小六壬江氏和道传哪一个好奇门五行推算(自学小六壬忌讳与禁忌)
江氏小六壬准不准呢
还不错的，学的时刻别学乱了就行
小六壬准确率有多高
小六壬的准确率，还是有些高的。
至于具体百分之几，这因人而异，不能一概而论。
小六壬有个缺点，信息量太少。无法看出太深度的细节与关键。
小六壬有个优点，操作简单，结论快速。
此刻流传比较宽广的，是火珠林，和奇门遁甲。
其优点是：信息量特大，可以看见很深度的细节与关键。
其缺点是，应该说是难点：务必要有多年的功底。
小六壬的来历起源
小六壬，中国民间的一种占卜术法。其作者并不可考证，有传为诸葛孔明所创，亦有传为唐代大能李淳风所作，称六壬时课。其实也就是说在唐末五代，因为阴阳占验之风盛行，以及佛道交融，出现龙母诀等轮掌法，为小六壬雏形，用于排布历书和历占。
六壬时课也是出自这一时期。到了明朝，显现了大量李淳风和武侯的术数书目，在明初的《事林广记》中可见现行的小六壬体系已经定型，不过也有很多体系的小六壬流传着。
江氏小六壬和批算八字哪个准
江氏小六壬比批算八字准确度要高一些。小六壬准确率有多高？
预测婚姻除看个人八字外，还须合看双方八字，才能下最终判断，大体喜生和，不喜克害
小六壬算法准与不准
小六壬有名诸葛马前课，也名掌上乾坤等等，都是叫法不同，经过我几年实践，在小事预测推算上，准确率能达到九成。（至于问我为啥呢没到十成的，易学是严谨的，每个人没有可能说自己百分百正确。）
小六壬建议可以搜索一下邵一尘的小六壬，我也去拜访过他，他的小六壬体系的确是挺完整的，至少比一般网上的好多了
用小六壬算八字是否可以
六壬为占事， 与八字断人命格的意图不一致， 不应该混在一起吧。
小六壬准确率有多高?
小六壬的准确率，还是有些高的。
至于具体百分之几，这因人而异，不能一概而论。
小六壬有个缺点，信息量太少。无法看出太深度的细节与关键。
小六壬有个优点，操作简单，结论快速。
此刻流传比较宽广的，是火珠林，和奇门遁甲。
其优点是:信息量特大，可以看见很深度的细节与关键。
其缺点是，应该说是难点:务必要有多年的功底。
怎样算姻缘
用二个人的生辰四柱算。看出性格是否合，会不可能有离婚的倾向，会不可能有一方克另一方。甚至会生什么孩子等等。。。着重是生辰八字。
小六壬测爱情婚姻起课测爱情婚姻可成否
印衰是由于无官生所致。
北辰小六壬是一个派别吗为啥
北辰小六壬并非一个派别，原因小六壬有六个门派。依据查询有关素材信息显示，小六壬有六个门派，民间风俗文化小六壬，是术数中较为特殊的，小六壬门派、种类繁多，不但有道传、江氏，还有三宫、天干、奇门、北辰等，和北辰并非一个派别。小六壬，古时候中国占卜法之一，俗称报时起课法。以大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡六位分列食指、中指及无名指上。占时按月、日、时顺序求之。得大安、速喜、小吉者为吉，其余为凶。
小六壬马前癔病断和化解方法与化解窍门
