天雷无妄对财运的启示卜卦爱情庚申(天雷无妄测财运)
举例说明啥是风水学上的“天雷无妄局”?
《天雷无妄卦》对邵雍的启示
天雷无妄卦:自然卦象是天下面打雷但不作用与影响天，只可动地，如何捣鼓天都无论。社会意思为:有出乎意料的灾难，不能有不切实际的念头。
周易六十四卦第2十五卦 天雷无妄
卦象对于一自个的作用与影响还是还算大的，尤其是在古代人们看来更是如此，他们的上到王孙贵族，下到市井游民好像对于卦象比较喜欢。那么这样说的话在 命理 学中，周易 六十四卦 第2十五卦讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
【无妄卦】
无妄。元亨利贞。其匪正有眚，不利有攸往。
象曰：天下雷行，物与无妄。先王以茂对时，育万物。
白话文解释：
无妄卦：嘉美通泰，卜问得吉兆。行为不正当，则有灾殃，有所往则不利。
《象辞》说：本卦上卦为乾为天，下卦为震为雷，天宇之下，春雷滚动，万物萌发，孳生繁衍，这是无妄的卦象。先王观此卦象，从而奋勉努力，顺应时令，保育万物。
邵雍河洛理数解卦：
不欺不妄，真实至诚；顺乎自然，福禄深宏。
小吉：得此卦者，自然而然，守正道者，诸事皆宜。但行为不检者，必招灾祸。
解卦手册：
时运：正当好运，诸事皆宜。
财运：货到财来，自然开心。
住宅：屋运甚旺；门当户对。
身体：保持运动，自可消化。
周易六十四卦第二5卦
象曰：飞鸟失机落笼中，纵然奋飞不能腾，目下只宜守本分，妄想扒高万不能。
这个卦是异卦（下震上乾）相叠。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。动而健，刚阳盛，人心振奋，必定会有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必定会有获，必可致福。
事业：贵自知之明，从个人实际出发，不抱非分之想，老老实实，勤奋努力，检点行为，防意外灾祸。不计较得失，诚心追求，待机而动，事业必成。
经商：切不要勉为其难，遵循市场规律，讲究商业道德，屏弃投机心理，勿贪暴利，经过辛勤努力，积少成多，必将成功。
求名：以良好的动机，刻苦努力，放弃幻想，但问耕耘，不问收获，终将有所获。
外出：不存妄想则平安无事。为谋私利或邪念而行则大为不利，不适宜行。
婚恋：双方务以诚相待，绝不可抱以轻率的态度，亦不适宜急着求成、顺其发展，水到渠成。
2018年12月30日早九点起起卦，主卦天雷无妄变卦天雷无妄求解爱情婚姻能不能复 。。。
周易第二5卦详细解读
无妄卦原文
无妄。元，亨，利，贞。其匪正有眚，不利有攸往。
象曰：天下雷行，物与无妄。先王以茂对时，育万物。
白话文解释
无妄卦：嘉美通泰，卜问得吉兆。行为不正当，则有灾殃，有所往则不利。
《象辞》说：本卦上卦为乾为天，下卦为震为雷，天宇之下，春雷滚动，万物萌发，孳生繁衍，这是无妄的卦象。先王观此卦象，从而奋勉努力，顺应时令，保育万物。
北宋易学家邵雍解
不欺不妄，真实至诚；顺乎自然，福禄深宏。
得此卦者，自然而然，守正道者，诸事皆宜。但行为不检者，必招灾祸。
国学大儒傅佩荣解
时运：正当好运，诸事皆宜。
财运：货到财来，自然开心。
住宅：屋运甚旺；门当户对。
身体：保持运动，自可消化。
传统解卦
这个卦是异卦（下震上乾）相叠。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。动而健，刚阳盛，人心振奋，必定会有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必定会有获，必可致福。
大象：雷动于天，阳气舒发，为真实无虚妄之意。
运势与运气：凡事宜守正，若行为不检者，必招灾祸。
事业：贵自知之明，从个人实际出发，不抱非分之想，老老实实，勤奋努力，检点行为，防意外灾祸。不计较得失，诚心追求，待机而动，事业必成。
经商：切不要勉为其难，遵循市场规律，讲究商业道德，屏弃投机心理，勿贪暴利，经过辛勤努力，积少成多，必将成功。
求名：以良好的动机，刻苦努力，放弃幻想，但问耕耘，不问收获，终将有所获。
婚恋：双方务以诚相待，绝不可抱以轻率的态度，亦不适宜急着求成、顺其发展，水到渠成。
决策：精力充沛，富有进取心，可有作为。但务必勤勉努力，诚心诚恳，奋发向上，刻苦钻研。不可因小有功名而得意忘形。不必追求所得，而应追求实干。遵循规律办事，等待时机再行动。尤其应清除非份的想法。这样，可实现本人的理想。
卦象“天雷无妄”有什么含义??
