阴阳五行思想的内涵(五行阴阳属相)
急求:我国古代阴阳五行的文化内涵 五百字左右
二．我国古代阴阳五行的文化内涵 阴阳之统一对立，五行之相克相生，构成了更为复杂的系统论，这 种更为复杂的系统论可以解释天地万物。 1。阴阳 中国对于宇宙本原的探索集中展现在阴阳按道理来讲“气分阴阳，阴尽成阳，阳尽成阴。” 阴阳是事物的两个方面，也可谓是在空间意义上对事物的概括。在古时候阴阳的含意极具普遍性：宇宙间一切事物都是由相互对立又相互依存的两个方面构成的。这两个方面就称为阴阳。 当两件事物发生一定联系时，可以把它们分为阴阳。一般而讲，相对静止的阴，相对运动的为阳；向下的为阴，向上的为阳；实者为阴，虚者为阳；冷者为阴，热者为阳；内者为阴，外者为阳。 阴阳两方可以表此刻同一系统两个互相单独的事物上，也可以共存于同一个事物上。而且阴阳是可以互相转化、也是在不断地运动变化的。 任何事物都蕴含正反两方面的因素。阴阳表此刻一件事上，则所谓凡事有利必定会有弊。而且利弊之间也是在不断变化的，塞翁失马，安知非福；塞翁得马，安知非祸。 2。五行 五行，木火土金水，代表着五种事物的性质、能量的形态、发展的过程、运动的方式。它表述的并不是这五种物质本身而是事物的发展过程，可谓是时间意义上概括。五行不但仅是物质的分类，更是
一种时间上的演进过程，相克相生，循环往复，无有穷尽。 木，曲直，木性条达，是生长发散舒展的过程。木是生命的代表象征，是物质的生命态，木是事物发展的初级阶段，而火那么是鼎盛阶段，因而木生火； 火，炎上，火性燥热，是升腾迸发燃烧的过程。火是热情的代表象征，火是物质的纯能量态。然则凡事阴极则阳生，阳极则阴生．火到了顶点，向前发展的性质就告一段落，土是事物发展的归宿，因而火生土； 土，稼穑，土性敦实，是承载受纳化育的过程。土是宽容的代表象征，土是物质的非人造态，土是万物的归宿，又是起点。万物生于土、终归于土。阳尽则阴生，事物衰退的性质出现了，金是衰退的代表象征，因而土生金． 金，从革，金性肃杀，是收敛肃降衰退的过程。金是纪律的代表象征，金是物质的人造态，金是事物衰退阶段；继续向前一步，水是事物衰退到极点的代表象征，因而金生水．当然土的终结是阶段性的，而水是终结是整体意义上的。 水，润下，水性寒凉，是滋润安静消亡并重生的过程。水是智慧的代表象征，水是物质的流动态，水是事物衰退到极点并终归于空无的阶段。依据太极原理，一切事物凡是终点也就必是起始。总之水是上一个时期的终结，下一个时期的孕育阶段。凡事盛极则衰，衰极则又复兴，而木是万物萌发的代表象征，因而水又生木阴阳五行学说，是我国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化；并认为木、火、土、金、水五种最根本的物质是构成世界不可缺少的元素。这五种物质互相资生、互相制约，处于不断的运动变化之中。这种学说对后来古时候唯物主义哲学有着深远的作用与影响。
很多人总是把阴阳学说和统一对立混在一起，其实也就是说两者有一个本质的不同，那么这样就是统一对立的双方是对等的，而阴阳学说中的阴阳那么是不对等的，确切地说是阴从属于阳的，阳代表了连续而无形的自然整体，而阴则代表了局部暂态的有序结构，两者的力量是无法对比的，阳决定着阴。也可以这样说整体决定局部，自然整体是万物的上帝，它决定着万物的生死存亡。阴阳学说此刻俺们是可以用一句话描述，那么这样就是整体决定局部。
阴阳五行学说是中国古代哲学思想的结晶，它不仅没随岁月的流逝和科学的突飞猛进淡出人们的视线，相反它不曾被人们完全理解的深奥哲理，随着认识的升华愈来愈突显在我们面前，使俺们意识到，它不仅不是一部分人不懂扣上的的认识论，而是现代思维哲学的大成，使俺们萌发出辩证法的三大规律名符其实的起源之地恰恰是我们中国，功于我们伟大的华夏民族！！！
PS：有个详细哒~~可以自己筛选http://blog。sina。com。cn/s/blog_614375770102e9xh。html
阴阳五行金木水火土理论是什么?
