六爻移神变爻驿马推算五行(六爻动爻详细解读)
六爻卦变爻就能代表一切变数吗
在推命术中，最难以预料的就是变数，变数可能致使原本的结果发生改变，那么这样说的话在六爻八卦预测中变卦就能代表所有变数吗？
变数历来是一个事物发展的过程之一，而真实的变数在自然界中除可测的部分外，还存在另外一种是不可测之数，六爻卦变爻能代表一切变数吗？
杨易德以为：动爻变爻所代表的变动含义只是可测之内的变动，实质还只是测的定数而已。诚然，或许你会讲，六爻卦术还是有诸如动静、我他、飞伏、透藏、旺衰等一切卦象变化公式来表达变化的，而变爻更是反应变化的根本。但杨易德认为，这几个看似好像比较全面的东西，假若要去深究，不妨先来看看以下变爻所解决不了的各式变数带来的本质问题，打比方说：
1。一念变化之可变，变爻却成型
这里我们务 必要承认的是，我们常运用的测卦方式有两种宇宙变数规律，普遍上有多因一果和部分上的多因多果。多因多果就是因尚有变，则果不定，举比如：求测之人自己在抉择上是可以存在多种变化的，诸如某次摇卦，总结出卦虽唯一，不过求测人生心生变化于一念之间，此一念而成，则抉择异路，果自因其变而改变。
所以结果并 不是固定的问题，这点如以其它的八字命理体系或许能够得到解决，就如同像中医一样，只要先望闻问切与命主沟通就行，如此可知其一念变化怎样，便可依据其实也就是说际发展的情形和抉择情况从而总结出更准确的结果来（此亦为未来命理术数需要前进变革的方向之一）。
不过当前的六爻卦术体系却无法这么做，由于普遍执着于变爻可以代表一切变化之数、卦象可以代表万象；却忽略了卦术是有有限性的，它和真实的卦象是两码事，无法全部反应。变爻同样也是有有限性的，仅仅通过变爻也无法展现这一念之变。
2。不怕一万，就怕万一
一般一个六爻卦排出来，许多时候都是一事一问，一问一占，一占一断，一断一果的。而在这几个，好像俺们是可以很快得到万象，这几个都是我们卦师要完全发挥想象力的地方。
不过要记好了，我们所得到的这几个想象都不过呢是我们想要的象而已。实质能总结出的象是无数的，我们只是在这几个无数象中取出了部分符合我们所想要的比较主观的东西。在这几个主观产生的万象中，我们在无限取象时放大了一切想象的最终，当等到求测之人真要一个唯一结果的时刻，我们又需要在此凭借人力的主观判断将万象束缚为一。
而在这个过程中，一变万，万变一的过程，我们怎样保证不出错呢？
而仅仅是这两条，我相信绝对不是单纯的测卦师的断卦水平能解决的问题，而是除非解决卦术体系缺憾致使的本质问题。
不过现有的六爻卦术体系里，是有缺憾没有得到解决的，所以哪怕这门卦术的制定者，其在刚开始固然就制作出了变爻，也切记别指望这个变爻能测到一切变象，由于该卦术体系的有限性，决定了变爻代表不了一切变数！！！
占卜方法中的“变爻”有什么含义
用蓍草、和铜钱占卦，出现的老阳、老阴就是变爻，易经讲物极必反，所以老阳、老阴就是变爻。用这两种方法，取得的爻从下往上数，为初、2。3。4。5。上。
六爻不变，以本卦卦辞断；
一爻变，以本卦变爻爻辞断；
两爻变，以本卦两个爻辞断，但以上者为主；
三爻变，以本卦与变卦卦辞断；本卦为贞（体），变卦为悔（用）；
四爻变，以变卦之两不变爻爻辞断，但以下者为主；
五爻变，以变卦之不变爻爻辞断；
六爻变，以变卦之卦辞断，乾坤两卦则以「用」辞断。
古时候占卜主要有两种方式：一是卜，一是筮。
卜的方式源远流长，至少在龙山文化时期依然出现骨卜方式，殷商时代已普遍使用骨卜和龟卜。在之后的周代除了骨卜和龟卜之外，大量采用的是蓍筮。
占卜着重是讲吉凶祸福，预测推算前途。不过，吉与凶，祸与福，命运的迕顺，行为的得失，事实上是受社会环境因素和主体能动作用决定的，但是是蕴含着必然性的两种可能的趋向而已。
殷商时代判断占卜中所显现的吉凶兆象，是依据灼后甲骨爆裂的纹路。当然兆象的这种分类法是还是不是殷卜的分类，还值得探讨。殷商时代，问卜问题与事项的种类许多，内容很复杂，只分为五种兆象是非常难应付得来的，所以五种衅坼形状，或许是历史悠久的大类，每一大类兆象可能还有更细的分类。
之前俺说过，占卜时，将硬币任意一面作为阳面（习惯上以有字的面为阳面），一面作为阴面，将三个硬币合在一起，乱摇一阵后丢下来，这里须留意的是丢下时，务必要选择水平整洁的平面，让硬币着地时受力均匀，以搞高占卜的准确性。 所谓“变爻”，就是假如三个硬币着地静止后全是阳面，称之为老阳，就是变爻，要变阴，阳极则阴生。假如三个硬币着地静止后全是阴面，称之为老阴，要由阴变阳。记录的顺序是由下向上依次排列，第1次所卜得的为初爻，第2次为第2爻，依次上去最后到上爻。在完成六次后，就组成一个“卦象”。这时，就要剖析六爻中，有多少个变爻： （一）若六爻皆为不变爻，则以“本卦”的卦辞去占断；（二）若六爻皆为变爻，则以变后的“之卦”的卦辞去占断；（三）若六爻中仅有一个变爻，则要以该变爻的爻辞占断；（四）若六爻中有5爻是变爻，仅有一爻不变，则以该不变爻的爻辞占断；（五）若六爻中变爻多于不变爻，则以变后的“之卦”去占断；（六）若六爻中变爻少于不变爻，则以“本卦”的变爻爻辞占断；（七）若六爻中变爻等于不变爻，则以“本卦”和“之卦”的卦辞占断。 用这一个方法占卜，只能给你在决定事情时提供参考，但经过实践证明，所问的事情方向百分百是正确的，你只要朝这个方向努力，才可得到你所问事情的最佳结果。请问，六爻中出现变爻，最后解卦是直接看变完的词，还是看之前的词。_百度。。。
俺的汇总供参考：
世应定主客，喜用神看主事，动变看关联，时令看旺衰。兼看明暗动，勿忘有外应。
古有“易卦不妄成，神爻岂乱发”之说，说明对动爻的注重和重视。
求周易大师教我六爻中的变爻是怎么理解的。 最好给我举几个例子，如本。。。
圣人制易，若不能趋吉避凶，制易何用？————我相信你钻研爻辞卦理，最终也是要从中寻找行动的方向，预知成败祸福。先就你的问题来说，乾卦初九动、变为垢卦，爻辞应依照乾卦初九爻辞来看。但你此问题应该说并非一个能够单独提出的问题，就如你后面说万一更加的多的爻动，又怎样看？我先假设你摇了一卦，那么你如果想从中获取趋吉避凶的指引，你不应该去看爻辞，而是应该发到网上，请别人依照六爻八卦预测的方式方法来看。爻辞偏于理论、晦涩难懂，预测推算时基本不用。变爻是主卦中有老阴或老阳爻，就是动爻，动则变。阴变阳，阳变阴。假如是摇卦，6个爻同时动也是可能的，发动的本爻是第几爻，对应的变爻也在第几爻，并 不是初六爻。打比方说乾卦，2爻发动，那么这样就是九二动，阳爻变阴爻，乾卦就成为了天火同人卦。
纳甲六爻起卦时怎样确定变爻
起卦假如有老阳或者老阴才有变爻的，这么说吧，六爻起卦是以三个相同的硬币起卦的，铜钱或者人民币都行的，摇六次，会出现以下几类情况，一个花两个字，是就是个阳爻，两个花一个字就是个阴爻，三个花或者3个字就是老阳或者老阴，三个花是阳爻，就是变爻，3个字就是阴爻是变爻。变爻就是老阴或者老阳才有变爻的，即为你摇是时候，三个铜钱或者人民币是相同的，打比方说是三个花就是老阳，3个字就是老阴，它们就有变爻了，阴变阳，阳变阴。
请问六爻中何谓移神变象?
就是说六神变化位置后，事情的发展就不一样了
何谓六爻的“移神换位”
上卦和下卦互换
水火变火水
天山变山天
要上卦和下卦不一样要互变就是了
易经六爻中长土动化已火是化绝还是化回头生?
肯定是化回头生。你要说的是：辰土化巳火，是化绝还是化回头生？对吧。
first of all当然是化进。但冬月之内火是真空的，如申酉日合住另当别论。其他都是论空。
所以它生不了。但辰到巳进了一位，要么此事为空，要么此人为空。就看日辰帮没帮了。
六爻解卦的步骤和规那么是什么?
六爻解卦的步骤和规则？易学乃是探索天地玄妙之事，我们在摇卦时，每一爻皆不是随机出现的。因此在占卦时的第1步，就是务 必要用慎重态度对待不可看成是儿戏。
1。一卦摇出后，就形成卦象，first of all就是要查找出喜用神，假如喜用神不上卦，就成忧虑之事了。
2。开始断卦时，first of all就要剖析喜用神，看喜用神务 必要看原神，因原神是喜用神之根源。

