小畜卦初九爻问学术(夫妻月亮正道)
小畜卦初九爻解读
初九：复自道，何其咎？吉。
译文
初九：由原路返回，有啥灾祸呢？吉祥。
象曰：复其道，其义吉也。
象传说：由原路返回，从道理上讲是吉祥。
解读
在力量未到或时机不佳时，若贸然行动，必然失去主导地位。
在这样的状况下，不适宜急躁冒进，明智的做法是返身归还于本位，潜伏于下，等待时机。
初九能这样慎重行事，就不可能有危害。从道理上推断，这样做是祥瑞的。
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及时改正错误
孔子说过:“人非圣贤，孰能无过。过而能改，善莫大焉。”总之，人生于天地之间，都是吃五谷杂粮长大的凡夫俗子，没有可能一点错误都不犯，一点毛病没有的那叫“圣贤”。有错误咱不怕，只要晓得改正，就是一件功德无量的善举。
孔圣人此言一出，不知喜煞了多少在错误的泥沼中挣扎徘徊的所谓“匪人”，也感化了不少天良未泯者就此“放下屠刀立地成佛”。而更加的多存心向善的同志则选择了在名字中嵌入该句中的词汇引以为鉴，用得最多的无过于“过”和“改之”。古往今来，凡名“过”者多字“改之”。连武林盟主金庸先生都不能免俗，借郭靖之口给“认贼作父”的杨康的儿子起了个名字叫杨过。
过而能改，诚然善莫大焉。此话古今咸宜，而且肯定永但是时。但是关于此话，我们还需清楚明白以下两点：
第1，你可以过，不过不要太过头，过头到触犯国家法律，真到那时，天王老子都爱莫能助，你只能乖乖地到高墙电网下悔过。当然，还得说，我指的是社会主义的今天，法制健全，“天网恢恢疏而不漏”。要放在封建时代，犯滔天大罪的人也可能钻了空子逃出生天。别的不说，就论《水浒传》上那个杀人放火的花沙弥鲁智深，理个光头，点个戒疤，领张度牒就免了死罪。如今若有如此的事情就有点荒唐了。在违法乱纪这一方面，陈毅元帅有句诗形容得最贴切:“莫伸手，伸手必被捉。”
第2 ，改还有个时间问题。 要改就得及时改，一发现问题马上反思，找出原因后立刻就改。 如此才能起到治病救人的最佳效果。
什么是“一阳来复”？
有一个成语叫一阳来复”，它就出自《周易》。它给我们展示的是这样一种图景:大地阳气开始复苏，春天即将到来。复卦在十二消息卦中代表阴历的十一月，在这个月中有一天阳气剥尽，阴气最盛 (白天最短，夜晚最长)，即冬至。
小畜卦初九爻：
初九，复自道，何其咎?吉。
象曰：“复自道”，其义吉也。
小畜卦这第1爻告知我们： 回复到原来守持的正道 ，怎么也许会有过错呢?很吉利。
《象传》补充:“其义吉也。”它的意义是祥瑞的。小畜卦在比卦之后，初九爻紧承比卦不走正道的上六爻，也可以说从刚开始就认识到了错误，及时回复了正道。初九爻阳爻占阳位，所以吉祥、吉利。
复卦初九爻亦如此，但说得更清楚。
初九，不远复，无祗悔，元吉。
象曰:不远之复，以修身也。
刚出发不远就回复，没有灾祸和悔过，从刚开始就是吉利的。《象传》进一步解释了回复之后该做些什么:“以修身也。”回复正道之后，当务之急是要修身，好好检讨一下自己，看看究竟错在了哪里，以期能够惩前毖后。
“亡羊补牢，为时未晚。”这个古老的寓言故事和小畜卦、复卦的初九爻一样，说的也是及时改正错误的问题。丢一只羊问题不大，一旦发现问题是出在羊圈上，及时把漏洞补上，就能避开更加的多的羊丢失。而假如听之任之，不去检查羊圈，或者发现了羊圈的漏洞而不是去修补，那么圈里的羊早晚会丢光。就像一个人犯了错误，要么根本不自我检讨，沿着错误之路继续走下去;要么固然发现了错误却一笑置之，认为无关大局。这两种态度都要不得。即使刚开始只是芥子相同的小错误，日子久了也会发展壮大成须弥那样大。悔之晚矣这个词之所以产生并从那样多人嘴里说出来，我想不外乎是上述两种对待错误的错误态度所致使。1。廉颇负荆请罪