天有日月而分阴阳，一年有五季而分五行。
一天有昼夜而分阴阳，一年有春夏秋冬而分五行。五行，即木、火、土、金、水五类物质属性及其运动变化。“五”， 指由宇宙本原之气分化的构成宇宙万物的木、火、土、金、水五类物质 属性； “行”，指运动变化。#中医师承##中医养生##中域教导#阴阳五行金木水火土理论是什么？简单地说就是阴阳五行学属于与客观逻辑吻合的理想具体思维模式；
阴阳五行金木水火土理论是什么？要了解其真谛，需要拜读阴阳系统论；
阴阳五行金木水火土理论是什么？需要了解，【感性认识】感性认识是认识的初级阶段， 它是人民经过感官或一定的检测设备获得的关于事物的现象的认识， 包括感觉、 知觉、 表象或数据等形式。感性认识具有直接性、形象性或数据性等特点，属于理性认识的第1手资料。
阴阳五行金木水火土理论是什么？需要了解，【理性认识】理性认识是认识的高档阶段，它是人民经过抽象思维获得的关于事物的根本的认识， 包括概念、 判断、 推理三种形式。理性认识具有间接性和抽象性的特征。就是以事物的根本规律为认识对象，是对事物的内在联系的认识。
【阴阳五行金木水火土理论是什么？需要了解，理性具体思维模式】理性具体思维模式属于认识的最高形式。张睿老师认为，所谓理性具体思维模式即凡关系到被认知对象诸要素等具体问题，均通过物化或符号化来替代，便于演绎认知对象动态整体变化的过程，使其成为一个具有矛盾利害属性的与客观逻辑吻合的“是什么”与“怎么样”理论模式。目前如此的思维模式除了阴阳五行学全地球或许没有别的版本。也是刘玉珍张睿老师在阴阳系统论早就阐述过的看法。
【觉悟传统文化《周易》(17)】——阴阳五行
【觉悟传统文化《周易》（17）】——阴阳五行
1。概述
阴阳五行，是阴阳学说和五行学说的合称。是上古认识自然和解释自然的world世界观和方法论。
阴阳学说认为俺们生活的这个地球是在阴阳二气的互相作用下孳生着、发展着和变化着的。
五行为一种文化。五行学说认为金木水火土是构成物质世界所不可缺少的最基本物质，是因为这五种最基本物质之间的互相资生、互相制约的运动变化而构成了物质世界。这个行，不是走路之义。是代表运动。用眼下的解释有动能之义。
金，不是黄金，是坚固和凝固之义；木，代表生的功能和根源；水，代表流动，具有循环和周流之义；火，代表热能；土，代表地球本身，因此土在五行的方位上居中。
五行为说这五种物质是互相变化的，互相作用与影响的。这种变化和作用与影响就是生和克。
阴阳五行学说是我国古代传统哲学思想的结晶，它不仅没随岁月的流逝和科学的突飞猛进淡出人们的视线，相反它不曾被人们完全理解的深奥哲理，随着认识的升华愈来愈突显在我们面前，使俺们意识到它是现代思维哲学的大成。
阴阳五行，可分为“阴阳”与“五行”，然而两者互为辅成，五行必合阴阳，阴阳说必兼五行。阴阳五行为中国古典哲学的核心，为古时候朴素的唯物哲学。
阴阳，指全地球一切事物中都拥有的两种既相互对立又相互联系的力量；五行即由“木、火、土、金、水”五种基本物质的运行和变化所构成，它着重整体概念。阴阳与五行两大学说的合流形成了我国传统思维的框架。
阴阳学说产生于夏朝，它是中国古代哲学的源流和基础。唯物辩证法中的统一对立看法，与阴阳学说相一致。阴阳学说原理普遍应用于社会生活的每个范畴，人们在毫无察觉中应用。
阴阳属于阴阳五行学说立论的基础。阴阳与五行属于形式与内容的关系。就是指不管阴的内部或阳的内部包括阴阳之间都具备着木火土金水五种物象表达的类型生克利害的基本关系。换句话来说，即阴阳的内容是通过木火土金水物象体现出来的，五行属于阴阳内容的存在形式。如宇宙固然无边无际，但在地球这个视角其互相对立的两个方面就是天和地，天地的空间就是通过东南中西北显示出来的。
2。内涵
（1）阴阳
阴阳学说早在夏朝就已形成，它认为阴阳两种相反对的气是世间万物泉源。阴阳相合，万物生长，在天形成风、云、雷、雨各式自然气象，在地形成河海、山川等大地形体，在方位那么是东、西、南、北四方，在气候则为春、夏、秋、冬四季。
任何事情皆可以一分为二，这便是阴阳。道生一，毕生二，二生三，三生万物。
阴阳是古代人们对宇宙万物两种相反相成的性质的一种抽象，是宇宙的统一对立，也是思维金科玉律的哲学领域。中国贤哲拈出"阴阳"二字，来预示万物两两对应、相反相成的统一对立，即《老子》所谓"万物负阴而抱阳"、《易传》所谓"一阴一阳之谓道"。《易经》便是讲"阴阳"变化的数理和哲理。
阴阳学说是中国古代择吉术中的重要理论。关于阴阳观念的产生，有人认为最早是在夏朝就已形成，由于《易经》八卦中阴爻和阳爻出现再夏朝的占书《连山》中。
阴阳可以相互转化，同时二者又是互相依存的。就是说，阴与阳的每一个侧面都以另一个侧面作给自己存在的前提。没有阴，阳就不能存在；没有阳，阴也不能存在。正如没有乾，就没有坤，没有天，也就没有地一样。阴阳相互依存，相互为用。
阴阳依存是一个动态的过程，这一动态过程伴随事物终身，决定事物发展的进程。
要把阴阳概念解释清楚我们必将要明 白认识的基本方法，假如我们把感性认识层面、理性认识层面、理性具体认识层面-------这几个不同逻辑领域的概念混淆在一起，如一时上为阳、下为阴。外为阳、内为阴，一时又热为阳、寒为阴，气为阳，血为阴，从表面上看仿佛都是对的，实质上在本人的意识中仍然是一个模糊不清的概念，此亦为传统上把阴阳五行金木水火土理论引向朴素认识论误区的本质原因所在。因此在这里我们first of all要确定，阴阳五行学说中的阴阳概念属于理性认识领域的概念，是阴阳五行学说立论的基础。在这个确定的认识层面简单地说，阴阳就是一种定性的矛盾分类方法。如天为阳、地为阴，男为阳、女为阴，气为阳、血为阴等等就属于对阴阳的具体定性表达（即理性具体认识领域的哪方为阳，哪方为阴的具体表达，且在具体运用中双方的属性不能任意的颠倒或混淆。要不然就将带来认识的失误）。因 此，理性认识领域的阴阳概念与矛盾概念一样，自己一身没有具体之寓意，只有利用它剖析和认识具体事物时，它的意义才有可能随着大家对事物在实践中的认识而突显出来-----这个过程亦即理论又回到实践的过程。
