灵顺寺解签第八十一签(风水爱情婚姻)
在随缘的抽签一只，观音灵签第八十一签，问人的平安，请帮忙解签作。。。
佛弟子，不得卜问、请祟、符呪、厌怪、祠祀、解奏，亦不得择良时、良日。这是为了赚money用佛教骗人的，不要信。
佛说阿难分别经
阿难复白佛言：「末世弟子理家因缘，随事便宜，当云何？」
佛言：「受佛禁戒，信而奉行，不念诳妄，奉孝畏慎！！！敬归三尊，养亲尽忠，可
得为世间事，不可得为世意也。」
阿难言：「世间事，世间意，云何耶？天中天！！！」
佛言：「为佛弟子，可得贩利业，平斗直尺不惘人民，施行合理，不违自然。葬
送移徙、姻娶之事，是为世间事也。
「世间意，为佛弟子，不得卜问、请祟、符呪、厌怪、祠祀、解奏，亦不得择良
时、良日。受佛五戒者，福德人也，有所施作，当启三尊；道护为强，设使诸天、天
龙、鬼神无不尊重伏。戒贵则尊，无往不吉，岂有忌讳和避讳不善者耶！！！你本人不把签文写出来，想着别人去费力的给你查，再给解？你是谁爹咋滴？可笑至极！！！！！！！！！这个我不懂，不过还是祝你和平幸福第八十一签上签未宫 古代人们风送滕王阁
梧桐叶落秋将暮，行客归程去似云；
谢得天公高著力，顺风航船载宝珍。
王勃乃唐高宗朝间一秀士，姓王名勃，字子安。祖贯山西晋州龙门人氏，善诗。唐朝咸淳二年，南昌县长阎伯屿重建滕王阁，定了九月初九日宴请天下名士，目的要他的女婿写一篇序文，以出风头。王勃欲往，可是到南昌的行程七百里，时为九月初七日，赶不上了。是夜，王勃睡梦中见水神曰：「送君一帆。」醒来至江边，果见一船。上船後不久，舟行飞快，即至滕王阁。王勃於宴上书滕王阁序。有颂曰：「从来才子是神仙，风送南昌岂偶然，赋就滕王高阁句，便随仙仗伴中源。」(中源指水神称中源水君。暗喻王勃成为神仙也)
诗意→此卦梧桐叶落的预兆。凡事先凶后吉也。
解曰▼心中取事。天心从之。营谋用事。尽可施为。
住宅：两姓居一宅。宜清除太古旧的器具。秋冬宜作福。
自己一身：春夏有灾厄、损财、口舌。秋冬遂意、宜向东西方发展。
求财：春夏没有财有灾。秋冬得利，贵人指引。
交易：小人干预，今事难成，或好事多磨，没有交情。
爱情婚姻：爱情婚姻不成，要不然婚後也相刑，男或女破败。
六甲：甚忧疑。若生男，请保胎及善加照顾。
行人：防是非、灾殃，财少。秋冬无事且安康。
田蚕：春蚕少养防虚耗。田禾宜早种，五分收成。
六畜：夏秋防六畜三牲有损伤瘟疫。
寻人：迟些得见。丑午日有音信报平安。
诉讼：官非难免，寅巳日得贵人助。
迁移：暂不适宜搬迁，静待时来运至。
失物：三日後急往东方寻找。
疾病：未得良药，三年後始愈，伤元气。字面上之义来看，这不是上签，平时多行善缘积善缘申明就会庇佑你。
解签:观音灵签 第八十一上签 风送滕王阁 梧桐叶落秋将暮，行客归程去似。。。
万事顺利你要经常祈祷神灵不久将会有姻缘的【梧桐叶落秋将暮】秋季，【行客归程去似云】回家，【谢得天公高着力】天助，【顺风航船载宝归】顺风顺水的载得有情人回家。
观音灵签，第八十一，中平签。 一人接引一人来，七嘴八舌事不该，最后一。。。
朋友你好
1，不知朋友所求何事？
2，收敛贪欲
3，遇知己之小人
4，无辜惹事上身
5，时来运转得遇贵
6，不要试图去揭穿别人的事。
吕祖灵签第八十一签 古代人们合兵破曹火烧赤壁
吕祖灵签第八十一签：古代人们合兵破曹火烧赤壁
合而分，分而合；天时人事，雨斟酌。
吕祖灵签：解签
三国时代，魏、蜀、吴三分天下，各自皆盼望打败对方，一统天下。魏国曹操率领百万大军南下，欲灭蜀。时蜀主刘备兵微将寡，难以抗衡，遂联络吴主孙权共同抵御曹兵。借着地利与人事的调动得宜，终于火烧赤壁，得以大败曹操，从而取得鼎足三立之局。求得此签者，作事吉，但亦须事事与人商讨后才做，不可独断独行，这样凡事皆吉，可以无恙。
吕祖灵签：诗曰
造物弄人多鹘突，纷纷成败难稽核；有心栽花花不开，有意栽花花不发。
吕祖灵签：解诗
造物者对人的命数有时也是每多作弄的，所以要计算本人的成功失败亦是没有甚么可根的。在这样情况下，常常有心栽花的，未必能长满花朵，而无心插柳的，唯独它就很茂盛。因此一得一失，一成一败皆有前定之数，凡事与他人合作都会成功，但亦须防合久则分。
吕祖灵签81解签
谋望：需有人助始能成功。
钱财：财务周转上无困难。
爱情婚姻：再认识深一点才论婚嫁。
自己一身：劳心始得平安。
住宅：家运安然。
开业：与人合资尚有可为。
迁居：在附近地区宜，远则不适宜。