3。动爻中出现三合五行生助喜用神，如喜用神属木，动爻出现申子辰合成水局来生木的是为吉象。禄马、禄是十二宫中阳顺阴逆之临官位就是禄。如甲禄在寅、乙禄在卯是也，马，指驿马，三合局第1个字相冲的就是驿马，如寅午戌马居申，申子辰马居寅，以此类推，凡是卦见禄马者皆是吉象。
4。发动之爻以动爻定事之开始，以后再看变出来的爻是否空亡，如变出来的爻临空，不是吉象。

5。冲，就是卦中的爻被日辰冲之，临，就是卦中的爻和日辰相同，如子日占卦，又是子为喜用神，这就叫做临，但不适宜化墓、化绝、化冲，又如子日占卦，午为喜用神，卦中又出现子爻发动，冲克午火，肯定是有害于午火的。这时如见动爻子水化墓、化绝、化克。纵有日辰临之，对午火也起不了大害。
刑者、三刑、如子卯相刑，寅巳申三刑，辰午酉亥自刑。克者乃五行之间相克也，如金克木、木克土、土克水、水克火之类，但凡刑冲喜用神者皆为凶兆。
6。世爻代表我方，应爻代表他方，世爻发动说明我心不定，应爻发动，他心不实，皆是主意不定，事情必定会有更改。

七、卦中青龙持世发动生世、主家有喜事，白虎发动主有凶丧之事，如遇白虎临申酉金，谓之白虎叼刀，主见杀身之祸。
八、勾陈发动主田产之事，朱雀主文章，又是文书，古有勾陈朱雀发动，文书书信当回。
九、财爻是爸妈的忌神，不适宜发动，动则主爸妈受伤。爸妈是子孙的忌神，假如发动，定主儿孙受其损害。
