运化功能有什么含义(五行金克木火克金)
脾的运化原理?
中医说的脾是一种脏像，这种脏像包括了，食物的出纳和运送。
这叫运化功能。
所谓运化功能，就是指食物在肠道里，向前推进的过程。这个过程会出现过快过慢，过慢会出现腹胀，过快会出现腹泻。这两种现象中医都说是脾虚
关于把营养输送到浑身，中医上呢认为是由气血来完成的，中医上呢认为经络是气血的通道，所以中西医在这一方面的论理，差异很大。脾 脾属于网状皮系统，位于腹腔的左上方，呈暗红色，质软而脆，当局部受暴力打击时，易破裂出血。
脾脏在胚胎时期是一个重要的造血器官，出生后能产生淋巴细胞和单核细胞。脾脏内的巨噬细胞能将衰老的红细胞、血小板和退化的白细胞吞噬消灭。它还能吞噬血液中的细菌、原虫和异物。脾有富饶的血窦，可储存一定量（约200毫升）的血液，在机体剧烈运动或爬山或突然失血时，脾的平滑肌收缩，放出血液以补充机体的需要。脾中的淋巴细胞还能制造抗体。
正常的脾脏一般不能摸到，如在左肋缘下扪及者，均预示脾肿大。
引起脾肿大的缘故许多，如血吸虫病、慢性肝炎、黑热病是杜氏利什曼原虫（黑热病原虫）所引起的慢性地方性传染病。过去流行于长江的北边地区。传染源是病人和病犬（癞皮狗），通过白蛉传播。每一年5￣8月为白蛉活动季节，白蛉吸吮患者的血液时，原虫便进入白蛉体内，发育繁殖成鞭毛体，7天后白蛉再次叮蛟人体时，将鞭毛体注入，即可引起感染。原虫主要生活在患者的血液、肝、脾、骨髓和淋巴结中。 黑热病、伤寒、疟疾、门静脉高压症、白血病、恶性淋巴瘤、系统性红斑狼疮等。脾肿大以且，可引起脾功能亢进，使血液中的血细胞和血小板减少。
【道教释读解义】五脏之一。脾有运化水谷的功能，论其作用时，常常脾胃联称。脾消化饮食，把饮食的精华运输浑身，因此讲脾是后天之本。脾又能统摄周身血液、调节血液通畅，使之规律运作。脾气主升。能把饮食中的精气、津液上输于肺，紧接着再输布于其它脏腑以化生血气。通常来讲所说脾有益气作用的“气”，就是代表人体机能的动力。而这种动力的产生，则有赖于脾发挥正常的运化能力。脾能运化水湿，和水液的代谢有关；同时脾还与四肢、肌肉等有关，如脾的运化功能正常，四肢活动有力，肌肉丰满壮实。
《渊源道妙洞真继篇》卷中：“脾为脏胃为府。象土，王于季，绝于春，死于甲乙。其音宫，其色黄，其性兼静及喜于和，其养肉，其候唇，其味甘，其臭香，其液涎，其声歌。脾藏意生思，思伤脾。脾者，仓廪之官，及为之本营之居也。脾气兼并，故五味出焉。其华与劳在唇之四白，其充在肌肉”。道教内丹家认为，通过修炼脾气，可以使三焦气机通畅，脾胃之升降和利，中土的运化水谷机能强旺，荣卫气血津液的化源增添，机体营养得到加强，使五脏六腑各发挥其正常的机能。
功能：脾位于中焦，在横膈之下。其主要生理功能是主运化、升清和统摄血液。脾和胃相为表里。两者均是主要的消化器官。人出生后其生命活动的维持和气血津液的化生，皆有赖于脾胃运化的水谷精微，故称脾胃为“气血生化之源”、“后天之本”，《素问·灵兰秘典论》说：“脾胃者，仓廪之官，五味出焉”。脾开窍于口，其华在唇。脾在体合肌肉，主四肢。
脾主运化。运，即转运输送；化，即消化吸收。脾主运化的生理功能包括运化水谷精微和运化水液两个方面。运化水谷精微，其实就是指对饮食物的消化和吸收，并转输其精微物质的效果。中医上呢认为，饮食物经脾、胃消化吸收后，须赖于脾的运化功能，才能将水谷转化为精微物质，并依赖于脾的转输和散精功能，才能将水谷精微布散于浑身，从而使五脏六腑、四肢百骸等各个组织、器官得到充足的养分，以维持正常的生理功能。脾的运化水谷精微功能旺盛，则饮食水谷方能化为精微，生成精、气、血、津液，以充养人体，进行正常生理活动。反之，若脾失健运，则出现食欲不振、腹胀、便溏、消化不良，以至倦怠，消瘦等气血生化不足的病变。
脾的运化水液，是指脾对水液的吸收、转输和布散作用。脾的这一功能正常，能防止水液在体内停滞，也就防止湿、痰、饮等病理产物的生成。反之，就会致使水液在体内的停滞，而产生湿、痰、饮等致病因素而发生多种疾病如水肿、泄泻等。
脾主升清。“升”即上升之意。“清”是指水谷精微等营养物质。脾主升清概括了脾的生理功能特点，展现在以下两方面：一是将水谷精微物质上输于心、肺，通过心肺的效果化生气血，以营养浑身。二是主升提，以维持机体内脏的正常位置。所以若脾失升清，则水谷精微上升布散失职，则可出现神疲乏力，头目眩晕，腹胀泄泻等症，故《素问·阴阳应象大论》说：“清气在下，则生飧泄”；脾气下陷，则可引发内脏下垂，如胃下垂、子宫脱垂等或发为久泄脱肛等病症。
