30卦测考试爱情婚姻天干(风火家人卦测考试)
目录导读：
一：请大师解卦，第3十卦 离 离为火 离上离下
先和你说明一下，你来问卦主题要确定。有人连男女都不说，真是不知者不怪!也许你会讲我问的是爱情，这个主题也太广太笼统了。那是由于你把到这里解卦的人看的太高了，你是还是不是单身前来问'还是已经成家'还是爱情婚姻不顺前来问卜，还是想问以前的或以后的爱情婚姻，这几个都相当重要!
求测之人想要卦能准确满意，这几个条件是必须的。由于高人是有，但你不肯定有缘遇见，有时遇见也不一定会给你解。是通过你如今的已知条件来推以前和未来事情的发展走势!
既然写了这几个，顺手把这个卦我本人的见解也写上不一定对，对的话也是揣蒙的。所以希望剖析完后，卦主可到我空间去和我反馈!
个人意见如下:
1:
卦中官鬼旺相临应爻，出现过对象或此刻不是单身!
2:主卦为六冲卦，问爱情婚姻是忌讳和避讳。主爱情婚姻多不顺，离卦亦有离开之意。所以从象上来剖析不吉利!
3:卦中子孙发动来克官，官入墓被限制和逃避不现。虽有爸妈卯木来解救，但卯无力效果不大，说明是目前感情出现问题，而自己想挽救或不希望事情发展的越糟糕!
二：《易经》第3十卦 离 离为火 离上离下
离卦之火天大有卦，六二爻变，下离为子，变乾为父，父子同德。
坎者陷也。 陷必定会有所丽，故受之以离；离者丽也。
坎是陷之义，任何缺陷皆有其美丽地地方，所以接着是离卦，离是美丽地意思。
品行端正 诚信正行
30、离卦 离为火《离》（下离上离） 第3十
利于固守得亨通，品行端正显德行；
熟知进退免出错，黄离元吉灾不生。
朝三暮四有凶险，不求上进美梦空；
身居要职多感触，不为安邦少出兵。
【原文】离：利贞，亨。畜牝pìn牛，吉。【译文】 离者，丽也，附丽、附着之意，如火须附着于物而始能行，人须附丽于所处之时代、社会始能生存，故离卦象征附丽。凡事物能依附于正道，紧接着可致亨通。离本乾体，通坤之中爻而成离，离为火、为日，其性本刚烈，而离中虚，则以阴柔为主，故其所为应以柔顺为正道，牛体强健而有顺德，牝牛尤为驯顺，故畜养此具有柔顺守正之美德者，可获吉祥。
《周易》认为，任何事物常常都需要附着于一定的环境，才能有所发展，如日月之附丽于天、草木之附丽于地一样。人然而也不例外。初九居《离》之下，如能谨慎所履，以敬为务，就必无害；六二居中得正，以柔顺姿态附丽于物，故至吉；九三处下离之终，若日之将暮，途之将穷，如仍亢进不已，必至于凶；九四处昏明交变之际，虽光明始盛，但刚而失正，不能顺德养明，大违附丽之道；六五以柔居尊，有被四逼迫的预兆，故忧戚伤悲，但中而居尊，柔而得众，故终获吉；上九离道已成，可建功业，故无咎。
【原文】《象》曰：明两作，离。大人以继明照于四方。
【译文】 《象辞》说：今朝太阳升，明朝太阳升，相继不停顿，这是离卦的卦象。贵族王公观此卦象，从而以滔滔不绝的光明照临四方。
（清）赵翼《论诗》。江山代有才人出，各领风骚数百年。“大人以继明照于四方”者，犹孔子著书立说，使圣人之道不息也。
偶烛施明，相得益彰。尧、舜之德，譬犹偶烛之施明于幽室也，前烛即尽照之矣，后烛入而益明。此非前烛昧而后烛彰也，乃二者相因而成大光，二圣相德而致太平之功也。是故大鹏之动，非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也。众良相德，而积施乎无极也。尧、舜两美，盖其则也。《潜夫论》
一爻变用本卦变爻，解卦，总之用离之六二爻解卦。
【原文】六二：黄离，元吉。
《象》曰：黄离，元吉，得中道也。
【译文】六二柔顺中正，其本坤之中爻而丽于干，坤为地、为土，其位居中，其色为黄，故称黄离。其本坤顺之德、居中之美，有彖传所谓柔而离乎中正故亨的预兆，故至为吉祥。
《象辞》说：六二能以柔顺之体，而附离于中正之道，而至为吉祥者，乃用其居位中正，备有中正之德。
六二，黄色为中间位置的颜色，指要依附中正之道，这个时位就是又中又正。
古以方位配合天干、五行及颜色：东方甲乙木为青色；南方丙丁火为红色；西方庚辛金为白色；北方壬癸水为黑色；中间戊己土为黄色。黄离于中，代表尊贵文明，故获元吉。
