1吉星木星在事业宫的加持，金牛座的事业版图有望大幅度拓展，固然土星在你的事业宫，会带来一些重大的责任。
不过也预示2021年金牛座将有更强大的野心、与求生欲，面对种种的事业方面的看考验，金牛们不仅不会却步，反而更加积极奋发，努力冲破种种关卡。而且木星会帮你带来贵人，帮助你获得更加的多有益的资源，并会在关键的时候给予你建议，所以这一年金牛座比较容易得到响亮的名望，以及在事业方面得到非常好的发展。
财运方面，2021年5月9日--2021年6月2日，吉星金星会进入你的财帛宫，这段时间金牛座有望得到加薪，或是赚进高额奖金，并且在这个过程中都不会太费力。
爱情方面，2921年7月22日--2021年8月16日，吉星会进入你的爱情宫，这段时间是金牛座爱情运势与运气最强的时刻，单身的人容易结识尽桃花；有情侣的人能够充分得到爱情的滋润。
第4名、天秤座。
进入2021年，天秤座受到第1吉星 木星在爱情宫的加持，天秤座2021年的主题： 恋爱和生子。
对于单身的天秤座来说，爱情运势与运气相当旺盛，在此一年里天秤座会遇见条件好、资质出色的对象。
因为天秤座爱情宫还有一颗土星，预示有也许会遇见一个年纪较长的对象，这个人或是成功人士，或是公职人员，也就是说是一个 社会 地位较高的人员。
另外，2021年3月21日--2021年4月15日，金星进入你的夫妻宫，单身天秤座在这一段时间里，可以多去相亲、或联谊。有情侣的天秤座在这段时间里，彼此感情变得更佳，过去的误会和争吵能够逐渐修复。
第3名、摩羯座。
进入2021年，摩羯座受到第1吉星木星在财帛宫的加持，摩羯座的财运指数大幅上升，再加上土星也在你的财帛宫，这会让摩羯座对赚money相当兴趣，并且十分顺利。
2021年摩羯座们会用全身解数，帮自己挣来更加的多的钱，固然感觉到操劳，不过只要确立目标，就会朝着目标前进。2021年摩羯座在财运上，有非常惊人的表现。
另外，此一年摩羯座有升官、加薪的机会，谨记摩羯座在此一年里，不要吝啬体现本人的才华和能力，团队中你就是最容易被提拔的那一个人。
第2名、白羊座。
进入2021年，白羊座受到第1吉星木星在社交宫的加持，你身旁出现的人几乎对你皆有帮助，相应情况下，在职场中你比较容易得到重量级人物、或上级人士的提携。
假如自行创业，也会遇见贵人帮助或者遇见大顾客光顾，加上2021年白羊座的人际交往特别顺畅，因此假使你愿意和许多人互动，自不然就能够得到人们对帮助。
另外，在这新的一年里，亦有利于单身的白羊座，你有机会认识形形色色的friend，在爱情发展方面有望冲破，顺利走向完美。
第1名、水瓶座。
进入2021年，水瓶座受到第1吉星木星在命宫的加持，水瓶座会获得一整年的好运。
固然土星一直在你的命宫，但是水瓶座在2021年能够挥别过去那种 乌云密布的状态，做到自主自控，不再受到别人的钳制和摆布，就能把自己的心态调整好，积极走向一条光明的大道，在2021年水瓶座将会有一鸣惊人的表现！！！
而且你受到土星的考验，会帮你带来后续丰厚的收获，因此水瓶座不用担心，2021年有贵人照拂，所有的都会趋于胜利。
感情方面，水瓶座在2021年，单身的有望脱单，找一个幽默风趣的情侣。另外，有想要孩子的水瓶座2021年--2022年有望实现。
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占星基础|十二星座对应事物及颜色
星座对应事物及颜色" img_height="237" img_width="759" data-src="//imgq5、q578、com/df/0106/e3cb二十四f53ee06532、jpg" src="/a2020/img/data-img。jpg"> 星座对应事物及颜色" img_height="838" img_width="840" data-src="//imgq5、q578、com/df/0106/9864e0e9fea800ce。jpg" src="/a2020/img/data-img。jpg">
占星里的十二 星座 ，各有各的品德性格，不过同时它们亦有不同的代表事物及颜色。其实也就是说十二 星座 ，远比我们当今所常看见的 星座 性格解读之意义，要广泛得多。
十二 星座 的对应事物及颜色，在守旧的卜卦占星中较常使用。
白羊：
事物：与火及热相关设备，如微波炉、电磁炉、瓦斯炉、烤箱、与厨房用具相关、铁器、消防器材、外科手术器具、qiang炮、也代表切割利器、发炎发热等现象、火红色物品
颜色：红白混合色
金牛：
事物：保险柜、银行、钞票钱币、会计帐本、存折支票、饰品、礼品、艺术品、乐器、贵重珠宝、 美食 、美的装饰物
颜色：白色、柠檬色
双子：
事物：互联网、文件、文书、证件、书本杂志、企业、网志、简讯、手机、电话、便条纸、新闻广播、教学演讲、写作、教导机构、交通工具、沟通设备、通信设备
颜色：白红混合色
巨蟹：
事物：女性用品、床枕棉被等生活用品、餐饮器具、水、 历史 资料、房屋、古董、有纪念意义的古物、传家之物
颜色：绿色或红褐色
狮子：
事物：名片、老板的座位、长辈的座位、优胜者宝座、证券gupiao、jiguan、麻将桌、桌球、电玩等 娱乐 运动用品、运动器材
颜色：红色或绿色
处女：
事物：清洁劳动工具、卫生消毒设备、橱柜家具、盛放食品的器皿、营养保健品、医药箱等 健康 医护器具、小动物用品
颜色：混了蓝点的黑色
天秤：
事物：流行服装、 时尚 饰品、花卉、图画、设计艺术品、美容妆保养品、出嫁证书、合作协定、合同、契约
颜色：黑色、暗红色、黄褐色
天蝎：
事物：殡葬相关事物、殡仪馆、保单、私房钱、当铺、侦探、卧底、保险套、排泄物、马桶、下水道、垃圾堆、焚化炉
颜色：棕色
射手：
事物：飞机、舶来品、机票护照、大学毕业证书、法律全书、外文书籍、哲学思想书籍、法律证物、物品、运动设施、国外证件
颜色：黄色或带红的绿
摩羯：
事物：不动产、建筑工地、泥土、煤矿、石头、陶土、砖瓦、皮革、园艺用具、农耕采矿用具、骨灰坛、棺木、老旧东西
颜色：黑色或红褐色
水瓶：
事物：平板电脑、智能手机、电子设备、导航系统、电机、实验器具、无线通讯设备等电子创新 科技 产品
颜色：天蓝色
双鱼：
事物：催眠通灵物品、心灵艺术品、鱼缸、用具、与海有关的物品、医院药品、麻醉剂、迷幻药等毒品、石油、酒、通灵法术等玄学使用物品
颜色：发亮的白色
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Chapter End
算命半仙说的长期卜卦象之含义有什么含义?
