易经讲说的名人(易经风水五行)
著名易经大师是谁，介绍几个
1。曾仕强
曾仕强（1935年10月20日-2018年11月11日），国学大师、中国式管理大师，全球华人中国式管理第1人，被叫作“中国式管理之父”，曾任智慧大学校长，交通大学教授，兴国管理学院校长。
2。傅佩荣
傅佩荣（1950年12月16日—），汉族，祖籍上海，教授。辅仁大学哲学系毕业，大学哲学研究所研究生，美国耶鲁大学哲学博士（师从余英时），专攻哲学。
曾任比利时鲁汶大学和荷兰莱顿大学讲座教授，大学哲学系主任兼研究所所长，现任大学哲学系、所教授。
3。南怀瑾
南怀瑾（1918年3月18日—2012年9月29日），出生于中国浙江温州乐清县，中国当代诗文学家、佛学家、教导家、我国古代文化传播者、学者、诗人、武术家、国学大师。历任大学、辅仁大学及中国文化大学教授。
1949年中华人民成立后，南怀瑾随另一个zu zhi迁至，并受邀到地区的多所大学、jiguan、社会团体讲学，后曾旅居美国、等地。
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傅佩荣个人成就：傅教授在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面都有卓越的成就。《民生报》评选为大学最热门教授。获地区教导主管部门颁发教学特优奖。《成功人生》获最高文艺奖，《儒道天论发微》获中正文化奖。到现在在台出版图书逾百种。
傅教授治学严谨，其学识更是融贯古今中西，迭出创见。潜心研究传统经典，撇开成见和定论，求真务实，追本溯源，多有建树，已重新解读《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《易经》等。
参考资料来源：知识混装大无极-南怀瑾
参考资料来源：知识混装大无极-傅佩荣
参考资料来源：知识混装大无极-曾仕强
龚鹏程
赖贵三
刘君祖
朱高正
陈廖安
洪富连
胡瀚平曾仕强，何荣柱，欧阳文辉，鲜于文柱，陈义霖，洪沛增朱邦复
http://www。cbflabs。com/book/aphh/aphh/index。html
中国讲《易经》最有利的学者是哪位?
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张其成讲《易经》。北京大学哲学博士张其成教授，将经义中的阴阳动静、得失吉凶与平时生活相结合，平实有趣。三十来个年头精研易理，在世界各地的讲座场场爆满。帮你冲破对于《易经》的“识障”，顺天知命，习得大道。张其成全解周易，穿越时空，探寻远古文明的秘密；敬畏天道，感知宇宙变化的规律；改命，掌握趋吉避凶的金科玉律；回归简易，开启为人谋事的智力。
课程目录：
《易经》中到基蕴藏了什么大智慧
《易经》与《本草纲目》——张其成对话赵中振
学习《易经》有啥用
《易经》的文化地位
孔子作《易传》
八卦是怎么画出来的
“阴阳”蕴藏的秘密
。。。。。。
北京中医药大学国学院院长张其成教授中国历史上有哪些名人精通《易经》呀?
易经传承 在咱们国家文化的范畴中，自经孔子删《诗》·《书》，订《礼》·《乐》之后，由他编著了六经，赞述《周易》以来，关于《周易》易学的传承，在司马迁的《史记》，班固的《汉书》，以及范晔的《后汉书》中，都记录载入有孔子以下的易学传承的系统。但自诏、宋以后，我们所读的《周易》，关于《十翼》的排列流程，实际上，通常都是依据汉末王弼的排列的。他把乾、坤两卦的文言，拿来放在本卦下面。同时把《系列》的中间次序，有些地方也照他本人的意思来颠倒安排。等于我们此刻读的《大学》一书，那是经过宋儒的安排，并 不是原本的《大学》的次序。此刻对于研究《周易》来计，这点应当注意和提防及之。自孔子至战国末期的易学：孔子授商瞿。