脾主统血，是指脾能统摄、控制血液，使之正常地循行于脉内，而不溢出于脉外。如脾气虚弱失去统血的功能，则血不循经而溢于脉外，可出现某种出血证，如便血、皮下出血、子宫出血等，并伴有一些脾气虚的症状。
脾开窍于口，其华在唇。饮食口味及食欲的正常与否与脾的运化功能有密切关系。脾气健运，则口味和食欲正常。反之，若脾失健运，则可出现食欲的减退或口味的异常，如口淡无味、口甜、口腻等。口唇的色泽与浑身的气血是否充盈有关，而脾胃为气血生化之源，所以口唇的色泽是否红润，实际是脾运化功能状态的外在展现。
脾在体合肌肉，主四肢。人体有赖于脾所运化的水谷精微的养分，才能使肌肉丰满发达，四肢活动有力。因此脾的运化功能健全与否，常常直接涉及到肌肉的壮实与瘦削以及四肢功能活动正常与否。若脾虚不健，肌肉失其营养则逐渐消瘦或痿软松弛，四肢则痿废不用。有可能 但胃气以降为顺 中医上呢认为 脾气以升 胃气以降为佳
脾有啥功能
发脾气喝啤酒用的脾
脾属于网状皮系统，位于腹腔的左上方，呈暗红色，质软而脆，当局部受暴力打击时，易破裂出血。
脾脏在胚胎时期是一个重要的造血器官，出生后能产生淋巴细胞和单核细胞。脾脏内的巨噬细胞能将衰老的红细胞、血小板和退化的白细胞吞噬消灭。它还能吞噬血液中的细菌、原虫和异物。脾有富饶的血窦，可储存一定量（约200毫升）的血液，在机体剧烈运动或爬山或突然失血时，脾的平滑肌收缩，放出血液以补充机体的需要。脾中的淋巴细胞还能制造抗体。
正常的脾脏一般不能摸到，如在左肋缘下扪及者，均预示脾肿大。
引起脾肿大的缘故许多，如血吸虫病、慢性肝炎、黑热病、伤寒、疟疾、门静脉高压症、白血病、恶性淋巴瘤、系统性红斑狼疮等。脾肿大以且，可引起脾功能亢进，使血液中的血细胞和血小板减少。
脾肿大一般进行病因治疗，如有脾功能亢进或门静脉高压所致者，可以考虑手术切除。
参考资料：
中医对“脾”是怎样认识的?
中医上呢认为脾属脏，位于中焦，在膈之下，和胃相表里。脾的主要功能是主动化、主升清和统摄血液。
脾主运化，是指脾具有运化水谷和运化水液的效果。运化水谷是指脾能把水谷(饮食物)化为精微，并且将精微物质运输至浑身;运化水液是指脾能对被吸收的水谷精微中多余的水分，及时地转输至肺和肾，通过肺、肾的气化功能化为汗和尿排出体外。脾主升清，是指脾把水谷精微等营养物质吸收，并上输于心、肺、头目，通过心肺作用化生气血，以营养浑身，所以有“脾以升为健”之说。脾主统血，即脾有统摄血液在经脉之中流行，防止逸出脉外的功能。
脾的运化功能，不但是脾的主要功能，而且对于整个人体的生命活动至关重要，故称脾胃为“ 后天为本”、“气血生化之源”。
脾胃为“后天之本”，在防病和养生方面的重要意义。古时候医家认为“百病皆由脾胃衰而生也”，所以，在平时生活中，须留意保护脾胃，注意和提防饮食营养，生病治病时，用药及忌口均要顾及脾胃。
脾的主要功能是消化吸收，转输营养物质，运化水液，统摄血液。脾和肌肉、四肢、口唇有关。
1．脾主运化：一是运化水谷的精微。饮食入胃，经过胃的腐熟后，由脾来消化吸收，将其精微部分，通过经络，上输于肺。再由心肺输布于浑身，以供各个组织器官的需要。一是运化水液。水液入胃，也是通过脾的运化功能而输布浑身的(具体运行见肾主水示意图)。若脾运化水谷精微的功能失常，则气血的化源不足，易出现肌肉消瘦、四肢倦怠、腹胀便搪，甚至引起气血衰弱等症。若脾运化水液的功能失常，可致使水液确留，聚湿成饮，湿聚生痰或水肿等症。
2*脾统血：血液在脉道规律运作，除依赖心脏的推动、肝脏的调节，又有赖于脾气的统摄控制，使之循经运行不至溢于脉外。所以脾气充足，则血不妄行。若脾气虚弱，气不摄血而溢于脉外，即所谓“脾不统血”，可出现月经过多、崩漏、便血、皮下出血等慢性出血疾患。
3．脾主肌肉和四肢：人体的肌肉、四肢依靠气血津液等物质来营养，而这几个营养物质的来历起源又有赖于脾。于是，脾气健运，营养充足，则肌肉丰满壮实，四肢活动有力。反之，脾气衰弱，营养缺乏，则肌肉消瘦或萎缩，四肢乏力。