算命半仙说的卦象之含义指的是整个卦的卦象，打比方说说水风井卦就是困困惑之义。长期指的长时间，时间之义
易经，儒家。道家，占卜，易经，儒家。道家，占卜 易经，儒家。道家，占卜都说易经是儒家的最基本的理论之一，同样易经有作为古时候占卜卦象的演算方法之一！！！
卜卦即算卦，包括向他人问卦，及自己给自己占卦卜算，范围上大于问卦。是占问一堆事件的未来走向的一种古老方法，其源头一般认为是来自于《易经》或者《周易》。在当今社会有同名互联网小说《卜卦》。
就古时候的占星学分类来看，着重是分成四大类：一是本命盘占星(包括运势与运气的论断)，二是卜卦占星学和择日占星学，三是世俗占星学(有关、自然灾害的论断)，四是医药占星学。这四大类别，除了世俗占星学涉及一大群人或大自然外，其它的三种类别被广泛地应用在平时生活当中。
卜卦占星学和择日占星学，通常来讲被归属为同一范畴，由于两者同样都是“当下”时间的决定。只是卜卦占星学为“灵机一动”的“当下”，而择日占星学为“特意挑选”的“当下”。更明确点来说，卜卦占星盘乃是根据事件之发生的“随缘性”来作绘制的，而择日占星盘乃是根据事件之先前“筛选性”来作绘制的。打比方说说，或许你会卜问如此的一个问题：“她会答应嫁给我吗？”答案只有两种：会与不会。而对于答案的掌握，并 不是操之在你的手上，而是掌控于她的手上，你是居于被动的立场。换另一个角度来看，如果她已经答应嫁给你，那么什么时间出嫁呢？肯定是挑选一个适合出嫁的好时刻，这时候就是属于择日，你可以掌握出嫁的时候，是站在主动的立场。又打比方说说，假如你正准备与某人洽谈一项合作事宜，这时候你或许会卜问：“这件合作问题与事项可否顺利进行？”答案同样只有两种：可与不可。而假如你可以掌握住洽谈的时间和地点的决定权，那么你是可以“事先”自行挑选一个能够起到好作用的你的时候来进行洽谈，这是属于择日。
卜卦的方式方法有许多，有梅花易数、六爻八卦预测、奇门遁甲、八字推算、排盘、三世书等方法，常用的道具有铜钱、龟壳、蓍草等。
每一种方法皆有各自的特征，如铜钱变化的，是六爻八卦预测，以六枚铜钱来变化出阴阳之爻，从而组出一个卦象来，之后再进行解答。再如龟壳来问卜的是依据上面的龟壳裂缝来读取对应的信息，从而作出判断与解释。不过都是万变不离其宗，亦即《易经》中的爻辞、爻象，不会偏离在八八六十四卦外，断然不会脱离三百八十四爻中，只是卜卦后依据不同的卜问方法，会有不同的解说，也会因人对卦的理解而给予不同的解法。 随着社会的发展，卜卦所问的事包罗万象千般，问生死、问财运、问股市、问楼盘、问伤病、问出行、问后代、问爱情婚姻等等。
星座占卜怎样学习呢?
星座占卜不可以说是100%的精确，不过总归是有科学根据的。 因为人的生下来时期不同、季节不同，所以会致使人性格上的差别，这个规律和冬季出生的猫有许多怕水是相同的。 不过，就我本人认为，先天因素只是决定人一切的很小一部分。后天的活法环境、爸妈的教导方式、朋友圈里的风气，这所有的都可能改变你的活法。好比哪怕是刚开始性格再开朗的人，过了一些例如爸妈因病双逝、发生不幸而半身不遂之类的缘故，而受到朋友的奚落，性格孤僻起来（诚然，在这儿俺要声明的是，或许改变他们的，并不是灾难，更加的多的friend们对他的态度）。 我想说的是，确实星相书有可取的地方，不过最主要的还是你本人，你本人的命数，掌控于自己手里。不要由于星相书所说的而改变，不要由于外界对本人的评论而改变对本人的观点，你，依旧是你。不管发生什么事情，都要记好了，做你本人，你能行！！！
你是哪个星座？你是怎样性格？为啥那样多的星座专业人士似乎能够探察你的内心，这里边 的奥妙秘诀，你了解吗？
在学第1节课的时刻，俺就建议俺的学生，要学会做塔罗日记，尽可能的试着去与它连结，并告知他们，生活就是答案。每张牌有太多可以解释的面向，放在不同的问题之中会有不同的答案呈现，放在不同位置亦有不相同的诠释。我一再强调，世上没有标准答案。
想起自己当初开始学习塔罗的情景，刚开始也是特别较易受挫。一旦翻到难以解释的牌面，就把牌阵问题记录下来写信问老师。不过，看见老师有一搭没一搭的回覆后，我开始明 白一件事：我务 必要自己想办法了。因 此，之后俺一直是一个人到书店翻查答案，进入了解牌的无底深渊。但从我开始做塔罗日记之后，我才慢慢领会到：时间就是答案。
当你帮自己占卜时，假如你是如此诚心诚意的占卜一件事，而这档子事也是你未来绝对会做的，那么你的未来就是答案。当未来变成了现实，你就应该了解你手上的那副牌究竟在说什么?除了这些以外，你别无他法。你能做的就是锻炼忍耐力，时间不会辜负你，除非你先辜负当初的那道未解题。
当你帮他人占卜时，假如他人亦如此诚心诚意的占卜一件事，而这档子事也是他未来绝对会做的，那么他人就是答案。等他人来到你的面前，你就能礼貌询问他人事情的经过，这时候你必须做的是把牌卡的记忆抽取出来，与之连结，这便是给你最有利的反馈，仔细的咀嚼消化，你才会知道这几个关键字背后的涵义。
初开始学卜卦占星的时刻，我也如此恐慌，冷静之后我重新提醒自己这档子事，等待吧！！！谁叫你没有慧根，从自己身上的案例慢慢找到答案，身边朋友家人的案例，一一拼凑之前所学的所有推断窍门，这几个窍门其实也就是说大同小异，不过运用的时刻会自乱阵脚，没办法，谁叫自己没有特长，那么这样就用最笨也最贵的方式方法，时间会给你答案。
当你帮他人占卜，还要记住一件事，当翻开不懂的牌面，那么这样就直接问局中人吧！！！局中人就是答案，请他告知你关于牌面的其他讯息，你会发现别有洞天的塔罗世界，这几个答案远远超乎你对塔罗本身的理解，它会帮助你开始活用塔罗牌。不要觉得承认本人的不足很丢脸，胡乱猜测或是打肿脸充胖子，这更丢脸。
上个礼拜一位好友兼个案在谘商完后开始跟我闲聊，对俺的一切有着很多好奇想要询问，她问我：你帮客人占卜完，你要如何知道本人有没有算对？假如算错如何办?