2。周处知错能改除三害
3。楚庄王知错能改成春秋五霸
4。三国中知错就改的故事，刘备开始瞧不起庞统，只给个小官，当知其大才后，亲自道歉
5。孔子认错。 孔子认错。 一次，孔子和他的弟子子路、子贡和颜渊到海州游览。登山时孔子感到又热又渴，他让颜渊下山去舀海水来喝。颜渊拿了盛器正要下山，忽听得身后有人在笑，大伙都觉得很奇怪，回头一看，是个渔家孩子，由此就问他笑什么。那个孩子说：“海水又咸，又涩，不能喝。”说完，他把盛了淡水的竹筒递给了孔子。后下雨，孔子不由得诗兴大发，吟出了两句诗：“风吹海水千层浪，雨打沙滩万点坑。”孔子的三个弟子都齐声赞扬孔子的诗做得好，那孩子却持反对态度，他对孔子说：“千层浪、万点坑，你有吗数过？”孔子心服口服地对孩子的反诘预示赞同。孔子在那个时候已是扬名立万的贤人，不过，在一个孩子面前，他认识到本人的不足和错误并勇于承认。
第九卦 小畜 风天小畜 巽上乾下 请大师帮忙解一解
从卦象上看，你们已经有了深邃的情感。而你们的现状却让你感到非常艰辛。原因是你的内心已没有以前那么的火热，而外界的压力有特别大。你们的爱情婚姻肯定能成，并在今年的阴历十一月就能够定下了，到时还会很顺利。不过你必须做到对周围的人以诚相待，赢得他们的信任，从而使他们报之以诚，如此便会促使你登上成功的宝座。这是动爻的意义，务必要遵从。要不然变卦不准，结果则难已推出。
周易中的小畜卦中的初九预示什么意思?初九又是什么?怎么(判断)来的。。。
风天小畜，上卦为巽为风，下卦为乾为天，象为风行天上，风云密布而不雨，授之以小畜。以为未成气候，力量有限，还需等待时机才能有所成就。九六分阴阳，初九就是下卦阳爻。初九，复自道，何其咎？吉。（字数限制）
小畜卦上九爻解读
上九：既雨既处，尚德载；妇贞厉，月几望；君子征凶。
译文
密云已经降雨，阳气已被畜止，高尚的功德已经圆满。妇人应该坚守正道以防危险，要像月亮将圆而但是盈。此时君子假如继续前进将有灾祸。
象曰：既雨既处，德积载也。君子征凶，有所疑也。
译文
象传说：密云已经降雨，阳气已经确定被畜止，说明功德的圆满，此时君子假如继续前进将有灾祸，由于形势的发展变化今人疑虑。
解读
卦辞中的密云不雨是说小畜一开始时。阴气的积累不足，还不可以充分的蓄聚阳气，难以完成和阳化雨之功。到了上九这一爻，业已是一卦之终，小畜之道已经进展到了极盛阶段，既雨既处是说阴气已经充分积累，阳气也被充分蓄聚，阴阳和合而降雨，这正所谓以阴蓄阳功德圆满的代表象征。当此之时，阴蓄阳已经达到了最大限度，阴阳对比已经达到中和平衡的最佳状态，唯有保持这种平衡才能稳定，切记过犹不及。
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09 小畜卦
09 小畜卦
卦辞【小畜：亨。密云不雨，自我西郊】
小畜卦位于比卦之后，《序卦》之中这样解释道：“比必定会有所畜，故受之以小畜。”比合在一起一定会有所积蓄，所以接着是小畜卦。
《象》曰：风行天上，“小畜”；君子以懿文德。
《象》中指出：小畜卦的卦象是乾（天）下巽（风）上，是风飘行天上的表象。风在天上吹，密云不雨，气候不好不坏，收成一般，因此只可以“小有积蓄”；君子面对这样的状况，于是修养美满的品德，用心做好文章等待时机。
占得此卦，切记：
旱亢云生满太虚，禾苗枯稿实堪悲。
大人有意懿文德，细雨霏霏自有时。
云散暮天晴，寒溪一带青。
音书终有望，水畔见其真。
欲过重山去，家乡事颇危。
横舟对明月，凄惨有谁知？
小畜卦第1爻，爻辞【初九：复自道，何其咎，吉】
占得此爻，切记：
一舟离岸复回来，浪急掀天去不谐。
堤畔草头人着力，园中花木尽争开。
