东方朔是算命的吗推算算命祖师(东方朔最擅长算卦)
东方朔的故事
说到东方朔，相声界都封他为鼻祖，其实也就是说东方朔还是小偷界与魔术界的鼻祖。那么历史上的东方朔到底是如何一个人呢？
汉武帝即位之初，征召天下贤士报效朝廷。东方朔毫不谦虚的写了三千片竹简夸赞本人的才能，汉武帝读了两个月后才把这几个文章读完，最后不耐烦的汉武帝只是随便给了他一个小官，把他和放马的侏儒当成了一个级别。
腹黑的东方朔告知这几个侏儒患者汉武帝要杀了他们，结果所有的侏儒便向皇帝求情，问明理由后汉武帝觉得东方朔十分幽默，便把他留在了身边，让他天天为自己讲笑话。
东方朔是射覆的高手，汉武帝每次玩这个游戏的时刻东方朔皆能猜出痰盂中所藏的物品，汉武帝的伶臣郭舍人便因此十分嫉妒他，不但趁机说他的坏话还要求与他比试，东方朔轻易的赢了郭舍人后，便获得了汉武帝的喜爱和宠幸。
东方朔终其一身最高职务为太中大夫，并未立下青史书名的功绩，可是他以近侍的身份与汉武帝君臣相伴多年，对汉武帝的行为举措做出了一定作用与影响。
由于东方朔毕生诙谐幽默，擅长说笑话，而所讲的笑话与之后的相声有相似的地方，所以相声界把他供奉为祖师爷不是没有道理。东方朔临终前说话又变得十分规矩，他劝汉武帝不要听信谗言，远离巧言谄媚的人，深受汉武帝的注重和重视。
关于东方朔，民间还有许多关于他的传说。在《西游记》中，东方朔是东华帝君的徒弟，他曾经偷过王母娘娘的仙桃，所以民间又奉东方朔为小偷界的鼻祖。不但如此，东方朔还精通变戏法、打卦测字、看相算命等，魔术界也尊他为鼻祖。
为了纪念东方朔，每一年的阴历三月初三日皆会有大量崇尚者赶到东方朔祠和东方朔墓供奉跪拜。
东方朔的简单介绍!生平!!
东方朔(前161或162-前93)，字曼倩，平原厌次县(今山东省陵县神头镇，一说山东省惠民县何坊乡钦风街)人。西汉辞赋家。汉武帝即位，征四方士人。东方朔上书自荐，诏拜为郎。后任常侍郎、太中大夫等职。他性格诙谐，言词敏捷，滑稽多智，常在武帝前谈笑取乐，“然时观察颜色，直言切谏”（《汉书·东方朔传》）。武帝好奢侈，起上林苑，东方朔直言进谏，认为这是“取民膏腴之地，上乏国家之用，下夺农桑之业，弃成功，就败事”（《汉书·东方朔传》）。他曾言得失，陈农战强国之计，但武帝始终把他当俳优看待，不得重用，于是写《答客难》、《非有先生论》，以陈志向和发抒本人的不满。 东方朔毕生著述甚丰，写有《答客难》、《非有先生论》、《封泰山》、《责和氏壁》、《试子诗》等，后人汇为《东方太中集》，收入《汉魏六朝百三家集》中。司马迁在《史记》中称他为“滑稽之雄”，晋人夏侯湛写有《东方朔画赞》，对东方朔的高风亮节以及他的睿智诙谐，备加称颂，唐代大书法家颜真卿将此文书写刻碑。此碑到现在仍保存在陵县，名《颜字碑》。日本侵华期间，此碑曾被日本当地驻军当做军营门前水沟上的石板，马踏车碾，致字迹局部损毁。目前《颜字碑》的真迹和仿制品都存放在陵县人民公园的“颜碑亭”里。 《西游记》里东方朔是东华帝君的弟子，道号曼青。东方朔，两汉时期才子之一，他文采过人。
东方朔（公元前154年-公元前93年），本姓张，字曼倩，西汉平原郡厌次县（今山东省德州市陵城区）人。 西汉时期著名的文学家。汉武帝即位，征四方士人。东方朔上书自荐，诏拜为郎。
后任常侍郎、太中大夫等职。他性格诙谐，言词敏捷，滑稽多智，常在武帝前谈笑取乐，他曾言得失，陈农战强国之计，但那个时候的皇帝始终把他当俳优看待，不以重用。
东方朔毕生著述甚丰，有《答客难》、《非有先生论》的名篇。也有后人假托其名作文。明人张溥汇为《东方太中集》。
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在咱们国家历史中，很多名人都特别喜欢饮酒，东方朔就是其中一个。东方朔(公元前154年-公元前93年)， 本姓张，字曼倩，西汉平原郡厌次县(今山东省德州市陵城区) 人。 西汉时期著名的文学家。
东方朔毕生颇为传奇，关于他的许多故事甚至还带有神话色。我们今天就见识下这个后来被当成相声、小偷、瞎眼算命等行业拜为祖师爷的奇人，看看这个奇人与酒的故事。