出行：外出公干有贵人助。
疾病：速治易痊愈，迟恐病况有变。
六甲：会生子。
行人：将至，有好消息。
诉讼：和解对双方有利，会很快平息。
求解观音灵签第八十一签
第八十一首：风送籐王阁 中中
庭前叶落暮秋时，行客奔程势若飞
谢得天公轻著力，顺风相送宝船归
（四句浅释：秋天即将结束，庭院前树上的叶子纷纷飘落了下来，离家在外的游子归心似箭；感谢上苍暗中轻轻使了助力，借著顺风使俺和满载的行囊更加速返乡。）
心中所望，天必从之，所谋用事，尽可施为。此签从心所望的预兆，凡事大吉利。
灵签之曰：本签也。从心所望的预兆也。凡事大吉利者。一叶如秋后。逐渐有机会缘分。行客之来势如飞奔。风送君尔之船。只要轻轻著力。尔船即将宝藏船舶推送回来。不必费力者。此者非人力之所逮。易言之。心中所望天必从之所谋用事尽可施为。
交易－成合 爱情婚姻－和合 求财－随意 自己一身－许经 住宅－祈保
六畜－稳 田蚕－晚 寻人－至 行人－动 六甲－虚惊
山坟－择地 讼词－有胜 疾病－有善 失物－不见 移徒－随意
详细解读：
此签有”谋事在人”之意。意味局中人，凡事勿太悲观。人在面对艰难或遥不可及的任务时，第1个冒出的想法多数是”没有可能”。其实也就是说”没有可能”是一个消极且较没有信心的念头，当我们先入为主的就认定某件事”没有可能”时，通常来讲也等於间接否定了自己。然而世事本就难以预料，故而又怎麼能肯定，有些事情是根本不会发生的呢？与其刚开始就觉得”没有可能”、”做未到”，还不如保持积极乐观的态度，试著踏出第1步，先不要预设太多立场。接着下面，可能会有出乎意料的成果与收获呢！！！第八十一首：风送籐王阁 中中
庭前叶落暮秋时，行客奔程势若飞
谢得天公轻著力，顺风相送宝船归
（四句浅释：秋天即将结束，庭院前树上的叶子纷纷飘落了下来，离家在外的游子归心似箭；感谢上苍暗中轻轻使了助力，借著顺风使俺和满载的行囊更加速返乡。）
心中所望，天必从之，所谋用事，尽可施为。此签从心所望的预兆，凡事大吉利。
灵签之曰：本签也。从心所望的预兆也。凡事大吉利者。一叶如秋后。逐渐有机会缘分。行客之来势如飞奔。风送君尔之船。只要轻轻著力。尔船即将宝藏船舶推送回来。不必费力者。此者非人力之所逮。易言之。心中所望天必从之所谋用事尽可施为。
交易－成合 爱情婚姻－和合 求财－随意 自己一身－许经 住宅－祈保
六畜－稳 田蚕－晚 寻人－至 行人－动 六甲－虚惊
山坟－择地 讼词－有胜 疾病－有善 失物－不见 移徒－随意
详细解读：
此签有”谋事在人”之意。意味局中人，凡事勿太悲观。人在面对艰难或遥不可及的任务时，第1个冒出的想法多数是”没有可能”。其实也就是说”没有可能”是一个消极且较没有信心的念头，当我们先入为主的就认定某件事”没有可能”时，通常来讲也等於间接否定了自己。然而世事本就难以预料，故而又怎麼能肯定，有些事情是根本不会发生的呢？与其刚开始就觉得”没有可能”、”做未到”，还不如保持积极乐观的态度，试著踏出第1步，先不要预设太多立场。接着下面，可能会有出乎意料的成果与收获呢！！！zt【长阿含经】中有记录载入：佛陀说：『就好像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看
相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博起名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实也就是说佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单，
这几个都是障碍我们解脱的方式方法，当然应该摒弃。也于是，佛陀其实没有告知我们命数是否能算的准，风水是否能使俺们健健康康，对于如此问题，佛陀没感兴趣来回
答。不过在今天依然非常多三宝弟子对此乐此不疲，此亦为佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，由于风水指的就是我们生活的环
境，好的环境肯定对人的活法是有利的。我们看看风水还希望因此得到富贵两全，住宅安宁这几个愿望，不过仅仅靠环境来得到这几个是不实际的，由于通过风水得到
的安康但是是消耗本人的福报而已，假如不创造福德，只享受福报，等到福报耗尽的时刻，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在作用与影响着世界的大风水环境，
