风水喜用神砂是如何理解(风水明堂劫煞)
风水中的砂指的是什么
阴宅风水中的砂一般指石头，土堆，树木，山体。阳宅中的砂一般指建筑，房子，电线杆，信号塔等距离自己较近的物体。
first of all，我们来看（正）和（兼）的本来含义。
第1，正：1、不偏不歪，2、居中，3、规矩、正派、正气、正道，4、纯净不杂。
第2，兼：1兼有，同时共同拥有；2、兼任，同时参加其中；3、兼并，同时完全占有。
假如只看地盘立向的，就没有正向与兼向之区别，都是正向。为啥呢？就好比你与左右邻居之间仅有一墙之隔，你站在你家中的左边或者右边能证明你呢拥有或者占有或者进入了隔壁邻居家中了吗，假使你但是墙，你都是在你本人的家中。
其实也就是说正向与兼向是为消砂纳水而设计，正与兼是相比于人盘和天盘来讲的。由于大自然中不完美的砂水十居八九，必须通过人为的方式把周围的砂水环境尽最大力量改善成能够起到好作用的自己，这便是消砂纳水的意义和目的。所以兼向与否就是完成这一目标的重要方法之一。
不过由于风水流派众多，对正向与兼向的理解和解释说法不一，互不相让，甚至互相诋毁。让后学者无所适从，到底自己学习的知识是对还是错，无法鉴别。
其实也就是说风水流派之争，就好比武术流派之争，这个比喻肯定恰当，毋庸置疑！！！在没有进入实战的时刻，谁又会让谁呢，各门各派招式众多，穷其毕生也未必能学精一派之招式，假如只是为了锻炼身体，修心养性则无可厚非。假如是为了武功去战胜他人，只有在像现在的武林风擂台上才能证明你的真本事。事实证明，我们看到的王者都是简单实用的真功夫，没有枝叶茂盛的花拳绣腿。这便是实战与表演的根本区别！！！
我们所学习的风水知识都是古代人们先贤传承下来的，在流传的过程中一定有真亦有伪。正向与兼向大致来说有以下几个说法。
1、自古立向正为先，三七相兼祸不轻。
阴差阳错皆天盘，时师立向杀人间。
2、有人把一个坐山向15℃分成几度以内为正针向，几度以外为兼针向。
3、兼向只能阳兼阳，阴兼阴。无论卦内还是卦外相兼。
4、只能本卦相兼。
我此刻以真实的风水案例来说明正向与兼向的现实操作以及真伪。为了保证大家的认可度和真实性，我此刻用（走乡下）古海老师走访实际案例，选取几个国师作品，这样应该更具说服力。（这几个案例大伙都能在头条上查询到是否真实）。
1、国师江念泉，立辛山乙正针向105℃（中线）。
2、国师廖文政，为其弟立亥山巳向兼巺向（卦内同阴相兼）。
3、国师杨筠松作品（龙马地），立辛山乙向兼辰向（出卦同阳相兼）。
4、国师徐东方作品（飞凤饮水），立寅山申向兼庚向（出卦而且阴阳相兼）。
5、国师廖文政本人的墓，立寅山申向兼庚向，周天142、5℃。（出卦而且阴阳相兼）
这几个国师的真实作品却说明正向与兼向都是能用的，肯定是要以具体的环境来运用，不是想立正向就立正向，想立兼向就立兼向。并不是我们看到众多书上说的刻板的必须这样必须那样。
没有真实的应用环境，一切理论都是纸上谈兵，四川方言———空了吹！！！
此刻依据以上的论证，表明俺的看法：1，立正向当然是首选。正派、正直、公正、不偏不倚、纯净不杂、坚定不移、亦有空之义。jiguan，，学校等工作场所。应该立正向，意思是不为利益诱惑而左右本人的思想。在罗盘上表现为，正针向是处于地盘一山的最中间线位，人盘与天盘相交相连的缝隙位置。砂管人丁水管财，缝隙位预示不消砂来不纳水，也寓意在此位置不为人情世故和钱财利益而左右本人的思想和行动。
2、兼向其实也就是说是不得已而为之。大自然中砂水多险恶，为了把周围高大秀丽的砂山纳给自己所用，甘甜秀美的水为我所享，就考虑通过用兼针的方式方法消砂纳水以此来达到能够起到好作用的本人的更佳的作用。消砂纳水其实也就是说就像普通老百姓或者经商者，为了生存生活，为了本人的前途事业，不得不与周围的人打好交情，尤其是具有作用与影响力的大人物更是重中之重，对本人的前途事业财运的作用与影响是巨大无比的。
3、立向兼针具体怎么运用呢？
以寅山申向来说，如果人盘庚方有秀丽山峰，并且是穴位处能见到的最高大的山，庚山属火，坐山寅属水。地盘寅山正针在60℃，假如想把庚山作为坐山的财，那么罗盘顺时针方向转动，坐与向这条线处于坐山地盘寅兼人盘寅（寅属水），向山地盘申兼天盘坤，坤是向上的贪狼吉水。向上丙申分金。这便是比较完整准确的兼向表达方式。如下图所示：
假如坐山太小，你觉得以上的操作是蛇吞象，想把庚山作为坐山的喜用神，那么罗盘就逆时针方向转动，坐与向这条线就处于坐山地盘寅兼人盘甲（甲属火），向山地盘申兼天盘申，向上庚申分金，这样天盘上就可能收不了坤方吉水了。如下图：
也就是说在立向时，是用正针向还是用兼针向，如何兼向。应该以具体环境而论，以与环境达到完成更加完美为指导思想，这其实就是与砂水的形势组合，也是与五行理气的属性组合。
何谓风水中的砂哪样的风水中的水?