我不清楚从何时开始练就一个本领，算完即忘！！！我可能潜意识训练自己算完就马上放下，随即把档案放进资源回收筒，不会主动询问个案的状况，一方面不想为自己压力，二方面也不想给个案压力。
通常来讲情况有三种：第1种是回过头再来找你的个案，偶尔他们会反馈给你之前的事情，有些只是默默地再进行第2次谘商，如此的状况我通常来讲会设定成，一定是之前算的准，才会回来找俺，因此我就不愁本人的准确度了；
第2种是，再也没见过这个人了，其实也就是说这也分两种情况：
一种是他或许不再需要占卜来辅助，由于在第1次占卜时已经得到答案，人生步入轨道；
一种是他认为我算的不准，因此他不想再来找俺，那其实也就是说我得感谢如此的个案，谢谢他们没有当面来骂我拆俺的招牌，但是也许私下会跟喜欢占卜的friend圈说：这个老师很烂，一定不要去找她！！！那我也认了，这便是算的不准的代价与惩罚，不然如何办!
第3种最坏的是直接来拆台，但这种状况是特别罕见！！！即使真的遇见，我也会把握机会询问不准的缘故是什么，由于不准的案例是最可贵的!
话说回来，到了此刻，俺依然是勤于等待，这便是俺的占卜之道。
卜卦的方式方法
易经硬币卜卦方法？ 操作法：用一枚一元人民币(硬币)，随意向空中抛出，看其落地后是国徽(花)面朝上，还是字面朝下。假如是国徽(花)朝上，为阳爻，在纸上画一圆圈;假如是字面朝上，为阴爻，在纸上画一叉。这样连续抛出六次，或圈或叉从右到左画完六次为止，为一卦。对应着下面的六十四个卦自己找“吉凶祸福”就能够了。
1。圈圈圈圈圈圈：为乾卦。 困龙得水。
【乾】者，健也。刚健不曲中正，困龙得水，困渊中不得舒展，忽然天降大雨，得雷鸣而起，任意飞腾，时来运转之兆。
曰：无不欢乐，上人见喜，祸不成凶，诸事顺利。
断：刚健中正，久处逆境，马上有用，吉事上升。
2。圈圈圈圈圈叉：为卦。 他乡遇友。
【】者，遇也，不期而遇，行人久困在外，举目无亲，偶然遇友相亲相爱，甚是得意，时来运转，困穷他乡志不伸，忧愁寂寞到如今，时来喜逢遇知音，面对相谈大放心。
曰：他乡遇友喜气欢，须知运气福禄添，自今开始顺利运，往后凶厄不相干。
断：交易有成，官事有理，走失可寻，出门见喜。
3。圈圈圈圈叉叉：为遁卦。 浓云蔽日。
【遁】者，避也。退避不出，有浓云蔽日的预兆，失势云蔽日，如同太阳中午时节，天下照，忽然来了一块浓云遮蔽了光，诸事不遂。
曰：浓云遮日不见明，劝君且莫出远行，爱情婚姻求财皆不顺，提防是非到门前。
断：月令不善，走失难见，交易合伙，诸事平淡。
4。圈圈圈叉叉叉：为否卦。 虎落深坑。
【否】者，塞也。蹇滞不通。如猛虎落深坑，有一只老虎下山寻食，没想到被人掘下一深坑，虎下去了，总有威风不能伸展，凶多吉少。
曰：猎人掘下一深坑，一只老虎要入坑 ，若不提防掉下去，保管你凶多吉少。
断：走失难寻，交易不定，爱情婚姻不美，不可轻动。
5。圈圈叉叉叉叉：风地观卦。 旱荷得水。
【观】者，为人所仰也，所以有旱荷得水的预兆。一池荷花，正当日旱的时刻，池干花枯，全不茂盛，忽然天降大雨，花又茂盛，占此卦者，得贵人接济之兆。
象：事业荷花出水中，旱日不如往日同，幸得逢水来相灌，枝叶重鲜花更红。
断：此卦有水来浇荷，生意买卖利息多，爱情婚姻自有人来助，出门永不受折磨。走失得见口舌散，疾病皆除人人善。
6。圈叉叉叉叉叉：山地剥卦。 莺鹊同林。
【剥】者，落也，阴升阳落，所以有莺鹊同林的预兆，如同有一小鹊，天晚枝宿大林之中，不希望有莺在内，莺见鹊即生恶意，占此卦者，主小人暗算，干事无成之兆也。
象：鹊遇天晚入林中，不想内里先有莺，莺见小鹊生恶意，是非矛盾不见轻。
断：莺鹊同林不相合，占的此卦琐碎多，恩人无义反为怨，是非平地起风波。
7。圈叉圈叉叉叉：火地晋卦。 锄地得金。
【晋】者，进也。前进后益，所以有锄地得金的预兆，乃一农人锄地抱垄，甚是辛苦，一日锄地锄出金子来，时来运转之兆也。
象：农人地里示锄草，谁知财金将人找，一锄锄出金子来，这个运气也算好。
断：锄地得金卦怎样，占者逢之喜气多，谋事谋财皆如意，爱情婚姻有成疾病消。口舌消散见官有理，行人即至，出门见喜。
8。圈叉圈圈圈圈：火天大有卦。 砍树摸雀。
【大有】者，所有大也。所以有砍树摸雀之兆，乃是一人偶见树上有一窝雀鸟，有心上去摸之，恐其晃悠，遂将此树砍倒，稳拿的。占此卦者，做事稳当之兆。
象：此卦占之好处多，砍倒大树摸老雀，稳稳当当拿到手，别人空看摸不着。
断：砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消，爱情婚姻合伙不费力，若问走失未逃脱，恍忽事不做，拿稳才下手，任你求各利，到处自然有。
9。叉圈叉叉圈叉：坎为水卦。 水底捞月。
【坎】者，陷也。劳而无功，所以有水底捞月的预兆。水井内乃。。。。。。>>
