蛊双指的是什么生肖(生肖正官女命)
要点就蛊双，蓝红特波红红特打毕生肖
你好，答案是鸡
属相为鸡人的爱与人吵架，总想显示本人的知识渊博，从不顾忌别人的体验感觉怎样。但一旦斗败，属相为鸡人断然不会消沉，属相为鸡人的方式是向任何人诉说本人的看法，让人们相信属相为鸡人，站到属相为鸡人一边来。当属相为鸡人处于消极状态时，属相为鸡人会千方百计地固执己见，属相为鸡人相信自己正确，只承认本人的优点，没有承认任何缺点。不过，我们假如分析一下属相为鸡人的内心深处，就会发现属相为鸡人这样做的意图只想确认本人的价值所在，安抚自我，不一定非强加于人。但因为属相为鸡人爱虚张声势，所以不能真真正正认识自己，也不能认识炫耀、夸张给属相为鸡人带来的不利。
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蛊惑人心猜哪些生肖
《蛊 惑 人 心》一成语在12生肖里面能预示什么？——答案：龙。
1。蛊 惑 人 心
【拼音】： gǔ huò rén xīn
【解释】： 蛊 惑：迷 惑。指 用 欺 骗 引 诱 等 手 段 迷 惑 人，搞 乱 人 的 思 想。
【出处】： 《元 史 · 刑 法 志》：“诸 阴 阳 家 者 流，辄 为 人 燃 灯 祭 星，蛊 惑 人 心 者，禁 之。”
【拼音代码】： g h r x
【同义词】：造 谣 惑 众、造 谣 中 伤、蜚 短 流 长
【用法】： 作谓语、定语、宾语；指 迷 惑 人 心
【英文】： confuse the people's minds
2。真 龙 天 子
【拼音】： zhēn lóng tiān zǐ
【解释】： 旧 时 认 为 皇 帝 是 天 上 的 真 龙 下 凡，因 以 为 皇 帝 的 代 称。
【出处】： 姚 雪 垠《李 自 成》第 一 卷 第 二 十 八 章：“她 想，既 然 人 们 都 说 明 朝 的 气 数 完 了，真 龙 天 子 已 经 出 世，说 不 定 这 真 龙 天 子 就 是 李 闯 王。”
【举例造句】： 真 龙 天 子 一 出 世，天 下 也 许 就 太 平 了。 ★萧 军《八 月 的 乡 村》九
【拼音代码】： z l t z
【用法】： 作宾语、定语；用 于 口 语
双字指的是什么生肖?
双字指的是什么生肖？
双字指生肖牛。
生肖牛丑年生人，性诚实，富有忍耐心，对事多固执，乏其交际，女人多信他人甜言以致失败，后悔不入及，应该谨慎之，此人沉默寡言，不被人重用，但内心温和，作事勤勉，活动单独，热心坚实，性向钱财等，早离乡白手成家，少年有福，中年交来多少苦劳与精神的麻烦与苦恼，晚景天禀赐福的荣幸，有爱情婚姻上的麻烦等。
对于生肖牛的friend来说，进入2020年庚子鼠年，各方面运势与运气都将呈现出一种非常好的状态。鼠年里子丑相合，为合太岁之年，得贵人助力，属相为牛人在此一年，将保持挺好的精神状态。全年运气也非常理想，总能够够在工作和生活中，获得意外之喜。对于生肖牛的friend来说，今年身边环绕着众多吉星，不但能够暗中相助，还会在关键时刻反凶化吉。“太阳”、“青龙”吉星的照临，使得属相为牛人今年事业日新月异，只要能尽心尽力，绝对会有满意的收获。财运上，受到财星的拱照，今年财气顺遂，特别是在年根的时刻，会有意外之财进账。但任何时候，都要防止乐极生悲，即便一帆风顺的时刻也要警惕意外情况出现。双字指的是什么生肖？
双字指生肖牛。