砂水即是阴阳的对比
砂是阳 水是阴
阳是高的 水是低的 何谓高呢 就是对比 我比你高 俺就是阳 你就是阴 在宫位中对比
神砂在堪舆风水中起到什么样的功效作用
镇宅用
神沙（辰砂）绝对就是猪神砂，也叫作猪辰砂，是猪胆囊、胆管、肝管等脏器中的结石，外形如同豆粒，或呈粉末状，外观呈粉红色或棕褐色，表面有少许光泽。是一种名贵紧缺中药材，其形成时间较长，而猪的饲养期又很短，所以很少可以在猪体内发现，不过也有有时候可见的。
俚语:"没有三把神砂不敢倒反西岐"
三把神砂是在周文王逃回西歧时因为敌军追赶而走投无路时，道德真君襄助的三把神砂。
封神演义 第4十四回 子牙魂游昆仑山
闻太师又问：“红沙阵，毕竟愈出愈奇、更烦指教，以快愚意。”张天君曰：“吾红沙阵，果然奇妙，作法更精，内按天地人叁寸，中分叁气，内藏红砂叁斗，看起来红砂，着身利刃，上不知天，下不知地，中不知人；若人仙冲入此阵，风雷运处，飞砂伤人，立刻骸鼻俱成齑粉，纵有神仙佛祖遭此，再不能逃。”有诗为证：“红砂一撮道无穷，八卦炉中奥妙功；万象包罗为一处，方知截教有鸿蒙。”
闻太师听罢，不觉大喜：“今得众道友到此，西岐指日可破；纵有百万甲兵，千员猛将，无能为矣，贵乃社稷之福也。”内有姚天君曰：“列位道兄！！！据贫道论起来，西岐城但是弹丸之地，姜太公但是浅行之夫，怎经得十绝阵起？只小弟略施小术，把姜太公处死，军中无主，西岐自然瓦解。常言：『蛇无头而不行，军无主而自乱。』又何必小小与之较胜负哉？”闻太师曰：“道兄若有奇功妙术，使姜尚自死，又不张弓持失，不致军士涂炭，此真万千之幸也。……
如此说来，既是姜太公姜沿尚是也
镇宅用的神砂是什么
是取自香火鼎盛庙宇香火炉中灰烬与白沙混合而成的一种混合物。朱砂为的道具，名符其实的神沙，是取自香火鼎盛庙宇香火炉中灰烬与白沙混合而成朱砂
三把神砂是在周文王逃回西歧时因为敌军追赶而走投无路时，道德真君襄助的三把神砂。
封神演义 第4十四回 子牙魂游昆仑山
闻太师又问：“红沙阵，毕竟愈出愈奇、更烦指教，以快愚意。”张天君曰：“吾红沙阵，果然奇妙，作法更精，内按天地人叁寸，中分叁气，内藏红砂叁斗，看起来红砂，着身利刃，上不知天，下不知地，中不知人；若人仙冲入此阵，风雷运处，飞砂伤人，立刻骸鼻俱成齑粉，纵有神仙佛祖遭此，再不能逃。”有诗为证：“红砂一撮道无穷，八卦炉中奥妙功；万象包罗为一处，方知截教有鸿蒙。”
闻太师听罢，不觉大喜：“今得众道友到此，西岐指日可破；纵有百万甲兵，千员猛将，无能为矣，贵乃社稷之福也。”内有姚天君曰：“列位道兄！！！据贫道论起来，西岐城但是弹丸之地，姜太公但是浅行之夫，怎经得十绝阵起？只小弟略施小术，把姜太公处死，军中无主，西岐自然瓦解。常言：『蛇无头而不行，军无主而自乱。』又何必小小与之较胜负哉？”闻太师曰：“道兄若有奇功妙术，使姜尚自死，又不张弓持失，不致军士涂炭，此真万千之幸也。……朱砂朱砂
俚语:"没有三把神砂不敢倒反西岐"
三把神砂是在周文王逃回西歧时因为敌军追赶而走投无路时，道德真君襄助的三把神砂。