抛弃幻想，立足现实。
《天雷无妄卦》对邵雍的启示
“无妄”就是不轻举妄动、不胡作非为。无妄卦上为乾、为天，下为震、为动，含有“回天而动”之义。因天而动，即遵循自然规律的正道而动，当然就不会妄为。所以卦辞评断“无妄”为“元亨”，即至为亨通；附加条件是“利贞”，要坚守正道才会有利。反之，假如不守正道就不利，反而有祸，这便是卦辞所说的“其匪正有眚，不利有攸往”，这是从反面设诫。
六爻火雷噬嗑卦事业前景，重重障碍!
; 六爻火雷噬嗑卦事业前景不是非常好，火雷就是指上卦是火，是离，下卦是雷，是震，火与雷交融，前途多凶恶，也象征着要我们坚持住本人的决心和目标，如此才能够获得好的最终，要不然我们将会在劫难中遇见麻烦，以下是小编整理的火雷噬嗑卦详细解读有关的内容，一起去看一下吧!
1。六爻火雷噬嗑卦事业前景
本卦启示我们，坏事接踵而至，是问题长期置之不理造成的，这提醒我们要及时地改正不良陋习，清除阻碍才能见到光明。在学习中，遇见磨难要及时地作自我反思，看问题出在哪里，找到问题才能使学习得到提高。在事业方面，遇见问题及时地处理，沟通破解，而不是猜疑或是置之不理，才能大事化小，小事化无。
初九爻变:平。事业难成。脚上套着枷锁，脚趾又受伤，严重作用与影响到走路。显然说明你的事业非常不是很顺利，困难重重。
六二爻变:平。事业难成。犯人在刑罚中伤了皮肤和鼻子，进一步说明目前状况的囚险。
天雷无妄卦详细解读，正当好运!
六三爻变:平。事业难成。此刻每一步真是步步凶险，步步有难。
九四爻变:吉。事业易成。办事情像咬带骨头的肉那样困难，但幸亏你还有铁相同的品格，能够坚守正道，所以结果反而是吉利的。
六五爻变:平。事业可成。工作发展就好像啃干硬的肉那样困难，肉固然难啃，却意外获得了黄金。说明事情仍然不是很顺利，但有时候有意外惊喜出现。
上九爻变:凶。事业不成。此刻事业处在严重的危机危难之中。
2。火雷噬嗑卦详细解读
事业:时机尚不成熟，应当耐心而积极地积存力量，切记不能冒险行动。遇见磨难不可灰心，鼓起勇气战胜困难，坚持原则，加强团结合作，提前做好各项准备，会有所成。
六十四卦风雷益卦详细解读，步步高升!
经商:已有一定的基础，但有失去危险，务必要特别慎重，争取与他人真诚合作，共同获利，决不贪心，适可而止，但更是万万不可以满足现状，不图进取。
求名:树立远大目标，尽最大努力去争取，虚心求教他人，取得真诚帮助，实现本人的理想，警惕小人的破坏。
外出:准备尚未充分，不得仓促出行，尤其忌长途旅行，会有意外的灾害。应另择他日外出。
六十四卦风天小畜详细解读，静待时机?
婚恋:双方必须十分忠诚，也许会出现第3者插足。
决策:不很顺利，前进途中会遇见一些出乎意料的困难。但因为本人性格坚强，具有战胜不利条件的意志。于是，可以实理本人的理想。但极有可能遭到小人的伤害，必须得到志同道合者的真诚相助，才能可能排除障碍。对所得应满足，适可而止，切记不能过度追求，以免满招损。
上面便是小编整理的关于六爻火雷噬嗑卦事业前景、火雷噬嗑卦详细解读全部内容，火雷噬嗑卦事业运势与运气不是很好。
更加的多内容查看: 六爻八卦测算
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六爻:天雷无妄变风雷益，问做这个事业能挣大钱么?
