云笈七签为啥被叫作小道藏桃花道教柴胡(云笈七签为啥不建议看)
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云笈七笺
《云笈七签》乃宋代张君房所辑之大型道教类书，录有宋以前之全部古道书。俗称“小道藏”。
本书对道教的教理教义、本始源流、经法传授等作提纲挈领之阐述，是部概论性的道教著作，书内还收录了汉魏六朝至北宋初的大量道书。
宋以前，所有仙道资料，这个书中皆有。黄庭内景经
天隐子
抱朴子
宋元时期道家气功著述有哪些?
宋元时期道家气功著述较多，固然杂有意识，不过为继承前人经验，保留了丰富资料。
张君房辑的《云笈七签》，是道藏辑要，被后世誉为小道藏，除教义、教规的论述外，较多的是气功著述。
张伯端的《悟真篇》提倡悟性，是宋代很有作用与影响的气功专著，与《老子河上公章句》、《周易参同契》、《黄庭经》并列为道家四大经典。
陈泥丸的《大道歌》论述气功养生延年，曾慥的《至游子》认为气功健身“能通道化，虚明则通”，白玉赡讲气功有“万法归一”、“精神与气常保全”之论。
云笈七签的上清
毫无疑问，现代的道教史研究往往受到古时候道教文献的制约，古时候文献提供了重新书写历史的中心和边界，毕竟没有文献根据，研究者无法随意编造道教史。不过，需须留意的是，道教文献又往往是怀有某种偏向和爱好的著作者所撰写的，他们有意地凸显和隐没，对某些历史的浓墨书写和对某些历史的故意冷淡，往往使得之后的道教史著作也只好随着文献留存的多寡和比重，来组织道教史的主要线索，于是层层沉淀出来的偏向仿佛物理学上的磁偏一样，使道教史著作总是聚焦于一些历史而模糊另一些历史，不像没有焦点的鸟瞰那样可以得到全景图像。
应当说，上清一系在那个时候确实成为引人瞩目的道教中心之一，唐代初期以来，以茅山上清一系为中心的道教徒，渐渐在上层的知识、思想与信仰世界占据了一定的具体位置，到8世纪中叶，尽管实际上亦有各家道教人物活跃于长安和洛阳，不过，在上层士人中间最有作用与影响的，还是从司马承祯到李含光的茅山上清派一系⓵。直到大历年间颜真卿为李含光撰碑铭、贞元年间李渤《真系》为这一派追溯历史时，也都是把这一系说成是道教的正脉，仿佛佛教的传灯一样，把道教的正宗上溯到陆修静、陶弘景，而列数到隋唐的王远知(580—667)⓶、潘师正(?一682)⓷、司马承祯(647-735)[41。李含光(683—769)的⓹，尽管这种光荣的系谱，从此刻看来，很有或许是事后的构拟和想像⓺。
而《真系》又被阅读道教文献的人通常来讲入手阅读的《云笈七签》收录，而号称“小道藏”的《云笈七签》在关于道教历史方面的那一部分中又仅以《真系》为主，因 此，后世关于开元、天宝年问的道教史的回忆，就往往是以上清派的历史为聚焦点的，好像其他道教流派和人物的活动可以模糊成为背景⓵。然而，假如我们重新回到那个时代去看道教，可以发现，盛唐时代的道教并不只是上清一系的天下，上清一系远远没有到笼罩一切道门的地步⓶。毕竟历史文献没有全部湮灭，不同内容的历史文献、不同视角的历史纪录、不同层次的历史书写，或多或少能够给我们重新建构那个时代的道教面貌提供一些机会，像并 不是有意识的历史记录载入的小说，和未经改写的碑刻资料，就在不经意中留下了开元时代的道教风景⓷，其中在开元、天宝年间最引人瞩目，并且不属于上清系的道士相当多⓼ 。