姚永概曰：黄离元吉，即坤之黄裳元吉。坤五以黄裳正位于上，离二以黄中之道附丽于下，有垂衣裳而天下治的预兆。
离之义是附丽于光明，大有卦是说吉无不利，谦德永继。
大有卦事实上是教我们怎样保住大有。
first of all要柔顺谦下，你看乾卦居在离卦火的下面，就是柔顺。六五爻是大吉，为啥能够威风自显呢？就由于它谦下，以诚信待人，以诚信教化人，用本人的诚信去换取别人的诚信。
其次要守中，要积累，积累善德，做善事。最后还要见贤思齐，如此才能保住大有。还有一点很重要，就是要顺应天道，天道是公平的，“天之道，损有余而补不足”。不能一味地聚敛财富，把财富据为己有，要广施善财，这样老天才会保佑你。
其他别的什么互卦、履卦、错卦说起来就太漫长了，互卦就是2。3。4和3。4。5组成的卦，履卦就是整个卦翻过来，错卦就是阳爻变阴爻，阴爻变阳爻之后组成的卦。
给加个采纳，谢谢。
三：易经30卦
三十 离卦——散发光明，美丽人生
离，利贞，亨，畜牝牛，吉。
《彖》曰：离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土。重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。
《象》曰：明两作，离。大人以继明照于四方。
初九，履错然，敬之，无咎。
《象》曰：履错之敬，以辟咎也。
六二，黄离，元吉。
《象》曰：黄离元吉，得中道也。
九三，日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。
《象》曰：日昃之离，何可久也。
九四，突如其来如，焚如，死如，弃如。
《象》曰：突如其来如，无所容也。
六五，出涕沱若，戚嗟若，吉。
《象》曰：六五之吉，离王公也。
上九，王用出征，有嘉，折首，获匪其丑，无咎。
《象曰》王用出征，以征邦也
四：《易经》第3十卦 离 离为火 离上离下 测考研
惊了，我也占到离卦……但是本人二战
五：巧妙使用错综卦
解卦剖析的过程，分为两个层面：
①吉凶定性剖析，给出全卦吉凶大势的结论；
②细节与关键剖析，给出一些重要的事件细节与关键。
在吉凶定性层面看：体卦巽木，得用卦坎水之生，为吉兆；再看变卦为坤土，体卦克变卦，亦为小吉的预兆；因此在吉凶定性上，可以定为吉，即考试可Yi经过。
在细节与关键剖析层面看：月令为巳火，体卦巽木卦气为“休”、用卦坎水卦气为“囚”，说明考试之人状态不旺；而变卦坤土卦气为“相”，比较旺，休囚之体卦克旺相之变卦，说明会有较大的消耗，总之，考试过程会有些吃力、不太顺。并 且，体卦巽卦在梅花易数中经常代表“风评”，卦气不旺，说明风评一般般（在考试教练视角来看）；从用卦坎卦经常代表“险、坎坷”来说，说明考试过程中也许有点悬，是“险过”。
依据前面汇总的错综卦信息定位，这里看看错、综卦有还是没有额外信息可以提供。依前文思想，错卦是本卦信息的补充或“潜台词”——震+离，雷火丰卦，以震卦的万物类象联系此事，取其中一种意相“车”；离卦的万物类象中取“文书、证照”。直接采用“读象法”直读为：车+证照→车本、驾驶执照。确实这是一个补充说明，说明这个所测事件就是一次拿“车本”的考试。
再看综卦，依前文“综卦是对卦象吉凶倒置之信息细节与关键的呈现”，目前本卦已断为吉兆，那么总之综卦应该反映的是“如果考试过不了是由于哪些原因”之类的，即此问题必然和本卦是有联系的、有表现的。综卦为坎+兑，水泽节卦。坎卦万物类象亦有许多，结合此事，可以取其“流动性”、从液体角度取“汽油”（从而间接代表动力）；既然已经是反映负面信息，兑卦我们自然取其第1负面取相“缺陷”。用“读象法”直读为：流动或动力+缺陷→动力缺陷→引擎熄火。从这里，我们终于发现了重要信息，为啥考试过程不是很顺利、“险过”？原来这个考生在路考中显现了“熄火”的现象。
最后全卦推断为：考试可Yi经过，但过程中恐不太顺，可能出现过“熄火”现象。
事后反馈：6月1日得到反馈，求测之人的friend“科目三”考试确实通过了，而且的确在考试过程中熄火了一次，完全应验。