大安;身不动时属青龙木， 凡谋事五七(属四肢 )贵人西南 冲犯东方小孩婆姐六畜惊大人青面阴神。 断日;大安事事昌 求财在坤方失物去不远 宅舍保安康。行人身末 动，病者主无妨将军回田野 仔细兴推祥。日加时断: (1)大安加留连办事不周全 ，失物西北去爱情婚姻晚几天。 (2)大安加速喜 事事自己起 失物当天见爱情婚姻自己提。大安加赤口 办事不顺便失物不用找 爱情婚姻两分手。(4) 大安加小吉事事从已诸葛马前课里边的一句，是占卜的卦语，不吉。病人本身身体就不健康，在逢暗鬼（疑心生暗鬼）代表病上加病。诸葛马前课：听闻是诸葛亮行军出行时，随时占算吉凶福祸的简便方法，因为方法简单，十几秒内，既可得知凶吉祸福，能在马上立算，故称诸葛马前课。诸葛马前课亦称小六壬，其实也就是说是从奇门遁甲中简化出来的。小六壬：平时生活中简易型的占卜，遇事或心里有啥感应，马上掐指一算，可以指点一些平时生活的事情。十分容易上手和使用。小六壬预测推算方法十分简单，预测推算时只须提取那个时候的月、日、时信息，依照一定的精密推算规则，用左拇指在六个掌中诀位上按顺时针方向依次掐算即知结果。其法以大安起正月，月上起日，日上起时下面详细解读精密推算方法。 初一，初二，初三，初四，初五，初六，初七，初八，初九，初十，
十一，十二，十三，十四，十五，十六，十七，十八，十九，二十，
廿一，廿二，廿三，廿五，廿六，廿七，廿八，（廿九，三十） 用十二支预示：
（一）子时(23点～1点)； （二）丑时(1点～3点)；
（六）寅时(3点～5点)； （四）卯时(5点～7点)；
（五）辰时(7点－9点)； （六）巳时(9点～11点)；
（七）午时(1l点～13点)； （八）未时(13点－15点)；
（九）申时(15点～17点)； （十）酉时(17点－19点)；
（11）戌时(19点～21点)； （12）亥时(21点～23点)。 ①大安定位——食指根部；
②留连定位——食指指尖；
③速喜定位——中指指尖；
④赤口定位——无名指指尖；
⑤小吉定位——无名指根部；
⑥空亡定位——中指根部
掐算顺序按①大安——②留连——③速喜——④赤口——⑤小吉——⑥空亡，此顺序永久永恒不变。 ①大安
身不动时，五行属木，颜色青色，方位东方。临青龙，谋事主1。5。七。有静止、心安。吉祥的寓意。
诀曰：大安事事昌，求谋在东方，失物去不远，宅舍保安康。行人身未动，病者主无妨。将军回田野，仔细好推详。
②留连
人未归时，五行属水，颜色黑色，方位北方，临玄武，凡谋事主2。八、十。有喑味不明，延迟。纠缠．拖延、漫长的寓意。
诀曰：留连事难成，求谋日未明。官事只宜缓，去者来回程，失物南方去，急寻方心明。更需防口舌，人事且平平。
③速喜
人即至时，五行属火，颜色红色方位南方，临朱雀，谋事主三，六，九。有快速、喜庆，吉利的寓意。指时机已到。
诀曰：速喜喜来临，求财向南行。失物申未午，逢人要打听。官事有福德，病者无须恐。田宅六畜吉，行人音信明。
④赤口
官事凶时，五行属金，颜色白色，方位西方，临白虎，谋事主4。七，十。有不吉、惊恐，凶险、是非矛盾的寓意。
诀曰：赤口主口舌，官非切要防。失物急去寻，行人有惊慌。鸡犬多作怪，病者出西方。更须防咀咒，恐怕染瘟殃。
⑤小吉
人来喜时，五行属木，临，凡谋事主1。5。七有和合、吉利的寓意。
诀曰：小吉最吉昌，路上好商量。阴人来报喜，失物在坤方。行人立便至，交易甚是强，凡事皆和合，病者祈上苍。
⑥空亡。
音信稀时，五行属土，颜色黄色，方位中间位置；临勾陈。谋事主3。6。九。有不吉、无结果、忧虑的寓意。
诀曰：空亡事不祥，阴人多乖张。求财无利益，行人有灾殃。失物寻不见，官事有刑伤。病人逢暗鬼，析解可安康。