在哲学和逻辑中与阴阳概念联系比较密切，并且最为接近的就是"统一对立关系"或"矛盾"。
统一对立是两事物或一事物内部对立着的互相依赖又互相排斥的关系；矛盾关系是在同一个属概念下两个种概念之间的一种不相容关系。这两个种概念就是阴和阳。
阴阳是"统一对立或矛盾关系"的一种划分或细分，两者是种属关系。统一对立规律是"阴阳"的上位属概念，阴阳那么是统一对立的两个下位种概念。
阴阳是互不相容又紧密联系的两个对立面的一对性态或属性。阴阳的内涵相互否定，一个概念"阴"肯定对象阴的属性，另一个概念"阳"则以否定阴概念所肯定的属性，作为阳对象的属性。阴阳的外延相互排斥，又互相补充，�其总和等于它们最邻近的属概念的外延，即两个种概念外延的和或并。
阴阳是统一对立或矛盾关系中两个不同性态属性的一对哲学或逻辑领域的概括，就是两事物或一事物即互相依赖，互相联系，又互相对立，互相排斥，互相否定，相反相承的一对并列的种概念。
阴阳是属性，是性态，是事物特性相对或相反性态的对立又统一的两个方面，是一对事物或同一事物两个方面，两种性态的表现。
我们中国人民祖先在阴阳五行学说中采用的逻辑物化思维艺术，不但在人类的认识史上空前绝后，具有无可复加接近绝对真理的水准，而且所借用的物化也相当贴切，几乎可以以假乱真。之所以如此，对数千年来人们为啥一直只是在她的物化之物上做文章也就不难理解了。
（2）五行
五行学说也是中国古代人民创造的一种哲学思想。它以平时生活的五种物质：金、木、水、火、土元素，作为构成宇宙万物及各式自然现象变化的基础。这五类物质各有不同属性，如木有生长发育之性；火有炽热、向上之性；土有和平、存实之性；金有肃杀、收敛之性；水有寒凉、滋润之性。五行说把自然界一切事物的性质纳入这五大类的范围。
五行相克相生。相生：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水；相克：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
木火土金水五种物象表达的相克相生关系就简称为五行。五行的基本意思为指不管是事物内部或不同事物之间，都可归纳成一种“对俺有害、对俺有利及其我对其有利、我对其有害”的矛盾利害关系的基本模式。把这个模式中的我抽提出来，并用土的物象来表达，那么对土有害的物象就是木，对土有益的物象就是火，土对其有益的物象就是金，土对其有害的物象就是水。不难得知，有利或有害即是相克相生的同义语。从实际中与这种矛盾利害关系模式无关的利害关系都是不存在的，因此五行所表达的生克制化模式属于万事万物内部及其不同事物之间矛盾利害关系的基本模式。据此我们不难理解传统上所谓五行为一种分类方法，或五行就是指木火土金水五种物质的运动一类的解读为啥是一种朴素的认识方法的所以然了。
不过，事物的发展变化存在着反常现象，这就有了“相乘”和“相侮”。相乘就是过度的相克，其次序与相克是一致的，打比方说，木气偏亢，太过的木便去乘土，使土气虚弱。相侮又叫反克，即原本是自己可以克胜的一方，却反而被它克胜，其次序正好和相克相反。打比方说，正常的相克关系是木克土，然而土气偏亢，土就会反过来侮木。
五行在咱们国家传统观念中和所有事物都分不开的，人的长相、身材、性格等方面也和五行密切相关。金形之人。金形之人，从体形上看多较削瘦，骨态较露，节突出。头，肩，腹，手，脚都较小。从五官看，脸形偏方，肤色较白。金形之人，较强悍，多心急，能英明果断。不过 也能沉稳欢察事态发展。金主肃杀，严而有威。于是，金形人多官将之材。金耐寒，畏火，不耐暖热，因 此，要分外小心提防春；木形之人。木形之人，从体形上看如树型，身材多挺直瘦长，头较小，身背较宽。手足也小，皮肤略青。木形之人届于劳碌型，命里多劳累，有任劳任怨之佳行。木喜春夏，畏秋冬。因 此，木形之人如感风邪极易伤肝，而且多在秋冬季。由于肝属木，因而木形之人在秋冬时，务必要加强肝的保护，注意和提防营养，不要过于疲劳，以防染上肝疾；水形之人，适合于秋冬，秋冬之季，金水相生。春时，木泄水气显枯；夏时，火蒸水气呈涸。因 此，春夏时，水形之人容易染病，而且多属腰肾，不可不防；火形之人。从体型上看，火形人面尖头小，肩背宽，身体强壮，手足也较小。火形之人肤色偏红。火形之人，脾气易暴躁，不注重和重视钱财，变化无常，信用较差，能从全面考虑问题，但缺乏做的勇气，耐力较差。火喜春夏，不耐秋冬。夏火惧冬水，一旦秋冬感子外邪，容易生心脏方面的病症。心脏病的人不少怠于秋冬，与此有关；土形之人肉饱满，四肢匀称。土形人脸圆头大，肤色较黄。土形人，心地温和，不喜欢趋炎附势，也不弄权玩势，适合于做慈善事业。土性不而春夏，得时于秋冬。因 此，当春夏之时，土形人感染疾病，容易伤脾，致使消化吸收方面的疾病。
（3）干支阴阳
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；阴天干：乙、丁、己、辛、癸；阳天干：甲、丙、戊、庚、壬；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；阳地支：子、寅、辰、午、申、戌；阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥。
（4）干支五行
天干五行：甲、乙为木；丙、丁为火；戊、己为土；庚、辛为金；壬、癸为水。
地支五行：寅、卯为木；午、巳为火；戌、辰、未、丑为土；申、酉为金；子、亥为水。
（5）廿四节气
正月寅月：立春入节之时刻，经过中气雨水到惊蛰止。
二月卯月：惊蛰入节之时刻，经过中气春分到清明止。
三月辰月：清明入节之时刻，经过中气谷雨到立夏止。
四月巳月：立夏入节之时刻，经过中气小满到芒种止。
五月午月：芒种入节之时刻，经过中气夏至到小暑止。
六月未月：小暑入节之时刻，经过中气大暑到立秋止。
七月申月：立秋入洁之时刻，经过中气处暑到白露止。
八月酉月：白露入节之时刻，经过中气秋分到寒露止。