牛，12生肖之一。传说有一天玉皇大帝要排12生肖，定下了牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、猫。玉皇大帝叫他们第2天来排名次。那时猫和老鼠是好朋友，猫对老鼠说：“明天你要早点喊醒我，我是12生肖之一，明天俺要上天排名次。”老鼠满口应允了。因凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。
来历
1。传说有一天玉皇大帝要排12生肖，定下了牛、虎⓵、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、猫。玉皇大帝叫他们第2天来排名次。那时猫和老鼠是好朋友，猫对老鼠说：“明天你要早点喊醒我，我是12生肖之一，明天俺要上天排名次。”老鼠满口应允了。
第2天，老鼠早就醒了，他没有喊醒猫，而是自己上天了。那时刚好到排名次的时刻，玉皇大帝按牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、猫的顺序排了12生肖。玉皇大帝问动物们有还是没有意见，惟有老鼠提出了异议：“我觉得不应该选猫，他一点也不敬您。您瞧，他此刻还在睡觉呢，根本不把您要排12生肖的事放在眼里。”玉皇大帝一看，猫果真在睡觉!他勃然大怒，一时生气，他决定永久不允许猫再上天。并 且，他让老鼠顶替猫的具体位置。老鼠又讲话了：“俺必须要排在第1位!”“为啥?莫非你的贡献比牛还大吗!”“人们一致认为我比牛大多了。”玉皇大帝没有办法，只好使人们来评判。于是老鼠就来到街上，从大街上跑过去，看到老鼠的人都大叫着：“大(打)老鼠啊，大(打)老鼠啊。。”上帝听了，就把老鼠放在了第1位。
蛊的生肖是什么?
蛇。
蛊是古时候传说中可以害人的毒虫这与蛇的形象接近，所以蛊代表的生肖蛇。
拓展资料
蛊是一种人工施以特殊方法，长年累月精心培养而成的神秘物体，可大可小，一般为动物，动物类的一般两只为一对，不过也有极少类为植物。
施种的方式方法可以直接施种也可以间接施种。
中蛊症状
金蚕蛊的害人：能让人中毒，胸腹搅痛，肿胀如瓮，七日流血而死。
篾片蛊的害人：是将竹篾一片，长约四五寸，愉愉的把它放在路上，行人走过的时刻，篾便跳上行人脚腿，让人痛得很厉害。久而久之，篾又跳入膝盖去，由是脚小如鹤膝，其人不出四五年，便会死去。
石头蛊的害人：将石头一块，放在路上，结茅标为记，不过不要给他人知道。行人过之，石跳上人的身上或肚内，初则硬实，三四月后，就可以行动、鸣啼，人渐大便秘结而瘦弱，又能飞入两手两脚，不出三五年，其人必死。
蛊是什么动物
蛊
古时候传说可以害人的毒虫。
——《新华字典》
蛊，音同古，相传是一种人工培养而成的毒虫。传说放蛊是中国古代遗传下来的神秘；过去，在咱们国家的南方乡村中，曾经闹得非常厉害，谈蛊色变。文人学士交相传述，笔之翰籍，也俨然以为有其事；一部分的医药家，也用其为真，记下一些治蛊之法。
制蛊法：多于端午日制之，乘其阳气极盛时以制药，是以致人于病、死。又多用蛇、蛊、蜈蚣之属来制，一触便可杀生。
蛊之种类有十一种：蛇蛊、金蚕蛊、蔑片蛊、石头蛊、泥鳅蛊、中害神、疳蛊、肿蛊、癫蛊、阴蛇蛊、生蛇蛊。
其余有些特殊的，分说如下：
癫蛊：传说多是壮族所为，把蛇埋土中，取菌以害人。
疳蛊：又谓之“放疳”、“放蜂”。据说，两粤的人，多善为此。方法是：端午日，取蜈蚣和小蛇，蚂蚁、蝉、蚯蚓、蚰蛊、头发等研末为粉，置于房内或箱内所刻的五瘟神像前，供奉久之，便成为毒药了。