三元九宫合命法图表，男女三元九宫合婚书
三元九宫合命法图表
几千年的传承，
在传统预测推算术中，
占主导地位的有：
子平八字、奇门遁甲、、手相、、大六壬、风水学，
这几门比较主要的预测推算学，
太乙、奇门、六壬又被后世称为三式，
太乙测天、奇门断地、六壬测人，
此三式乃易学精深之技，缘得一技，
足可堪称宗师之境了，
呵呵，如今太乙早已失传，
只有奇门六壬，
尤其是以大六壬更是在清代时候占尽风头，
曾一度风靡于世。
虽奇门遁甲被大六壬占尽风头，
不过 也动摇不了其帝王之学的地位．
八字命学在预测推算人生行动轨道轨迹方面亦有相当的份量，
乃断事之大宗，
至于、手相也是比较盛行的，
着重是观相之清浊，
手相着重是观手之纹路，
风水学也是重中之重（此中须留意风水分宅，阳宅是与人打交道，阴宅是与神打交道），
但这数者之中尤其是以大六壬更是集大成者。
其余的还有神数、七政四余等。
神数系指：斗数、南级神数、北极神数、铁板神数、邵子神数。
斗数
是我国传统命理学的最要紧的支派之一。
是依天府两组一百多颗星，
根据人出生的年、月、日、时确定十二宫的具体位置，
构成命盘，
结合各宫的星群组合，
牵系周易卦爻，
来推测人的人生祸福吉凶。
相比于四柱推命来讲，
其渊源较早，
而又是同源而分流，
故并称为我国传统命理学的两大派别；
其流派许多，
有白云派、中洲派、四化派、昆仑派、洛阳派、江南等派，
今港台地区又有派、奇门派、河洛派及归元派之分。
但观其大致分割来讲大体可分为南北二派，
南派以星情，
格局为主注重总体把握，
配以活局运转，
用“三方四正”原理推运，
北派以四化为牵引，
重河洛九宫之气数，
精于细微的推断，
如能将二者合并可称为天下之一神数是也。
而且斗数推命术既具有宇宙观的神秘色，
又具有注重环境、人际交往的近代意蕴，
斗数据大概是在北宋时期，
由的一位重要人物陈抟（夷）所发明。
斗数的前身是“十八飞星”，
斗数略晚于五星术产生，
大概与子平术（八字、四柱）并 且，
曾受到占星术的作用与影响。
历代研究斗数的著作相比大大少于八字，
因此斗数源流和传承的情形，
因为资料的缺乏而不太清晰。
假如说其他别的几种算命术可比作五岳的话，
那么铁板神数则可比作黄山。
自然没四柱、等有宽广的群众基础，
更甚者很多人听都没有听别人提起过，
更不要说得以一遇了，
这跟历史上几乎单传的传授方式有关。
也正由于如此，
在又被传得极秘，
据传铁板神数在这个地球上精通的人只能有五个，
如果有第6人精通了这门术数，
那么其中有一个人就即将离开人世了。
铁板神数历来被看作是更高境界的算命术，
非七政四余、斗数、子平八字所能望其项背。
相传铁板神数仅靠算盘拨算几下，
便可尽泄，
特别是“六亲”生肖，
一一道来，应验无误，
其准确率令人咋舌称叹。
几乎所有铁板神数文献的或业者的描述，
铁板神数是由宋朝时的邵雍（邵康节）所发明。
不过，这个说法到目前为止，
仍没有确实的证据。
由邵康节之后，
凡数百年至清朝，
从可追索的文献中，
都其实没有对铁板神数有确实描述。
直至满清中叶，
一名名叫铁卜子的，
以一种神数为人算名，
因为其论命法是以斩钉截铁式的翻阅政策，
造成命书交给来问命者，
在那个时候实属一大冲破。
于是，其术在那个时候大为盛行，