4．开窍于口、其华在唇：脾与口唇有密切关系，口唇能反映脾胃的功能，通过口的辨味功能和唇的色泽，可以了解脾气的旺衰。脾气健运，则唇色红润，口能知五味。反之，脾气虚弱，则唇色淡白，饮食乏味。 五脏之二——脾 脾位于中焦，在膈之下，脾主运化水谷精微，为人身气血生化之源，故被叫作"仓廪之官"、"后天之本"。 脾气主升，具有运化水谷、水湿之功，并能统摄血液，是消化系统的主要脏腑之一。其在志为思，在液为涎，在体合肌肉、主四肢，在窍为口，其华在唇。其经脉与胃相连，形成表里关系。 （一）脾的生理特性 脾的生理特性可以归纳为以下三个方面： 1。喜燥而恶湿。脾之因而喜燥恶湿，是与其主运化水湿的生理功能有密切关系。脾胃五行之中属土，但按阴阳来分类，脾为阴土，胃为阳土。脾的阳气易衰，阴气易盛，脾又主运化水液，然湿邪侵犯人体，最易伤害脾阳。脾阳虚衰，不但可引起湿浊内困，还易引起外湿侵袭。故《临证指南医案》说：“湿喜归脾者，与其同气相感故也。”脾喜燥恶湿的论理，具有临床指导意义，即在治疗脾虚湿滞的病证时，宜用燥湿化湿之品。 2。脾为气机升降之枢纽。脾位于人体中焦，心肺居其上，肝肾居其下。所以人体气机升降运动，皆以脾为其枢纽。心肾相交，水火既济，心阳下降，肾阴升腾，也以脾为升降之枢。五脏之精，悉运于脾，脾旺才能清气上升布散。肝气升于左，肺气降于右；肺气通调水道，肾之气化蒸腾，无不以脾为枢纽。故脾胃相互配合，升降协调，则使气血水津布散通利，气机升降得宜，生发之机旺盛。若脾虚气弱，枢机不利，则种种病变莫不由之而生。对此种病变，总以调整脾胃，转动枢机为要。 3。脾与长夏相应。春夏属阳，秋冬属阴，而长夏季节居于夏秋之交，为阴之始。长夏季节，湿气得令，而脾为至阴之脏，故脾气旺于长夏，脾病则在长夏季节可以好转，但长夏湿气过盛，又容易损伤脾脏。 （二）脾的主要生理功能 （1）主运化 "运"，有运输、布散之意，例如体内各式精微物质的运输布散等；"化"，有变化、消化、化生之意，主要指饮食物的消化和水谷精微的吸收等。脾主运化就是将水谷消化成为精微物质并且将其运输、布散到浑身。这几个功能需胃和小肠等的配合，但主要以脾为主。脾的运化功能可分为运化水谷和运化水湿两个方面。 运化水谷 水谷，泛指各式饮食物。运化水谷，其实就是指对饮食物进行消化和吸收。中医学认为人体的消化功能与脾、胃、小肠等脏腑皆有关系。例如饮食物入胃，经过脾胃的腐熟加工，紧接着进入小肠，清浊分离，各走其道，再由脾输送至浑身，供应各脏腑器官的养分。但中医学以五脏为中心，不管是从生理角度，还是从病理角度来说，脾是消化系统的主要脏器，人体的消化功能主要归属于脾。脾运化水谷精微，维持着五脏、六腑、四肢百骸和皮毛筋骨等脏腑组织器官生理功能。 运化水湿 水湿，即人体内的水液。运化水湿，是指脾对水液的吸收、转输布散和排泄的效果。说明脾在调节水液代谢、维持水液代谢平衡方面，发挥着重要作用。脾的运化水湿功能，可以概括为两个方面，一是摄入到体内的水液，需经过脾的运化转输，气化成为津液，并输布于肺，通过心肺而布达周身脏腑器官，发挥其濡养、滋润作用。二是将浑身各组织器官利用后多余的水液，及时地输送到对应的器官(如肺、肾、膀胱、皮毛等)，变成汗和尿液被排出体外。于是，在水液代谢的全部过程中，脾都发挥着重要的枢纽作用，促进着水液的环流和排泄。 运化功能，主要依靠脾气的效果，若脾气健运，则饮食水谷的消化、吸收，精微物质的运输布散等功能才能旺盛，水液输布、排泄才能正常，体内的水液才能保持着相对的平衡状态。反之，若脾失健运，不仅会出现腹胀，便溏，倦怠等消化失常症状，而且还会引起水液代谢失常，进而产生多种水湿停滞的病变，如浮肿，痰饮，泄泻等证。 人出生以后，饮食水谷是机体所需营养的主要来源，也是化生气血的主要经济基础，是生命的本质。而饮食物的消化、水谷精微的吸收、布散，主要靠脾的运化功能才能完成。故有脾为"后天之本"、"气血生化之源"的见解。 因为脾为后天之本，故在防病和养生方面，亦有非常重要的意义。金元时代著名医家李东垣，是"补土派"的代表人物，在其《脾胃论》中指出："内伤脾胃，百病由生。"由此在平时生活中，不但要注意和提防饮食营养，而且更须留意保护脾胃。在临床治疗用药时亦应兼顾脾胃。 （2）脾气主升 所谓"升"，即上升之意。脾气主升，即脾气的功能特点以向上升腾为主，它包括两个方面的内容： 其一是脾主升清。所谓"清"，是指水谷精微营养物质，而"升清"即指精微物质的上升布散。经过脾、胃和小肠等消化后生成的精微物质是在脾的升清作用下，上输于肺，并通过心肺，分布到周身各处。于是，脾的升清功能正常，则各脏腑组织器官得到足够的物质营养，功能活动才能强健。若脾的升清作用失职，则会出现头晕、目眩等症状。若清阳不升，清浊不分，混合下注，可发为遗精，带下，腹胀，腹泻。若久泄不愈，又常伴有身倦无力，气短，懒言等症状。 其二是维持人体各内脏的正常位置。人体的脏腑，在体内皆有固定的具体位置，如胃位于脘部，肾位于两侧腰部，子宫位于下腹部等。中医学认为，脏腑之因此能固定于一定的部位，全赖脾气主升的生理作用。这是由于，支持和固定这几个内脏的肌肉、韧带、筋膜，也要依靠脾运化生成的水谷精微的充养，才能强健有力。