1。公车署上书
汉武帝即位初年，征召天下贤良方正和有文学天赋的人。各地士人、儒生纷纷上书应聘。
东方朔更是写了三千片竹简的内容上书，这几个竹简要二个人才扛得起，而武帝则花了二个月的时间才读完。在自荐书中，东方朔说：“我东方朔少年时就失去了爸妈，依靠兄嫂的扶养长大成人。
我十三岁开始读书，经过三年的刻苦，读的书籍已经够用;在十五岁时学习击剑;16岁学《诗》、《书》;阅读量达到二十二万字。十九岁又开始学习兵法和做战常识，明 白各式兵器的使用方法，以及作战时士兵进退的钲鼓。这一方面的书也读了二十二万字，总共四十四万字。
我钦佩子路的豪言。如今我已二十二岁，身高九尺三寸。双目炯炯有神，像明亮的珠子，牙齿洁白整齐得像编排的贝壳，英勇像孟责，敏捷像庆忌，廉俭像鲍叔，信义像尾生。我这种人，应该可以做天子的大臣吧!”。
武帝看了东方朔的简历，估计感觉与其他人的简历相比来讲，确实比较有性子，产生了兴趣，于是进行了面试，面试中又发现东方朔长的一表人才，气概不凡，着实有点讨人喜欢，命令他在公车署中等待召见，后来让他做了常侍郎。
2。醉酒尿朝堂
东方朔是个很幽默的人，往往给汉武帝讲笑话，逗得汉武帝十分开心，认为他是一个不可多得的人才。朝廷里很多非常大的事项和重要决策，他都参加过，提出来的意见和提示，十有八九被采纳，很受汉武帝赏识，也因此得罪了一部分人。
有次，汉武帝在大殿上召集大臣们商议事情，这里边就有提拔东方朔升职的事。发现东方朔没来，汉武帝就问:“东方朔怎么没来?”有太监故意告状，说:“听说有人给东方朔大人送了美酒，他在家中沉醉其中，上不了朝了!”
汉武帝一听很生气，心想饮酒的事大还是朝廷的事大，为了饮酒居然敢不上朝，胆子也太大了!汉武帝是一个很有心计的人，他晓得东方朔平时心直口快得罪了很多人，怕太监故意整东方朔，就传了口谕:“立刻派人叫东方朔上朝，联有事情与他商量！！！”
太监领旨，抓紧到东方朔家去找东方朔说来也巧，那天还真有人给东方朔送了美酒，他就真喝多了。皇帝有旨。他不敢违抗，只好醉醺醺地跟着太监来到了大殿见汉武帝。
走到汉武帝面前，腿直发软，跪在地上喊了三声“万岁”汉武帝一看这是真喝多了，刚要呵斥他几句，正好赶上东方朔内急，想尿尿。要是在平时、他也就憋住了。今大喝得醉醺醺的，什么君臣之礼都顾不上了，爬起来跑到墙角解开腰带就尿尿……
汉武帝一见大怒，马上下旨，要把东方朔杀了。旁边的一些平时和东方朔交情挺好的大臣们一看不好，抓紧跪下给东方朔求情，说他喝醉了。
就饶了他这回吧!汉武帝本来要给东方朔升职的一看他居然喝醉了在大殿上小便，立刻打消了这个念头，叫人把东方朔轰了出去，贬为庶人，但却还让东方朔在宦者署待诏。
历史人物，他曾言得失，陈农战强国之计，但汉武帝始终把他当俳优看待，不得重用。东方朔毕生著述甚丰，后人汇为《东方太中集》。另有同名历史剧《东方朔》。东方朔给黄晓明算卦是第几集
第1集。
在第1集，猎兔会上，太子等人就巧遇降服烈马的秋婵和料事如神的算卦先生东方朔，惊叹人杰地灵。东方朔更是算出太子三日之内必定会有牢狱之灾。
东方朔（约公元前161年—前93年），字曼倩，平原郡厌次县（今山东德州陵县神头镇）人，西汉时期著名文学家、辞赋家。
东方朔真的会算命吗
估计他或许应该是了解周易的吧会不会只有他自己知道正规点来说，那是按周易知识进行预测推算。
东方朔给刘彻算命是哪一集
在第1季当中，汉景帝当朝，太子刘彻自己溜出京城游玩，到城中参与一年一度的“猎兔大会”。与他同步的是他的亲信“太子党”等人，都是与他年纪相仿的年轻人，情同手足。
故事剧情：
太子的祖母窦太后密谋废掉太子另立储君，对此故意充耳不闻。却是密告下人暗中监视太子，取其把柄。
这时在猎兔会上碰巧遇见算命半仙东方塑，算出了太子三日之内有牢狱之灾，也正因此条消息，让得刘彻逃过一劫。
最终太子登基后，任东方塑常侍郎中、太中大夫等职。常在汉武帝前谈笑取乐，曾言得失，上陈“农战强国”之计。
汉武帝算卦哪集
汉武帝算卦第1集。
《大汉天子》中陈道明饰演的东方朔算卦是在第一集。本集中，汉景帝当朝，太子刘彻私自出京，到厌次城参与一年一度的“猎兔大会”。