一时，人人趋之若鹜，
立时成为一种名气极大、但又充满神秘感的术数。
铁板神数中的“铁版”，
意思是“铁卜子版本”神奇术数之义。
邵子神数由宋朝时代的著名卜士邵康节所著。
邵子神数又叫《邵夫子神数》历史称为《邵氏易学神数》，
邵子神数亦传为邵康节先生传其子邵伯温之数，
又有洛阳派铁板之说，
今邵氏后人有会此术，
乃为正宗。
此二数皆以生辰八字化卦数，
考时定刻定人命运轨迹犹如神断。
南极神数为唐朝学术雅士张果老所创，
此果老也是玄学界高人。
其毕生多半时间用在了对学的述创。
《南极神数》是易学与星学综合的断法。
北极神数
又听说各数的北边极其主、为中。
据说北极神数以简单神奇6144政策，
快而准著称，
算人测事仅需三分钟。
北斗七星以斗纲（破军星）7数为北极神数之绝，
乃宇宙最奇特之数字，
因凡事到第七就为完尽休止，
象经上所有言语都有尽七原则及中对死人之亡灵的安排，
世有作七的习俗，
斗纲指寅木是正月，
曰：“月月长加戌，日日见破军，破军前一位，万古不传人”。
东方文化以中庸为大道，
中者太极也，
北斗七星破军也，
乃之钥匙，
乃大宗之法。
具体不详，
南极神数与北极神数，
甚少，
所以无法帮易友们答疑解惑了，
如有易友懂之，
敬请补惑赐教。
七政四余是我国古代占星学系统。
七政是指日、月(太阴)、金 、木、水、火、土等星曜；
四余是指紫气、月孛、罗喉、计都等四虚星。
七政四余断命，
是以人的出生之年月日，
观察七政四余等星曜，
所居十二宫的旺，
所躔二十八宿的度数，
以测知人日生之吉凶。
咱们国家的七政四余星学，
早起于黄帝、尧、舜时代，
即有星象之官以观天文而正人事，
是中国最早的天文学、算命学。
尧典曰:“历象日月星辰。敬授人时”，
舜典曰:“载璇玑玉衡，以齐七政”，
乃之大典。
到了周、汉更加盛行，
被历代帝王列为皇家绝学，
专为帝王论命、择日、风水之用，
严禁私学私传，
虽编入汉之史记、唐代张果老星宗、明万历星学大成、清四库，
但因未加修正，
星历难算又不传其他人
所以难以推广。
七政星学自古到现在不少先贤如:甘德、司马迁、张果老、石申、一行、邵康节、杨筠松、耶律纯、诸葛亮、、吴师青等皆为个中高手，
可惜自清代以来几乎断绝。
最早在周、汉叫做七政四余(后唐张果老等集编也叫作果老星宗)，
后来释家将钻石的结果编入密教篇的宿曜经、经、一叶经(即今日的言占星术)。
将钻石的结果编入的术、太乙金井论(即今日的斗数)，
儒家将其改进为今日的、八字学、地理风水学。
“七政四余”，可谓是铁板神术、八字、、斗数、三元、三合、紫白的源头。
可论准到一日之吉凶。
小方术就更加多了
我所知的有梅花易、测字、姓名学、择日、抽签、小六壬、飞宫小奇门、金口诀诀窍（大六壬神课金口诀诀窍）、一指透天罡掌中诀（奇门十二神将）、巧连数、诸葛神数、中六壬天罡掌中诀、七星掌中诀、后天掌中诀、袖中一根qiang、排山掌中诀、翻卦掌中诀等等，
方术太多，
在这就不一一列举了，
多数引经据典，
只为易学刚入门的人能知晓个中大约。
语无伦次，
烦望大家看之观之，
不到之处，
还望帮扶指正！！！
敬谢之。。。。
~苦海无边法做舟 成就愿土度~
上面便是与三元九宫合命法图表有关的内容，是关于三元的共享。看完男女三元九宫合婚书后，希望这帮助到大家！！！