若脾气不升，反而下陷，则可出现胃、肾、子宫等内脏的具体位置下移或脱肛等。其病变基础是韧带、肌肉松驰，失去对内脏的牵引作用。实验证明，内脏下垂与脾虚的程度成正比。对此种病变，常采用补中益气、兼以升提的方式方法治疗，常用补中益气汤。 （3）主统血 统，是统摄、控制之义。脾主统血是指脾能统摄、控制血液，使之正常地在脉内循行而不逸出脉外。脾统血的机理，事实上是脾气对血液的固摄作用。由于脾为气血生化之源，脾气强旺，就能保证体内气血充足，气能摄血，这样，生成之血就可以在脉管内运行，不致逸出脉外。若脾气虚弱，统血功能失职，血液运行将失其常规而逸出脉外，以致出血，如便血、尿血、皮下出血等。中医学习惯上将这种因脾虚而引起的出血病证称为"脾不统血"。这种出血的特征是：出血时间较长，血的颜色浅淡，出血多在身体下部等。对此，临床常采用补脾益气、引血归经的方式方法治疗。 （三）脾的附属功能 （1）在志为思 思，即思考、思虑，是人体精神意识思维活动的一种状态。正常的考虑难题，对机体的生理活动并无不良作用与影响，但思虑过度，所思不遂则伤脾。《素问》说："思则气结。"脾气结滞，则见不思饮食，脘腹胀闷，作用与影响运化升清和化生气血的功能，而致使头目眩晕、烦闷、健忘、手足无力等。 （2）在液为涎 涎为口津，唾液中较清稀的称作涎，它具有保护口腔粘膜，润泽口腔的效果，在进食时分泌较多，有用且助于食品的吞咽和消化。在多数情况下，涎液上行于口，但不溢于口外。若脾胃不和，则常常致使涎液分泌急剧增添，而发生口涎自出等现象，故说脾在液为涎。 （3）在体合肌肉、主四肢 《素问》说："脾主身之肌肉。"脾主肌肉是指脾能维持肌肉的正常功能。而脾之因此能维持肌肉的正常功能，是和脾主运化的功能分不开的。脾主运化水谷精微和津液，以化生气血，并且将其输送布散到浑身各处之肌肉中去，以供应肌肉的养分，保持肌肉活动的充足能量，使肌肉发达丰满，壮实有力。若脾的运化功能失职，肌肉失去滋养，则肌肉逐渐消瘦，甚则痿软松驰。临床上，对某些慢性病，尤其是消化系统慢性病变，使身体逐渐消瘦者，大多依据"脾主肌肉"这一理论，从健脾益气入手治疗，常常能改善身子较差状态，取得满意效果。 四肢，相对躯干来讲，是人体之末，故称为"四末"。四肢也需要脾气输送水谷精微，以维持其正常生理活动。诚然，四肢活动和肌肉的旺衰亦有亲密的关系。因 此，脾气健运，营养物质充足，则四肢肌肉丰满，活动轻劲而有力。若脾虚，运化功能失职，四肢肌肉失养，则肌肉痿软，四肢无力，甚则产生痿证。 （4）在窍为口，其华在唇 脾开窍于口，是指人的饮食、口味等与脾的生理功能有关。若脾气健运，则食欲旺盛、口味正常。反之，若脾有病变，则比较易出现食欲的改变和口味的异常，如食欲不振、口淡乏味等。若湿困脾气，则可出现口甜、口粘的体验感觉。脾主肌肉，又为气血化生之源，口唇亦由肌肉所组成。于是，口唇的色泽不仅是浑身气血盛衰的反映，又与脾运化功能是否正常有亲密的关系。脾失健运，气血旺盛，则口唇红润，有光泽。若脾虚不运，气血不足，则唇淡白不泽，或者萎黄。
希望您能采纳~~~~~~~~~脾脏是一种免疫器官，它的效果一是吞噬血液中废弃的细胞，二是免疫作用，对于机体有保护作用。
脾与胃通过经脉互相络属而构成表里关系。胃主受纳，脾主运化，两者之间的联系是“脾为胃行其津液”，共同完成饮食物的消化吸收及其精微的输布，从而滋养浑身，故称脾胃为“后天之本”。因为脾胃在生理上的互相联系，由此在病理上也是互相作用与影响的，如脾为湿困，运化失职，清气不升，即可作用与影响胃的受纳与和降，可出现食少，呕吐，恶心，脘腹胀满等症。反之，若饮食失节，食滞胃脘，胃失和降，亦可作用与影响及脾的升清与运化，可出现腹胀泄泻等症。
脾主运化，脾虚气弱，运化失职，故纳差腹胀，便溏;啥意思?
脾主运化是指脾把人体吃进去的粮食消化，吸收。假如运化功能失职，食物向下进入肠道及消化吸收能力下降，就会产生没胃口亦即纳差。腹泻（便溏）腹胀的症状。就是说脾有运化水湿的功能，此刻脾气虚弱了，他的运化功能失调了。从而致使食欲下降和腹胀，大便溏稀样！！！
五行之中何谓收敛作用，疏泄作用，宣通作用，运化作用，封藏作用?_百度。。。
你好！！！
金有收敛作用。木有疏泄作用。火有宣通作用。土有运化作用。水有封藏作用。
仅代表个人看法，不喜勿喷，谢谢。火主宣通，水主封藏，金主收敛，土主运化，木主疏泄!金有收敛作用。木有疏泄作用。火有宣通作用。土有运化作用。水有封藏作用。
什么是脾主运化?脾主运化包括哪两个方面?有何生理意义?