太子的祖母窦太后密谋废掉太子另立储君，对此故意充耳不闻。却密告厌次侯暗中监视太子，取其把柄。在猎兔会上，太子等人巧遇降服烈马的秋婵和料事如神的算卦先生东方朔，惊叹人杰地灵。东方朔更是算出太子三日之内必定会有牢狱之灾。
算卦的祖师爷是谁
提问一：算命的祖师爷是谁 鬼谷子只是个传说，名符其实的算命祖师爷是唐朝的天文学家李虚中。他创立算命术时只用年月日，大文学家韩愈称赞他算命百不失一。
提问二：古时算命半仙的祖师是谁 伏羲氏，姜子牙，周文王
提问三：用易经算卦应该给那位祖师爷上香 问他是谁，问他应该怎么称呼他。是伏羲还是上帝还是盘古还是宇宙的精神。问他，紧接着他会给你卦象，之后，你再占一卦依据吉凶来推测断定自己对他的回答理解的是否正确。你可以依据水火既济卦九五爻之义按时坚持祭祀，看一看自己会不会迎来痛苦的考验，会不会切实感受到那看起来不存在的伟大精神------真理。
提问四：文王算命术的开山鼻祖师爷是谁 就是文王啊。真捉鸡
提问五：占卜业的祖师是谁？ 占卜业的祖师--鬼谷子
风水业的祖师--
制笔业的祖师--蒙恬
制伞业的祖师--鲁班
豆腐业的祖师--乐毅
染坊业的祖师--葛洪酿酒业的祖师--杜康
问题六：算命的祖师是谁 《易》是太古时代的天人编制的，在天人准备回归时，传给了她们那些回不去的后代。只要把卦断出来，离去的天人就会在其天眼中打出对应的图象。这便是《易》的最基本的用途。
《易经》人们早已熟悉了，《易经》的用途有三个方面，其一是卜筮，其二是功法，其三是义理。
《易经》第1个方面的用途，在当今社会被叫作预测推算学，已得到社会的认可并得以应用。《易经》在预测推算方面有两种不一样的方式，一种是形象式，一种是逻辑式。现代钻石的和应用的是逻辑式。而对第1种形象式的预测推算方法却未能开发。
《易》的显意是预测推算，《易》的密意是功法。而义理，是后人对《易》的发挥。《易》在预测推算应用上，原始是使用形象式，《周易》之后，大量应用逻辑式。这两种形式的演变，一方面反映了人类后天意识，思维能力的进化，一方面反映了人类先天功能的退化和丧失。
原始易的预测推算应用是配合人的天眼功能使用的，每当确定卦爻之后，在人的天眼里就会出现所要问的事的图象，图象在不断变化，体现了过去、此刻和未来。
古代人们为了方便，由于具有天眼功能的人愈来愈少，不得不用文字把图象的内容记录下来，经过文字整理之后，附在卦和爻变的后面，就是如今人们看见的卦爻词。
失去天眼的人应用这种卦爻词的含意、象征，就能够用类比的方式方法预测推算事物的变化，这便是逻辑式预测推算。
任何事物的发展都具有两重性，科学的发展标志人体功能的退化。人们制造飞机，是由于人类丧失了飞行的功能。制造运载工具是由于丧失了神足功能和搬运功能。
另一个问题是，若采用天眼断卦，就必须礼神，要不然不能得到图像。古时候礼神是由于，只有相应了，才可得到图像。以后人类的天眼丧失了，看不见图像了，只可以看到礼神的形式，久而久之，人类就不理解为啥非要礼神了，故叫作。
《易》有这样之大的功能，足见八卦的汇集、易卦的排列并 不是是件轻而易举的事情，也并 不是是常人，一般人类所能研制成功的。
问题七：的祖师爷是谁 姜太公！！！ 姜子牙钓鱼愿者上钩！！！ 并且再给你补充一些 算卦的祖师爷是鬼谷子！！！
叫化子的祖师爷是范丹！！！ 盗墓的祖师爷是曹操！！！
那嘎达疑惑可以追问！！！ 祝你进步！！！
问题八：古语“三百六十行”，各行祖师爷都是谁 中华农耕文化的祖师：神农氏
道教的祖师：黄帝、老子、张道陵
教导界、儒教的祖师：孔子
瓦、木、石、绳、棚匠的祖师：鲁班
铁匠、补锅匠、窑匠、金银业的祖师：太上老君
小炉匠、兴秤匠的祖师：胡顶
白铁匠的祖师：白云老祖
鞋匠的祖师：孙膑
皮匠的祖师：白头佛
画匠的祖师：吴道子
磨刀匠的祖师：马上皇帝
扎柳匠的祖师：范丹
竹匠的祖师：泰山、张班
扎匠的祖师：置公禅师
剃头匠的祖师：罗祖
修脚匠的祖师：陈七子
制陶业的祖师：宁封子
雕漆业的祖师：伯牙
泥塑、面塑行业的祖师：女娲
杠房业的祖师：穷神
煤窑业的祖师：窑神
酒、醋、酱坊的祖师：杜康