当守居正道，吉庆自然谐。
遇夏多迚塞，仍防家口灾。
驾去舟，离新岸。
喜得来，愁得散。
小畜卦第2爻，爻辞【九二：牵复，吉】
占得此爻，切记：
同心方合志，牵复亦相成。
守静安常道，前程自显荣。
小过居贞吉，千山路远惊。
云端佳信至，有约在彭城。
金鳞入手，得还防走。
若论周旋，闭言缄口。
小畜卦第3爻，爻辞【九三：舆说辐，夫妻反目】
占得此爻，切记：
睽离东西事可伤，夫妻反目不相当。
断桥走马悔中厉，尤恐前途吝莫量。
前程多难阻，居家致内争。
密云方掩翳，消散复光明。
阴长又阳消，家门悔吝桡。
夫妻犹反目，车辄未坚牢。
小畜卦第4爻，爻辞【六四：有孚，血去惕出，无咎】
占得此爻，切记：
怀忠居位辅明君，天边远信鹿来迎。
离明马走西南去，枯木逢春得再荣。
单独嗟无援，惊忧恐致伤。
但从诚实念，灾咎自消亡。
小畜卦第5爻，爻辞【九五：有孚挛如，富用其邻】
占得此爻，切记：
上下相孚信，鸟能通有无。
他时逢患难，众力亦相扶。
石韫玉，铁成金。
翔风隐隐入云程，不须疑虑独劳心。
有势安和鹿马新，水中有集足移根。
小舟千里方回岸，重口官人助禄名。
小畜卦第6爻，爻辞【上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征，凶】
占得此爻，切记：
阴盛阳刚亦可伤，堪嗟立业一时亡。
江边女子号啼泣，虽得荣华坠洛阳。
拟欲迁时未可迁，提防喜处惹勾连。
前途若遇贵人引，变化鱼龙在大渊。
密云今已雨，凡事难成就，
上下渐亨通。迟疑未可行。
《易经》六十四卦解读之九 小畜卦
九 小畜卦——守住自我，走向成功
卦象：上面是风，以下是天，风在天上吹，因此叫风天小畜。
小畜是亨通的，天上乌云密布，不过雨还没下下来，乌云从西边的郊外滚滚而来。“密云”指上面的巽卦，巽为风。巽卦的卦象是上面两根阳爻、下面一根阴爻，亦即天下面有虚的东西，这便是云，云再虚掉就是风，所以巽卦能够为云，也能够为风。云聚集在天上，但雨没有下下来，这便是一种积蓄。
柔得位而上下应之”，小畜卦六根爻仅有一根阴爻，居第4位，是阴爻居阴位，这叫得位；阴爻又是柔的，所以是“柔得位”。六四这根阴爻下面的三根爻全是阳爻，上面的两根爻——九五爻和上九爻——也都是阳爻，它上上下下都是阳，只有本人是阴，那么上下都跟它呼应，叫“上下应之”。
“健而巽”，first of all要刚健，紧接着要顺应。“刚中而志行”，内心要刚强，要走中道，紧接着要立志而且要行动。
“密云不雨，尚往也”，乌云密布还没有下雨，这是要我们继续前进，表示着会有更大的成功。
“风行天上”，这是从卦象上来讲的，小畜卦的上卦是风，下卦是天，本来天上是乌云密布的，此刻风在上面吹，所以离下雨还有一些时日，这是指下雨前的酝酿期。由于有区区的积蓄，成功将会来临。“懿”是美满，在这儿作使动词，“懿文德”就是要让自己的品德美满，就要有人文修养和文化。文化是以文化人，文化的核心就是德。
《象》曰：复自道，其义吉也。
复”是恢复、复归之义，表明原来也许有一些时日没有走正道，此刻要回来走正道；“自道”是顺其自然的道、本来样子的道，亦即正道。《道德经》上讲“道法自然”，这个“自然”不是大自然，而是本然、本来的模样。如此便不可能有灾祸，就会吉。
《象》曰：牵复在中，亦不自失也。
包括两种情况：一是自己要努力回复到正道，一是要带领着别人一起回复到正道，如此才能成功。
《象》曰：夫妻反目，不能正室也。
“舆”是车子，“辐”是辐条，“说”通“脱”，辐条脱离了车轮，所以车就不能用了。“夫妻反目”，假如用一辆车来比喻一个家庭的话，那么车的轮子和辐条就好比是夫妻，这两者是相辅相成连在一起的，只有和睦相处，车轮才能转起来。“舆说辐”比喻夫妻关系破裂了，所以夫妻就反目了。