商瞿授鲁桥庇子庸。子庸授江东?臂子弓［其人是荀卿之子］。子弓授燕子家。子家授东武孙虞子乘。子乘授齐田何子庄。此其一。又，孔子殁，子夏也讲易学于河西。但受到孔门同学们的驳斥，认为他对于易学的修养不够，所以子夏以后的传承，并夫太准确的资料。唯所世留传有《子夏易传》一书，真伪难辩，但确具有古时候“易学”思想上的价值。此其二。西汉的易学：田何授(东武)王同子中、(洛阳)周王孙、(梁)丁宽、(齐)服生，四人皆著《易传》数篇，但后世已散佚。其次，自［东武］王同子中一系，再传杨何，字元敬。元敬传京房。房传梁丘贺。贺传子临。临传王骏·丁宽一系，又再传田王孙，王孙传施，传张禹，禹传彭宣。以上都是著名专长易学学者的传承。至于阴阳·纳甲·卦气等易学，自田何到丁宽之后，又另有一系。主阴阳、卦气之说的，由王孙孟喜。喜再传焦赣，字延寿。著有《易林》一书，迥然打破《周易》的蹊径。又另一京房，承传焦延寿的易学，著有《京房易传》一书，开启象数易学的阴阳“纳甲”之门。东汉与后汉的易学：西汉的易学，到了东汉时期，其间的传承好像已经散失不备。因此象数之学与易理的分途，也便由此而形成了。后汉的易学，传承的系统更不分明。此时的著名易学大家，便有马融·郑玄·荀爽·刘表·虞翻·陆绩以及魏末的王弼等人。其中以荀爽的易学，曾经有后人采集那个时候的九家易学合成一编的论友谊赛，故在后世研究命理中，经常有提到“九家易”或“荀九家”的名词，就是对此来讲。郑玄的易学，开始是学京房的象数。后来才舍离京学，专学费直之说，以孔子《易传》来解说易学。汉末的易学，大约都跟着荀爽·虞翻的脚跟而转，越来越加没落，所以才有青年才俊的王弼的起来别走一途，专从老、庄玄学的思想而说《易》了。最为遗憾的，后世的易学，大致上又一直跟着王辅嗣的脚跟在转，不能上穷碧落，下极黄泉，直迭羲皇之室。
中国最有名的易经大师是谁
既然明知尽是徒有虚名的骗子、何来此一问、想从术数中学成为大师的比比皆是、只因世人皆为名利所困~感觉专心致力研究易理的人更为朴实、由于越研究天地、越发现天地是那么的玄奥~这种人、多数都是大隐隐于世的、正如现代社会、阴长阳消、君子以远小人、唯有遁时救世是也~
2017年中国十大易学大师排名?
中国十大权威取名大师排行榜
中国姓名学大师排行榜，中国十大权威取名大师排行榜， 中国著名起名大师排名;
《易经》是中国非常古老的一个文献，听闻是夏朝已经有了。最早的《易经》叫连山，商朝有了比较晚一点的归藏，都失传了。我们此刻所看到的《易经》是西周时候的周易。所以《易经》的孕育前后至少过了一千多年，经过长年累月的沉淀和积累，《易经》易经变成了中国传统文化的基础，一切学术思想的源泉，从古至今，就被推崇备至，尊为“群经之首”“大道之源”。
《易经》是民族最为出色的传统文化之精髓，历经几千年的历史到现在仍然繁荣昌盛，被誉为“群经之首，大道之源”，为了进一步增大弘扬和传承《易经》文化的力度，在这个2019年即将结束之季，由中国传统文化研究院，以及易经学会，易经文化苑联手上海馨泽堂文化传播有限公司，国学文化研究院等等共同举办了2019国学易经文化的易经文化论坛；此次会议邀约了众多国内和国外有真才实学的易学研究及实践者，保持易学各种百家争鸣、实事求是的会风，在会议的最后，依据各位老师在各自范畴的研究成果，大会作了汇总性评论，以下是关于易经风水八字与姓名学范畴的实践运用最具作用与影响力的一部分学者！！！
非也。1——秦伦诗
秦伦诗，生于1939年，江苏沭阳马厂镇人，中国哈尔滨易经科学研究所所长，哈尔滨河洛文化咨询公司，中国国学会研究员，中国科学预测推算研究会高档预测推算师，哈尔滨师范大学河洛文化研究中心教授，中国书画家协会副做主的人，世界易经学会顾问等职。