封神演义 第4十四回 子牙魂游昆仑山
闻太师又问：“红沙阵，毕竟愈出愈奇、更烦指教，以快愚意。”张天君曰：“吾红沙阵，果然奇妙，作法更精，内按天地人叁寸，中分叁气，内藏红砂叁斗，看起来红砂，着身利刃，上不知天，下不知地，中不知人；若人仙冲入此阵，风雷运处，飞砂伤人，立刻骸鼻俱成齑粉，纵有神仙佛祖遭此，再不能逃。”有诗为证：“红砂一撮道无穷，八卦炉中奥妙功；万象包罗为一处，方知截教有鸿蒙。”
闻太师听罢，不觉大喜：“今得众道友到此，西岐指日可破；纵有百万甲兵，千员猛将，无能为矣，贵乃社稷之福也。”内有姚天君曰：“列位道兄！！！据贫道论起来，西岐城但是弹丸之地，姜太公但是浅行之夫，怎经得十绝阵起？只小弟略施小术，把姜太公处死，军中无主，西岐自然瓦解。常言：『蛇无头而不行，军无主而自乱。』又何必小小与之较胜负哉？”闻太师曰：“道兄若有奇功妙术，使姜尚自死，又不张弓持失，不致军士涂炭，此真万千之幸也。……
如此说来，既是姜太公姜沿尚是也
何谓风水中的砂哪样的风水中的水?
所谓消砂纳水，就是察审明堂内所有的峰砂、入首龙，以及来去的水流，以现代看法说还包括了阳宅的教导交通经济的各式设施。消砂纳水是随明堂选址即点穴而进行的，选址点穴是依靠消砂纳水才可以选择，这种选择称为预选，通过来龙证穴后才可以定穴据杨文衡等研究，穴前后左右的山叫做砂。砂与龙都是指山体，但有区别。其区别是：龙似乎主人，砂似乎奴仆。当龙挺身独行时，砂则随龙两旁护送，面对面相向，似乎奴仆保卫他的主子。龙大，则保卫它的砂也多；龙贵，则跟从它的砂也秀美；龙强，则随龙的砂也远（《地理或向叙》）。砂的效果是捍水挡风。它又分几个部分，有专用名称，如穴前面有朝山、案山；穴后面有乐山。祖山分幛包罗于外，形成大局的形势，似乎城市周围的城墙，故叫罗城。又如天上三垣星象，各有围垣的星，保卫帝座，所以又叫垣局。紧贴穴身左右的砂叫做龙山和虎山。穴前案外的山叫做前应，即第2、3。四……重案山。穴后玄武顶背的山叫做后照，即福储峰。前后与后照相比较，后照更加的重要。由于穴后不可无屏障以遮蔽背后吹来的风。穴左右龙虎以外特起两山对峙夹照，称为左辅右弼，俗称夹耳山，这两座山要高低大小相等。穴的左右，水来的一边叫做天门，水去的一边叫做地户，又叫下手、下臂、下关。水来的那边要开阔宽畅，山明水秀。水去的一边要高障紧密，闭塞重叠，看不到水去为佳。水流去处两岸的山称水口砂，如果水口旷阔无关锁，则一方旺气都随流水飘散，龙神也与之俱往，那么这样就谈不上有富贵宝地。水口中间有奇峰卓立，或两山对峙，水从中出，或横阑高镇，窒塞水中，高耸天表，称作华表。水口间层岩石山，耸身数仞，形状怪异，从中流挺然朝向穴位称为北辰，又称尊星。水口关阑之中，有墩阜特卢，或石或土，于平中忽然，当于门户之间，四面水绕的地形称北辰。构成北辰的物质以石最好，上次之。龙虎横抱穴外，背后有山，拖向前去时称作官星。穴后拖撑之山谓之鬼星。水口中的石头称为禽星，又叫落河火星。龙山虎山肘后生有尖石头称为曜星。也就是说，砂的构成抱阴负阳这一封闭型地理环境中起了决定性的效果，是风水的地理基础之一。