九月戌月：寒露入节之时刻，经过中气霜降到立冬止。
十月亥月：立冬入节之时刻，经过中气小雪到大雪止。
十一月子月：大雪入节之时刻，经过中气冬至到小寒止。
十二月丑月：小寒入节之时刻，经过中气大寒到立春止。
（6）60甲子
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
（7）甲子纳音
甲子乙丑海中金白。此年生人，是海中金命，属相是白鼠和白牛；
丙寅丁卯炉中火红。此年生人，是炉中火命，属相是红虎和红兔；
戊辰己巳大林木青。此年生人，是大林木命，属相是青龙和青蛇；
庚午辛未路旁土黄。此年生人，是路旁土命，属相是黄马和黄羊；
壬申癸酉剑锋金白。此年生人，是剑锋金命，属相是白猴和白鸡；
甲戌乙亥山头火红。此年生人，是山头火命，属相是红狗和红猪；
丙子丁丑涧下水黑。此年生人，是涧下水命，属相是黑鼠和黑牛；
戊寅已卯城墙土黄。此年生人，是城墙土命，属相是黄虎和黄兔；
庚辰辛巳白蜡金白。此年生人，是白蜡金命，属相是白龙和白蛇；
壬午癸未杨柳木青。此年生人，是杨柳木命，属相是青马和青羊；
甲申乙酉泉中水黑。此年生人，是泉中水命，属相是黑猴和黑鸡；
丙戌丁亥屋上土黄。此年生人，是屋上土命，属相是黄狗和黄猪；
戊子已丑霹雷火红。此年生人，是霹雳火命，属相是红鼠和红牛；
庚寅辛卯松柏木青。此年生人，是松柏木命，属相是青虎和青兔；
壬辰癸巳长流水黑。此年生人，是长流水命，属相是黑龙和黑蛇；
甲午乙未沙中金。白此年生人，是沙中金命，属相是白马和白羊；
丙申丁酉山下火红。此年生人，是山下火命，属相是红猴和红鸡；
戊戌已亥平地木青。此年生人，是平地木命，属相是青狗和青猪；
庚子辛丑壁上土黄。此年生人，是壁上土命，属相是黄鼠和黄牛；
壬寅癸卯金箔金白。此年生人，是金箔金命，属相是白虎和白兔；
甲辰乙巳佛灯火红。此年生人，是佛灯火命，属相是红龙和红蛇；
丙午丁未天河水黑。此年生人，是天河水命，属相是黑马和黑羊；
戊申已酉大驿土黄。此年生人，是大驿土命，属相是黄猴和黄鸡；
庚戌辛亥钗钏金白。此年生人，是钗钏金命，属相是白狗和白猪；
壬子癸丑桑松木青。此年生人，是桑松木命，属相是青鼠和青牛；
甲寅乙卯大溪水黑。此年生人，是大溪水命，属相是黑虎和黑兔；
丙辰丁巳沙中土黄。此年生人，是沙中土命，属相是黄龙和黄蛇；
戊午已未天上火红。此年生人，是天上火命，属相是红马和红羊；
庚申辛酉石榴木青。此年生人，是石榴木命，属相是青猴和青鸡；
壬戌癸亥大海水黑。此年生人，是大海水命，属相是黑狗和黑猪。
3。传承
阴阳包括五行，五行含有阴阳，宇宙间的一切事物依据其属性可分为两类，阴类和阳类。“阳类”具有刚健，向上，生发，展示，外向，伸展，明朗，积极，好动等特性；“阴类”具有柔弱，向下，收敛，隐蔽，内向，收缩，储蓄，消极，安静等特征。任何一个具体的事物都具有阴阳的两重性。即阴中有阳，阳中有阴。
任何庞大的事物都逃不出阴阳的范围，任何微小的事物又具有阴阳的两方面，阴阳在一定的条件下是可以互相转化的，物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式。
宇宙间的万事万物，依据其特征，可以系统的分成五大类“金”“木”“水”“火”“土”。这五类事物统称五行。金，木，水，火，土，并 不是指具体的五种单一的事物，而是对宇宙间万事万物的五种不一样属性的抽象概括。
五行金木水火土之间存在着相克相生的关系，生克是矛盾的两个方面，亦即阴阳的两个方面。相克相生是事物的普遍规律，是事物内部不可分割的两个方面。生克是相对的，没有生，就无所谓克；没有克，也就无所谓生。有生无克，事物就会无休止的发展而走向极端，造成物极必反，由好变坏；有克无生，事物就会因被压制过分而丧元气走向衰败。
在生克这个对立与统一的矛盾中，不管是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一，事物就会向一方倾斜发展。为了维护相对平衡，生与克要互相牵制。当不能互相牵制时，平衡被打破，这时事物就会显现了新的变化。很多学者认为我国古代自然观尤其是阴阳五行学说妨碍科学的进步。中国自然哲学家在解释现象时，常常求助这种自然哲学，比如：电被解释为，“阴阳相激为电”；地震被看作是“阳伏而不能出，阴迫而不能蒸”。于是经验主义和神秘主义的极端形式，贯穿整个古时候中国科学理论体系。
严格的说，五行学和《易经》没有基本的联系。只有在运用《易经》的金科玉律和占卜的时刻，《易经》才和五行学产生联系。
五行学说的确立，一般认为是战国时期。亦有人倾向五行学说产生在商代或比商更早。
阴阳在中医中应用广泛，辨症施治。人体的体质依据阴阳划分为阴虚体质、阳虚体质、阴阳两虚体质，从《黄帝内经》阴阳应像论中可以看出。《素问·阴阳应象大论》曰：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之爸妈，生杀之本始，神明之府也。” 又曰：“清阳为天，浊阴为地。地气上为云，天气下为雨；雨出地气，云出天气。”其实就是以天地云雨的生成过程为例，论述天地阴阳升降，从而交相感应的规律，正所谓因为阴阳的交感，才有天地阴阳之气的交流、结合，才有天地万物的化生。人生活在自然界之中，对人作用与影响最大者，莫如春夏秋冬四季气候的变迁与一日白昼黑夜的变化，而古代人们也认为这是阴阳运动变化的反映，如《素问·至真要大论》所云：“故阳之动，始于温，盛于暑；阴之动，始于清，盛于寒。春夏秋冬，各差其分。阴阳易辨，比较容易辨别阴阳，划分很明确，所以阴阳易辨派的宗旨就是辨别阴阳，依据体质，辨证施治，解决阴阳不协调引起的各种急慢病，阴阳易辨派进一步钻研《黄帝内经》和《素问·阴阳应象大论》中的阴阳理论知识，融合中医学理论知识，提出来的阴阳易辨和中医体质辨证施治相结合，在中医理论中起着重要的效果，阴阳易辨派也显得与中医不可分离，是中医钻石的关键部分，值得进一步钻研。
丁俊贵
2020年5月11日
阴阳五行学说具体指的什么?