小畜卦的第3爻和第4爻构成了夫妻：第3爻是阳爻，好比是老公；第4爻是这个卦里唯一的阴爻，好比是老婆。这对夫妇是男的在下面，女的在上面，女人骑到男人头上了，男人被女人所压制，比喻一种不正常的情形。
这里说的是成功以后的离心离德，有个“六同”现象：成功之前是同心同德、风雨共舟、同甘共苦，成功之后是同床异梦、同室操戈，最后同归于尽。这一时刻务必要警惕，在一个家中，做老婆的不能太过了，即使在上位，也不能欺压老公；老公在下位的时刻，要有忧患意识，由于第3爻是第1个阶段到头了，这一时刻是比较凶险的，需要继续努力，并且要处理好这种男人居下、女人居上的关系，跟六四爻的老婆和谐相处，这样一阴一阳才可以构成互补关系。
《象》曰：有孚惕出，上合志也。
第4爻是小畜卦唯一的阴爻。“有孚”两字经常出现，意思是要有诚心、有自信、有慈悲心，“有孚”了就能够“血去”，免去杀身之祸；“惕出”的“惕”是警惕，也作为一种畏惧，“惕出”就会解除忧患和畏惧；“无咎”是没有灾祸。第4爻要守柔，由于它是阴爻处在阴位上，是得位的，所以务必要守住这个位置。“上合志也”，要跟上面的爻志同道合。上面是九五爻，又中又正，代表着天道，六四爻要遵循这个天道，心悦诚服地顺从于上面这个尊位。
《象》曰：有孚，挛如，不独富也。
九五爻是这个卦的核心，讲的是成功之后应该怎么做。“富用其邻”这四个字说得太好了，意思是要让自己的邻居也富裕。帮助周围的人共同富裕。
孟子问：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”齐宣王回答“不若与人”。痛苦越分越少，幸福越分越多。
《象》曰：既雨既处，德积载也。君子征凶，有所疑也。
这个雨下下又停停，表明阴阳和合的程度还不够，下雨的时间不长，只是区区的成功。这一时刻应该怎么做呢？“尚德载”，只有高尚的品德才能包容万物，因此这时要增添本人的德行。“妇贞厉”，妇人太过刚正将会有危险。假如六四爻骑到九三爻头上就会凶险，但假如六四爻顺应九五爻就会吉，这就告知我们成功之后不能太刚烈，有钱之后不能任性妄为，这样的话会有危险，要谦逊、包容。
望”是每月阴历十五的月相，一个月的月相分别为晦、朔、弦、望，其中“望”是指月圆，“月几望”就是已经过了阴历十五，月亮开始亏了，这时假如君子还要出征打仗就会凶险。做事不能太满，盈则亏，这告知我们成功之后不能太过，要不然就会走向反面而失败。
小畜卦给我们的启发主要有两个：一个是如何才能成功，一个是成功之后应该怎么做。first of all如何才能成功呢？就是要走正道，还要“牵复”，不但自己走正道而且要带领大家一起走正道，正道就是本来的模样、初心；另外还要安于自己所处的具体位置，处在阴位就依照阴柔的方式来做，服从于九五爻的天道，如此才能成功。成功之后要怎么做呢？十分重要的一点就是不要“独富”，要共同富裕；同时要做减法，不要太满，满则溢。
小畜卦变大畜卦如何解卦
小蓄卦” 与 “大蓄卦”，是易经六十四卦中的两个卦，今天从爻变的层面做个解析。
小畜卦，上卦为巽、为风，下卦为乾、为天。大小只是时空的变化，下卦乾预示阳气丰满。上卦的巽由乾卦的初爻退变而来，寓意天时有变，需要提前做好准备，故曰“小畜”。切记不能被眼前利益误导。只有仔细的高瞻远瞩，才能以绝后患。
大畜卦，上为艮、为山，下为乾、为金。寓意山中藏着大量的金玉矿藏。艮者、生死转换之门，为终止、亦为新生，节气为冬，收藏之时。乾卦在下，预示大地的收获，上卦艮预示天道有止，要提前储备以用将来。冬季是一年休养生息的时刻，只有大量储备才能度过严冬迎来春天，故曰：“大蓄”。大畜卦意为在困难到来之前就做好准备，坚守中道迎接未来。