能赚money，但不大，固然朋友有某种关系可以接到某个大项目，但终究没用，而且还有受骗破财的事。这个事不赚money。
而且也根本办不成，手续办不下来。福神持世动合绊，财运一般。
解卦庚申月 乙巳日 乙酉时 求财摇得静卦天雷无妄如何解
干支： 癸巳年 庚申月 乙巳日 庚子时
主变卦 雷天大壮(坤宫) [空亡:寅、卯]
玄武 ━ ━ 兄弟戌土
白虎 ━ ━ 子孙申金
腾蛇 ━━━ 爸妈午火 世
勾陈 ━━━ 兄弟辰土
朱雀 ━━━ 官鬼寅木
青龙 ━━━ 妻财子水 应
财爻子水绝于日，幸月来生为绝处逢生，说明财运不错
财克世，说明是财来寻我的预兆，说明有财可求
爸妈持世，为辛苦，说明是得辛苦财
世临日与子孙相合，子孙为财源，说明你也是找钱的好手，会挣钱
子孙在五爻为道路，说明你的财源在路上，世带马星，估计是跑运输的吧，不然就是经常出差的人无妄即无望，不败财就好。
2022年财运测试，心理测试2022 年财运
2022年财运测试
：九霄云客
周易卜卦许多人一致认为是玄学，其实也就是说这是误解，名符其实的玄学是奇门遁甲，风雨，撒豆成兵，而周易卜卦，更像是一种人生，来指导你的方向。因此讲，周易被总评为微言大义，说的就是这个规律。可是，就通过下面的周易卜卦心理测试，来看看你未来3年财运怎样吧！！！
测试开始：
题目：选择下面的一则卦象，紧接着查看相相应的解析：
A
B
C
D
测试结果：
A、财运指数：
这个卦象是天雷无妄，表明了你未来的精力会比较充沛，各方面的状态都特别不错，这是天雷之寓意，无妄是不要逆天而行，寓意讲的是，固然你未来的状态很好，不过千万不要心态浮躁，误入歧途，这是一个提醒，许多人都是得意便忘形，因此讲，这则卦是无妄而得的卦象，只要能够老老实实，本本分分就能有所收获。
B、财运指数：
这个卦象是山天大畜卦，表明了你未来会有很丰厚的积蓄，你的财富也是你多年沉淀出来的，不太适宜做冒险的行为财富，更易守，first of all培养好本人的德行，正是厚德而载物，这便是卦象的，你的德行就好像山一样，财富自不然就会愈来愈多，福相也就会愈来愈旺，最怕的就是贪心，了你的德行，就一无所得了。
C、财运指数：
这个卦象是颐卦，表明了你未来需要靠自食其力来财富。这个卦上艮下震，外实而内虚，万物的预兆，因此讲可以大胆的try本人的想法，不过切记不要过于依赖他人，只有通过自食其力才能够更大的财富。艮为山，震为雷，主慎言敏行，少说话，多做事，辛辛苦苦，必定能够很大的财富的。
D、财运指数：
这个卦象是泽风大过，泽为水，水生财，表明你未来的3年财富运势与运气会很旺，不过大过之寓意就是表明了这其中隐着危机危难四伏，因 此，还是应该多加小心。在自己一身发展的并 且，不要由于有了一些小成就而得意忘形，目中没有人，还是应该多听取他人的建议，才能够顺利的度过危机危难。
上面便是与2022年财运测试有关的内容，是关于心理测试的共享。看完心理测试2022 年财运后，希望这帮助到大家！！！
易经中 阴阳阳阳阳阴 是什么卦?求解。。求翻译不要一大串看不懂的!!_百。。。
无妄卦，本经上说: 无妄，元亨利贞。其匪正有眚。不利有攸往。(无妄卦象征不妄为，至为亨通顺利，利于占卜。不守正道则有祸患，有害于外出行动。)泽风大过。这个卦是讲改革的卦，是对当前状态的大调整。既然已经是大的变革，所以既有成功的可能，又有失败的风险，需要谨慎小心行事
。。。想复读明年考读大学，于是2012年7月26日占得无妄卦，问本人应该吗_百 。。。
你本人心里都想着失败了，不会成功的。[译文]无妄卦象征不妄为：至为亨通，利于坚守正道。假如不守正道就是祸患，有害于有所前往。（匪：非。眚：音 sheng，祸患。）
