十天干禄绝(癸水天干辛金)
何谓十天干生旺死绝表，十天干生旺死绝表解析
何谓十天干生旺死绝表，十天干生旺死绝表解析！！！ 十天干生旺死绝表 受气 ：上一个生命过程绝灭，下一个生命过程承受生机。也叫作绝。
胎 ：受孕怀孕。
养 ：怀胎的过程，在母体中养育。
长生 ：降生、出世，新的生命开始。长念上声zhang，长出来之意。
沐浴 ：婴幼儿状态，婴儿刚生下来时要洗浴。
冠带 ：戴帽束带，古时候的成人服饰，指渐渐长成。
临官 ：长大成人，可以亲临、管理事务。
帝旺 ：旺盛达到顶峰。帝是极之意。
衰 ：衰弱、苍老。
病 ：苟延残喘。
死 ：死亡。
墓 ：埋葬，形骸收藏于天地间，也叫作库。
命理学上常常把长生状态作为十二生死历程的起点，故十二生死历程又称为十二长生宫。 十天干五行生旺死绝表 一定的阴阳之气运行状态，决定物质的存在状态。不同的物质（即五行）在阴阳二气运行的十二周期中的存在状态也不一样，总之阴阳五行（即十干）在十二宫的生死历程也是不同的。
甲木长生在亥，沐浴于子，冠带于丑，临官于寅，帝旺于卯，衰于辰，病于巳，死于午，墓于未，绝于申，胎于酉，养于戌。
乙木长生在午，沐浴于巳，冠带于辰，临官于卯，帝旺于寅，衰于丑，病于亥，死于子，墓于戌，绝于酉，胎于申，养于未。
丙火长生在寅，沐浴于卯，冠带于辰，临官于巳，帝旺于午，衰于未，病于申，死于酉，墓于戌，绝于亥，胎于子，养于丑。
丁火长生在酉，沐浴于申，冠带于未，临官于午，帝旺于巳，衰于辰，病于卯，死于寅，墓于丑，绝于子，胎于亥，养于戌。
戊己土本居中间位置，为四方冲和之气，无十二长生之位，因丙丁火为戊己土之母，土随火娘，故戊土随丙火，长于寅，余同。己土随丁火，长生在酉，余同。
庚金长生在巳，沐浴于午，冠带于未，临官于申，帝旺于酉，衰于戌，病于亥，死于子，墓于丑，绝于寅，胎于卯，养于辰。
辛金长生在子，沐浴于亥，冠带于戌，临官于酉，帝旺于申，衰于未，病于午，死于巳，墓于辰，绝于卯，胎于寅，养于丑。
壬水长生在申，沐浴于酉，冠带于戌，临官于亥，帝旺于子，衰于丑，病于寅，死于卯，墓于辰，绝于巳，胎于午，养于未。
癸水长生在卯，沐浴于寅，冠带于丑，临官于子，帝旺于亥，衰于戌，病于酉，死于申，墓于未，绝于午，胎于巳，养于辰。
假如把子、丑、寅、卯如此的运行次序视作顺时针方向，可以看见在十天干生死历程中，五阳干的十二长生是按顺时针方向运转的；五阴干的十二长生是按逆时针方向运转的。
这便是我国传统术数中的重要概念阳顺阴逆，它展现了古代人们辩证、相对地观察事物发展变化的哲学思想，即一个事物的运动，都可视作与该事物相相应的另一事物的逆运动。易学预测推算体系中的紫微斗数、奇门遁甲、六爻纳甲等也均是遵循这一思想的。
命理典籍《五行元理消息赋》说：阳生阴死，阴死阳生，循环逆顺，变化见矣。阴阳天干之十二长生规律是命理学上的重要理论，不容忽略。
运势与运气好坏的关键点:天干禄位怎样来的?