阴阳五行学术讲的是什么？
阴阳五行学说，是我国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化；并认为木、火、土、金、水五种最根本的物质是构成世界不可缺少的元素。这五种物质互相资生、互相制约，处于不断的运动变化之中。这种学说对后来古时候唯物主义哲学有着深远的作用与影响，如古时候的天文学、气象学、化学、算学、音乐和医学，都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的。
中国古代医学家，在长期医疗实践的基础上，将阴阳五行学说广泛地运用于医学范畴，用来说明人类生命起源，生理现象，病理变化，指导着临床的诊断和防治，成为中医理论的重要组成部分，对中医学理论体系的形成和发展，起着极其深刻的作用与影响。
阴阳五行说的哲学思想是什么?
阴阳五行说是我国劳动人民所独创的一种学说，广泛渗透于我国古代科技文化的各个范畴。我国先民在接触各式事物与现象的实践中，通过观察与思考而建立的一种作用与影响很大的哲学思想观念。它是一种自发的朴素的唯物论，并具有辩证法初步思想因素。“一阴一阳谓之道”是阴阳学说的精髓。阴阳与五行为两个基本概念，这种学说对后来古时候唯物主义哲学有着深远的作用与影响，如古时候的天文学、气象学、化学、算学、音乐和医学都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的。
五行说
最早系统提出五行概念的是《尚书·洪范》，它指出：五行，一是水，二是火，三是木，四是金，五是土。凡具有寒凉、滋润，向下运动的事物则归属于水；凡具有温热、升腾作用的事物，均归属于火；凡是具有生长、开发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木；凡具有清洁、肃降、收敛等作用的事物则归属于金；凡具有生化、承载、受纳作用的事物，则均属于土。这已朦胧地意识到世界是由五行物质构成的，把客观世界看做真实的物质。
然而，《尚书·洪范》其实没有提到五行为化生万物始源观念，直到周太史史伯才真真正正把五行与宇宙万物起源联系起来。史伯认为：“先王以土与金、木、水、火杂，以成百物。”这里史伯第1次以“五材”（金、木、水、火、土）作为产生“百物”的物质来源和基础。这种以哲学命题的形式来寻求物质世界多样性统的观念，具有明显的朴素唯物论的思想。
这种元素在天上形成五星，即金星、木星、水星、火星、土星，在地上就是金、木、水、火、土五种神物质，在人就是仁、义、礼、智、信五种德性。古时候人认为这五类物质在天地之间形成串联。假如天上的木星有了变化、地上的木类和人的仁心都随之产生变异。色十分浓厚的占星术就是以这种天、地、人三界互相作用与影响为理论基础衍生而来的。
阴阳说
阴阳是我国古代哲学的十对领域。阴阳的最初涵义是很朴素的，预示阳光的向背，向日为阳，背日为阴。后来引申为气候的寒暖，方位的上下、左右、内外，运动状态的躁劫和宁静等。我国古代的哲学家们进而体会到自然界中的一切现象都存在着互相对立而又互相作用的关系，就用阴阳这个概念来解释自然界这两种对立和互相消长的物质，并认为阴阳的对立和消长是事物本身所固有的，进而认为这样的现象是宇宙的基本规律。
鬼神致病说
在远古时期，人若生了病，就会认为病是由鬼神引起的，就去请巫师施法来驱魔治病。中国古代医学家，在长期医疗实践的基础上，将阴阳五行说广泛地运用到医学范畴，用来说明人类生命起源，生理现象，病理变化，指导着临床的诊断和防治，成为中医理论的重要组成部分，使医学与鬼神致病说划清了界限。
阴阳五行说是西周时期产生的朴素唯物主义的自然观。它用阴阳的对立和互相作用以说明自然现象变化的缘故，用金、木、水、火、土五种物质来说明各式事物的构成。战国时代，形成了一个专讲阴阳五行的学派，人们叫阴阳家。这个学派以阴阳五行观念为基础，掺杂一些、和，用来解释他们日常所接触到的一切自然现象和社会现象，形成唯心主义和神学的思想体系。那个时候讲阴阳五行的有两派：一派是五行相生说，一派是五行相胜说。
五行相生说
《礼记·月令》用五行相生说来解释四季的变化。要求人们依照天地四时的变化来进行农业生产，这具有朴素唯物主义的因素，但进而把一切人事都和阴阳五行做荒谬的比附、组合，认为是吉祥祸福的代表象征，这就成为了神学。
五德始终说
齐国人邹衍用五行相胜说来解释朝代的变更，创立了五德始终说。“五德”即五行，他觉得每一“德”主运着一个朝代，每一“德”均有盛有衰，即每一个朝代皆有盛有衰，五行有一定的顺序，所以也就发生了朝代有更替的、循环的必然性。按他的讲法，黄帝是土德，它的颜色为黄色；夏禹是木德，它的颜色是青色；商汤是金德，它的颜色为白色；周文王是火德，它为赤色。而将来代周的一定是水德。由于木胜土，土胜水，金胜木，火胜金，水胜火。后来秦始皇就采用这个说法，把秦朝定为水德，衣服和旌旗都改用黑色。魏武帝曹操也号称“得水德而王”。汉朝亦有被叫作“炎汉”的。这同样是依据五德始终说而来，汉朝为火德，取火生土德之意，所以有此称。
这种学说把王朝的更替利五行做荒谬的比附，并说成是无限循环的。这种五行的相胜，也就是五行的运转，是由天神掌握的，是“天”有目的的活动。邹衍不单是以五行相胜解释自然变化，而且用以解释历史的演变。把五行相胜说作为自然与社会共同的发展规律，并且是由天意决定的循环规律。一切事物之盛衰灭亡，皆随五德始终转移。这既是神学，也是神秘的历史循环论，但它又说明，任何一个王朝或时代皆不是永恒的。