阴宅风水：砂
砂随位置、形状而有各式称呼；宋代张子微著的《玉髓真经》、明代徐善继、徐善述著的《人子须知》、徐试可著的《天机会元》（顾陵冈原著）等书内有许多图形不妨参考。在穴前，近者为「案」，远者为「朝」；在穴后，为「鬼星」、「乐山」；在穴左，为「龙」；在穴右为「虎」；龙、虎上又生砂，明见者为「官星」（多在穴前），不见者为「曜星」：在穴后行龙身上者为「护」、「从」；在水口旁边及内外者为「捍门」、「华表」、「罗城」、「北辰星」、「罗星」（禽星、落河火星），在穴旁外缠山或穴後左右者为「插耳」（太乙、天乙）。
风水学中的“水口砂”
根据风水理论水口砂，亦称水口山，是指水流出口处周围和水口中的山。
风水家认为，水主财源，要有藏蓄之势，《入地眼图说·水口》上说：“夫水本主财，门开则财来，户闭则财用之不竭。”于是，水口之山，其势宜重关叠销，使气脉内蓄，融聚生旺之气。因而水口山之形，必须周密交结，犬牙相替，高峰特立，异石拔起。
其形如印笏，如禽兽、如龟蛇、如旗鼓，车马盈塞，剑戟森立，势如虎将当关，龙贲护驾。水口之中，更有罗星阻流，防财气外泄，山环水绕，使水横截逆转，情意缠绵，如人步步回头，留恋不忍离去，若水口之山，关拦不密，则水直去无回，或为滩头急水，无情射，则无真穴可言，是为贫贱之地。
风水名词《春秋繁露》记录载入：水口是水流的去处，水口砂是水口两岸之山，水口无砂，水势直弃而泻不吉。水口处应有密集之山，如犬牙相错，群鹤相攒，重更迂回数十里，步步回头不肯离去才是大吉。
风水学中的砂的效果
1．玄武朱雀龙虎四砂的效果
不论方位穴场之前、后、左、右砂手，除了藏见聚气的效应外，还有下列作用：
后台砂——建筑地基或穴场后的叫后台砂，或称靠山。为后助力，由层次数目决定这地方发福的程度、发富在何代、何人发富等都和后台砂有关，它简称“玄武”。
前朝砂——作用在于增强建筑地基之权势和地位，又称“案山”及“朝山”。穴场前面的宽地称“明堂”，近“明堂”之山称“案山”。“案山”之外，远方之山称“朝山”，统称“朱雀”。
文从砂——即建筑地基左面“青龙砂”，如有尖峰，叫“文丞相”，又叫“上相砂”，有看守及促进智慧之作用。
武从砂——指建筑地基右边为“白虎砂”，又称“武砂”，主武贵，如有尖峰，为“武丞相”，也叫作“上将砂”，主霸道权力。
2．砂乃宅之护神，用来藏风聚气
砂是龙穴之护神，地无砂则风不能避，气不能聚，风吹则气散，成败地矣。
虽有环砂在四周，也一定要看其方位，对本身建筑物或墓穴的坐向是不是有利，有利才作吉论，这种学问各派风水都有独一无二见解，其一是三合之劫煞。
3．避免劫砂才发富贵
劫煞盘以坐山（地盘正针）论消纳，只忌一山，如坐巽山，癸方有砂高耸，其形破碎歪斜，恶石层岩，则为“劫煞砂”，主凶。当然若砂之形体正峰圆，亦不忌。砂水
即是阴阳的对比
砂是阳
水是阴
阳是高的
水是低的
何谓高呢
就是对比
我比你高
俺就是阳
你就是阴
在
宫位
中对比
风水中的砂有什么含义 风水中的砂有哪些?