半个世纪以来，秦伦诗先生殚精竭虑、朝乾夕惕、潜心研易;为将祖传师授秘笈结合自已50多年的实践经验奉献社会，近日十来年更是宵衣旰食、箪食瓢饮、呕心沥血，撰写了《中国易学博览丛书》·风水·命理·六爻·姓名等卷应用经验学，被誉为当代易学界“一部最有功名、最有价值的著作”，《中国评论》叫作“中国神秘文化集大成者”。秦伦诗先生洽闻厚德、报效社会、造福苍生、和谐世界，在国内和国外易学界享有盛誉。
秦伦诗
非也。2——廖墨香
廖墨香大师，男，教授 湖南新化人，59年毕业于北京师范大学数学系，现任天津南大允公高等教导进修学院副院长、高等进修学院博士生导师、世界自然科学研究院客座教授，北京大学客座教授、中国国学院终身名誉院长、中国周易风水研究协会名誉会长、中国管理科学院首席专业人士、中国北方易学研究中心主任、天津市墨香文化传播有限公司等职，他把易经河洛理数融入到数学里，为世界开辟了先河。
1991年起著有《周易预测推算学指南》、《周易与现代经济预测推算》、《浅论周易与管理决策》……等多部作用与影响颇大的易学著作。
他的易学弟子国际国内无处不有，遍及天下东西南北，既有名牌学府及各界尖端名人，又有民间及草根顶级专业人士。
在历界世界易经大会上先后被评选为：世界著名易学导师、世界易学领军人物、中国易学泰斗等荣誉称号。
廖墨香
非也。3——
，目前重庆，从小出生于易经文化之家，一直致力于易经传统文化的研究与运用，是“八字喜用神取名”的权威专业人士，经过对命理学和姓名学多年的研究，以及吸取古今经验精华汇总，是真真正正地把八字的精髓“用神”和“姓名学”完美融合在一起的人；由于“用神”不仅是八字命格的“精气神”所在，也是我们任何人的“灵魂动力”所在，更是我们人生耐以成功的“机遇舞台”所在；
谢老师对命格精细入微的理解和剖析，没有人能出其中有，其次谢老师还溶入了《易经》文化的精髓，结合易经“数理”的五行生克元素，再一次的对命格五行进行“修残补缺”，辅助命格五行“平衡流通，畅通无阻”，同时尽可能的达到“四两拨千斤”的境界；由于命格其实就是人生，命格五行“畅通无阻”了，你的一生事业也就“畅通无阻”了，这一取名元素的结合运用，也是当前其他所有取名者所不具备的；
谢老师的理念就是要让好的姓名成了你的左膀右臂，终身伴随你，促使你走向更辉煌的一生！！！
先生从两千年起，就不断在各大易学杂志刊物是发布姓名学，风水命理学等论文，更是被大会评委“著名易学导师，“权威姓名学家”“风水运用学者”！！！
谢先生还数次应邀给各大房地产公司，以及著名公司企业主讲和传播风水文化，姓名等等传统文化课知识，好评不断！！！
非也。4——刘大钧
刘大钧，男，山东邹平人，1943年1月生。中间位置文史研究馆馆员。
中国周易学会会长，全国政协委员，教导部人文社会科学重点研究基地山东大学易学与我国古代哲学研究中心主任、山东大学终身教授、博士生导师，《周易研究》主编。
多年从事易学研究，尤精于象数易学研究，对命理中很多重大疑难问题提出了重要见解，并形成了象数与义理兼顾的易学研究路数。出版《周易概论》、《周易古经白话解》、《周易传文白话解》、《周易讲座》、《纳甲筮法》、《今、帛、竹书〈周易〉综考》》等等。
刘大钧进入山东大学时，年龄已是四十一岁。他兢兢业业，想要早日拿出《周易》方面的研究成果。因而他勤于钻研，苦心思索，终于在1986年写成《周易概论》一书。该书由齐鲁书社出版，后又数次再版。国际上还有日文、德文及英文翻译本。该书于1998年获山东省社会科学研究成果一等奖。
非也。5——霍斐然
霍斐然，自名探玄子、指极轩，重庆市南岸区长生镇(天文乡)三合村人，生于1931年12月30日，原名“有成”，十三岁在私塾作《锁》一文，有“侮辱君子，引诱小人”等惊世之句，令塾师王忠明先生惊奇，赐诗一首“谨记尔生号‘斐然’，立意文章甚可观。今后果能如我愿，潜龙自有乘雷天”，遂更名“斐然”。