周易是怎么卜卦的? 1、硬币法，带字的一面为阳，另一面为阴。每卦由六爻组成，故准备六个铜钱或硬币，把里边 的一个硬币用笔做个标记。用手或器皿把硬币摇一摇，紧接着把硬币从上到下摆好，看是啥卦，看标记在哪个硬币上就是第几爻。紧接着结合现实理解爻义。偶尔你或许不知道自己这样理解对不对。这是就需要断吉凶，分对错。我有384爻每爻的吉平凶。占完一卦后，我都会再占一卦，问本人的理解是否正确，吉是对，凶是错，平是对一半错一半。占卦是再与天师沟通，并非你想要晓得什么他都会如实回答，就算欺骗你是为你好。但这种占法有声音不隐蔽，以下是字数法。
2、字数法。原理是先天八卦：乾1巽2离3艮4兑5坎6震7坤8。在书上随意看选三个字数笔画如：“学”“算”“卦”笔画分别是8，14，8。前两个数若大于8分别÷8的倍数，取余数。若小于或等于8就取这个数。“学”取8为坤，“算”取6为坎，合起来就是地水师卦。最后一个数÷6得余数定是哪一爻。故“卦”字8÷6余2，故取第2爻，地水师卦二爻为“在师之中”意思是老成持重打胜仗，为吉爻。
注意和提防：信则灵，不信则不灵，人要有良知和道德底线，卦象假如使人作恶，就不要跟着他走。
假如需要384爻每一爻的吉平凶。可以和俺要。
全地球的占卜方法有哪几种? 1，梦占。古代人们相信梦能占卜吉凶。
2，筮占。以周易为基础，使用筮草作为占卜工具。
3，铜钱演卦。同样以易经为基础，使用铜钱为工具。
4，占星。来自西方的占卜，最流行。
5，面占。以面色占卜，江湖骗子多用。
6，掌纹占卜。和面占相似。
7，生辰占卜。是指用生辰八字作为占卜根据。
8，字占。用拆字等方法进行占卜。
9，签占。用抽签的中上下以及号码来占卜，多见。
10，姓名占卜。以五行，生辰八字为基础，断定一自个的祸浮荣辱。
11，茶叶占卜。以竖起的茶梗为吉利，日本流行。
12，咖啡渣占卜。以喝完的咖啡的形状进行占卜，产于英国。
13，旗帜占卜。战营中旗帜被风吹倒，则不利行军，多见于战场。
14，龟甲占。以龟甲的纹路判断吉凶，产于商代。
15， 扶乩占卜。指利用一个系有柳笔的筲箕，由扶乩人透过仪式，所谓“通达神明”，将神明之讯息写在沙盘上。
16，符瑞。依据不同寻常的事物来预测推算吉凶和国家祸福，通常来讲会被人利用，打比方说陈胜吴广起义等。
17，音律。利用声音等的表现来预测推算或说明人间事务。
18，童谣。汉代，童谣被看作可以预测推算吉凶祸福，因此在三国演义中会有不少如此的预测推算事例，一般被归入谶纬中的谶言一类。
19，占气。利用天空等展现出来的色等情形状况，主要用以预测推算战争的情形，在古时候的军事著作中，如此的章目必不可少。
20，字母占卜
21，撒盐占卜
22，骰子占卜
23，《圣经》占卜
二十四，蜡形占卜
25，泥土占卜
26，水占卜
27，老鼠占卜
28，脚掌占卜
29，木片占卜术
30，咖啡豆占卜。墨西哥和皆有用咖啡豆占卜的风俗，依据提问和咖啡豆的随机排列形状占卜
31，圣三角占卜法 。这个算法是所有塔罗牌阵中最简单易学的，刚入门的人相当容易上手。适合用在是非题，如可不可以…会不会…。需不需要…。等题目，由于给出的答案相当清晰明确。
32，钻石占卜法 。这种牌阵与圣三角占卜法类似，都是针对问题的过去、此刻及未来情况来做解释。它适用是非题，如可不可以…会不会…。需不需要…。等要求有明确结果的题目。而与圣三角占卜不同的是:它的此刻情形，是以两张牌来综合解释，所以更加能充分反应求问者的现况。
33，要素展开法 。这个牌阵中经常提到的「要素」，指的就是风、火、水及土等四项西洋占星术中的主要元素。它是利用四种元素的基本特质，专门为想知道该怎么样解决问题的求问者提供解释。
34，大十字占卜法 。大十字占卜法是需要明白较明确问题的算法中，最简单易懂的。它真的可以让你对本身问题的状况、所遭遇的阻碍及也许会出现的帮忙有更深入的了解。它有传统挑牌的方式，又能让你玩数字累加的游戏，是特别有意思的一种牌阵。
35，吉普赛十字法。吉普赛十字法适合用在独自占卜，询问与恋爱、感情相关的问题。如有还是没有人在暗恋你?或是单恋某人而想了解他是否对自己亦有意思等等。它是利用塔罗二十二张大牌中的五张来做判断，相当简单且易于使用。但是由于解读的牌数不多，所以占卜者必须对牌的诠释能力及逻辑推理，有一定的程度认知。
36，二择一占卜法 。二择一占卜法正如其名，专门在解决两难的问题。如A先生与B先生皆在追你，而自己不知该怎么样决定时，就能够利用这种牌阵，算出和他们两人的未来发展关系。
37，缘分占卜法 。我想，所有的相恋之人最喜欢问的问题应该都是:我和另一半未来的发展会怎样?而这就是「缘分占卜法」最擅长解决的问题。它真的可以针对过去、此刻及未来三方面进行剖析，同时可对求问者提出实际的意见，是相当有用的占卜方法喔!