原本你想平凡幸福的过一世。
风水中的砂有什么含义？风水中砂之图图解大全是怎样的？风水砂法图解怎么样？
风水中的砂有什么含义
砂指的是穴场周围的山峰，岗峦，墩阜、树木和各式建筑物等等。为啥这几个叫砂？由于在古时候，风水师由于交通不便，利用砂子教授徒弟，用砂盘演练，用砂堆成各式峦头的没错而得名。砂会随着不同的具体位置、形状有各式称呼，宋代张紫薇著的《玉髓真经》，明代徐善继和徐善述著的《人子须知》，徐试可著的《天机会元》的书里面有许多图形不妨参考。
穴前，近者为案，远着为朝；穴后，为鬼、乐山，玄武和靠山；在穴左为龙。在穴右为虎。龙虎上又生砂，明见着为官星，不见者为曜性；在穴后行龙身上为护，从。在水口旁边和里外为悍门、华表，罗成、北辰星和罗星等。在穴旁边外缠山，或穴后左右是插耳、太乙和天乙。砂是为穴服务的，作用类似于保镖和屏风之类的，是为了挡风聚气。
风水中砂的那种
朱雀砂：穴位的正前之砂，朝着穴位，易动不适宜静，要有飞翔的气势才能吉。玄武砂：在穴场的后面，有缺星峰园静蝶祈，一台高过一台，有三台以上的，打比方说飞黄腾达。龙虎砂：龙虎砂是在穴庭的左右，左青龙右白虎相互呼应，环抱低平，左右也没有香蕉，如此的砂对于穴位特别重要。有穴星无龙虎砂而吉者，也有穴星，有龙虎俱全者而我凶的。
案砂：穴庭前横栏之星峰叫案砂，它继承问，成笔架，成马背，成笔直尖顶之状，一层搞过一次，而且完整高大的是吉，残破的是凶。印砂：环抱于穴前，左右，排列有序，，圆润清秀，想着穴作揖，关拦着去水，这大吉。
朱砂(辰砂)在堪舆风水上的效果
在堪舆风水学中，朱砂（辰砂）是经由日月精华的矿脉中采集，因吸收天地之正气，所以带有超强的磁场。朱砂不同于玉石、天珠握在手中是冰凉的体验感觉，它握在手心里是温暖的，总之，朱砂是带有极强阳气的磁场。
大凡道家、仙佛用于、、镇煞等等，非用朱砂不可。世人一直将其当成是旺运开运、镇煞、祈福纳财的上上之极品。
因为朱砂属于六晶系矿脉，采集过程极其不易，提炼成纯矿更是困难重重，因而铸炼成立体佛像则更属上乘极品。于是，朱砂饰品是镇宅、避煞、旺运开运、祈福纳财的吉祥物之一。
另外，假如某处的风水不好，邪气太重，使用朱砂红的颜色，据说具有明显的镇邪奇效。
《另外说明》朱砂亦即硫化汞，化学品名称HGS，又称丹砂和汞砂。是硫化汞的天然矿，不过常掺杂雄黄，磷灰石，沥青等质体，有金刚光泽，属三方晶系。晶体成厚板状或菱面体，在自然界中单体少见，多呈粒状、致密状块体出现，亦有呈粉末状被膜者。颜色为朱红色至黑红色，有时带铅灰色。条痕为红色。金刚光泽，半透明。有平行的完全解理。断口呈半贝壳状或参差状。硬度2～2、五、比重8、09～8、二、性脆。常呈矿脉，产于石灰岩、板岩、砂岩中。因为如此的生成条件，也就容易理解为啥市面少见原矿的朱砂。理由一，原矿的杂石多，纯度达未到。想找到百分百含硫化汞的朱砂石是没有可能的。理由二，朱砂石性脆，不易成型，加工成好品质的朱砂手串挂件等，要耗费相当的朱砂石，不太现实。然而也有手工打磨的朱砂饰品。若是朱砂品质和工艺都较差，汞直接裸露，个人认为品质不好的朱砂少碰。理由三，成本，不是所有的朱砂石都适合加工，还要搭配颜色，和含量，这几个几乎没法人为的去控制。每一块朱砂石的含量都不同。加上巨大无比的人力成本，朱砂石损耗，以及很低的硬度，都制约了原矿朱砂的成品。所以 没法制作原矿朱砂，即便不惜一切代价，那也是含量和工艺都没法保证的。于是，市场上百分之九十以上朱砂含量的原矿朱砂和注胶朱砂都是存在的。原矿的几乎没有，与业内人士讨论透漏过去国际顶级的提纯技术也就提纯到90%，纯度绝对是没有可能，此刻由於当地的大力支持 ，提练纯度95%以上可为少数了。
《注意和提防问题与事项》
朱砂又称辰砂、丹砂、赤丹、汞沙，是硫化汞（化学品名称：HgS）的天然矿石，大红色，有金刚光泽至金属光泽，属三方晶系。朱砂主要成份为硫化汞，但常掺杂雄黄、磷灰石、沥青质等。
朱砂遇水容易溶解，脱色，长久浸泡在水里，假如是质地疏松的话，会出现解体，所以戴朱砂手串要尽可能的避开碰水，以防掉色，乃至损伤手串。
《䃼充-医学上的效果与功能》
朱砂为天然的辰砂矿石，它既是安神药，又是清热解毒药，主要功效是镇惊安神、清热解毒和明目。主要用于癫狂、惊悸、心烦、失眠、眩晕、目眩、肿痛和溃疡等等疾病。朱砂这个药是有小毒的，它既可以外用，也可以内服，但不可久服。需经医师指导。