[提示]守正才能无妄。
师：回复于正道，当然就不会妄为了，所以复卦后面是无妄卦。《序卦传》说：“复则不妄矣，故受之以无妄。”“无妄”就是不轻举妄动、不胡作非为。无妄卦上为乾、为天，下为震、为动，含有“回天而动”之义。因天而动，即遵循自然规律的正道而动，当然就不会妄为。所以卦辞评断“无妄”为“元亨”，即至为亨通；附加条件是“利贞”，要坚守正道才会有利。反之，假如不守正道就不利，反而有祸，这便是卦辞所说的“其匪正有眚，不利有攸往”，这是从反面设诫。
徒：我们只要反省一下本人的日常行为，违背正道而“妄为”的成份太多了，有时简直是浑浑噩噩地打发日子。做到“守正”和“无妄”，又谈何容易！！！
《彖》曰：无妄，刚自外来而为主于内。动而健，刚中而应。
[译文]《彖传》说：无妄，阳刚从外卦来，成为内卦的主宰。运动不息而又刚劲强健，阳刚居中而又应合于下。
[提示]以卦象解释卦名和卦义。
徒：这段话比较费解。
师：无妄卦的内卦(下体)为震，它呢其实是由外卦(上体)乾的一刚爻来与坤的初爻相交而形成，所以称震的初爻是“刚自外来”；又由于震的初爻处于内卦，按《易》例以少统多的原则，凡二柔一刚均以一刚为主，所以外来的这一刚作为震之初爻，又是“为主于内”。这就叫做“刚自外来而为主于内”。在刚爻未来之前，坤属阴柔，阴柔为虚。在“刚自外来而为主于内”之后，坤变为震，震属阳刚，阳刚为实。阴虚转为阳实，这象征着真实取代了虚妄，所以称为“无妄”。这是以卦象的形成来解释卦名。
徒：“动而健，刚中而应”，大约是以卦象来解释卦义吧？
师：是的。无妄卦形成后，呈下震上乾的预兆。震为动，乾为健，蕴含着“动而健”的意思。运动不息而又刚劲强健，这是以上下二体的代表象征意义来说明天道运动的永恒性。再看上下二体的中爻，九五的阳刚居中与六二的阴柔居中，上下相应，阴阳相合，万物由此而生生不息。“刚中而应”就是指此来讲，这又是以2。五两爻的代表象征意义来说明天道运动的规律性。这几个皆为真实无妄的自然界的金科玉律。
徒：这样看来，“无妄”first of all要求遵守天道的规律、自然界的金科玉律？
师：这正所谓“不妄为”的本质含义。
大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？
[译文]因为守正而大为亨通，这是天之道啊。假如不守正道，就有祸患，有害于有所前往。处在无妄之时却要妄行，什么地方有路可走呢？天道不保佑，能行得通吗？
[提示]解释卦辞。
徒：只有守正才能实现无妄，才能大为亨通，这是天道的展现。假如不守正道，就必定是妄为，就无路可走，由于那样做是违背天道的。
师：这里反复强调的“天命”(天道)，事实上就是客观的自然规律。只有顺应客观规律行事，才是“守正”，才能“无妄”。
《象》曰：天下雷行物与，无妄。先王以茂，对时育万物。
[译文]《象传》说：雷声传行于天下，万物响应，象征不妄为。先代君王所以以此勉励自己，顺应天时，养育万物。(与：响应。茂：勉励。对：配合，顺应，适应。时：时机。)
[提示]顺应天时则无妄。
徒：无妄卦上为乾、为天，下为震、为雷，正所谓“天下雷行”的预兆。这有啥象征意义呢？
师：冬季处于潜藏冬眠状态的万物，到春季都因雷震而苏醒，应声而惊起，所以春天有“惊蛰”的节气。由此可见天道的规律毫无差错，所以象征“无妄”。统治者应该体会无妄卦象的精义，把它用到国家治理上去，从而勉励自己，一切举措都要像万物闻雷而奋起那样地顺天行事，绝不违背客观规律。如此才能做到“无妄”，才能利国养民。