脾主运化是脾的生理功能之一。脾主运化包括两个方面，一是运化水谷精微，即脾具有有把饮食物化为精微，并且将精微物质转输至浑身的生理功能；二是运化水液，即脾对水液有吸收、转输和布散的效果。
意义：因为脾位于人体中焦，故在水液代谢中起着重要的枢纽作用。因此只有脾气强健，则运化水液的功能才能正常发挥。
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脾运化水谷精微和运化水湿两个方面的效果，是互相联系、互相作用与影响的，一种功能失常可致使另一边的功能失常，故在病理上往往互见。
脾的运化功能强健，习惯上称作“脾气健运”。只有脾气健运，则机体的消化吸收功能才能健全，才能为化生气、血、津液等提供足够的养料，才能使浑身脏腑组织得到充分的养分，以维持正常的生理活动。
反之，若脾失健运，则机体的消化吸收功能便因之而失常，就会出现腹胀、便溏、食欲不振以至倦怠、消瘦和气血不足等病理变化。
参考资料来源：知识混装大无极-脾主运化
中医上的脾不是西医解剖学中的脾，而是指整个脾土系统，由于脾五行之中属土，包括解剖学上的脾，胃，大肠，小肠等。等同于整个人体的消化，吸收系统，因此脾胃在中医称为后天之本，主运化，将食物精微运化为气血，并运至浑身各处。因此脾胃机能正常则食欲旺盛，精气神皆有保证，反之，则易口臭，消化不良，食欲不振，精神萎靡，身子较差。胃和脾，为表里关系，胃主消，脾主化。运就是把胃传递下来的粮食碎屑进过第1次吸收紧接着传递到小肠，在小肠食物再经过胆汁胰液消化二次吸收。化就是把营养物质转化为血液，通过血液通畅把营养送达浑身每一个细胞。中医的脾和西的不一样，运化水谷精微，运输的效果，脾主肌肉1脾主运化水谷精微，2脾主运化水液。脾把这几个东西上输至心肺。五脏六腑五行
人的五脏六腑，分别对应哪五行？ 五脏1．心：心为神之居、血之主、脉之宗。在五行属火；生理功能①主血脉；②主神志；心开窍于舌，在体合脉，其华在面，在志为喜，在液为汗。心与小肠为表里。 2．肺：肺为魄之处、气之主，在五行属金；生理功能：①主气，司呼吸；②主宣发肃降；③通调水道；④朝百脉主治节；辅心调节气血运行；肺上通喉咙，在体合皮、其华在毛，开窍于鼻，在志为忧，在液为涕，肺与大肠相表里。 3．脾：牌为气血生化之源、后天之本，藏意，在五行属土。生理功能：①主运化；②主升清；③主统血；开窍于口，在体合肉，主四肢其华在唇，在志为思，在液为涎；与胃相表里。 4．肝：肝为魂之处，血之藏，筋之宗。在五行属木，主升主动。生理功能：①生疏泄；②主藏血；开窍于目，在体合筋，其华在爪，在志为怒，在液为泪，肝与胆相表里。 5．肾为先天之本，藏志，腰为肾之腑，在五行属水；生理功能：①藏精、主生长发育与生殖；②主水；③主纳气；在体为骨，主骨生髓，其华在发、开窍于耳及二阴，在志为恐，在液为唾，肾与膀胱相表里。
介绍五脏六腑。还有对应五行的属性 五脏：心属火，肝属木，脾属土，肾属水，肺属金。六腑：大肠，小肠，三焦，胆，膀胱，胃没有五行所属，不过和五脏有相呼应之关系
人体中的五脏六腑分别属于哪五行？ 人体与五行学说
人体器官分为「五脏」、「六腑」。
「五脏」为心、肝、脾、肺、肾等，皆属阴。
「六腑」为胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦等，皆属阳。
人体中有精、气、神三宝。生理活动归纳为：毕生、二出、三入、四升、五降、六殁等功能。人有阳气与阴气，若阳气虚弱则病显虚寒症，若阴气虚弱则病显虚热病。故曰：「阴胜则寒，阳胜则热，阳虚则寒，阴虚则热也。」
五行是金、木、水、火、土。五行其特性如下：
金生绚丽，变革香宝。
木生茁长，登发升高。
水生滋润，寒冻酷冽。
火生炽热，燥闷引烦。
土生融和，万物绿化。
此乃之五行特性也。
肝属木、心属火，肺属金，脾属土，肾属水。
人有五形：喜、怒、悲、忧、恐。
心生喜，肝生怒，脾生忧，肺生悲，肾生恐，依五行循环产生相克相生，制化变化规律与人整体脏腑浮环，密切相连矣。
常观病理变化，有寒热、表里、虚实之疾病，其特征如下：
发热脉浮紧、恶寒无汗，乃病显外感风寒表实症。
发热脉浮缓、恶风有汗，乃病显外感风寒表虚症。
寒热往来、口干唇裂、头晕目眩、胸腹闷积，乃病显半表半里之症。
发热不畏冷、无时无刻出汗、口渴便秘，乃病显里实症。日常畏冷自汗称之阳虚。五心烦燥、颧红唇干、盗汗称之阴虚。
故疾病有阳阴之症，须观察日常病理变化来讲。五行辨阴阳，阴阳辨五行矣。以上为人体各部门与五行循环有息息相关也。
五脏六腑与五行的关系 五行对应脏腑部位对及可能发生的疾病
木: 肝与胆互为脏腑表里， 又属筋骨和四肢。 过旺或过衰， 较宜患肝， 胆，头， 颈， 四肢， 关节， 筋脉， 眼， 神经等方面的疾病。
火: 心脏与小肠互为脏腑表里， 又属血脉及整个循环系统。 过旺或过衰，较宜患小肠， 心脏， 肩， 血液， 经血， 脸部， 牙齿， 腹部， 舌部等方面的疾病。
土: 脾与胃互为脏腑表里， 又属肠及整个消化系统。 过旺或过衰， 较宜患脾， 胃，肋， 背， 胸， 肺， 肚等方面的疾病。