泥鳅蛊：用竹叶和蛊药放水中浸之，即变有毒的泥鳅。
石头蛊：用随便的石头，施以蛊药而成的。
蔑片蛊：将竹片施以蛊药后便成。
金蚕蛊：据说这种蛊不畏火qiang，最难除灭；而且金蚕蛊还能以金银等物嫁之别人。《岭南卫生方》云：制蛊之法，是将百虫置器密封之，使它们自相残食，经年后，视其独存的，便可为蛊害人。金蚕的害人能让人中毒，胸腹搅痛，肿胀如瓮，七日流血而死。
据说，蔑片蛊害人，是将竹蔑一片，长约四五寸，愉愉的把它放在路上，行人过之，蔑跳上行人脚腿，让人痛得很厉害。久而久之，蔑又跳入膝盖去，由是脚小如鹤膝，其人不出四五年，便会一命呜呼。
石头蛊的害人：将石头一块，放在路上，结茅标为记，不过不要给他人知道。行人过之，石跳上人身或肚内，初则硬实，三四月后，更加能够行动、鸣啼，人渐大便秘结而瘦弱，又能飞入两手两脚，不出三五年，其人必死。
泥鳅蛊的害人：煮泥鳅与客吃，食罢，肚内似有泥鳅三五个在走动，有时冲上喉头，有时走下肛门。如不知治，必死无疑。
中害神的害人：中毒后，额焦、口腥、神昏、性躁、目见邪鬼形，耳闻邪鬼声、如犯大罪、如遇恶敌，有时便会产生自尽的想法。
疳蛊的害人：将蛇虫末放肉、菜、酒、饭内，给人吃。也有放在路上，踏着即入人身。入身后，药末粘在肠脏之上，弄出肚胀、叫、痛、欲泻、上下冲动的症状来。
肿蛊的害人：壮族旧俗谓之放“肿“，中毒后，腹大、肚鸣、大便秘结，甚者，一耳常塞。
癫蛊的害人：取菌毒人后，人心昏、头眩、笑骂无常，喝酒时，药毒辄发，忿怒凶狠，俨如癫子。
阴蛇蛊的害人：中毒的，不出三十日，必死。初则吐泻，然则肚胀、减食、口腥、额热、面红。重的面上、耳、鼻、肚有蛊行动翻转作声，大便秘结。加上癫肿药，更是没有治好的希望。
生蛇蛊的害人：中毒的情形，与阴蛇蛊害人相似，不过也有些异点。即肿起物，长二三寸，跳动，吃肉则止；蛊入则成形，或为蛇、或为肉鳖，在身内各处乱咬，头也很痛，夜间更甚；又有外蛇随风入毛孔来咬，内外交攻，真是无法求治。
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蛊毒的制法
殷墟甲骨文用观物取象的思维思考方式已对蛊毒的制作，作了 象形的“图示”，即在一“皿”形容器中放有多种毒虫。后世 的造蛊之法，多与此相类似。综合典籍及民间流传的方式方法，蛊 毒的制法有下面几种。
1、取诸毒虫密闭于容器中，叫它们之中的一个把其余的 都吃掉，紧接着，就把生存的这个虫称为蛊，并从它身上提取毒 素 如《隋书·地理志》谓:“其法以五月五日聚百种虫，大 者至蛇，小者至虱，合置器中，令自相啖，余一种存者留之， 蛇则曰蛇蛊，虱则曰虱蛊，行以杀人，因食入人腹内，食其五 脏，死则其产移入蛊主之家。”《本草纲目》“虫部四”李时珍 集解引唐代的陈藏器原话说:“……取百虫入瓮中，经年开之， 必定会有一虫尽食诸虫，即此名为蛊。”宋代的郑樵《通志》也记 载说:“造蛊之法，以百虫置皿中，俾相啖食，其存者为蛊。” 同一时代的严用和《济生方》中也记录载入说:“经书所载蛊毒有 数种，广中山间人造作之，以虫蛇之类，用器皿盛贮，听其互 相食啖，有一物独存者，则谓之蛊。”宋以后的史载，凡记录载入 有蛊毒的，多袭用了此说，如明代的楼英在《医学纲目》中所 谓“两广山间人以蛇虺、蜈蚣、蜒蚰、虾蟆等百虫，同器蓄 之，使其自相食啖，胜者为灵以祀之，取其毒杂以菜果饮食之 类以害人妄意要福，以图富贵，人或中之，证状万端，或年岁 间人多死”。及在《赤雅》卷下所记壮妇畜蛊的情况和宕�?陆次云《峒溪纤志》所记仲苗遗蛊的情况。 金蚕蛊术在宋代尤为盛行。宋蔡绦说:“金蚕毒始蜀中， 近及湖广闽粤浸多。” ① 清张泓《滇南新语》也云:“蜀中多畜 蛊毒，以金蚕为最，能戕人之生，摄其魂而役以盗财帛，富而 遣之，谓之嫁金蚕。”传说金蚕蛊形状像蚕，通体金色灿烂。 唐代人认为金蚕蛊“屈如指环，食故绯锦，如蚕之食叶”，故 又叫作“食锦虫” ② 。