38，六芒星占卜法 。六芒星占卜法是塔罗牌中非常具有代。。。。。。>>
易经算卦的方式，方法有哪些？ 不论用什么工具，其推论原理大同小异，最后都归结到五行相克相生。方法有：
梅花易数
六爻八卦预测
八字推算（测人生流年命运）
奇门遁甲（主要用于战争、经商等）
六爻预骸和梅花易数很相像，主要用于当前事情吉凶的预测推算，比较简易方便，主要通过卦的变化来推测断定吉凶
求一个道教卜卦的方式方法 道教文化博大精深，源远流长，璀璨多，四域生辉。在这海洋般辉煌灿烂的文化宝藏中心，绽放着一朵奇葩，散发着奇光异，它就是卜卦文化，全地球没有任何一种文化像它这么古老，这么作用与影响深远。之因此以道教卜卦文化为题，是问了区别于其余诸教派系的占卜，道教占卜以下简称为道占。遂以（1）道占的历史渊源；（2）道占的科学原理；（3）道占的应有原则；（4）道占的具体方法；（5）道占应用举例为题目，整理余所知所悟写出如下，汇报给道教弟子及十方道教信众！！！
1。道占的历史渊源
道占源出上古方术，方术在远古时候就依然出现了。在神话传说和之后的文献中都可见到有关方术的记录载入。祝由术是那个时候很流行的一种方术，在《黄帝内经》中有明确的记录载入，此不赘述。方术追溯于原始社会生殖崇尚，早期的方术其中一种是原始神灵形式。它是以关系到神灵观念为特征的，由于古时候人们认为万物都是有神灵的，原始神灵神化客体，并向其求告与敬拜，试图借助神灵来控制或作用与影响客体。《史记》曾记录载入华胥因踩过天神的脚印而生下伏羲，反映的就是这种方术之一的原始神；还有原始灵怪，在《吕氏春秋》和引用了《括地志》的《史记正义》中所说，有一种名叫丹鱼的灵鱼，假如把它的血涂在脚上的话，人们就能够在水面上行走，这也称为原始神灵方术，占卜术就是它里边 的一种。后来天文历法的突飞猛进使道占走上了朴素的唯物主义道路，与古老的东方科学结合在一起。
道占追溯于伏羲、神农和黄帝，成熟于姜尚、老子和鬼谷子，发扬光大于张良、董仲舒、东方朔、孔安国、司马迁。在几千年以前，我们的祖先通过劳动和在劳动中不断实践，经过汇总归纳，建造出了以道占为中心的各式古时候术数，使我们的祖先在那个时候避经过一次有次诸如大洪灾、大地震、大旱灾、大饥饿等等不可想象的自然大灾害。在西方人还不晓得在那颗书上做“猴子”时，我们中国人民就到了高度文明的炎黄时代。既然道占对推动中国人民的文明有这样重要的效果，那么它的科学原理又是什么呢？
2。道占的科学原理
道占是道学的重大技术之一，就是用道学理论来了解或预测推算事物发展规律的学问。道占的科学理论基础即阴阳、天干、地支、甲子、八卦、五行等理论。此刻我们经过努力已经知道阴阳预示力或气的方向；五行预示的是力的大小；天干和地支合在一起所代表的就是使天体产生作用力的阴阳五行性能；甲子是天体运动引起的天体力的变化规律；八卦是物体产生作用力的阴阳五行性能（包括方向和大小 N=F。M）。道占就是利用阴阳五行之气的规律进行占断的技术，即了解事物的规律。因为阴阳五行之气存在于空间之中，因而道占理论即是关于空间里气的运动作用规律的学问，而气源出天体和天体上的各式物体，所以气的规律即是天体等物体的运动作用规律，道占就是仰观天文，俯察地理，远取诸物，进取诸身的实践最终，道占就是通过研究天体的运动形式，进而来预测推算某一时刻即将发生的事情。接着下面就到了讨论道占应有原则的时刻了。
3。道占应有原则
在介绍道占的具体方法之前，很有必要了解下它的应有原则，由于占卜原则直接作用与影响到卜卦的结果是否，而不管用怎样的方法进行占卜，领不才是重要的一点，这里有自古传承下来的11条要遵循的道占原则：1、占卜前一晚早睡，不做任何事情；2、晚上23:00以后不卜，由于两日交接之时，天地混沌未明；3、如厕后要洗手，即净身、净口、净手；4、以玩笑试之，或在嬉戏嘈杂，厕所卧室等环境下不卜；5、心未定心不诚不卜、奸秽盗淫之事不卜；6、一事只一占，今日占明日又占，如此即不灵，一事占过要到六十日之后方可再占同一事。7、唯挚诚可以感动神灵，故无事切不要试卦；8心意已决，可以智慧判断不卜；9、最好在神案或无杂的书。。。。。。>>
易经占卜的方式方法，详细~ 占卜方法颇多，多以易自居。然真真正正使用《周易》（亦称做《易经》）这本书来占卜的方式方法，此刻使用并不广泛。
第1步：取蓍草五十根；
第2步：从五十根蓍草中取出一根，占筮过程中始终不用，以象征天地未开之前的太极。紧接着，将四十九根蓍草任意分成两份，左手持的这份象征天，右手持的这份象征地。
第3步：先从右手的蓍草中抽出一根，夹在左手小指与无名指之间，象征人。紧接着以四根为一组，先数左手的那一份，再数右手的那一份，以象征四季。
第4步：小指中的一根与左右两手数余下的根数，合起来要么是五，要么是九。以上是第1变。
第5步：将第1次余下的九或五根除开，再用四十或四十四根蓍草合在一起，同样随意分成两份，同样分握其左右两手，同样由右手取出一根夹在左手的小指与无名指之间，紧接着同样先左后右四根四根地数，左右两手余下的加上小指的一根，合起来必然是八或四。这是第2变。
第6步：三变是将二变余下的四十或三十六或三十二再合在一起，如法炮制，同样的方式方法同样的操作，最终的合数，必然是八或四。去掉三变的余数，剩下的蓍草（竹签）或者为三十六根，或者为三十二根，或者为二十八根，或者为24根，再以四除之，一爻遂定。
36÷4＝9（为老阳，画作X）
32÷4＝8（为少阴，画作、、）
28÷4＝7（为少阳，画作、）
二十四÷4＝6（为老阴，画作O）
老阴、老阳可能变化，叫作“动爻”，少阴、少阳不变化，叫作“静爻”。
第七步：三变得到第1爻，同样的方式方法同样操作五次，即可总结出另外五爻，经过十八变，就得一卦。 第八步紧接着到周易书中找相关爻辞卦辞剖析
简单容易的算命方法 1。基本原理：
请伸出你的左手，注意和提防一定是左手，看自己左手的食指、中指和无名指。每根手指都分三节，给这三节分别标上名称：
食指的下节叫大安，代表最大的吉利；
食指上节叫留连，代表运气平平，凡事拖延；
中指上节叫速喜，代表喜事就在眼前，算各式事情都是上吉的好卦；
中指的下节叫空亡，这是最凶的卦，所占事宜均很大的不利；
无名指的上节叫赤口，代表多争执有官讼，事态不和；
无名指下节叫小吉，代表将要有好最终，所算的事情值得等待和坚持。
这六个手指节刚好在手指上绕成一个圆，在占卜时就是绕这个圆圈数过去。我们来再排一次，分别为大安，留连，速喜，赤口，小吉，空亡。
2。简单算法：
小六壬预测推算方法十分简单，预测推算时只须提取那个时候的月、日、时信息，用左拇指在六个掌中诀位上按顺时针方向依次掐算即知结果。其法以大安起正月，月上起日，日上起时。提醒注意和提防：此句话意思就是从月上开始计算日子，从日上开始计算时辰。如：占三月初五辰时吉凶。大安起数，三（月）是速喜，速喜起日（开始计算日子），五是大安。大安起时（开始计算时辰），辰时是小吉。