霍老自幼好学，酷爱神秘文化，博览天下奇书，痴迷苦读，有过目不忘之功，偏喜读四书五经、医学、丹道、数术等门类的典籍。遍访名人学者、奇人异士，穷象数，究易理，终将所学融会贯通，聚诸子百家于一身。
早年精于太乙、六壬、遁甲三式之学，在出版的《斐然研易集》、《斐然数术集》等著作而享誉驰名二岸三地。
书中以易理揭开《烧饼歌》之迷，以奇门遁甲释《黄帝阴符经》之秘，在当世易界没有人能出其右。对《道德经》《周易参同契》和内丹的研究更是不一样凡响。最终独得大易《系辞传》《说卦传》之正解，创“小成图”占法，独撰《周易小成图》、《周易正解》、《周易系辞正解》、《说卦正解》等著作，震惊华夏，蜚声全球。自成体系，开宗立派，传授道德。
非也。6——练力华
练力华，男，大学毕业，1953年生于广东梅州，1991年落户并定居深圳。
国际易学联合会（中国社会科学院主管、国家民政部注册）第4届副会长兼易学应用研究会会长。《国际易学年鉴》主编之一。
中国专业人才库全国易学专业人才考评专业人士委员。北京大学相关研修班传统地理课程主讲教授。北京建设大学客座教授。
国际易学风水研究院第3任院长、现任首席总顾问。《国际易经》杂志原主编、现任名誉总编。
重庆中华易学研究院名誉院长。中国建筑文化研究会人文环境风水研究院专业人士委员会执行主任。中国风水学研究会会长。杨公风水元极门第3代传人。
非也。7——凌志轩
凌志轩，中国著名易学家，2007年经建设部《建筑文化论坛》专业人士组评选为：当代海内外最具作用与影响力的中国易学家。
他在80 年代被评选上经济师，毕业于中山大学。长期从事我国传统文化研究，擅长易经。
其易学著作融象、数、理为一体，理术并重，以理论结合实践应用，把周易应用引入 经济范畴，采用八卦的时空方位，选择最佳方案确定企业经济发展项目，填补西方的统计模型预测推算、决策树图式等不到之处。
最近几年以来，进而研究人类生命、人体与五 运六气的关系。
非也。8——王思翰
王思翰，先知国学总顾问，清华大学EMBA客座教授;
IBM学院特聘讲师，现任中国姓名学会会长、中国现代姓名学创始人之一;国际建筑文化联合会会长，中国十大环境策划师。
阿里巴巴、汇丰银行、远洋集团等企业常年顾问。国学范畴品牌思翰国学的总顾问及创始人，国学应用的创新者。
非也。9——宋国元
传度于龙虎山，道教正一派；当今最受欢迎的国学讲师，传承国学最具作用与影响力人物；
资深易学名家，金玄罗盘创始人，金石学学者、干支逻辑学和九星逻辑学倡导者、北京华夏易道文化院院长；
华夏龙文国学文化研究院特邀国学讲师，多所知名高校房地产总裁班客座教授和建筑装饰设计顾问。他以道济世，以易结缘。
非也。10——杜新会
1947年11月生于河北省sjz市。1968年参军，曾任某坦克团处副主任，中国联通sjz分公司副总经理。
现任中国建筑文化中心建筑文化专业人士委员会委员、北京大学国情研究中心研究员、国际易学协会副会长，中华周易协会副会长；
奴隶封建时代的东西都是缺胳膊少腿的一阴文化，“上善若水”忽视火，“人性本善”而忽视恶，一切的偏重都是为了谁？特意让事物失去平衡会造成怎样的结果?很简单，贫富不均，地位不匀，富的流油，贫的玩球（光棍汉会许多），失衡的传统文化不彻底扭正，“朱门酒肉臭路有冻死骨”会一直存在……。纯正的自然规律学是最早的伏羲八卦，唯一只有伏羲八卦讲的是阴阳平衡莫要信那些大师自己写的、所谓易学大师排名，连最根本的易经常识都一窍不通，更不要说博大精深的易经文化了，《易经》文化是古代人们解读自然与人的健康，自然与人的社会行为相呼应之关系，通过阴阳（时间，物质）三才（时间，人，物质），五行（能量，运动，时间，物质，规律）汇总后天人类社会行为与脏腑运行规律，具体以五行辩证社会变化。
哪些名人之名字源出《周易》?