●个案33 金蚕蛊的制法: 用12种有毒动物如蛇、蜈蚣等埋在十字路口，经过49天 以后取出来，贮在香炉内，这便是金蚕蛊。据说这种蛊养成之 日，不畏火qiang，最难除灭。福建的龙溪县有如此的传说，金蚕 是一种无形的东西，它能替人做事，譬如你要插秧，你先插一 根给它看，它便把整亩的秧插好。它勤于洒扫，养金蚕的人屋 子是很干净的，你一进家门，用脚在门槛上一踢，回头看到门 槛上的沙土忽然没有了，你便可得知这家养着金蚕蛊。据当地 的传说，金蚕蛊喜吃人，若干年定要吃一个人。年终岁暮时， 主人须和它算账，若有盈余便须买人给它吃，因此算账时，主 人打破一个碗要说打破二十个，朝着它说无息亏本，明年再买人 饲它。而南靖人的讲法，则与此大同小异，他们把养金蚕说成 养挑生，金蚕蛊一般放在尿缸边或没人到的地方，不要使人知 道，要不然便要败露，招致血光之灾。金蚕能变形，有时形如一 条蛇，或是一只蛙，或是一个屋上地下到处跳走的穿红裤的一 尺来高的小孩。养金蚕的人家，很少疾病，养牲畜易长大，没 有死亡之患，而且能旺财暴富。每一年年根，主人要在门后和金 蚕算账，说今年打破了碗匙若干，亏本许多，若你说今年得 利，家里的人就渐渐死亡，养金蚕的人都没有好最终，这叫做 “金蚕食尾”。遇见这样的状况人们就要及时嫁金蚕了，其做法是 以布包一包，内放银子、花粉和香灰（即金蚕蛊）放在交叉路 口上，见银眼开者自然拾去，误取了银包的，金蚕蛊则会跟了 他去 （惠西城:《中国民间风俗大观》，广州:广东旅游出版社， 1989年）。■ ●个案34 壮族蛇蛊的制法: 选择在阴历五月初五这一天到野外捕捉老鼠、蝴蝶、蜥 蜴、蝎子、蜈蚣、毒蜂（由山上树林间的毒菌经雨淋后腐烂而 化为巨蜂，浑身黑色，嘴很尖，有3厘米长）、马蜂（在树上 筑巢的类型）、蓝蛇、白花蛇、青蛇（毒蛇之一种，青色，经 常在青草中或树上居住，又叫竹叶青）、吹风蛇（毒蛇之一种， 身有黑斑，头呈三角形，又称眼镜蛇）、金环蛇（俗称金包铁， 身上有黄黑两色环斑相间）等很多有毒动物（而明张介宾的 《景岳全书》则说，仅取3种毒物便足够:“世传广粤深山之人 于端午日以毒蛇、蜈蚣、虾蟆三物同器盛之，任其相互吞食， 俟一物独存者则以为蛊，又谓之挑生蛊”），均放在一个陶罐 内，叫它们相互咬打，吞食，直到剩下最后一个活的为止，把 最后剩下的这个活动物闷死，晒干，外加毒菌、曼陀罗花等植 物及本人的头发，研成粉末，制成蛊药。假如最后剩下来的活 动物是蛇，就叫蛇蛊，以此类推，有蝴蝶蛊、鼠蛊、蜂蛊、蝎 子蛊、蜈蚣蛊、蜥蜴蛊等。把这几个蛊药粉贮存在一个大碗里， 平时放置于饲养者的床头底下，饲养者也须于阴历每一个月的初 九晚上夜深人静后，在床头点一支香插在大碗里（或用一个盛 米的竹筒插香在里面），紧接着面对蛊碗叩头作拜，且微闭双目， 口念: 告知你听呀阿公，双膝下跪向你拜， 恭敬之心时时有，他日有难请相助。 如是，反复念三次。月月如此，不得有误，以示诚心。蛊成之 日，取之以害人，十分可怕 （依据笔者在广西武鸣县、马山县 一带所作的田野调查笔记，时间为1989～1992年）