五行思想的基本内涵
提起属相为鼠和属相为鼠合作怎么样，众所周知，有人问属相为鼠应该和属什么合伙求财，另外，还有人想知道属相为鼠的与哪个属相合作好，你晓得这是什么情况？其实也就是说请问高手：“属相为鼠的人与什么属相的人能够合作愉快？”。接下来就一起来瞧一瞧属相为鼠女和属什么属相合作伙伴最好，希望可以对大家有所帮助！！！
属相为鼠和属相为鼠合作怎么样
三合：三合是种「明合」，光明正大地合，老天爷撮合，就是三个生肖的吉配。
：是种「暗合」，暗中帮助你的贵人。属相为鼠生肖的人能合作吗。
属相为鼠（贵人：牛）
宜：龙、猴、牛大吉，心心相印，富贵幸福，万事易成功，享福终身。其他属相次之。子鼠与丑牛，因此最宜找个属相为牛的。
其次是与申猴辰龙三合，故也宜找个属相为猴或属相为龙的。
生肖相冲合预示什么属相为鼠和属相为鼠合作伙伴怎么样。
1。相冲代表意见不合、容易有冲突、彼此相克。
2。相合、三合代表和合、相处融洽、容易沟通、相互生旺。属相为鼠人跟属相为鼠人合作好吗。
3。相刑表现性格不合、互有刑克。
属相为鼠和属相为鼠合作怎么样：属相为鼠应该和属什么合伙求财
你好！！！属相为鼠的人能和龙，猴和平的相处。我也是属相为鼠的，龙和猴是对自己相对较好的！！！最好找这两个合作伙伴。最大的忌讳和避讳就是马！！！属相为鼠人和属相为鼠人合作好还是不好。
希望能够帮到你，祝你买卖兴旺属相为鼠的事业合作属相。
我属相为鼠，想与朋友合伙求财，不能和哪些生肖一起？
啥是“六冲”呢？事实上男女年龄相差6岁，如鼠和马、牛和羊、虎和
请问高手：“属相为鼠的人与什么属相的人能够合作愉快？”。
猴、兔和鸡、龙和狗、蛇和猪这六对人叫六冲。
啥是相合呢？鼠与牛、虎和猪、兔与狗、龙和鸡、蛇与牛、马与羊。另属相为鼠做生意和什么属相不合。
外还有三合局，三个生肖为一组。只要其中两个生肖一起就是相合，猴鼠龙、两个属相为鼠的合财吗。
猪兔羊、虎马狗、蛇鸡牛。属相为鼠和属相为鼠的在一起工作好吗。
假如鼠和马相冲，能在家宅的厅内放来破解，由于鼠与龙相生，而属相为鼠和属相为鼠做生意怎么样。
龙与马相合，有了龙，鼠和马就不冲了；虎与蛇相冲室内可以放一个公鸡来化属相为鼠和属什么合作聚财。
解；兔与鸡可以放一个牛；龙和狗可以放一个猴；蛇和猪可以放一个羊；牛和
羊可以放一个猪来破解。鼠和鼠的属相合不合才。
属相为鼠和属相为鼠合作怎么样：属相为鼠的与哪个属相合作好
属相为鼠的人最配属相是属相为龙、属相为猴、属相为牛，其他属相次之。属相为鼠男和属相为龙女婚配，二个人都具有干脆利落、勇往直前的品德性格。生活之中他们的态度也一样积极而乐观，善于从爱情婚姻生活之中寻找到人生的乐趣。属相为鼠男和属相为猴女婚配，这是一对无比的结合。他们皆能够互相理解对方的困难，包容对方的不足。属相为鼠的男人配属相为牛的女人，是最完美的一对。在分担家庭义务方面，他们非常有默契，并且能够互相忠心，始终着密切的关系。属相为鼠的和属相为鼠的合不合财运。
属相为鼠和属相为蛇能合作吗
属相为鼠与属相为蛇事业合作尚可合适。老鼠与老鼠一起工作怎样。
二人性格之相似，多有耐心，遇事多可尽心处之，二人相辅相成，多可相得益彰，属相为鼠和属相为蛇事业合作合适。在其他人眼里这一合作根本就不实际，所以双方要有本人的主见，单独思考的结果多数是正确的。属相为鼠合作相配吗。
事业上两者俱属能力奇佳之人，团队协作能力相当好，善交际，知人善任明得失之人。财运方面双方俱属理财能手，合理分配，投资眼光相当好，广纳财源。鼠和属一起做生意合财吗。
上面便是与属相为鼠女和属什么属相合作伙伴最好有关的内容，是关于属相为鼠应该和属什么合伙求财的共享。看完属相为鼠和属相为鼠合作怎么样后，希望这帮助到大家！！！
提起水瓶男十个九个渣，众所周知，有人问水瓶男520他什么预示都没有，另外，还有人想知道水瓶男发现俺的工作不像他想的那么成功，开始冷淡我，咋回事，你晓得这是什么情况？其实也就是说对于水瓶座的人来讲，他们到底能够“痴情”多长时间？接下来就一起来瞧一瞧水瓶男他什么预示都没有，希望可以对大家有所帮助！！！
水瓶男十个九个渣
1。水瓶男十个九个渣:水瓶男他什么预示都没有
我水瓶座生日都莫有给我妻子发送红包，给她买了个块的洁面仪。治得住水瓶男。
也许有别人了，毕竟异地恋不依靠谱水瓶男最宠爱的星座女。
收了你的红包，还把你删了，还有比这更渣的吗？就算和别人好了，起码不应该跟你说清楚，更是万万不可以收你的钱，这样的人人品太差。当喂了狗吧水瓶座男床上太可怕了。
2。水瓶男十个九个渣:水瓶男发现俺的工作不像他想的那么成功，开始冷淡我，咋回事
男渣，专吃软饭过生活的人。
什么事水瓶男
渣男！！！果断离开
3。水瓶男十个九个渣:对于水瓶座的人来讲，他们到底能够“痴情”多长时间？
水瓶座是深情而痴情的，喜欢上一个人会爱的很深，明知道没有结果也非常难自拔。这是水瓶座的一种固执，想要的东西，不会那么容易放手。有时，一段没有结果的恋情会成为水瓶座的活法重心。是痛苦的，但又难以自拔。不过，内心的不安全感又在大叫着丢弃，所以总是在坚持和丢弃的矛盾中煎熬着。
水瓶座人是痴情还是寡情，一向取决于面对的人是谁。假若爱你，那么水瓶座人便会拿出所有的真心去爱你疼你；假若不爱或者不再爱了，水瓶座不介意从痴情变成很薄情的那一类人。于是，水瓶座人相较于忠于一段爱情，他们更明 白忠于本人的本心。