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道教称藏书之容器曰“云笈”，分道书为“三洞四辅”七部，故张君房在该书的序言中有“掇云笈七部之英，略宝蕴诸子之奥”等语，因名《云笈七签》；并称编纂此书的意图是“上以酬真宗皇帝委遇之恩，次以备皇帝陛下乙夜之览，下以裨文馆校雠之职，外此而少畅玄风耳”。
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道教称藏书之容器曰“云笈”，分道书为“三洞四辅”七部，故张君房在该书的序言中有“掇云笈七部之英，略宝蕴诸子之奥”等语，因名《云笈七签》；并称编纂此书的意图是“上以酬真宗皇帝委遇之恩，次以备皇帝陛下乙夜之览，下以裨文馆校雠之职，外此而少畅玄风耳”。
云笈七签一向就够白话了
这本书观看名字 就令我欢喜
我告知自己 作为中国人 假如连文言文都看不懂 是挺丢人的事
固然我初中没上完 看孔子 老子 庄子 孟子的书 非常难 当初看电视剧 三国演义 皆有难
但毫无察觉 就容易了
俺的梦想就是把 道教 的道藏看完 佛教的 大藏经 看完 就 死而无憾了
清明来临:养生3宜3忌须留意，补肝益肺最要紧
清明时节亦将到来，说起这“清明”二字，最初乃是“天清地明”之意，关于清明，《月令》云：“春分后十五日，斗指乙，为清明，万物至此皆洁齐且明也。”
而清明时节，我国多数地区的日均气温都会在12度左右浮动，是故每逢清明前后，正所谓桃花初绽、杨柳泛垂的大好光景。
可即使清明景色如此柔丽，但这份柔丽之下却仍藏有倒春寒的可能，而每随清明春寒来临，与之同至的，还有突然飙速上升的高血压问题，其中缘故自然和清明时节突然来临的寒气有着不可分离的联系。
另外，清明一至，便象征着春季开始从仲春变化为了暮春，紧接着再等谷雨一过，夏季便将到来，因此天地中的阳气也会在清明这一天，开始变得稠密，加上清明时节人们祭祖风俗的作用与影响，所以每逢清明，便有吃寒食这一传统。
古代人们认为，吃寒食，一来可以 使用不生明火的方式来纪念逝去的老祖宗；二来清明食寒，可以使身体中由于阳气扰动而虚浮的阳气得以稍稍安定。
清明一候，为桐始华，时间为三月初五至初九，公历为4月5号至4月9号；这桐始华中的“桐”其实就是桐树花，桐花色白，味道芬芳怡人，在古代人们眼里乃是“殿春之花”，这个殿就是末之义，所以桐花一开，春将即末，而自然中的阳气便也更盛一番，另外此时不但桐花开始繁茂，与之并行的还有各色花蕊，打比方说桃花、梅花、兰花等。
此时忌讳和避讳：
勿食内脏：《月令忌》曰：“勿食血并脾，季月土旺在脾，恐死气投入耳。”
勿食大蒜：《法天生意》曰：“勿食大蒜，夺气力，损心力。”
勿要杀生：《云笈七签》曰：“是月勿杀生以顺天道，勿食百草心、黄花菜。”
此时适宜 ：
适宜艾灸：《千金月令》曰：“三月采艾为人，以挂户上，备一岁之灸。”
适酿花酒：《法天生意》曰：“三月三日（阴历），采桃花浸酒饮之，除百病，益颜色。”
适宜沐浴：《万花谷》曰：“益沐浴，令人神气清爽。”
清明二候，为田鼠化为鹌，时间为三月初十至三月十四，公历为4月10号至4月14号；田鼠众所周知，这个鹌其实也就是说也不难理解，就是鹌鹑，清明二候时，由于阳气开始浓郁，天气便也自然逐渐燥热起来，我们都懂，鼠类怕热喜阴，故而此时田间的老鼠们便开始躲藏于洞，只在晚间出来。
但与此并 且，自然界中的鹌鹑却开始逐渐变多了起来，说起这鹌鹑，乃喜阳之禽，因此古代人们见田鼠少而鹌鹑多，便以为是田鼠化作了鹌鹑，故方给此时命名为“田鼠化为鹌。”