金: 肺与大肠互为脏腑表里， 又属气管及整个呼吸道系统。 过旺或过衰， 较宜患大肠， 肺， 脐， 咳痰， 肝， 皮肤， 痔疮， 鼻气管等方面的疾病。
水: 肾与膀胱互为脏腑表里， 又属脑与泌尿系统。 过旺或过衰， 较宜患肾，膀胱， 胫，足， 头， 肝， 泌尿， *** ， 腰部， 耳， 子宫， 疝气等方面的疾病。
五脏六腑的互相的关系 和五行的关系 它们的联系 中医理论中五行与五脏是有着紧密联系的。五行金木水火土之间的关系便是五脏间的关系。五行分别是：金、木、水、火、土。而五脏中肝胆代表木，心、小肠代表火，脾胃代表土，肺、大肠代表金，肾、膀胱代表水。 清楚明白了五脏六腑相应的五行后，便要开始了解五行金木水火土之间的关系了，也可以变相地说是五脏六腑间的关系。
相生关系：木（肝、胆）生火（心、小肠），火生土（脾、胃），土生金（肺、大肠），金生水（肾、膀胱），水生木。 木生火。这个很容易理解，木可做火的燃料。而在五脏中，属木的肝藏血，肝胆循环系统旺盛，可有充足的血液供属火的心、小肠循环系统规律运作。 火生土。形象地用太阳之正阳之火对地面照射，经亿年以上可化石为土作比喻。在五脏中属火的心、小肠循环系统旺盛，可促进属土的脾胃循环系统规律运作。 土生金。用金属从土中而生作比喻，如矿质。五脏中属土的脾胃循环系统旺盛，被叫作中气的脾气可以促进属金的肺、大肠循环系统规律运作。 金生水。解释要复杂一些。我们在自然界可以发现，有石就有水。石头结构的山能够生长树木，由于岩缝可以使水达到山顶。所以民间有“山有多高，水有多高”之说。而土结构的山不能长树，由于“土克水”，土阻止了水的上行，所的西边北黄土高坡上光秃秃的一片，没有一棵树木。石头中含大量金属元素，古代人们把这样的现象概括为“金生水”。五脏中属金的肺循环系统旺盛，肺气可促进属水的肾循环系统规律运作。 水生木。这个很容易理解，树木生长必须需要充足的水分。肾、膀胱循环系统旺盛，肾气和肾水可促进肝循环系统的规律运作。这是五行相生关系，也是五脏六腑间相生关系。 五行之间相克关系。木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。无尽的循环……木克土。有两个理解。第1，用树木破土而出来作比喻。第2，以树木吸收土中营养，导致土中营养流失来理解。五脏中属木的肝循环系统不畅，没有充足的血液支持脾胃，脾循环系统便会慢慢进入非正常状态。例如肝胃不和等。
土克水。这个比较容易理解，用土能阻挡水的运行作比喻。脾循环系统不畅，脾不能统血，肾血气不足，肾循环系统便会慢慢进入非正常状态。例如脾虚引起的肾病等。水克火。比较容易理解，用水能灭火作比喻。肾循环系统不好，水无法参加血液的调节和控制温度，心循环系统便会进入非正常状态。例如肾性心脏病。 火克金。这个也很好理解，用火可熔化金作比喻。心循环系统不好，气血难以支持肺的运动，肺循环系统逐渐进入非正常状态，重则心肺衰竭致死！！！ 金克木。用金属可以砍伐木头作比喻。肺循环系统不好，氧气无法支持肝，肝循环系统逐渐进入非正常状态。例如肺阴虚引起的肝阳亢进等。这便是五行之间相克关系，也是五脏六腑间的相克关系。前面讲了五行之间相克，不过有时也会出现反克现象。反克在中医理论中叫“反侮”，侮即侮辱。比如：木反克金，金反克火，火反克水，水反克土，土反克木。造成反侮的缘故是自己弱，或所克的对象亢进。举例说明，如土可以克水，但若土太弱，或水势过于强盛，便会致使洪水决堤，形成反克的预兆。这就是反侮现象。木反克金。金克木，因金属锐利之物可砍伐伤害木头，通常情况下木是无法伤金的。木燃烧生火，火一样可以熔化伤害金。在五脏中属木的肝火过旺时便可伤肺金，这在中医理论里称为“木火刑金”。 金反克火。火克金，因火能够熔化伤金，通常情况下金是无法克火的。但凡事有例外，如北方的火炉，只要把进气口的铁门关掉，把特烟囱堵上，里面因为氧气的逐渐消失，致使火焰慢慢熄灭，这样金就可把火憋死。在五脏中属金的肺长期不好，可致使属火的心脏衰竭。火反克水。水克火，因水能灭火，通常情况下火不能克。。。。。。>>
五脏六腑五行属 五脏六腑的五行属性
五脏的生理活动特点，如肝喜条达，有疏泄的功能，有“木”生发的特性，故以肝属“木”；心阳有温煦的效果，有“火”阳热的特性，故以心属“火”；脾为生化之源，有“土”生化万物的特性，故以脾属“土”；肺气主肃降，有“金”清肃、收敛的特性，故以肺属“金”；肾有主水、藏精的功能，有“水”润下的特性，故以肾属“水”。
五行与五脏的关系
1。五脏的生理活动特点，如肝喜条达，有疏泄的功能，有“木”生发的特性，故以肝属“木”；心阳有温煦的效果，有“火”阳热的特性，故以心属“火”；脾为生化之源，有“土”生化万物的特性，故以脾属“土”；肺气主肃降，有“金”清肃、收敛的特性，故以肺属“金”；肾有主水、藏精的功能，有“水”润下的特性，故以肾属“水”。