●个案35 普米族制蛊的方式方法: 将蛇、蜂、蝴蝶等，均放在一个陶罐内，任其相互蚕食， 最后剩下什么，就以它制成蛊药，有蛇蛊、蜂蛊、 蝴蝶蛊等， 取之施人则令人下泻、腹痛，最后死去 （宋兆麟:《巫与巫 术》，成都:四川民族出版社，1989年，第二31页）。■ ●个案36 僳僳族制蛊的方式方法: 于每一年的端午节日去野外捕捉毒虫百虫，置旧陶器中，让 这几个小虫子自相残杀，最后剩下来的一个即可拿来饲养。饲养 者将死去的毒虫放弃，将所养之物置于陶器皿中，并以五色线 绕红布盖好罐口，每一天以主人的唾沫饲养它，经年余后，便成 了蛊 （《云南僳僳族及贡山福贡社会调查报告》，西南民族学院 图书馆，1986年编，铅印本）。■
在云南的金沙江畔的部分少数民族及汉族地区，也到处流 传有一些养蛊的传说:
●个案37 云南金沙江畔制蛊的方式方法: 他们对于养蛊的心情是十分的虔诚，据说，在养蛊之前， 要把正厅打扫得干干净净，所有家人，都要净身吃素，跪在祖 宗神位前向鬼神祷告之后在正厅中间位置，挖一个大坑�癫匾桓?口小腹大的大瓮缸下去。等到阴历五月初五那天，就到野外里 任意捉12种爬虫回来，通常是毒蛇、鳝鱼、蜈蚣、青蛙、蜥 蜴、蚯蚓、大绿毛虫、螳螂……但须留意会飞的动物不能要， 四脚会跑的动物更不要，只要一些有毒的爬虫，而且务必要在 端午节的那天捉回来，要不然养不成蛊。把这12种爬虫放入瓮 内以后，主人家所有大小，要早晚各一次向鬼神祷告，并且在 祷告时，绝不可让其他人知道。要是让其他人知道了，自己养的 蛊，就会被巫师用妖法收去，为巫师使用，养蛊的人家就会全 家死尽，即便不被巫师收去，成蛊以后，就立即加害主人。一 年之中，那很多毒虫在瓮缸之中相互吞噬，毒多的吃毒少的， 强大的吃弱小的，最后只剩下一只，这只毒虫在吞了其他毒虫 之后，自己也就改变了形态和颜色。传说这里养的蛊主要有两 种:一种是龙蛊，形态与龙相似，大概是毒蛇、蜈蚣等长爬虫 所变成的;一种是麒麟蛊，形态与麒麟相似，大概是青蛙、蜥 蜴等短体爬虫所变成 （惠西城:《中国民间风俗大观》，广州:广东 旅游出版社，1989年）
●个案38 四川彝族蛊毒的制法: 四川彝族传说中蛇蛊的制作方法，是把乌梢蛇倒吊在树上，用 细棍掸，任其摆动，下面用9个土碗重叠接起，蛇口里流出弦 涎、泡沫和血水入碗中，取渗透到第9个碗的毒液晾干为末备 用。放在冷饭、冷水、冷烟杆或酒里给别人吃。一旦吃入蛇蛊 后，两天即感腹胀，继而腹隐痛（此时表明小蛇已初步形成）， 两月后腹痛剧（表明很多小蛇已长大，咬人吸血为生，半年后 可长到筷子粗、五六寸长，可把人的肝吃完），吃了鸡蛋后痛 减（表明小蛇不再咬人的肠子，而是在吃蛋，故痛减）。病人 特别想吃青菜，吃不得饭，剧烈呕吐，吃了酸、冷、豆告水、 炒面、鸡肉、母猪肉、绵羊肉后，腹痛、腹胀、呕吐更剧，人