染坊业的祖师：梅葛二仙
裘皮行、熟皮作坊行业的祖师：比干
梳篦行的祖师：赫连、陈七子、张班
糖坊的祖师：邹沙弥
豆腐坊的祖师：刘安、乐毅
茶叶行的祖师：陆羽
牲口牙行的祖师：马神
屠宰行的祖师：张飞
花行、花农的祖师：花王神
孵化业的祖师：张5。陆相公
花炮行业的祖师：祝融
澡堂业的祖师：智公禅师
纺织业的祖师：黄道婆
丝绸业、蚕农的祖师：嫘祖
造纸业的祖师：蔡伦
创造文字的祖师：仓颉
制笔业的祖师：蒙恬
印刷业的祖师：毕升
化装业的祖师：观音
玉器行的祖师：丘处机
文具行的祖师：文昌帝君
商业的祖师：范蠡
旅游业的祖师：徐霞客
中医内科祖师：孙思邈
中医外科祖师：华佗
中医针灸祖师：王唯一
中医妇产科祖师：陈靖姑
膏药行祖师：李铁拐
中草药行祖师：李时珍
兽医行业祖师：伯乐
性知识、性教导祖师：玄女娘娘
厨行祖师：詹王
馒头行业祖师：诸葛亮
糕点行业祖师：闻仲
北京烤鸭业祖师：朱元璋
涮羊肉行业祖师：忽必烈
火腿业祖师：宗泽
制作炒肝的祖师：刘喜贵
臭豆腐的祖师：王致和
面筋的祖师：张士诚
五香酱羊肉的祖师：马永祥
炒疙瘩的祖师：穆姥姥
水产业的祖师：龙王
干鲜果行祖师：王母娘娘
咸菜业的祖师：秦始皇
粮仓的祖师：韩信
典当行的祖师：赵公明
戏曲行业祖师：唐明皇
曲艺行业祖师：周庄王
相声行祖师：东方朔
说唱道情的祖师：张果老
吹鼓手的祖师：师旷
音乐行祖师：洪涯
戏法、杂技行祖师：吕洞宾
皮影戏的祖师：李少翁
木偶戏的祖师：偃师
算卦行祖师：鬼谷子
铸剑：欧冶子
相面行祖师：
看风水的祖师：郭璞
镖行的祖师：达摩
武术行业祖师：张三丰
土匪的祖师：达摩
小偷祖师：时迁
娼妓的祖师：管仲
媒婆的祖师：月下老人
叫化子的祖师：范丹
司法、牢狱的祖师：皋陶
捕快的祖师：秦琼
盗墓：伍子胥（发丘），搬山、卸岭（项羽），摸金（曹操）
其它行业的祖师爷如下：
人相业：风后氏。远古黄帝宰相，精通相术，首创风鉴之学
命相业：麻衣仙。精通民间相人术，著有麻衣相法流传於世。
画画业：王维、吴道子
烧窑业：女娲娘娘。神话记录载入女娲炼石而补天，是窑业之始祖发明人。
餐饮业：易牙。春秋朝代人氏，善於调味，见赏於齐桓公而享誉驰名。
渔业：姜子牙。名尚，在渭水隐居钓鱼，遇文王而奉为国师。
饭馆茶楼业：灶君
叫化业：韩熙载
歌艺业：老郎神。相传唐代有灰狼变成红衣童子指导皇室梨园子弟练唱成果非凡，以娱唐明皇声色冶游。
银楼业：欧岐佛
铜铁业：毡探老祖
银行业：赵玄坛
洗衣业：梅葛仙
越剧 金其炳
电信业：亚历山大・贝尔
酿酒业祖师爷----杜康
凡酒坊、酒馆、酒家均尊奉杜康为祖师。杜康即少康，为夏代的第5任君主。《说文解字》称其为“古者少康初作箕帚、秫酒”。又传禹帝曾命“仪狄造酒”，有一些地方亦尊仪狄为酒业的祖师。相传夏禹时，帝女为进献品，而令仪狄造酒，其味甘美，甚得禹帝赞赏，因而蔚成造酒之风气。
酸梅汤业祖师爷―――朱。。。。。。>>
问题九：祖师爷的各行祖师爷 道家七十二位祖师，留下七十二样手艺养人度日，救济群生。太上老君留下金木水火土，万物运用时刻行之。少阳祖师留下打造金银铜铁锡器等项。轩辕黄帝留下棉花造衣。陈平子留下纺线。玄女娘娘留下织布。歧伯留下地。赤松子留下修桥铺路。孙留下医道疗病。杨武仙师留下画工。郑元子留下塑泥象。吴道子留下丹青。房玄留下船舟渡人载物。姜瑞先生留下盖房造碾磨。洞宾先师留下做黄酒。苍颉先师留下字迹。广成子老祖留下计法。华陀先师留下收水接骨连皮削匠。文伯仙师留下烧砖瓦造壶器。徐庶留下地雷火炮。孔明留下火攻战策。徐茂公留下qiang刀箭。鲁班留下石木二匠修房造屋。陈抟老祖留下雕工刻像。雷震子留下打洞。田留下造笔墨。蔡伦仙师留下造纸。邓通先生留下造钱。白皮先师留下皮匠消造皮货。杜康仙师留下造酒。葛洪仙师留下靛苗。文仲子留下面。无量祖师留下打油点灯。黄石公留下阴阳二宅三略兵法。姜太公留下六韬兵书。王禅老祖留下飞腾破阵。孙宾留下烧炭造靴袜。真定子留下篾匠。鲁公留下烧坛罐。雷公留下烧瓷器碗盏。静修留下做伞造锅。刘蟾仙师留下天平戥子。罗留下剃头。梅葛二仙留下染房造胭脂颜色染布。武夷子留下定尺秤。