依据古时候文献的记录载入，俺们是可以知道八字禄位是依据 十天干 进行取用的，通过八字俺们是可以知道一自个的八字格局是定好的，如何看就要依据各方面的信息来推测断定了，在这之前我们先要晓得天干禄位怎样来的？
甲禄寅。如甲见丙寅，甲土克丙水为财，为福星禄；戊寅火土相生，为伏马栋，俱吉。庚寅谓之破禄，。半吉半凶。壬寅谓之正禄，带截路空亡，必为僧道。甲寅谓之长生禄，大吉。是进神合禄，显达的预兆。己见丙午，是喜神禄。己见戊午，是伏神阳刃禄，主凶。
庚禄在申。庚见壬申，为大败禄。庚见甲申，是截路空亡禄，主凶。庚见丙申，是大败禄，多成而又败。庚见戊申，是伏马禄，多困顿，假如碰上福星，则贵吉。庚见庚申，是长生禄，主大吉。
辛禄在酉。辛见癸酉，是伏神禄，水火相犯，主凶。辛见乙酉，是破禄，成而又败。辛见丁酉，是空亡贵神禄，丁木受气，辛水沐浴，假如碰上善神，则吉利。辛见己酉，是进神禄。辛见辛酉，是正渌，主吉利。
壬禄在亥。壬见丁亥，是贵神合禄。壬见乙亥，是天德禄。壬见己亥，是旺禄；壬见辛亥，是同马乡禄，主大吉。壬只有见癸亥，是大败禄，毕生贫困。
癸禄在子。癸见甲子，是进神禄，主登科进达。癸见丙子，交阳刃禄，带福星，富贵有权。癸见戊子，是伏阳刃合贵禄，半吉。癸见庚子，是卯禄，主吉利。癸见壬子，是正阳刃禄，主凶。
十干禄位：
甲禄在寅乙禄在卯
丙禄在已丁禄在午
戊禄在巳己禄在午
庚禄在申辛禄在酉
壬禄在亥癸禄
风水命局:十天干喜忌口诀诀窍和注解解读
金
7。木为生气，金为杀气，庚金为阳金，则杀气更重。壬水泄之有力，癸水则无力泄之，故说“得壬而清”，丁火克之有情，不像丙火于庚金以暴制暴。生于春夏阳气正盛之时，遇丑辰湿土能全其生；逢未戌燥土，反而脆金。最后一句明示天干五合，不但仅庚金如此，其余阳干皆是如此。
8。辛为甲之君，为丙之臣，丙火焚甲木，丙辛相合化水来生甲木，此谓救生灵也，此间辛金调和甲与丙之关系，打通上下，故又为扶社稷也。其实也就是说此一性质五行皆然，非独辛金也。五行一直就是一个动态的平衡体系，经过复杂的生克合化实现动态的平衡，这才是关键之处。多在此处下功夫加以领会，定会有特别大的收获。“热则喜母、寒则喜丁”一句大有深意，夏季火旺需要己土化火生金，冬季水旺则喜丁火暖局。仔细思考此一句，则在其他别的天干上也会大有收获。
①庚金是一种最难捉摸的东西。它顽固而粗糙，要么顺其性，要么逆其性，不可亦顺亦逆，则*不可言要克就用旺火，要泄就用旺水，要生就要旺之湿土；庚金制化得宜，即可成材……即辛金是一种很秀气的东西，宜小心爱护。夏辛金遭克，最喜见癸水；冬辛金遇寒，最宜见丁火。辛金不适宜多，多则不秀，又怕土重，埋没而无光。辛金爱食神与禄神，很少爱印绶的情形。
水
9。壬水泄金是与癸水相比较来讲的，癸水柔弱，泄金能力当然会差一些。申子辰全又透出癸水，则其势泛滥，遂戊己土亦难止其流，必须用木来泄方可。最后一句明示丁壬合而化为木，木又来生火，可谓有情。若壬水从于火土则反而去其燥，有水火既济的功能效果也。
10。癸水讲合化是为了说明整个天干合化的条件。这一条主要讲合化，另外又明示阴干易从弱，癸水泄金力量较小。
①壬水最爱寅木，衰水见寅木，衰水见寅木能够依托，旺水见寅木能够泄秀。但却不喜卯木，同理它喜甲却未必喜乙。
②癸水阴中之阴，假如能从木火或化气是最好但是的。一般见庚辛申酉之金接济，但平常命而已。
注：每一干皆有它喜的和忌的东西，十干是有人性的东西，切记不能用一种旺衰的模子来套。
2。君臣易势——论从与不从
我们说过，日主为主为君，他神他柱为宾为臣，日主无力（无根、气、无生扶），必受宾臣侵扰，正如君主无能，必被臣民反抗，从则君臣相易，则太平，不顺从则灭亡。对应八字来说，我们怎么判断一个八字是否“从”了呢，有以下几点观点：
1。日主无根无生扶者从。
2。日主有根无生扶，但根被坏者从。
3。日主无根，但有印，印也无根者从。
4。日主无根，印有根，印根被坏者从。何为根坏？其根要么被强有力的邻支冲掉，要么其根通过合会局转化，失去原性。再者根远根近差异很大，根远者日主无法依托，常常会从。（由远到近次序：年—月—时—日）
“五阳从气不从势，五阴从势无情义”：势者外在之力，气者内在之本。从势者所从的是天干克耗“我”者（外在压力），从气者所从的是地支池我者（内在自我），如甲木弱而无印，见地支伤食必弃命并且从，阴日主若有健旺的外势，会不顾生身之印绶并且从。
十二地支禄位分别为哪些方位:十干均有禄位，那么地支禄位各是什么?
五行中庸之位，临官之位，对应方位，也可结合九宫分野
奇门盾甲的禄位有什么含义
禄位一般指的是俸禄，是养命之源。测健康，喜用神落禄位，就是身体好，测财运就是财运好。不管测什么，落禄都是相对较好的。就象大树有根，楼房基石打的深打的牢固。即是一种“稳”的状态。是还是不是落禄，是看十天干坐在什么地支上。甲禄在寅， 乙禄在卯，丙禄在已， 丁禄在午，戊禄在巳，己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。但奇门遁甲用的是天干和八卦体系，因此一般不用禄位这个理论。