第1步，先确定月份在掌中诀上的起点(定位)，以起点精密推算月份落点。无论是第几个月，均以“大安”为正月起点，紧接着按顺时针在六个掌中诀定位上按六神次序依次往下数。
第2步，以月份落(终)点为日辰起点，紧接着精密推算日辰落点。从月份落点上起初一，同样按顺时针在六个掌中诀定位上按六神顺序依次柱下数，一直数到天数为止，此掌中诀定位即为日辰之落点。
第3步，以日辰落点为时辰起点，精密推算时辰落点。
大安身未动时，属木青龙．谋事一五七，贵人西南，冲犯东方，大人青面阴神，小孩婆祖六畜惊。
解曰：大安事事昌，求财在坤方，失物去不远，宅舍保安康，行人身未动，病者主无妨，将军回田野，仔细更推详。
沣解：卜到大安，属吉卦，凡事皆可以得到安康，不过此乃静卦，宜静不适宜动。
问运势与运气：目前运势与运气还可以，有稳定成长的情形，但不适宜躁进。
问财富：求财可，不过目前不适宜扩张，只可以守住旧业。
问感情：若为女子问则好，感情顺遂。若为男子问则较差，感情虽稳，不过以无新鲜感，会出现点小问题。
问事业：目前工作稳定，可得上司赏识，但切不要锋芒太露。
问身体：身体没有大病，但须注意和提防病由口入，或因过度劳累而得病。
问神鬼：大安为解灾之神，鬼神之事问题不大，若是小孩为自己一身惊吓所致，若是大人则为冲犯东方之煞神或犯土煞。
问行人：人平安，但目前不愿与自己一身连络。
留连卒未归时，属水元武，谋事二八十，贵人南方，冲犯北方，大人乌面夫人，小孩游路亡魂。
解曰：留连事难成，求谋日未明，官事凡宜缓，去者未回程，失物南方见，急讨方心称，更须防口舌，人口且平平。
沣解：卜到留连，属凶卦，代表凡事阻碍、迟滞，此卦更不适宜有过大动作，凡事宜守。
问运势与运气：目前运势与运气低迷，心情不开朗，凡事受阻。
问财富：求财不可得，此乃损财之卦，且有被人作用与影响损财之现象。
问感情：双方沟通不良、冷战、或者一方过于强势，感情不得平衡。
问事业：被上司盯或者被人扯后腿，小人之卦。
问身体：肠胃不舒服或者精神压力太大所得之病。
问神鬼：小孩子主要被过路游魂所煞到，大人为冲犯女性鬼神。
问行人：人平安，但目前仍流连忘返。
速喜人便至时，属火未雀，谋事三六九，贵人西南，冲犯南方，大心火箭将军，小孩婆祖动物惊。
解曰：速喜喜来临，求财向南行，失物申未午，逢人路上寻，官事有福德，病者无祸侵，田宅六畜吉，行人有信音。
沣解：卜到速喜为吉卦，代表凡事都有喜讯，而且很快就会到来。
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周易是怎么卜卦的？ first of all需要确定的是，《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说，《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本。据《周礼》记录载入，?太卜掌三易之法，一曰《连山》，一曰《归藏》，一曰《周易》。但在上古时期，卜筮常常与、军事等非常大的事件联系在一起，国家决策常常要依赖占筮的最终，故而间接作用与影响人们行为和思想的则更加的多是占筮背后的哲学内涵。换言之，《周易》中所蕴含的哲学思想是占筮之法的内在基础，即义理为体，占筮为用。
确切而不精确地说，《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒、道思想及许多传统文化、观念的滥觞，所谓?仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知。
易学其实没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后，《周易》以卜筮幸存。
至于汉代，置五经博士，《易》学进展到达了一个高峰，西汉的《易》学派别，大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也分为四派，一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书，四为陆绩专治《京氏易》，由此可见，以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理。自魏王弼作《周易注》盛行后，汉《易》衰微，王氏尽黜象数，为《易》学史上的第1大转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏，使王氏易学广为流传，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟、邵雍出，后有《天地自然之图》、《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等易图出现，兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传，术数又兴。朱熹取其易图，参以义理，遂《易》学又为之一变。程子、胡瑗等则专阐义理，李光、杨万里等参以政事，《易》学流派日益繁多。元朝多取程朱之学，明朝则以禅解易，明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬。清朝编纂四库全书时，主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数，汉儒言之，一变京、焦，二变陈、邵；二为义理，王弼兴之，一变胡、程，二变李、杨。到了近代，主要的《易》学大家那么是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的?帛书周易也是钻石的新的热点。
纵观《易》学的发展历程，其年代之远旁支之多无出其右者，所谓?易道广大，无所不包，因而是要了解《周易》更不可偏信一家之言。
《周易》的价值不在于它是否确实能预测推算未来，而是其中所蕴含的华夏民族老祖宗们的思维思考方式。若能从中汲取一丝的智慧并有所启迪，面对时间洪流不遗憾、不害怕、不迷茫而达人知命，那么《周易》的价值也就获得了充分的展现。所谓?善《易》者不卜，善莫大焉。
壹、蓍草演易流程说明：
「蓍草筮占法」，三变得一爻，重复步骤六次，共十八变，得六爻，即成一卦。
第1变 ：
(1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方远处不用。（一根代表太极）
(2) 随意把四十九根蓍草分两撮，分置於桌上左右两手端。（象天地两仪）
(3) 将右手边那撮蓍草拿起一根，夹在左手的无名指和小指之间。（象天地人三才）
(4) 将左手边那撮蓍草，用右手四根又四根地数出，拿在右手中，直至左手只剩下一
、2。3。四根为止。此时再将右手的蓍草放回左边，左手剩下来的蓍草，夹在左手
的无名指和中指之间。（四根象四时）
(5) 拿起右手边的蓍草，用左手四根又四根地数出，拿在左手中，直至右手只剩下一