体消瘦，脸色变黄，神差、脉慢、体温低，大便时干时泻，血 水不治者，半年内可死亡，亦有拖至一年多才死的。 蚂蟥蛊的制作方法是杀一只鸡，剖开放在蚂蟥最多的地方，蚂 蟥就会自动集中于鸡身上来（身扁而黑黄色者为佳），紧接着把 蚂蟥晒干研末备用，放在冷水、冷饭、冷烟杆、冷酒中给人 吃。亦有人传说，蚂蟥末里还要加血乌、鸡蛋壳、人耳屎。意 思是蚂蟥源于血乌根部，而有相辅相成之功;鸡蛋壳因含酸 钙，可制约减缓血乌毒;人耳屎则着重是增强毒性。一旦吃进 蚂蟥蛊后，7天内就出现腹胀、腹痛、腹泻、有弦稀，或血样 便，呕吐，吃进酸、冷、豆告水、鸡肉、母猪肉、绵羊肉、炒 面后，腹胀、腹痛、呕吐更剧，症同蛇蛊。三四十天后，人 瘦、神差、口干，三四年后可死人，病程可达10年。牛皮蛊 的制作方法，传说一是以干牛皮用水泡烂，待生蛆后，把蛆晒干研 末备用;二是切下牛身上几个旋毛部位的皮子深埋土中，待腐 烂后取出晒干研末而成。放在冷食中给人吃。吃进牛皮蛊后， 呕吐白泡，腹胀、腹痛、泻弦血。严重的两月内可死，病程可 达10年左右。传说中的一种毒虫。我都会养蛊：
抓十几个蟑螂放到一个小瓶子里，注意和提防通风，啥都不喂过一个礼拜，你去看就会发现只剩下一个蟑螂了，其他别的都被吃掉了，这便是最简单容易的蛊。仙剑里有
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蛊双有什么含义?
蛊双是指毒物的。具体如下：
释读解义：
1。传说中的一种人工培养的专用以害人的毒虫。
2。人腹中的寄生虫。
3。毒害人之物。
蛊的民间传说
放蛊是一种很可怕、很愚昧的害人举动，是因为古时候民智未开而产生的恶习。
本文对于古时候已经发生的放蛊故事、中蛊的人怎样治疗、以及法律上处罚放蛊的人的规定，作一有系统的剖析。文字学上的蛊有多种涵义，主要的一种涵义作“腹中虫”解，从虫，从皿。
皿是一种用器盛饭的饭盒、饭碗或盛其他食物和饮料的用器都是（虫字象征好几只虫）。
以上资料参考 知识混装大无极—蛊
蛊释读解义：1、传说中的一种人工培养的毒虫，专用以害人。 2、人腹中的寄生虫。3、毒害人之物。
[拼音] [gǔ]
整蛊在12生肖里指的是什么生肖?
你好，答案是生肖马
生肖马热情开朗，喜欢出风头，好表现，他们喜欢当领路人，纯属是为了这个头衔说起来霸气，底下有一群人管着，走到哪里，都是一副威风凛凛的模样多帅呀。诚然，不可否认，生肖马的内在也很出色，很有特长，领悟力高，注重形象，特别是他们绝佳的交际手腕，有良好的人际关系在商场可是很重要的一点呢。
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要点就蛊双，蓝红特波红红特打毕生肖
你好，答案是鸡
鸡年出生人相貌娇好，尤其是男子，英俊挺拔，属相为鸡人也总给自己的容貌而骄傲，爱显示自己。人们不会看见属相为鸡人有懒散的模样，属相为鸡人总是昂首挺胸，端庄而尊贵。即使这年出生的最怕羞的人，在人面前也仍显得精干、灵秀，显示出本人的个性气质。假如说属相为鸡人有时也会大手大脚，那么这几个钱也只花费在自己身上。属相为鸡人对穿戴的抉择很挑剔，喜欢引人注目。属相为鸡人有时把本人的家庭和办公室装饰得过于花哨。属相为鸡人自己也爱打扮。属相为鸡的人还特别看重头衔与奖章，属相为鸡人都会去力争最少有一次获得奖章的机会，或者一项职业上的头衔，即便在战争中，属相为鸡人也要争得一枚勋章。属相为鸡人的钱除了花费在本人的小家庭外，还会用在追求爱情、或赢得同事的好感方面。仅有一件东西别人可以免费从属相为鸡人那里得到，这便是——建议。
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命运五鬼是指的是什么
不好的东西，打比方说小人，疾病之类的五鬼：即瘟神，又称五瘟，其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、
秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业
此是一种说法，出处在《封神演义》。赵公明是武财神不错，北方地区供奉的多，跟南方供奉的武财神关帝爷又是桃园三兄弟之一一个理。
而五鬼还有多种名目，如命理八字中的“五鬼六害”、择日里面的“五鬼”地理风水中八宅派里的“五鬼方”等等，实际就是一个名号。鬼，顾名思义，是坏东西，而五个鬼在一起，当然令人生怕，但在择日学里面五鬼并不是很大的的凶神恶煞，有吉神同在的话并不忌嫁娶、入宅等事，家宅的五鬼方位，如果所在家宅的人口众多或是有吉星同到可开门、修路，可或出乎意料之财，而四柱中的五鬼，假如是身盛之人，流年逢五鬼，就不必理它，身衰的话就得注意和提防了，什么伤病啊、失财啊等等，这要论下去可得没完没了，也就是说换成此刻社会的讲法，有点象江湖老大或是社会小混混的角色。
另一种说法
五鬼的介绍
五鬼混天咒曰:精灵，精灵，不知姓名，授法五鬼，到吾坛庭，顺吾者吉，逆吾者凶，辅吾了道，匡吾成真，令弥搬运，即速就行，逆吾令者，寸斩灰尘，吾奉，太上老君急急如律令。南无胃浮唵吉唎唵吉唎罡
五鬼之名是，窦仁、李凯、张5。十泰、褚免
祭五鬼法，是普通的道家法术之一，一个庙想兴旺，用五鬼法祭之必兴旺，然而五鬼非正神，若祭祀礼拜不得法，也会引起反效果的 五鬼之精灵，乃天下之邪阴之气所生，介於正邪之间而生存
修道人用五鬼法，使其正则正，使其邪则邪，所以法随心转，非五鬼之过错耳，名符其实的邪祟不在五鬼，而罪过仍在人的身上，有些修道人心地不善，喜干阴损之事，天性为非作歹，若用五鬼术害人，往往使外人家，家破人亡呢！！！
五鬼术若祭在丧家，其现象是使丧家接二连三的出现凶事，一年一人死亡，甚至一年好几个，连续的死亡许多是受五鬼邪祟的作用与影响，若不抓紧将五鬼请出，必家破人亡无疑
五鬼搬运有不同说法不过确为道家所衍生出 五鬼搬运典故 天师传奇 第十九章 玲珑困仙阵
青面獠牙鬼魏得
红面獠牙鬼晋财
黑面獠牙鬼萧赞
蓝面獠牙鬼常拥
玉面獠牙鬼管钱
此亦为后来演变出来的五路财神。只是另外把它跟玄坛武财神结合一起。
希望能解决您的问题。
算命命中5鬼啥意思
五鬼就是五个七煞。
七煞对日主“我”来讲，和正官一样，也属于一种克制俺的一种五行，但比正官显得暴烈霸道专制。如若命主原命局中日干强旺，以七煞为用，此命主不是从事开职之人，就是黑社会的头面人物。七煞星见食神克制或正印化杀是偏官。
七煞对男命来说，为儿子（正官为女儿），对女命来说为情人或年龄比自己相差许多岁的丈夫（正官为女命之老公）。女命四柱中不见正官但见七煞者，所嫁之老公要不年龄相差非常大，要不老公脾气个性暴躁，命女多数是身不由己，由于各方面客观的因素而嫁了一个很不和谐的老公。固然是命女不情愿嫁的老公，夫妻间差距很大，不过此老公对命女是一种暴君统治，他能从工作生活上控制着命女。
七煞代表凶神、霸道、小人、威风，必须制伏才能转化杀星的力量。但七煞亦有好的一面，待人热情，有正义感和侠义精神，性格强烈，做事有气魄，有句古言：“聪明但是伤官，伶利但是七煞”，七煞之人的反应能力强，是怎样的星都不能替代的。金木水火土五鬼也。金命以火为鬼，居南方四五月。木命以金为鬼，居西方七八月。水命以土为鬼，居东南，西北，东北，西南，中间位置戊己五方，三六九十二月。火命以水为鬼，居北方十，十一月。土命以木为鬼，居东方正，二月。也就是说，五行以被克受制者为鬼。若五行得令，可反制反克五鬼，不为祸也！！！