此时忌讳和避讳：
勿食鱼鳖：《百一歌》曰：“勿食鱼鳖，令人饮食不化，神魂恍惚，发宿疾。”
勿食鸟兽：《千金方》曰：“勿食鸟兽五脏，令人气馁。”
勿食韭菜：《云笈七签》曰：“勿食韭菜，令人阴阳倒触。”
此时适宜：
适宜出游：《云笈七签》曰：“三月上巳，宜往水边喝酒燕乐，以辟不详。”
适宜拔白：《真诰》曰：“是月十一拔白，十三拔白，永不生出。”
适做藏茶：《 养生 仁术》云：“采茶炒藏，能治咳嗽。”
清明三候，为虹始见，时间为三月十五至三月十九，公历为4月15号至19号；虹便是天上的虹，关于虹，古代人们认为是阳气升腾的结晶，且一般虹也出此刻比较热的天气中。
而清明末期雨水增多，气温增高，故而虹出现的概率便会大为上涨，所以古代人们便命名此时为“虹始见”
此时忌讳和避讳：
忌讳和避讳出汗：《云笈七签》曰：“勿发汗以养脏器。”
忌食羊肉：《本草》曰：“勿食生葵，勿食羊脯。”
勿食河鱼：《千金方》曰：“三月，勿食鱼，凶。”
此时适宜：
适宜驱虫：《山居四要》曰：“可采荠菜花，可辟蚊蛾。”
适吃枸杞：《万花谷》曰：“取枸杞煎汤，令人光泽不老。”
适做甜饼：《万花谷》云：“春尽，采松花和白糖或蜜做饼，不惟香味清甘，自有益于人。”
前文开头说过，清明时节固然阳气升腾，不过毕竟仍有倒春寒的现象，而每逢这个倒春寒一来，便是人体气血翻涌紊乱的时刻，所以此时 养生 ，务 必要以“稳”为主，另外还需防止肝气郁结所产生的抑郁情绪。
所以这里建议各位可以在做一份柴胡菌菇汤来喝，这个汤中的柴胡、姜片均是受用于初春的食材，其中产于春季的菌菇有健脾、补气之效，而柴胡则主疏肝解郁、升举阳气之功，再兼合姜片散寒解表之能，对付初春时分的乍暖还寒可不要太轻松。
柴胡菌菇汤的做法
材料准备：各色菌菇200克、柴胡15克、少许枸杞、少许葱、姜片一片、盐少许。
第1步：将菌菇切成薄片，紧接着放入碗中，用水淀粉抓匀洗去杂质留在一边备用。
第2步：将柴胡剪片同枸杞先浸泡十五分钟后，再清洗干净。
第3步：准备纱布将枸杞、柴胡包好，有茶包或者料包可方便操作。
第4步：准备一只砂锅，倒入一半以上的清水，紧接着将菌菇、柴胡、枸杞、姜片、葱下锅小火浸煮15~20分钟。
第5步：小火浸煮完毕后放入可用肉类，没有也可不放，接着改中火炖煮5分钟，即可撒盐出锅。
其中柴胡为此汤中的主料，可是说柴胡是食，也许会有观众感到诧异，由于在大家的印象里，这柴胡好像从古至今便归中药这块。
但其实也就是说不是，如《神农本草经》中就早已将柴胡列入上品，而能位列上品之材，其实也就是说本身就兼具药食功效。总之，柴胡是一味药可解郁，食可疏肝的天然宝材。正如《吕氏春秋》所云：“菜之美者，华阳之芸。”其中这个“芸”便是出产自华阳的柴胡，相传这“华阳之芸”久服以后还能轻身、明目，消散往日之郁。
当然除了口服以外，柴胡另一出之处，便在于其还不错添作外用，如柴胡配陈皮，则可解腻散郁，如配川穹，则可行气活血，如配香附，则柴胡疏肝之性更上一层楼，如配芍药，则可祛瘀活血，如配甘草，则可补虚实中。因此柴胡不管如何用，它都很适合初春常有小毛病的人拿去用。
而这里，就特别推荐各位可以按照方子，抓点柴胡，紧接着配上川穹、香附、芍药、甘草或者陈皮来泡泡脚，假如你是春郁较多，那不如就多配香附，假如是气滞血瘀，那么久多配川穹或者芍药，当然怎么配还得看个人。