、2。3。四根为止。此时再将左手的蓍草放回右边，右手剩下来的蓍草，夹在左手
的无名指和中指之间。
(6) 将左手指头夹夹著的蓍草取下来，合成一撮，横放在面前远处。
第2变 ：
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怎么查个人星盘，个人星盘查询
提起怎么查个人星盘，众所周知，有人问个人星盘查询，另外，还有人想知道怎样用手机查询个人星盘，你晓得这是什么情况？其实也就是说问下，如何看个人星盘，就是从星盘图上看各式行星的具体位置，接下来就一起来瞧一瞧个人星盘查询，希望可以对大家有所帮助！！！
怎么查个人星盘
1。怎么查个人星盘:个人星盘查询
2。怎么查个人星盘:怎样用手机查询个人星盘
在搜索超级星盘，点击进入应用，填入你的后，点击绘制星盘，再点击剖析，将会有很全的剖析。
问下，如何看个人星盘，就是从星盘图上看各式行星的具体位置
你的手机假如是安卓操作系统，可以占星软件“若道占星”，机锋网能找到；假如是其他智能手机（安卓也可以），你“在线星盘”，紧接着在线排盘，务必要访问原网页，不是经过压缩排版的，不然星盘会不了解，智能手机应该皆可以做到，就是比较费流量。
3。怎么查个人星盘:问下，如何看个人星盘，就是从星盘图上看各式行星的具体位置
『八字配对』：非常合适，测试98分！！！个人星盘查询(超)。
『吉祥饰物』：桃木禄寿如意花项链（旺）
『运程』：事业宏图大展
『黄道吉日』（订/出嫁/注册/领证/搬家/提车/装修/开业/生子/摆酒等）：5月17日星座星盘查询。
4。怎么查个人星盘:查询个人星盘
怎么测上升，太阳，月亮星座。
5。怎么查个人星盘:怎样看个人星盘
1、始点的概念正如在前面提到，占星是以天上运行的星体，作为衡量事物的工具，但要怎样在不断运行的天体中，寻觅到一个状态和个人，这便是一门大学问了。在当今社会的占星学中，取了一个始点的概念，亦即以一个人生命开始一瞬间的星置，来和个人产生关联，简单容易的来说，就是以一个人出生那个时候的天体状态来代表一个人。2、由三度空间到二度空间不过我们都懂，我们所存在的world世界是三度空间，要记录天体的状态，也应以三度空间的方式才不会失真，可是占星学家没有可能为每一个人造一个宇宙模型，所以占星学家们就以投影的方式，取出重要的元素，把三度空间的状态改写在二度空间的平面上，这便是我们所看见的个人星盘了。2。个人星盘的内容个人星盘的内容，其实完全可以比喻为：在一个人生下来时，有人在太空中照了一张照片，不过呢所照的是星体所在的具体位置。1、星体天上星星何其多，但在占星学上所用的星体，主要的只有太阳、月亮和太阳系的各大行星，有时也加入一些小行星和恒星，每颗星皆有不同的意义。2、星座经常提到的星座，就是由春分点开始，将黄道带分为十二等分，星座是星体运行的背景，但一个星座都带有不同的性质，当星体落入某一个星座，就会带有那个星座的特征气质。3、基本点经常提到的基本点，就是指上升、下降、天顶和天底。它们都是在某定时、地，用光学原理投影到黄道带上的点，各自代表着不同的意义。4、宫位以基本点为基础，将黄道带分为十二份，代表着世俗的区别部分，说得白话一点，就是分解出十二个生活范畴。5、相位星体或基本点间的相对位置，就以相位来预示，经常提到的相位，就是相对位置之义，不过呢占星学上特别注重和重视某几种相对位置的关系。3。其他别的资料固然有了上列的五种资料，不过对于一个占星的刚入门的人来讲，还是不知怎样下手解释，所以下面列出了八种资料，来帮助大家了解个人星盘。1、个人星盘的看守星个人星盘的看守星（有时也简称看守星），在一张个人星盘中，是指和上升点所在星座有看守关系的星体；例如有一张个人星盘的上升点在白羊座，则其看守星就是火星。个人星盘的看守星是那一个，或其所在的星座、宫位，对一个人都是非常重要的。2、看守星所在的宫位看守星所在的宫位，通常来讲指出一个人生活的重心，或是其最要紧的活法范畴。例如有一自个的上升点在白羊座，其看守星是火星，又由于其火星在天秤座，正好落在第七宫，此时人际交往或是爱情婚姻就会成为这自个的生活重心。3、上升星上升星是指在上升点附近的星体，一般是在上升点上、下八度以内的星，被称作上升星。上升星会作用与影响上升点的特征气质，而上升星是哪一颗星通常来讲比在哪一个星座重要，由于上升星通常来讲和上升点同星座，但若是在不同星座，就格外重要了。4、合轴星在基本点附近的星，通常来讲称作合轴星，上升星也是合轴星的一种，但因其很重要，所以通常来讲分开来看。在特定基本点附近的星越多，代表其对于这个基本点所象征的东西需求越大。5、固然在前面提到，二分星类法已渐渐被四分星类法所取代，不过在个人星盘的参考资料中，通常来讲不会缺了这一项，把各星落在星座的性分别标明出来，若落在阳性星座多者，通常来讲较为外向，反之则通常来讲较为内向。6、元素把各星落在星座的元素（火、土、风、水）分别标明出来，可以帮助我们了解一个人着重是偏向哪一个元素，这在性格的剖析上十分有用，有时我们也把上升（点）和天顶所落入的星座也一起标示，增添准确性。7、特质把各星落在星座的特征气质（本位、固定、变动）分别标明出来，可以帮助我们了解一自个的内在动机，本位星座强的人倾向于作用与影响他人，固定星座强的人易于固执己见，而变动星座强的人则较能适应变局。8、相位表对一个刚入门的人来讲，所有相位都画在个人星盘上，也许会眼花，不易掌握，所以分各星将相位标示出来的相位表，就变得不可或缺了。即使是一个有经验的占星学生，也要借重相位表的特性，来帮剖析。
上面便是与个人星盘查询有关的内容，是关于个人星盘查询的共享。看完怎么查个人星盘后，希望这帮助到大家！！！
新月和若道占星哪个学习的人不少
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新月/满月许愿，种下魔力的时候
作者：Amor (2019-07-31 09:03:39)标签： 新月 满月
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来源：《心探索》电子杂志 转载请注明
撰文/Padme
随着占星学的普及，愈来愈多的人除了关注每月运程、每周运程之外，开始注重起了每月的新月与满月许愿。顾名思义，新月是月亮初长，约发生在每个阴历月的初一（阴历对中国来人来讲并不陌生），适合开展新计划新点子。而满月，则发生在每个阴历月的十五，适合释放、清理，许愿解脱等。
新月与满月能够起到好作用的我们厘清问题，走出思维迷宫，给生活带来帮助。每一次新月后约14天左右，就会出现一个满月。当新月出现时，你可能会发现灵感忽现，特别适合开启新范畴、项目与行动，缔结一段新的关系或合作，而当月亮过了两周的旅程后，来到满月，你可能会神奇地看见：某些新月时候种下的因，正在开花或最终，或成形。假如我们用心关照每一个新月满月，将之视作一份年度自我审视、清理的心灵地图，也许在一年的末尾，依次走过了12个新月与12个满月之后，你会收获一份丰厚的一生成长大礼。