初九，无妄，往吉。
[译文]初九，不妄为，前往是祥瑞的。
《象》曰：无妄之往，得志也。
[译文]《象传》说：不妄为而前往，一定能满足本人的意愿。
[提示]起步无妄，前途吉祥。
徒：初九为啥能够实现“无妄”？
师：初九以刚爻居阳位，纯阳不杂，实而不妄，在素质上能够起到好作用的实现“无妄”。这样，它就没有妄想妄行，一切依照天道规律行事，当然就无往而不吉，能够得遂进取的心愿。初九又象征事情开始的第1步，起步不妄，就有了a good开端，就表示着祥瑞的前途。
六二，不耕获，不菑畲，则利有攸往？
[译文]六二，不耕种就想收获，不开荒就想种熟地，莫非这样做会有利吗？(菑：音zi，初开垦的瘠田，垦荒。畲：音 yu，耕种多年的熟田。则：岂。)
《象》曰：不耕获，未富也。
[译文]《象传》说：不耕种就想收获，说明六二阴虚而不实。
[提示]寄希望于虚妄，无利可言。 [另注：亦有解释为：六二柔正居中，上应九五，不期望刚耕作就有收获，不期望刚开垦就得到良田，故利有攸往。]
徒：企图不耕而获，这岂不是虚妄吗？镜花水月，必然落空，无利可言。这道理并不难懂，不过这种违背常识的虚妄企求在社会生活之中却还不少见。六二的虚妄是怎么造成的呢？
师：六二无求实之心，无视于实事求是的行为原则。六二以阴爻居阴位，阴虚不实，因而产生虚妄之求。所以《象传》说它企图不耕而获的缘故是“未富也”。在《易经》中，以阳为富、为实，以阴为不富、不实。不富、不实即为虚妄。
六三，无妄之灾。或系之牛，行人之得，邑人之灾。
[译文]六三，不妄为亦有灾祸。有人栓系着一头牛，被过路人顺便牵走了，当地居民却遭了殃。(邑：众人聚居的村镇。)
《象》曰：行人得牛，邑人灾也。
[译文]《象传》说：过路人牵去了牛，这就使得当地居民遭了殃。
[提示]虽不妄为，也可能因偶然因素而遭灾。
徒：六三爻辞似乎说了生活之中的一个小故事：邻居把牛拴于路旁，被过路人牵走了，我却被诬告成偷牛的嫌疑犯。人在家里坐，祸从天上来。这真是“无妄之灾”，无缘无故而受灾。这看来是偶然事故造成的，该倒霉的人即便不妄为也无法逃灾。
师：前人对本爻辞常常也是如此理解，如关朗在《关氏易传》中说：“运数适然，非己妄故，乃无妄之灾。”“运数”就是命运、气数。晦气之事正好让它碰上了，该他倒霉，这是“运数”所注定的。此说法固然看见了在偶然性中隐藏的必然性，不过把那种以偶然性展现出来的必然性归结为神秘不可知的“运数”，肯定是不科学的。
徒：那么应该如何理解呢？
师：在这儿，偶然并 不是完全偶然，无妄也并 不是完全无妄。使俺们剖析一下六三这一爻。first of all，六三处于上下体交接处的是非危惧之地，这是比较容易惹麻烦的地方，因此他被无原由地怀疑株连而致祸。六三本人固然“无妄”，但他处于虚妄的人和事之中，邻居的粗心大意大意和妄告无辜，路人的顺便牵“牛”，这都是“妄”。与他人之“妄”相牵连，本人就难以完全“无妄”。我们再看六三的主观因素，他以阴居阳而不正，处于下卦之终而不中。既然本人原来行事就是不正不中，又怎能避开在时间和地点上偶然交叉的意外事件中涉嫌呢？假如六三之为人一向道德高尚，莫非会突然被怀疑为偷牛贼吗？既然主观上一向就存在着“妄”，又遇上了客观之“妄”，这样又怎能做到名符其实的“无妄”呢？
徒：是啊。只有行正才不怕影子歪。
九四，可贞，无咎。
[译文]九四，能够坚守正道，没有过错。
《象》曰：可贞无咎，固有之也。
[译文]《象传》说：能够守正就没有过错，这是九四本身固有的品格所决定的。
[提示]守正而不妄为，可以免过。