六：夬卦的白话解析
夬①：阳②于王廷，复号③有厉，告自邑，不利节戎④，利有攸往。
【白话】筮得夬卦，将被举荐用于朝廷，反复号令有危险，有探马从城里来报告，有害于出兵牵制戎狄，能够起到好作用的立即进攻。
【注释】①夬：卦名，决定。②阳：假借为“扬”，高举。③复号：反复号令。④节戎：牵制戎狄。
【讲解】夬卦由五个阳爻、一个阴爻组成，为诸阳长进共同决定一阴爻的命数。所以卦名叫“夬”，“夬”有决之义。《彖传》说：“夬，决也。刚决柔也。健而说，决而和。扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。”
初九：床①于前止②，往不胜，为咎。
【白话】筮得夬卦，占得初九爻，伤害了脚趾，不便于行动，继续前进不会取得胜利，相反的会成为灾难。
【注释】①床：假借为“壮”，引申为伤。②止：脚趾。
【讲解】初九爻居于下体乾卦的最下方，乾体刚健，在下则必欲向上，在夬决的时刻，有始于用刚决的卦象。通行本爻辞作“壮于前趾，往不胜，为咎”。王弼说：“居健之初，为决之始，宜审其策，以行其事。壮其前趾，往而不胜，宜其咎也。”
九二：■①号：“■②夜有戎，勿血③。”
【白话】筮得夬卦，占得九二爻，轻慢敌人，发出号令：“寂寞安静的夜间有敌人，不用担忧。”
【注释】①■：轻慢。②■：即寂寞的寞字，安静。③勿血：勿恤。
【讲解】九二阳刚之爻处中居柔，具有能进能退的预兆，加上能够警惕防范，因此可以应付不测事件。《象传》说：“有戎，勿恤，得中道也。”王弼说：“居健履中，以斯决事，能审己度而不疑者也。故虽有惕俱号呼，莫夜有戎，不忧不惑，故勿恤也。”
九三：床于頯①，有凶，君子缺缺②独行，愚③雨如濡，有温④，无咎。
【白话】筮得夬卦，占得九三爻，损伤了面颊，带过来了凶恶，君王独自一人在外行走，遇大雨淋湿了浑身，但有火烤温暖了身子，没有带来疾病灾难。
【注释】①頯：颊面。②缺缺：少而又少。缺：少。③愚：假借为“遇”。④温：温暖。
【讲解】缺缺，通行本作“夬夬”。九三爻阳刚，独与尚六爻阴柔相应。似有情结所累不能决断，所以劝诫人们夬夬独行，明断刚决。《象传》说：“君子夬夬，终究是无咎也。”頯，通行本作“頄”。王弼说：“頄，面权也，谓上六也。最处体上，故曰权也。剥之六三，以应阳为善。夫刚长，则君子道兴；阴盛，则小人道长。然则处阴长而助阳则善，处刚长而助柔则凶矣。夬为刚长，而三独应上六，助于小人，是以凶也。君子处之，必能弃夫情累，决之不疑，故曰夬夬也。若不与众阳为群，而独行殊志，应于小人，则受其困焉。遇雨若濡，有恨而无所咎也。”
九四：脤①无肤，其行郪胥②，牵羊悔亡，闻言不信。
【白话】筮得夬卦，占得九四爻，臀部没有肌肉，走起路来艰难困苦，牵着绵羊悔恨消失，传闻的话不能相信。
【注释】①脤：假借为“臀”。②郪胥：读为“次且”。次且：行动受到阻碍。
【讲解】九四以阳刚之爻居于阴柔之位，下面九三阳刚逼进，不是九四阳刚所处的具体位置，必然受到九三阳刚的侵略与伤害，失其所安之处。所以爻辞如此。九五阳刚为夬卦卦主，不往下侵犯九四，九四假如牵于九五，便能够得到“悔亡”。阳刚亢进不能纳言，自任所处，闻言不信，用这种思维思考方式管理国家，必然失败。
九五：苋■①缺缺中行，无咎。
【白话】筮得夬卦，占得九五爻，中军的细角山羊少得很，不过并不由于缺少食物而蒙受灾难。
【注释】①苋■：被拴住的细角山羊。苋：读为“■”，细角山羊。■：读为“勒”，拴勒。
【讲解】夬卦的意义就在于以阳刚决断阴柔，以君子除掉小人。而九五阳刚处于尊位，最亲比于小人，躬身自决。用最尊的九五之爻与最贱的九二相敌应，固然也能取胜，最多只能免咎而已。
尚六：无号①，冬有凶②。
【白话】筮得夬卦，占得尚六爻，团队没有严明的号令，终归要打败仗。
【注释】①无号：没有号令。②冬：终。凶：凶险。
【讲解】尚六在夬卦的时刻，独立处于穷极之地，五个阳刚之爻来决断它一个阴柔之爻，必然无声无号地被消灭掉。所以《象传》说：“无号之凶，终不可长也。”王弼说：“处夬之极，小人在上，君子道长，众所共弃，故非号啕所能延也。”