淮南子留下做豆腐熬糖。织波祖师留下丝绢造罗筛。西陵仙女治绸缎。饶仙师治甲子。娄景仙师治地支定时辰。袁天罡留下算命卜卦。麻衣仙师留下看相。周公留下罗盘。郑庭子留下筛子簸箕。隶首留下算盘。神农留下草药。刘仙子留下车辇。其余难以说尽中华农耕文化的祖师：神农氏道教的祖师：黄帝、老子、张道陵教导界、儒教的祖师：孔子瓦、木、石、绳、棚匠的祖师：鲁班铁匠、补锅匠、窑匠、金银业的祖师：太上老君小炉匠、兴秤匠的祖师：胡顶白铁匠的祖师：白云老祖鞋匠的祖师：孙膑皮匠的祖师：白头佛画匠的祖师：吴道子磨刀匠的祖师：马上皇帝扎柳匠的祖师：范丹竹匠的祖师：泰山、张班扎匠的祖师：置公禅师剃头匠的祖师：罗祖修脚匠的祖师：陈七子制陶业的祖师：宁封子雕漆业的祖师：伯牙泥塑、面塑行业的祖师：女娲杠房业的祖师：穷神煤窑业的祖师：窑神酒、醋、酱坊的祖师：杜康染坊业的祖师：梅葛二仙裘皮行、熟皮作坊行业的祖师：比干梳篦行的祖师：赫连、陈七子、张班糖坊的祖师：邹沙弥豆腐坊的祖师：刘安、乐毅茶叶行的祖师：陆羽牲口牙行的祖师：马神屠宰行的祖师：张飞花行、花农的祖师：花王神孵化业的祖师：张5。陆相公花炮行业的祖师：祝融澡堂业的祖师：智公禅师纺织业的祖师：黄道婆丝绸业、蚕农的祖师：嫘祖造纸业的祖师：蔡伦创造文字的祖师：仓颉制笔业的祖师：蒙恬印刷业的祖师：毕升化装业的祖师：观音玉器行的祖师：丘处机文具行的祖师：文昌帝君商业的祖师：范蠡旅游业的祖师：徐霞客中医内科祖师：孙思邈中医外科祖师：华佗中医针灸祖师：王唯医妇产科祖师：陈靖姑膏药行祖师：李铁拐中草药行祖师：李时珍兽医行业祖师：伯乐性知识、性教导祖师：玄女娘娘厨行祖师：詹王馒头行业祖师：诸葛亮糕点行业祖师：闻仲北京烤鸭业祖师：朱元璋涮羊肉行业祖师：忽必烈火腿业祖师：宗泽制作炒肝的祖师：刘喜贵臭豆腐的祖师：王致和面筋的祖师：张士诚五香酱羊肉的祖师：马永祥炒疙瘩的祖师：穆姥姥水产业的祖师：龙王干鲜果行祖师：王母娘娘咸菜业的祖师：秦始皇粮仓的祖师：韩信典当行的祖师：赵公明戏曲行业祖师：唐明皇曲艺行业祖师：周庄王相声行祖师：东方朔说唱道情的祖师：张果老吹鼓手的祖师：师旷音。。。。。。>>
‘东方朔’是怎样的一个人?是风水师不
东方朔是诸葛亮类的人物。
东方朔(前154-前93)，字曼倩，原本姓张，平原羌次(今陵县神头镇另说山东惠民县人)人。西汉辞赋家。武帝即位，征四方士人，东方朔上书自荐，诏拜为郎。后任常侍郎、太中大夫等职。他性格诙谐，言词敏捷，滑稽多智，常在武帝前谈笑取乐，“然时观察颜色，直言切谏”（《汉书·东方朔传》）。武帝好奢侈，起上林苑，东方朔直言进谏，认为这是“取民膏腴之地，上乏国家之用，下夺农桑之业，弃成功，就败事”（《汉书·东方朔传》）。他曾言得失，陈农战强国之计，但武帝始终把他当俳优看待，不得重用，于是写《答客难》、《非有先生论》，以陈志向和发抒本人的不满。东方朔原有集2卷，久佚；明人张溥编有《东方太中集》，收入《汉魏六朝百三家集》中。
东方朔毕生著述甚丰， 写有《答客难》、《非有先生论》、《封泰山》、《责和氏壁》、《试子诗》等， 后人汇为《东方太中集》。司马迁在《史记》中称他为 “滑稽之雄”，晋人夏侯湛写有《东方朔画赞》， 对东方朔的高风亮节以及他的睿智诙谐， 备加称颂， 唐代大书法家颜真卿将此文书写刻碑。此碑到现在仍保存在陵县。
武帝即位初年，征召天下贤良方正和有文学天赋的人。各地士人、儒生纷纷上书应聘。东方朔也给汉武帝上书，上书用了三千片竹简，二个人才扛得起，武帝读了二个月才读完。在自我推荐书中，他说：「我东方朔少年时就失去了爸妈，依靠兄嫂的扶养长大成人。我十三岁才读书，勤学刻苦，三个冬天读的文史书籍已够用了。十五岁学击剑，16岁学《诗》，《书》，读了二十二万字。十九岁学孙吴兵法和战阵的操纵，明 白各式兵器的使用方法，以及作战时士兵进退的钲鼓。这一方面的书也读了二十二万字，总共四十四万字。我钦佩子路的豪言。如今我已二十二岁，身高九尺三寸。双目炯炯有神，像明亮的珠子，牙齿洁白整齐得像编排的贝壳，英勇像孟责，敏捷像庆忌，廉俭像鲍叔，信义像尾生。俺就是这种人，够得上做天子的大臣吧！！！