师：九四爻下无所应，又处于“近君”的危地，原本是比较容易动辄得咎的。可是它以阳爻居阴位，这意味着刚而能柔的品格，有用且助于它正确地应付复杂的环境，坚守正道而不妄为，终于得以免过。
徒：六三固然“无妄”竟也遭灾，九四坚守正道仅能免过。这样看来，3。四这两个爻位的确是危惧之地。
师：处在这样的状况下，在主观上自求无妄足够了，祸福只有听其自然。历史上有一种“孤危之臣”，就是这类人物。
九五，无妄之疾，勿药有喜。
[译文]九五，不妄为却得了病，不用服药将会有自愈之喜。
《象》曰：无妄之药，不可试也。
[译文]《象传》说：不妄为而生病所用的药，是不可以试服的。
[提示]无妄而有疾，不必服药攻治。
徒：九五以阳刚居中得正，处于尊位，这一爻从各方面看都是最优越的，无可指责，肯定是“无妄”的，怎么会出了毛病呢？
师：九五本身的的确确是无懈可击，并无致疾之由；此刻出了毛病，理由一定来自外部。从爻象上看，九五与六二相应，而六二有“不耕而获”的虚妄之求，九五的毛病或许是受六二的牵连所造成。
徒：既然有疾，又无须用药，这到底是什么个情况呢？
师：既然无妄，就没有妄想、妄行需要纠正，就象征着思想行为是合乎正道的；假如用药攻治，岂不是否定和改变本人的正确行为吗？因 此，无原由地得了无妄之疾，应该坚持守正安常，泰然处之，疾病会不治自除。这是以“勿药”为药，以不治为治。换句话说，只要本人的思想行为是正确的，就不应改变初衷，一切外来的诽谤和非议都会不攻自破的。度过了难关，就会领略到最后胜利的喜悦。这便是“勿药有喜”。
上九，无妄，行有眚，无攸利。
[译文]上九，不妄为，但行动会有祸患，无所利益。
《象》曰：无妄之行，穷之灾也。
[译文]《象传》说：不妄为的行动，处于穷尽之时也会遭到灾祸。
[提示]时穷难行，行则遭灾。
师：“无妄之行”本来肯定是好的，但行动得不是时候仍不好，仍会遇祸。上九处于全卦之终，这是终极之地、穷尽之时，已经无处可行。这时就宜止不适宜行，宜静不适宜动。上九以阳爻居阴位，刚躁易动，在时穷难行、动则遭灾之时，仍然偏要前行，这样无妄就变成有妄了，因此“有眚”而“无攸利”。
徒：看来，任何事物进展到穷尽之时都不佳，即便是“无妄之行”，也会遭遇“穷之灾也”。物极必反，无妄也将转为有妄，好事也将转为坏事。这正如乾卦上九爻“亢龙有悔，穷之灾也”一样。
师：真的，“好事”提倡到了极点，就会变质，产生副作用，变成“坏事”了。例如，过度地宣扬“好人好事”，就会出现弄虚作假、沽名钓誉的“假典型”。所以《老子》中说：“智慧出，有大伪。”这样，“无妄”就转化为“有妄”了。
徒：从本卦六爻的情形看，“无妄”这一命题并不简单。
师：六爻固然大多数呈“无妄”的预兆，但具体情况和吉凶利咎却很不相同：初九起步无妄而获吉，六二希求虚妄而无利，六三虽不妄为而遭灾，九四守正不妄而免过，九五无妄有疾而自愈，上九时穷无妄而遇祸。六爻所提供的行为类型固然展现出复杂的变化，但其包容的基本精神是一致的。就是说，欲达到行为无妄，要遵循两大原则：一是“守正”。亦即卦辞所强调的“利贞”、“匪正有眚”。任它情况千变万化，坚守正道不变，如此便能“以不变应万变。”正如朱熹所说：“《无妄》一卦，虽云祸福之来也无常，然自家所守者，不可有害于正。”二是“审时”。要审察时机和形势，以决定进退行止。最重要的是主观要符合客观，客观情况变了，主观对策要相应而变。这样，才可以在事物的动态变化中不断地作灵活的自我调整，才能确保行为的“无妄”。
看你本人了无妄必定会有获，必可致福。 无妄卦象征不妄为：至为亨通，利于坚守正道。假如不守正道就是祸患，有害于有所前往。就是看你的决心了，心志坚定必定会有所获必可致福