当人类为了满足本人的贪欲，不断的向大自然索取资源以获得经济利益的时刻，整个世界的环境已经遭到非常严重的破坏，固然此刻有许多国家开始保护环境了，但
是破坏容易恢复难，看看我们赖以生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问题解决了，风水自不然就变好了。再谈命运，学佛的
人都明白知道，控制任何人的命数是业力，造作业力的主体就是我们的心，因为业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫由于不晓得命数是自己心的造作形成的，便
会相信冥冥中有神在掌管我们的命数，于是便会开始神的力量，这个可能就是原始社会膜拜神灵的缘故吧，这种习俗直到今天仍然作用与影响很深，可见无明的愚痴力
量是多么强大。未经过修行的凡夫，他的命数通过一定的方式方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就能够知道前世和未来世的情形，这就像是
一个人知道怎样去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。命数是业力的集中展现，前世造的业，在今世成熟，通过占卜、看相有看出的可能，不过只
可以推算出来一部分，由于人是在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要今世皆在受此一报，那么你今世的命就皆能算
出来。在了凡四训中就记录载入了袁了凡怎样从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改命的修行人，这本书是特别好的立命之书。假如你想得到最有利的风
水和最有利的命运，那么没很有必要求助于他人和外境，你本人就能够做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化本人的心灵，最有利的风水、最有利的命运一定会伴你左右
的
求高人解签(杭州灵顺寺)
这签之义是:近日你有诸多好事，但都不可能有结果。
此签不吉利，但你不用太，平添担心。未来是无法预测推算的，随遇而安自然而然就好!三十五签是: 一山如画对清江，门里团圆事事双。 谁料半途分折去，空帏无语对银缸。
该签为"下下"签。信者慎重，否者过眼云烟。
该签为凶险签，不解为好，事事小心。祝你所有的都好!
求杭州灵顺寺第5十九签的解签
五九签：己壬~邓伯道无儿▼中平▼ 门衰户冷苦伶仃，自叹祈求不一灵。 幸有祖宗阴骘在，香烟未断续螟蛉。 （“自”一本作“可”） 【圣意】名难保，财难图。讼不利，病无虞。婚可合，信音无。行方便，守规模。（“守规模”一本作“谨修持”） 【东坡解】门户衰微，空自祈祷。幸有祖宗，阴骘可保。若问后嗣，异姓更佳。更行善事，当得美报。（“更”一本作“方”） 【碧仙注】寂寞之后好荣华，福自生来富贵家。凡事前缘宜有今，到门当户必堪夸。（一本作“萧条何自问荣华，梦想徵兰镜里花。一线萌芽绵血食，还凭余德属君家。”） 【解曰】此签冷落中有生气，当见重重之喜，必得螟蛉之续，固然假合，却是前缘。讼且和，财未遂，名难得，婚却合，信音无，病急祈祷。幸有祖宗阴骘可保，更作好事相助也。 【释读解义】明说之人无子，宜螟蛉以继其后。“门衰”一句，言时运否塞。天之福佑乎人，虽日靡常而亦鄙吝于薄命之人，故祈求于神而神不灵焉。占此，凡事皆赖祖宗阴德庇佑，虽淡薄之中，自有意味。值午未字来，始得亨通。名可显，利可获，嗣可“续螟蛉”也。 【占验】 ■一友占科举得此，正考不利，收功遗才。凡事可以类推。 ■又毕生占此，屡考不利，后假他人之名获进。此亦“续螟蛉”之应也。 ■又（清）同治壬戍（1862年）并补辛酉（1861年）正科时，闽县一幕友秋闱前在泉（州）通淮庙祈祷。及放榜，只中一螟蛉侄。盖他族正派书香，经咸丰己未（1859年）恩科中元，今之继起者，惟此螟蛉耳。末句之验更巧。 【故事】邓伯道无儿 晋•邓攸，字伯道。永嘉未，石勒兵起，攸絜家而逃。用其弟早亡，特全其侄，系其子于树而去。为吴郡太守，载采之官，俸禄无所收，惠政及民，民歌颂之，后官至尚书，卒竟无儿。时人慕其名，以为天道无知，而不想其缚子于树，其心太忍也。