从占星学看，新月和满月都是月亮周期的一种相位。新月是开始，又称为朔，对应中国阴历初一，日月在此时合相。其实也就是说是月球位于太阳和地球之间，地球上的人们正好看见月球背离太阳的暗面，由此在地球上看不到月亮。
满月一般象征着顶峰，一个阶段的结束，又称为望，对应阴历十五。此时月球运行到地球外侧（即太阳、月球位于地球的两侧），日月180度对冲分，月球亮面全部对着地球，人们能看见一轮明月。
心探索：关于新月和满月，有还是没有什么最早的缘起故事？
Amor：这倒是有个古老的传说，希腊神话传说中的最古老的月之女神叫菲碧，是太阳神阿波罗和另外一个月亮看守女神阿尔忒弥斯的外婆，掌管着著名的“德尔菲的神谕”，后来把这个神谕交给阿波罗掌管。古希腊人把新月的月相时期分给她看守，传说每当新月出生人都是特别幸运的，由于在这个时间，女神菲碧都会发出美满的祝福。
从占星学角度看，新月时太阳和月亮的能量在那一霎那完美融合在一起，合相象征着合作。两颗星的力量合相最强，又是一个阳性（太阳）一个阴性（阴性），内外和谐一致。对美满、崭新的事物的向往、渴望都是特别强烈的，适合许一些增长类的愿望（长头发、涨薪、升职、美白……），力量跟宇宙一致，节奏震动到一起，这一刻无论你是否许愿，只要放松下来都会感到很舒服，意识容易变得比较清明，更有高度地去观照自己一身，会很容易发现内心真真正正所需。
心探索：此刻许多人对新月许愿比较不陌生，不过满月却还不是太了解，它又具有如何的能量？
Amor：满月就是从新月出发，月亮渐渐充盈的过程。所以到满月时能量最强，为顶峰。满月时太阳月亮呈180度对分，象征你与他人之间的合作、情感感情关系等涉及“我”与“他人”的事务，人都是会有需求帮助、协助的时刻，在满月时会很容易投射出来，寻找自己一身之外的力量协助，把新月时的“行”走一个圆满的过程，给它一个“果”。此时适合许一些清减类的愿望，如减肥、除掉负担、了断关系、水晶消磁、甚至脱毛……这不是笑话，而是实际案例。上一次看见占星师Jupiter的微博里说在英国的占星年会上，一个塞尔维亚的占星师发表的演说就是她研究择日占星在平时生活中最有用的是女性脱毛，发现满月时候至新月时间最合拍。
心探索：因此可以依据新月与满月所发生的星座、宫位去对应许愿？
Amor：可以。每次要许的愿望与月亮所在的星座特质相关，打比方说某次新月落在了金牛座，俺们是可以许与生活物质密切相关的愿望，比方说“使俺的活法环境更舒适”，“或者我想要获得一大笔的钱用以做什么”之类的，然而这只是泛泛的许愿模式。假如需要精确准确的新愿望、更增大的实现可能性的话，就要看看此次新月在你的星盘里位于怎样的范畴，假如落在了第七宫金牛座，则可以许类似于“我可以遇见一个富有的，能够满足我某方面物质要求的情侣或者合伙者”，假如日月合相落在了第1宫，则可以许“我希望俺的生活比较有规律，更加稳重以及能够让他人更加可信任”类似的愿望。建议这一方面可以翻阅斯蒂芬·弗里斯特《内在的天空》一书，参考宫位与星座之寓意，可以更深理解新月与满月给你带来的能量。
心探索：听上去如果想获得更精确的能量，还是需要大家看过本命盘后才有的放矢啊！！！
Amor：对，而且月相不只要看落座和宫位，还牵扯到月亮与个人星图中其他行星的相位。阿若优在他的《生命的轨迹》里说，新月与出生图里行星形成的相位，常常会代表重要的经验发生，而冲突相位无需紧张，它只是带来激化的效果。对于这个说法，俺们是可以try在不同的新月时期对比出生图观察自己，在实践中总结出一些经验结论。
我本人建议各位可以try一下做记录，坚持两三年看看，会有很大收获。现在的人很注重新月，由于大伙都希望自己获得美满的东西，但实际上生活在如今快节奏的社会中，减压、清理负面能量也是任何人必不可少的功课，这一方面亦有待占星师们去传播和推动相关理念和服务。
新月/满月许愿小贴士
1、 许愿最佳时间
其实也就是说大致上说，在月相发生后的二十四小时至48小时皆可以，但既然用了占星这个工具，那么讲究时机并不是吹毛求疵，而是对知识的尊重与理解，古代人们做事都讲究的是吉时，毕竟也是个人与宇宙连结的一个能量点。所以建议我们对每次新月和满月的最佳许愿时间（段）都留心下，尽最大力量贴合。
2、 身心清明、念力专心致力
能够做几个深呼吸，用一分钟安静下来，不要去想事情，单纯放空。电话响、叩门都没关系，处理完再回来这个情境。观想有一个白光防护罩把杂乱能量摒除在外，紧接着看看心里面最想要的是什么，把它写在本子上、手机里、小纸条……半年或一两年以后再去看，是不是有实现。宇宙会给你惊喜。有人问是否要沐浴焚香？这个属于个人标准，量力而行，自然而为吧。
3、 内容与己相关
许愿，记得要与自己相关。不要总想别人对俺怎么样（更爱我、更喜欢我、更对俺好……），而是自己想要怎样，需要什么。许多时候想要未必是真真正正需要，而宇宙的神奇力量总是会以各式形式来满足你的需要而非“想要”。记好了，外在永久都是内心的投射。因 此，由内发力吧。
4、 符合当下月相特征
发生在处女座（专心致力、严谨、工作、身体等）的新月肯定不能许天秤座（关系、和谐等）有关的内容，当然假如这个处女座新月刚好发生你的出生图第七宫，那么结合在一直，可以许一个具有处女座特色的七宫（天秤座对应黄道宫位）的新月愿望。非常完整的新月许愿有时需要找一个专业占星咨询师，通盘观看（相位、可能性作用与影响等），给出建议。
5、 愿望数量
许愿真真正正所需的是专心致力、虔诚的心。有些文章会建议人们最多可以许十个，老实讲，太多了。占星咨询中会发现，人生无外乎四轴那点事（上升、下降、中天、下中天，分别对应我、我们、家、事业），同一时间，能量只能专心致力两三个目标上，要不然目标发散，最终有可能一个愿望也没能实现，怪不得月亮。建议一次最多三个，要不然月亮也被累死。
6、 许愿与否：自然而然
最后，并 不是每一个月相都务必要许愿。假如人能时时活在清明的自我洞察和修持中，那么每分每秒皆在进行着正向的改变与许愿。
特别提示：
5月15日19：48，金牛座新月。想要在新月日许愿的friend不妨参考我们的新月祈祷报告（点击链接查看），不过此报告只适合使用于生下来时间偏差15分钟以内的friend。生下来时间偏差大于15分钟的friend，可以参照金牛座新月的意义祈祷。
务必要将新月许愿的力量结合到木星目前加持好运的范畴中。例如，假如木星正行经你星图中掌管着子女和恋爱有关的范畴，就很适合在新月许愿时希望与子女建立更和谐的关系或开启一段新的恋情。结合有益的周期许愿，效果会异常强烈。预知目前大吉大利在你人生的哪个范畴，请点击购买简·斯皮勒为你特别订制的“机遇之门”报告吧。假如你想了解接着下面一年的运势与运气，就订购大卫·瑞雷为你量身定制的“年度运势与运气”报告吧！！！
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