对爱情中的水瓶座人来讲，谁也无法本人的真心，爱得时候顺其自然的会痴情不减，可不爱的时刻照样也敢于薄情和狠心。假如你想驾驭水瓶座人的心，那不如就需要承受他们痴情与寡情的双重考验。水瓶座男性格可怕之处。
水瓶座不太擅长给对方安全感。他们爱自由，不能同意被束缚，相恋之人之前相处是有一定的管束的，不过水瓶座越是握的紧，越叫他们窒息。水瓶座是一个时刻需要新鲜感的星座，一成不变会叫他们觉得无趣，甚至叫他们产生一种“日子本不应该这样过下去”的体验感觉。不过随着年纪的增长和心智的逐渐成熟，这种不羁的品德性格会有明显的改善。能被水瓶男看上的女人。
4。水瓶男十个九个渣:为啥渣女都是水瓶座女生？
水瓶座的女生，拥有超乎寻常人的理性特质。每一场恋情中，她们投入之于的并 且，更加的多的是以一个旁观者的角度去对待感情。对于另一方来说，就会觉得水瓶女有点冷漠，无情。或者是让对方会产生许多怀疑，并且无原由的猜测而生出不安全感。这是使人觉得水瓶女比较渣的一个原因之一。
对于水瓶座的人来讲，他们到底能够“痴情”多长时间？
还有水瓶座的女孩子，当意识到一场恋情并不实际时。打比方说经济方面的缘故，或者门当户对方面的问题，她们会果断抽身。不会继续沉湎在感情中，这也能够让人觉得这种很渣。虐死水瓶男的秘传口诀。
水瓶座的女孩子，在一场恋情终结时。她们可以比较迅速的进入另一端新的情感，她们不喜欢沉迷于过去的不快乐当中。与其这样，她们更愿意朝前看，去寻找自己新的快乐跟幸福。这个特性，也比较容易使人误解为很渣。
上面便是与水瓶男他什么预示都没有有关的内容，是关于水瓶男520他什么预示都没有的共享。看完水瓶男十个九个渣后，希望这帮助到大家！！！
很好。在五福中，第1福代表了长寿，第2福代表了富贵，第3福代表了康宁，第4福代表了好德，也是五福之中，福气最有利的一个，第5福是善终。这五福之含义也都是极好的，能得到这五福的人，也会构成圆满的一生。中医阴阳五行基础知识，中医的阴阳五行包括哪五行?
提起中医五行基础知识，众所周知，有人问中医的五行，另外，还有人想知道中医五行为什么，你晓得这是什么情况？其实也就是说中医的五行咋样说，接下来就一起来瞧一瞧中医的五行包括哪五行？希望可以对大家有所帮助！！！
中医五行基础知识
源於我国古代的哲学思想，认为万物皆有两个对立面，以来解释大自然的各式现象，例如天是阳，地；日是阳，月。的对立和统一，是万物发展的源泉。凡是旺盛、萌动、强壮、外向、功能性的，均属阳；相反，凡是宁静、寒冷、抑制、内在、物质性的，均属阴。
学说亦应用於中医学上，用以解释人体生理现象及病理变化的规律。简单来说，阴是指人体实质的物质，即，包括血液、、泪水、鼻水、内，甚至男性的。至於阳，则指人体非实质的物质，即身体的机能和气。协调，则健健康康；失调，则丛生。
中医的五行学说，很多人认为十分抽象，难以清楚明白。其实也就是说，五行学说是一套和医学完全不同的论理，用的是另一种语言，另一套代号。就如代数用XYZ，化学将水解释为，都是一种代号，我们必须first of all要了解那套语言，才能清楚明白背後的理念。五行即木、火、土、金、水。中医古时候哲学认为宇宙的诞生，是由这五种元素组成的。中医基础五行汇总。
中医的五行咋样说
中医学利用这五种元素的特性来形容各脏腑的生理功能，互相之间的联系、生理现象以及病理变化。现实操作上，调理身体／治病时，某些若有病，可能需要针对另一。五行属性脏腑特性木肝胆肝的特性是怕郁结，要像树木般得到舒展火心小肠心推动气血温暖整个人土脾胃脾主消化吸收，滋润身体，如大地孕育万物金肺大肠肺主声，肺气宜清，如金属般铿锵有声水肾生命的本源来自水，而肾属先天的本源
中医五行基础知识：中医的五行
简单说，是对物质态和能量态的描述，偏物质态为阴，偏能量态为阳。打比方说水相比于蒸汽为阴，由于蒸汽温度更高，能量更强。石油为阴，紧接着后释放的气体和热量为阳。阴成形，阳化气，就是这个意思。五行那么是描述转化的几个类别，物质态为水，能量态为火，物质向能量转化为木，能量转化为物质为金，能量转化的媒介和枢纽为土。这样理解，五行就能应用在万事万物上面。中医五行的基本概念。
谁知医中的和五行皆有什么基础知识？中医基础理论学说汇总。
属性以及在疾病判断中的效果，五行属性，以及相应的五脏、六腑、志、液、体、窍等。
中医五行基础知识：中医五行为什么
五行学说是我国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的，物质世界是在二气作用的推动下孳生、发展和变化；并认为木、火、土、金、水五种最根本的物质是构成世界不可缺少的元素。这五种物质互相资生、互相制约，处于不断的运动变化之中。这种学说对后来古时候唯物哲学有着深远的作用与影响，在长期实践的基础上，将五行学说广泛地运用于医学范畴，用来说明人类，生理现象，病理变化，指导着临床的诊断和防治，成为中医理论的重要组成部分，对中医学理论体系的形成和发展，起着极其深刻的作用与影响。中医基础理论五行的关系。
上面便是与中医的五行包括哪五行？有关的内容，是关于中医的五行的共享。看完中医五行基础知识后，希望这帮助到大家！！！
阴阳五行和中医的关系
阴阳五行和中医的关系
阴阳五行和中医的关系，阴阳、五行的学说是源于我国古代的哲学思想，中医是中国源于流传的的千年医学体系，阴阳五行也渗透到中医的论理中，下面来共享阴阳五行和中医的关系。
阴阳五行和中医的关系1
阴阳五行与中医分类
第1、用阴阳预示脏腑，组织，部位的属性。如以脏为阴，腑为阳；血为阴，气为阳；背为阳，腹为阴等。