《易经》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的论理根源，被誉为“大道之源”。这样一部文采与哲理并存的著作，自然是包罗万象。
9。蒋介石
源自《周易·豫卦》“中正自守，其介如石”。
释读解义：心志操守，应当坚如磐石。
10。骆宾王，字观光
《易经·观卦》：“观国之光，利用宾于王”
观察另一个国家优美的风景和灿烂的文化，能够起到好作用的观察者将好的精神运用于自己国家的建设。
11。赵云，字子龙
源自《易经/乾文言》：“云从龙，风从虎。圣人做而万物睹。”
释读解义：比喻有相同特质的东西会彼此招引，互相感通，有美满内在或人格的人只要一站出来，万物便能清明地见到，有如在天翱翔的飞龙。
12。白居易，字乐天
源自《易·系辞上》“乐天知命，故不忧”。
释读解义：乐观的对待自然趋势，知道命运本身无可更改，也就不会庸人自扰了。
13。悟 真 网006 14944。net，字润之
源自《易经·系辞上传》“鼓之以雷霆，润之以风雨···”和《易经·说卦传》“雷以动之，风以散之，雨以润之，日以烜之”。
14。陆羽，字鸿渐
陆羽三岁时被智积蝉师收养，智公以《周易》演卦，爻辞曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉”，遂定姓为“陆”，起名为“羽”，字“鸿渐”。
“润之”是悟 真 网006 14944。net的表字，出自《易经·系辞上传》第1章“鼓之以雷霆，润之以风雨。。。。。”和《易经·说卦传》第4章”雷以动之，风以散之，雨以润之，日以烜之。蒋名中正、字介石，依据《周易·豫卦》六二爻辞本意：“中正自守，其介如石”。但该爻辞又曰：“介于石，不终日”。是否表示蒋介石无法终结日本，还要考美苏帮忙。
中国哪个讲易经讲得好一些?
张其成的易经独树一帜！！！他每个论点皆有论据，不会说错，不会夸张过度解读。
市面上讲《易经》就提到算命的一定是不对的。
《易经》是揭示宇宙规律大到天地自然，小到人命运健康。不把这点解清楚明白的老师当然是不对的。喜马拉雅《张其成讲易经》就把这个讲的非常清楚明白，使人活成清楚明白人易经博大精深，不同的人看出不同的学问，都看看还可以的。博采众家之长！！！
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张其成讲《易经》。北京大学哲学博士张其成教授，将经义中的阴阳动静、得失吉凶与平时生活相结合，平实有趣。三十来个年头精研易理，在世界各地的讲座场场爆满。帮你冲破对于《易经》的“识障”，顺天知命，习得大道。张其成全解周易，穿越时空，探寻远古文明的秘密；敬畏天道，感知宇宙变化的规律；改命，掌握趋吉避凶的金科玉律；回归简易，开启为人谋事的智力。
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《易经》中到基蕴藏了什么大智慧
《易经》与《本草纲目》——张其成对话赵中振
学习《易经》有啥用
《易经》的文化地位
孔子作《易传》
八卦是怎么画出来的
“阴阳”蕴藏的秘密
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黄寿祺的《周易译注》实在不错，我正在看。南怀瑾先生的《易经杂说》和《易经系传别讲》很容易看下去，好像深度缺乏一点我本人提示，学习吴怀云的教材，正宗阴阳五行八字预测推算学。吴怀云是一位很具争议的人物，90年代已经去世，可是他的基础教材写的是最有利的，由浅入深，而且很具大家风范，一些关系到新派的理念他也会把旧派的看法讲给你听。 80年代这几个地方的八字命理研究比大陆至少领先10年。 此刻我也在学。是我一个学八字的friend推荐的，好还是不好你搜索一下就清楚明白，看了就清楚明白。 这本书你可以淘宝上购买，或者我发给你。 还有我推荐你有点基础了去看三命通汇这类典籍充电。古代人们的书一定得看看。
我已经在你百度hi上了。有事可以留言咨询。
额，忽然发现你提出的是易经研究……其实也就是说易经研究属于学术研究，和算命没啥关系，刚才我看前面回答了许多还以为你是要学习四柱算命。 易经研究你先读明白易经，用本人的理解去体悟原文，紧接着适当的去吸取一些外人钻石的结果。 还有一种易经“研究”就是占卜了。占卜有不同的办法，有依据卦辞的，亦有依据象形的，你需要自己去看，这个我还不是非常了解。假如你要明白，可以把标题注明是要看易经的学术研究。
前面说的周易江湖可以大概看一看，我也看过，里面有介绍一些占卜方法，起褂方法等，还介绍了此刻铜钱褂和以前的区别。但是你看我此刻对周易的了解也就清楚明白看这个书只是能当休闲读物。还是自己看易经读通再说。要说易经讲得好，就只有曾仕强了。然而，其他几个亦有他的长出，假如有时间可以大概看一看。由于，他们用易经结合的事件不一样。然而，强烈推荐曾仕强。呵呵
易经为啥准得可怕?