臣朔冒了死罪，再拜向上奏告。」 武帝读了东方朔自许自夸的推荐书，赞赏他的气概，命令他待诏在公车署中，俸禄不多，也不能得到武帝的召见。 经过一段时间，他不太算满意当前的处境。一天出游都中，见到一个侏儒，恐吓他道：「你的死期要到了！！！」那侏儒问他为啥呢，他说：「像你这样矮小的人，活在世上无益，你力不能耕作，也不能做官治理百姓，也不要说拿兵器到前方去作战。像你这种人，无益于国家，只是活在世上糟蹋食粮，所以如今皇上一律要杀掉你们。」侏儒听后大哭起来。东方朔朝着他说：「你暂时不要哭，皇上就要来了，他来了你去叩头谢罪。」一会儿，武帝乘辇经过，侏儒号泣叩首。武帝问：「为啥呢哭！！！」侏儒说：「东方朔说皇上对俺们这几个矮小的人都要杀掉！！！」武帝问东方朔为啥要如此说。东方朔回答道：「臣朔活着要说，死了也要说这几个话。那矮子身长只有三尺多，一袋米的俸禄，钱二百四十。我身高九尺多（1、94米），却也只拿到一袋米的俸禄，钱二百四十。那矮子饱得要死，我饿得发慌。陛下广求人才，您认为我讲的话对的，是个人才，就重用我；不是人才，也就罢退我，不要使俺在这儿浪费食粮。」皇上听了哈哈大笑，任命他为待诏金马门，这样见到皇帝的机会就多了些。
占卜和算命有啥异同?
占卜，是卜术，通过哲学看法推演事物的发展规律来打到趋吉避凶。而算命是命术。人的各条运势与运气作为一种潜在作用与影响能够受自然与社会的自由组合系统作用与影响不同，与时间和空间等有关，每时每刻的人在不同地域的人都会不一样，能在tb购物网站上搜“金额自愿”，或者“机会缘分结缘”“命理”等找一些非盈利性质的专业师傅看看，可能解答心中疑惑。要不可以到一些命理专业网站看看，就是花费多点，再就是也可以到一些周易论坛看看，希望能帮到你。可查看知道主页。占卜是问吉凶，算//命是算/命运。
命运着重是宏观的您的人生，吉凶着重是微观的某件事好还是不好。有根本上的相同！！！！！！！！！名字上的差别！！！ 卜和算不一样！！！关于占卜和算命[转自chinatarot]
占卜是一种藉由超自然方法来探究事物的神秘学活动。假如要和算命作一个区别的话，占卜具有仪式性或社会性的特色，通常来讲与有关；而算命则比较是服务自个的日常活动。占卜往往被某些人质疑只是而已。不过，拥护者会讲有很多奇闻轶事印证了占卜的有效力。占卜是一种普世文化现象，人类学家发现从古时候至今皆可以在与文化中发现占卜的存在。然而，基督教圣经中说占卜是被上帝严格禁止的。
在古汉语中”占卜”的”占”是指蓍占，”卜”是指龟卜，蓍占和龟卜都是中国远古时的占卜方法，其中龟卜的历史更为久远，但已经失传，殷墟甲骨文其实就是龟卜存在的直接考古证据；蓍占由于记录于《系辞》，其方法得以保存到现在。
在咱们国家，自古就有天人合一的哲学思想，所以人事的兴衰是可以 使用自然的变化展现出来的。一方面，占卜是一种神秘主义，而另一边，那么是各式自然科学经验的现实操作。
科学研究已经可以成功预言一些未来会发生的事情，打比方说说日蚀、天气预告与火山爆发等，然而这几个并不算是占卜。严格来说，占卜预设了某种超自然力量或命运会造成的作用与影响，而科学预测推算那么是出自於机械化、无感情的world世界观，并且仰赖自然的经验金科玉律。于是，从操作的定义上来讲，所有采用科学研究不以为有效的方式方法去进行预言的活动，皆可以说是占卜。
除了奇闻轶事这种简单容易的解释外，亦有一些古板的论理在探讨占卜是怎样运作的。其中一个带有经验主义科学基础的论理，是立基於下意识之上。依据这个理论，占卜是一种对下意识中带有的讯息进行解码的过程。而相信这几个讯息的来历起源是超自然或神秘力量，那么是这个理论和科学解释之间的差别所在。
Julian Jaynes 将占卜划分为如下类别：
预测推算及预测推算学 “最原始，最笨拙，不过也最持久不衰的方式方法是对一系列奇怪事件的记录。”（1976年：236）中国古史总是记录下那些古怪事情的发生过程，自然变化和别的的信息，我国古代机构就依此来预测推算远期的战略问题。现代科学亦有许多就是从这几个“占卜”中来的。Joseph Needham的研究认定如此。