2。人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。如肾（水）之精以养肝，肝（木）藏血以济心，心（火）之热以温脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肃下行以助肾水。这便是五脏互相资生的关系。肺（金）气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢；肝（木）的条达，可以疏泄脾土的壅郁；脾（土）的运化，可以制止肾水的泛滥；肾（水）的滋润，可以防止心火的亢烈；心（火）的阳热，可以制约肺金清肃的太过，这便是五脏互相制约的关系。
三人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。也就是说，五行学说使用于生理，就在于说明人体脏腑组织之间，以及人体与外在环境之间互相联系的统一性。
六腑 对应那五行 五行 木 火 土 金 水
五脏 肝 心 脾 肺 肾六腑 胆 心包、小肠 胃 大肠 膀胱
在体 筋 脉（血管） 肉 毛发 骨（髓）
五脏六腑是怎样相克相生 如木生火，即肝木济心火，肝藏血，心主血脉，肝藏血功能正常有用且助于心主血脉功能的正常发挥。火生土，即心火温脾土，心主血脉、主神志，脾主运化、主生血统血，心主血脉功能正常，血能营脾；脾才能发挥主运化、生血、统血的功能。土生金，即脾土助肺金，脾能益气，化生气血，转输精微以充肺，促进肺主气的功能，使之宣肃正常。金生水，即肺金养肾水，肺主清肃，肾主藏精，肺气肃降有用且助于肾藏精、纳气、主水之功。水生木，即肾水滋肝木，肾藏精，肝藏血，肾精可化肝血，以助肝功能的正常发挥。这种五脏互相滋生的关系，就是用五行相生理论来阐明的。用五行之间相克说明五脏间的互相制约关系：如心属火，肾属水，水克火，即肾水能制约心火，如肾水上济于心，可以防止心火之亢烈。肺属金，心属火，火克金，即心火能制约肺金，如心火之阳热，可抑制肺气清肃之太过。肝属木，肺属金，金克木，即肺金能制约肝木，如肺气清肃太过，可抑制肝阳的上亢。脾属土，肝属木，木克土，即肝木能制约脾土。如肝气条达，可疏泄脾气之壅滞。肾属水，脾属土，土克水，即脾土能制约肾水，如脾土的运化，能防止肾水的泛滥。这种五脏之间的互相制约关系，就是用五行之间相克理论来说明的。 五脏中每一脏都具有生我、我生、克我、我克的关系。五脏之间的生克制化，说明每一脏在功能上有他脏的资助，不致于虚损，又能克制另外的脏器，使其不致过亢。本脏之气太盛，则有他脏之气制约；本脏之气虚损，则又可由他脏之气补之。如脾（土）之气，其虚，则有心（火）生之；其亢，则有肝木克之；肺（金）气不足，土可生之；肾（水）气过亢，土可克之。这种生克关系把五脏牢牢联系成一个整体，从而保证了人体内环境的统一对立。 就五行的相互之关联联系来讲，除五行金木水火土之间的生克制化胜复外，尚有五行互藏。五行互藏又称“五行体杂”，“……既有杂，故一行当体，即有五义”（《五行大义・卷二》）。而明代张景岳则明确提出了五行互藏，“五行者，水火木金土也……第人皆知五之为五，而不知五者之中，五五二十五，而复有互藏之妙焉”（《类经图翼・五行统论》）。即五行的任何一行中，又复有五行。如木行中更具火土金水成分，余类推。中医学依据五行互藏而形成了五脏互藏理论，即五脏的互联网调节机制。 人体内脏器官之间，不仅有结构上的某种联系，并且在功能上也是密切联系、互相协调的。某毕生理活动的完成，常常有多脏器的参加，而一个脏器又具有多方面的生理效能。内脏之间的这种互相联系是人体内脏生理活动的整体性的表现。所以内脏发患病变后也可以互相作用与影响。 脏与脏之间的联系 1．心与肺：心主血，肺主气。人体脏器组织机能活动的维持，是有赖于气血循环来输送养料。血的规律运作固然是心所主，但必须借助于肺气的推动，而积存于肺内的宗气，要灌注到心脉，才能畅达浑身。 2．心与肝：心为血液通畅的动力，肝是贮藏血液的一个重要脏器，所以心血旺盛，肝血贮藏也就充盈，既可营养筋脉，又能促进人体四肢、百骸的正常活动。假如心血亏虚，引起肝血不足，则可致使血不养筋，出现筋骨凌痛、手足拘挛、抽搐等症。又如肝郁化火，可以扰及于心，出现心烦失眠等症。 3．心与脾：脾所运化的精微，需要借助血液的运行，才能输布于浑身。而心血又必须依赖于脾所吸收和转输的水谷精微所生成。另方面，心主血，脾统血，脾的功能正常，才能统摄血液。若脾气虚弱，可致使血不循经。 4．心与肾：心肾两脏，相互作用，相互制约，以维持生理功能的相对平衡。在生理状态下，心阳不断下降，，吕阴不断上升，上下相交，阴阳相济，称为“心肾相交”。在病理情况下，若肾阴不足，不能上济于心，会引起心阳偏亢，两者失调，称“心肾不交”。 5．肝与脾：肝藏血，脾主运化水谷精微而生血。。。。。。>>
五脏六腑包括什么，与五行金木水火土之间有啥相呼应之关系 五行 火 木 土 金 水
五脏 抚 肝 脾 肺 肾
六腑 小肠、三焦 胆 胃 大肠 膀胱
人体五脏相应的五行？ 金木水火土所相应的五脏为肺肝肾心脾。五脏之间的阴阳相生关系是：肝生心――就是木生火，肝藏血用来济心；心生脾――就是火生土，心之阳气用来温脾；脾生肺――就是土生金，脾运化水谷之精气可以益肺；肺生肾――就是金生水，肺气清肃则津气下行以滋肾；肾生肝――就是水生木，肾藏精以滋养肝的阴血等等。