《易经》这部书追溯于我国春秋战国时代，是一部卦书，用以预测推算吉凶祸福。此书包括两多数组成，一部分是六十四卦的卦辞，另一部分是三百八十四爻的爻辞。固然它的意图带有某些的色，但其基本内容却蕴含了朴素的唯物主义思想。
易经的哲学思想可以从以下三个方面来理解。
（1）由物到意念的思想。
《易经》从生活之中取了八种东西，来作为万物产生的源泉，这就是天、地、雷、火、风、泽、水、山，在这八种要素里，天、地又是总根源。天地产生雷、火、风、泽、山、水，这种万物联系的理念，就是一种唯物主义思想。
在《易经》看来，大自然的万物都是由两性产生，因而它便把阴阳作为事物演变的基本领域，由阴阳推演出万物的变化规律。用阳代表刚强，进取，用阴预示消极、柔弱。这个地球就在阴阳的对抗和斗争中向前推演发展。
（2）万物都有交感而生
《易经》认为，全地球的万物都是在阴阳两股的矛盾斗争中产生变化和发展的，书中的所谓“吉”卦，就是上下两卦具有交感性质的卦象，所谓“凶”卦，就是上下两卦不具有交感性质的卦象。《易经》的占卦问吉凶，本身是一种的东西，但它对吉凶的解释却蕴含了朴素的唯物主义思想，具有原始的哲学见解。
例如，《易经》中的泰卦，是说地在上而天在下，这和客观事实恰好相反，必然会引起天在下阳气上升，地在上阴气下降，阴阳交感变化，这便是吉卦。相反，否卦，是天在上，而地在下，这与客观的事实一致，就不会引起上下交感的变化，因此被称为凶卦。
（3）易经还渗透了发展的观念
在《易经》的始终，都渗透了发展的观念。书的作者认为，万事万物都处在一个变化发展之中，《易经》对每一卦的每一爻都作出一个规则性说明，事物的发展都是由最初的不显著，到之后的显著，剧烈，再最后走向事物发展的反面。
读《易经》的人很可怕
《易经》是老主宗留下来的精华，许多人望而生畏，古文深奥难得，使人云里雾里没清楚明白，非常难get到精髓，亦或被江湖算命半仙摆挂算卜行骗混饭吃！！！许多国外友人被中国文化招引也愿意成先行者宣讲中国，易经究竟怎样了解剥织抽茧看见事物本质呢？
许多人活的不理解，在未来自己最有价值是什么？
易效能给予活着着许多意义，其中就聚焦了时间管理服务1亿人愿景，也结合中西时间管理法，独创了易效能道术器用全球推广，与易经有深邃的源缘，同时带有相同DNA血统，易效能的“”易”取自《易经》！！！
读过《易经》的很可怕貌似都跟修了仙，皆有火眼晶晶看清事物本质，讲讲大家熟悉又敬仰的商业大师马某吧！！！
毕生笃信太极理念的马某，是《易经》的忠实读者，他曾数次公开推荐《易经》，并忍不住感叹：自己得益于比别人读得早！！！
真真正正看懂《易经》的人，反而不会去占卜，而是把它当成一部人活于世的理性教科书。
读明白《易经》，看透人心，收获一套待人接物的高档密码，它教你看清本质、改命的易经思维
《易经》说“一阴一阳之谓道”。
有真就有假，有假必定会有真，真真假假，虚虚实实，一切都有阴阳。阴中有阳、阳中有阴，阴阳此消彼长，互生互化。
读《易经》让人明得失知事物两面性，具有全局观，还有很利于探索事物发展规律和趋势形势判断！！！一切的事物易经早已看透，正如下所说：
《易经》说，“谦谦君子，卑以自牧”，以谦卑的姿态守住低处，才能没有祸患；
《易经》说，“阴虑可否，明言得失”，给建议可以，替别人下决心就太愚蠢了。
…………
我们总行千里寻解药西方哲学方法规律救世，却未发现阅尽世间万本书，不如读明白一本《易经》。由于《易经》已经把人毕生的所有遭遇，汇总成了一整套经验和方法传后人！！！
到了我这把而立之年也是定心定性，那么这样就拿《易经》来修心吧！！！