抽签 这可以 使用木棍、骨头、石头、豆子等东西来制作。现代的类游戏就是从这几个“占卜”发展而来。
Augury。 是提供预测推算的占卜，可以是定性的（如形状、接近某事等）。探矿（用棍子占卜）由此发展而来。古时候罗马时期的伊特鲁里亚文明中使用祭牲剖肛占卜术（实际是一种Extispicy），僧侣要检验献祭的肉类是否新鲜。
自由派占卜 没有特定方法的占卜方式，事实上是其他占卜方法的衍生。启示来自于占卜者偶然看见和学到的东西。一些基督徒和别的一些使用圣经卦来占卜，他们问一个问题，抢夺圣书，或者用以启示去未知的地方。其他别的打比方说说望气和新世纪的风水，像直觉和道符。
最为普遍的还是占星术，一般分为吠陀星占（Jyotish），西方占星术和中国占星术，除了这三个派系，很多文明还有他们本人的占星法。
在咱们国家，占卜可以有下列方法：
相术，指对人的神态，气质，面目，身体部位等的观察来预测推算祸福吉凶，以致其他别的各式事务。
占星，占星在咱们国家着重是可以昭示国家及君主的祸福，治理与否。早期与天文联系紧密，后来逐渐分离
卜筮，指用龟甲，筮草等预测推算某些问题与事项，不同的时代使用的方式方法有不同，历代亦有创新，打比方说据传东方朔的《灵棋经》就是用特制的棋子和特殊的口诀诀窍来预测推算。
星命，用生辰八字地理方位等与自然相象进行比拟预测推算。
占梦，根据梦里的情形，借用自然或其他别的人事进行类比，总结出一些预测推算结果。
占气，利用天空等展现出来的色等情形状况，主要用以预测推算战争的情形，在古时候的军事著作中，如此的章目必不可少。
音律侯气占，利用声音等的表现来预测推算或说明人间事务。
符瑞，依据不同寻常的事物来预测推算吉凶和国家祸福，通常来讲会被人利用，打比方说陈胜武广起义等。
童谣，汉代，童谣被看作可以预测推算吉凶祸福，因此在三国演义中会有不少如此的预测推算事例。
算命与占卜的分别
许多人不了解算命〔如紫微斗数、星座命盘、四柱〕与占卜〔如塔罗牌、易经占、测字〕的分别。举个例子来说，若你今天想从台北到高雄，你可以坐飞机、火车、客运、自己开车、骑车，甚至走路，而算命就是告知你会用甚麼方式到达，以及到达的时间，因 此，算命的重点，是以『结果为主』，而命术推论的最终，在任何时候都不会改变的，无论你是生下来时候算，还是50岁时再算。
命术原理；利用局中人的生下来时间，甚至配合局中人的出生地点〔星座〕，推论出局中人生命里既定的吉凶、命格高低、人生周期与兴衰起伏，因此讲，命术是以个人命盘来分析局中人在人生种种不一样的样貌与最终，且是一种大趋势。要是没有局中人的生下来时间，或是生下来时间错误，命盘无法排出，便难以做出推断。
但占卜不同，他是告知你，当你在前往高雄时会遇见甚麼人，也许会吃甚麼饭，会不会睡著，亦即中途会发生甚麼事，是以『过程为主，并剖析事情发生的缘故』。占卜的限制就是无法预测推算完整的时间以及详细的数字，由于，占卜是推断运势与运气，而运是不断地在变动！！！你可能会说那我不如学命术就好，何必学塔罗占卜，由于命术能够让我晓得某一个特定时间所发生的结果。
占卜原理；跟命术不同的是—占卜并不需要局中人的生下来时间、以及太多的局中人资料〔当然有详细的资料，可以推断的更仔细〕。占卜是依循占卜者那个时候的所取得的线索〔一种触机〕：如抽出一张牌、排出一个卦、写出一个字�6�4�6�4�6�4等等来做预测推算。占卜的所注重的是『一事一占』，主要剖析的是局中人特别规定的事件，而且预测推算的结果是可以透过人为的努力来改变。
说这样是没错，不过俺们想想看，若你用命术算出你明天会死，你希望快乐的死亡，还是要痛苦的离去？我想多数的人皆盼望高高兴兴的，此时占卜就能够告知你该怎麼做能够高高兴兴甚至毫无痛苦的离开〔的确不想举这例子，但是这是最明显的〕。相较之下，若你不懂塔罗的技巧，就这样浑浑沌沌、心中充满痛苦而死，是还是不是更加难过？固然，两者最後的结果是一样的，不过过程、感受是截然不同的。
算命 占卜
所预测推算的 命 运
产生的结果 绝对的结果 可变动的结果
发生的时间 绝对的时间 较近的未来
对人的意义 先天的注定 後天的努力