第2、用阴阳阐明生理功能和病理变化。生理功能，如阴血主要为濡润和滋养组织，阳气主要为温养和固卫肢体；肾阴与肾阳有互相依存关系等，称为阴阳互根或阴阳资生。
病理变化如阴邪内盛或阳气虚衰都可表现寒症，阳邪盛实或阴液耗伤皆可以表现热症，寒症与热症在一定条件下可以转变，称为阴阳转化。
第3、用阴阳指导诊断和治疗。诊断如在表，里，寒，热，虚，实症侯中，区别阴症和阳症。治疗如用补阴的方式方法以制阳热，用温阳的方式方法以消阴寒，称为阴阳制约等。
第4、用阴阳区别药物的性能，如把温性热性药或有辛甘发散作用的称为阳，凉性寒性药或有酸苦涌(催吐)泄(泻下)的药物称为阴等。
阴阳五行与中医属性
1。具有生发、条达、曲直作用的事物，用木来代表，春季属木。
2。具有炽热、向上作用的事物，用火来代表，春夏属火。
3。具有长养、化育、稼穑作用的事物，用土来代表，长夏属土。
4。具有清静、肃杀、从革作用的事物，用金来代表，秋季属金。
5。具有润下、寒冷作用的事物，用水来代表，冬季属水。
中医学在指导临床治疗用药上，《素问》云：“谨察阴阳所在而调之，以平为期。”即阴阳失调是疾病的基本病机，因而调整阴阳，使之保持或恢复相对平衡，达到阴平阳秘，是防治疾病的基本原则。
与阴阳学说有关的是五行学说。五行即木、火、土、金、水五种基本物质的运动变化。五行金木水火土之间是相克相生的。
相生的顺序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，周而复始，以至无穷；相克顺序是水克火、火克金、金克木、木克土、土克水，周而复始，以至无穷。
只有生与克相辅相济，互相作用，才能维持整体平衡。
在中医学中，五行配属五脏、五腑、五官、五体、五志、五味等，用此来阐释其互相间生克制化的生理病理关系，指导临床的诊断、治疗。
中医学理论依据五行生克关系，提出了一系列辨证施治的方式方法，诸如培土生金，滋水涵木、壮水制火等等。
人体五脏的生克关系正常与否，可以从人的色、声、味、脉等体象得到表征和反映，中医大夫可Yi经过五行的推演归类剖析四诊（望、闻、问、切）收集的资料，以五行的生克乘侮理论来推断疾病的发生发展，防治疾病。
五行固然在阴阳结合中产生，但它不会相互产生对立，假如它们相互对立的话，不会产生结合的。而对立的是阴阳各自的另一半互相对立，如金克木，水克火。这说明：阳的一（上）端是火，另一（下）端是水，同样阴的一（右）端是金，另一（左）端是木。
这种阴阳结合后产生的一半一半的金木水火，也是经过本身的成住灭过程之后，变为另一种物质的，总之相生。对人的身体来说阴阳已结合成五行了，各式零部件都已依照五行的运行规律或相克相生的理来运行了。总之这个身体依照金木水火的循环过程当中保持运行了。
可是，土咋就没有了呢？由于土在这个已结合的一体中，它不再显示土的属性，又当成了金木水火的连接点，完成相克相生的循环过程了。也可以说五行空间，即是四种（金木水火）物质构成的world世界。
中医应该明确这个运行规律，不应该强调土的属性。另外在这个五行相克相生中不会产生真真正正意义上的阴阳，固然说身体有阴阳存在，但这种存在形式是五行之理的讲法，务必要分清楚，不然话，非常难处理治病治疗和理论联系实际的关系问题。
事实上，阴阳结合后的五行，其实也就是说它就是让物质不灭的一个轮回过程，总之灭就是另一个物质产生的过程，这便是宇宙的理。
阴阳五行和中医的关系2
阳五行的道理包含在自然、社会的各个方面，成为东方哲学的基础。中医作为东方文化的杰出代表，也受到了它的指导，阴阳五行的说法自古就被巧妙的运筹使用到医学的范畴。
通过他们相互生克的辩证关系，来解释和认识人体各式生理现象，并且也用五行说来适应内部自然规律，以达到养生、防病的意图。
在阴阳五行的理念中，天为阳，在持续不断地运动着;地为阴，它长期处于安静的状态——地球本身的运动不为古代人们所觉。
于是，人的身体也会与之相对应，一些器官仿效着天的活动，通过不断运动传输着物质和能量。另一些器官则像大地一样，宽厚安静，储藏着人的`精气。
古时候的医学家，将这几个和天的功能类似的人的器官统一叫作六腑，归属于阳。将那些和地的功能类似的人的器官统一叫作五脏，归属于阴。阴阳就这样跟人的生理构造联系到一起。
古时候医学家进而又用阴阳五行的原理剖析人的器官，即心、肝、脾、肺、肾的运动形式。
人体的肝色青，如同草木郁郁葱葱的春之色，又如同人生机勃勃的少年时代，所以肝属木。
人的心色赤，是人体热能的根源，如同万物茂盛的炎炎夏日，又如同人健壮有力，热情奔放的成年时代，所以心属火。
人的脾色黄，如同庄稼成熟，四处黄澄澄一片的长夏，又如同人事业有成，自强自立的壮年时代，所以脾属土。
人体的肺色白，如同一派萧瑟景象的秋天，又如同体弱色衰的老年时代，所以肺属金。
人体的肾色黑，如同昼短夜长，常为黑暗笼罩的冬日，又如同人生命垂垂欲绝的垂暮之年，所以肾属水。
在五行定理的作用与影响下，人的生理机能和春、夏、长夏、秋、冬这五个时令巧妙配合，这便是古代人们所说的“人之五脏，乃四时之五脏，非血肉之五脏”。
于是，在中医的理念里，人的身体和大自然息息相关，不可分割。人绝非单毕生物体，而是蕴含着自然之法，参照自然之法运行生息的“小宇宙”，是物质与精神紧密结合的生命体。
在许多人将中医定义为一种经验医学的时刻，阴阳五行学说在中医理论中的贯彻让它走向了成熟，印证了中医辩证、哲学的色，也使中医成为一门名副其实也就是说的成熟学科。