五脏之间的阴阳相克是如此的：肺（金）的清肃下降，可抑制肝（木）阳的上亢――金克木；肝（木）的条达，可以疏泻脾（土）的壅滞――木克土；脾（土）的运化，可以防止肾（水）水的泛滥――土克水；肾（水）阴的上济，可以制约心（火）阳亢烈――水克火；心（火）的阳热，可以制约厂（金）的清肃太过――火克金。
五行中的金木水火土各代表人身体的什么部位
中医将人和自然界千变万化的规律抽象概括为“木、火、土、金、水”五种状态的变化。阳气处在生的状态就叫“木”，处于长的状态就叫“火”，处在收的状态就是“金”，处在藏的状态就是“水”，而生长收藏的转换过程称为“化”，其实就是“土”。通俗的讲，“木、火、土、金、水”就是将世间万物、四时变化、人体生命变化的无量无边的信息分为五种类别，即平日里时常说的“五行”。 五行的归属是中医的论理基础。打比方说颜色分为青、赤、黄、白、黑；味道分为酸、苦、甘、辛、咸；方位分为东、南、中、西、北；音韵分为嘘（xu）、呵（he）、呼（hu）、咝（si）、吹（chui）；气候分为春、夏、长夏、秋、冬；人体生命系统分为肝、心、脾、肺、肾。里边 的青、酸、东、春、肝、嘘（xu）都是相互关联的，同属于“木”这个类别；赤、苦、南、夏、心、呵（he）也是相互关联的，同属于“火”这个类别。 宇宙间上下左右与中心五点均衡之基本动能，为能的升、降、扩散、收缩与稳定，其作用综合分别是火、水、木、金、土代表之，能的生长为阳，消耗为阴，能的助力为生，阻力为克。人为小天地，天地之五行即人身体的五行。人身之五脏五行是肺金、心火、肝木、肾水、脾土五行是人体五脏之能的五种活动现象。
兹以肺「金」为例：肺主气、气动即为风，风即能，金能传热（能），吸热（能），散热（能），吸入呼出含有水份的空气，蒸发水气，冬天口鼻可见呼出白茫茫的水蒸气是热热的，为肺金受心火生热，蒸发水气成热（能）所生之余热（能）。肺主皮毛，皮毛被浑身肌肤之表，皮肤毛孔亦司呼吸排汗散热、吸热、传热之功能，夏天热汗多，汗亦与呼吸之散水气同，汗多则肾排尿少，冬天汗少则尿多，是为肺「金」调节体温、吸热、散热、传热使温度上升，下降为「金」的效果。
火有君火、相火、火即热（能）自然界太阳为君火，地球的内热为相火，心为君火，肾中之阳为相火，火藉金而传，营养火化生热（能），心主血液，主浑身热的能源，运动心跳加速，则肺呼吸加速呼吸空气，以散心火所生之热，风断即气绝，气绝即身死，人死体温散失，体温其实就是火，身体骤冷，皮肉腐烂，「水」汁没有火蒸动气化而流失。
木为生火之源，肝为木，肝主筋脉，护卫血液，使血液有沟渠（血管）可循，不致火热（能）泛滥，内经言：「肝脏血，卧则血归于肝（即肝如电流之充电）」，醒后肝血滔滔不绝供应心脏利用，心因以产生活力（火），肝供应心脏血液，肝血尽则疲倦欲睡，睡醒则肝如充电般充血而体力恢复。B型肝炎因肝受感冒化学药物中毒与风寒所阻，致肝不能充血，血不能归于肝，则肝无血以供应心脏（火）使用，故人始终疲倦嗜卧，醒则口苦口干，肺金吸热散热太快，消耗心火所生之热，皆足以令肝血加速枯竭，致肝所主之筋脉，受风寒不能护卫血液通畅，而筋骨酸痛，甚至抽筋，故内经云：「诸风掉眩，皆属于肝。」是为木生火，而金克木。
肾为水脏，中医学上的补「肾」壮「阳」，「阳」为生命的生生之能，「肾」为生命之始，「补肾」是补生命之源也就是是补浑身，「壮阳」其实就是强化生命的生生之能源，男女皆可补肾壮阳，而不是狭义的补男人的阳具。
内经灵枢经脉第十 黄帝曰：人始生，先成精，精而脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤强而毛发长，谷入于胃，脉道以通，血气乃行。」又曰：「肾主骨，骨主髓。」肾主骨，肾为水气所生，骨为筋、脉「木气」联结之支架，肾中之阳强，则可使肝木生长茂盛，肝木强则心火之能源能获得供给无虞，活力旺盛，肾中之阴水旺，则可降低心火所耗之能，而助肝木藏血之耗失，肾水旺则火自平，故曰滋阴降火。
脾属土，土能生养万物，脾主肌肉，土旺则饮食健而肌肉强，甘津之气布溢，浑身得以润泽，肌肉强能致皮肤具弹性光泽，发挥肺的吸热、散热、传热功能，食不甘美则肌肉衰，致皮肤弹性失，肺金气弱而元气衰，是为土生金。金木水火土土在波普否造水是肾造牧师干燥。今日西藏。
1。木属肝，以木的生发、伸展的特性来说明肝的喜条达、恶抑郁、主疏泄的功能。
2。火属心，以火的阳热特性来说明心阳的温暖作用。
3。土属脾，以土化生万物的特性来说明脾主运化，为人体气血生化之源的生理功能。
4。金属肺，以金的清洁、肃降、收敛来说明肺主肃降的生理功能。
5。水属肾，以水的润下、闭藏特性来说明肾藏精主水的生理功能。
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在中医学的五行学说中，互相制约方面：
1。肺的清肃下降，可以制约肝阳的上亢，所谓上亢，就是肝阳生发太过，肝阳上亢可以出现头痛、头晕的症状。肺与肝的这种关系就叫做金克木。
2。肝的疏泄和畅达，可以脾进行疏泄，使脾保持正常的运化功能而不壅堵，这便是木克土。
3。脾的运化，可以制止肾水的泛滥，这便是土克水。
4。肾水的滋润，可以防止心火的亢盛，这便是水克火。
5。心火的阳热，可以制约肺金的清肃太过，这便是火克金。
参考资料来源：知识混装大无极——五行