是否能改变 不能改变〔很难〕 能够改变
还有一个特别明显的例子，亦即民间流传之了凡四训的作者袁了凡，他少年时有一老者帮他算命，预知他的功名、岁数、以及是不是有子嗣〔原本命里应该无子〕，不过，他凭著发千善愿，用後天的努力改变了先天命数的限制，不仅功名、岁数都截然不同，自己後也得到一个男孩，这就是以运胜命，以後天努力改变先天注定的最好典范。
注：因 此，老话说：好命不如好运，好运不如努力。建议大家读读了凡四训。
塔罗牌的真真正正精神在於学习人世课题，走向自己王者的道路；占卜的意图是告知你事情的缘故，以及建议你该怎么样去努力去朝向幸福，不要忘了，命运在本人手里，就算我们最後改变不了最终，也期望使自己好过一些，您说是吗？占卜多数都是西方的。算命是东方的~
占卜是以线装发展下去的必然结果，是能够改变的
算命是命里已经定好了的，是没法改变的!占卜是一种哲学性质的事物发展规律，也同样具备趋吉避凶的效果。并且卦象上的潜在哲学规律看得出来走势与走向如何预防。而命也可以说成是时空潜在作用规律，能够受自然与社会的自由组合系统作用与影响不同，并且互相作用，与时间和空间等有关，二是每时每刻的人在不同地域的人都会不一样，这种事情需因人而异，所以需要具体情况具体剖析。这几个是可以 使用传统文化之中较为系统的方式方法推演出来。此亦为两者的不同，原理不同，方法不同。
易经占卦准不?
那要看占的是什么了，易经涉及许多方面，有些方面还是很科学的。 关于人的命数方面的我认为不值得选取。回答四楼的，你说不准，那好，俺就举例子。
三国时期诸葛亮，精通奇门遁甲，借东风烧赤壁。后世重新起奇门格局，发现诸葛亮所用的就是术数奇门，那夜的东风是他精密推算的。
汉朝的东方朔精通射覆，汉武帝蒙一个东西，他起卦，断得事无巨细。
准，亦有不准。不准
易经的价值不在于占卦，而在于儒家的学者在修订他的时刻，把儒家的价值观+宇宙观+生活哲学溶入其中。
那些说准的friend，你能否举一个例子。
在历史上，哪一个人，哪一次曾经占卦准了？
我希望能看见具体的证据。
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俺就是原来的4楼
关于诸葛亮的例子，我查了《三国志。蜀书。诸葛亮传》里面没找到。
不光没找到借东风，草船借箭、舌战群儒全都没有。
就算三国演义里面也没说他是算出来的。
关于东方朔，我在《汉书·东方朔传》里面没找到。
您的例子不会都是从电视剧上面看来的吧？
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我再回复一下1楼。
你所说“古代人们经验的汇总”。
经验务 必要建立在大量的测量、量化、归纳、汇总的基础之上。并且，务 必要能用科学来解释。
用哲学术语来说，易经不属于经验，而是属于“超验”。
属于上帝、真主、如来、孙悟空那个行列的。准与不准都是人的心理作用严格的按易经流程占卦应是准的。这是由于易经是科学是古代人们经验的汇总，不是，诚然，打着易经旗号而非按易经流程和要求占卦，或者篡改易经的占卦是不会准的。易经占卦只能推测出人生的大体变化，且含有很深的哲学辩证思想，十分具体的变故是予测未到的。占卜算命能够有准有误，而战争决策只可准不可误（这里有需求承担责任的问题）。
我没见过谁考试用占卜之法选择ABCD能及格，也没有老师敢用这一个办法教学生答题。连答题考试都不能胜任的小术又怎么能指挥战争决策决定众人的性命与命运呢？
我也学周易，至少此刻我连天气都不能天天测准，测错的时刻还会有被鬼神欺骗蛊惑的失败感。这样下去会有啥前途呢？我不禁叹息。或许占卜就是自己骗本人的把戏。。。。。。至少此刻俺就由于占卜不准而心情不佳，给你解答问题给我散散心。。。。。。
易经和占卜真得准不准呢？如题，此问题我也问了很久，也试着自己找答案，生辰八字似乎有点准（也或许是我被蛊惑了），占卜具体的事就难以百占百准了。以我如今的能力，还得具体问题具体剖析，实事求是更靠谱一些。
或许有一天一个高人看好我，教我精确地占卜之术，可这更像是妄想。。。。。。
