怎样理解五行相克相生相乘相侮五行木克土木生火(五行相克相生相乘相侮之寓意及次序)
五行相克相生相乘相侮的顺序，五行为怎样相侮的?
提起五行相克相生相乘相侮的顺序，众所周知，有人问五行为怎样相侮的？另外，还有人想知道五行属性，你晓得这是什么情况？其实也就是说中的相克相生指什么意思？接下来就一起来瞧一瞧五行为怎样相侮的？希望可以对大家有所帮助！！！
五行相克相生相乘相侮的顺序
1。五行相克相生相乘相侮的顺序:五行为怎样相侮的？
五行为怎样相五的？没有说五行星，俺的说法只有五行相克相生的讲法
2。五行相克相生相乘相侮的顺序:五行属性，
五行学说认为，五行金木水火土之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相克相生关系可以解释事物之间的互相联系，而五行的相乘相侮那么可以用以预示事物之间平衡被打破后的互相作用与影响。
相生即互相资生和互相助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生关系又可称为母子关系，如木生火，亦即木为火之母，火则为木之子。
相克即互相克制和互相管束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。五行相克相生相乘相侮图。
相克相生是不可分离的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所管束，就无法维持正常的协调关系。只有相克相生的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。
假如五行相克相生太过或不及，就会正常的生克关系，而出现相乘或相侮的情形。相乘，即五行中的某一行对被克的一行克制太过。打比方说，木过于亢盛，而金又不能正常地克制木时，木就会过度地克土，使土更虚，这便是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太过，使克它的一行无法制约它，反而被它所克制，故而又被叫作反克或反侮。打比方说，在多数情况下水克火，但当水太少或火过盛时，水不仅不能克火，相反的会被火烧干，即火反克或反侮水。五行相克相生相乘相侮的规律。
3。五行相克相生相乘相侮的顺序:中的相克相生指什么意思？
五行学说认为，五行金木水火土之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相克相生关系可以解释事物之间的互相联系，而五行的相乘相侮那么可以用以预示事物之间平衡被打破后的互相作用与影响。
中的相克相生指什么意思？
相生即互相资生和互相助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生关系又可称为母子关系，如木生火，亦即木为火之母，火则为木之子。五行相侮相乘图示。
相克即互相克制和互相管束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。五行学说相克相生相乘相侮。
相克相生是不可分离的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所管束，就无法维持正常的协调关系。只有相克相生的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。五行相乘相侮的次序怎样。
假如五行相克相生太过或不及，就会正常的生克关系，而出现相乘或相侮的情形。相乘，即五行中的某一行对被克的一行克制太过。打比方说，木过于亢盛，而金又不能正常地克制木时，木就会过度地克土，使土更虚，这便是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太过，使克它的一行无法制约它，反而被它所克制，故而又被叫作反克或反侮。打比方说，在多数情况下水克火，但当水太少或火过盛时，水不仅不能克火，相反的会被火烧干，即火反克或反侮水。
上面便是与五行为怎样相侮的？有关的内容，是关于五行为怎样相侮的？的共享。看完五行相克相生相乘相侮的顺序后，希望这帮助到大家！！！
举例说明五行的生、克、乘、侮含义
举例说明五行的相生、相克、相乘、相侮含义，篇幅蛮大的，自己看链接吧。许多呀实际案例，推荐多看中医方面的书，有些方剂有解释。我刚好看见傅青主女科，里面就有一例子，不晓得是还是不是你想要的，打比方说带下证之青带，是由于肝经湿热，水为肝木所喜，湿为肝木所恶，所恶所喜之合，则肝气必逆。气欲上升，而湿欲下降，两相牵掣，以停住于中焦之间，而走于带脉，遂从阴气出。还要说的就是脾土喜燥而恶湿，土病湿则木必乘土，木又为湿土之气所侮，故肝亦病。治宜加减逍遥散。
这种例子书上太多了，不晓得是还是不是你想要的，不是的话当我没说。五行金木水火土之间的生克乘侮五行金木水火土之间存在着相克相生的关系与规律，没有相生就没有事物的发生和成长，没有想克就不能维持事物在发展和变化中的平衡与协调，任何事物内部以及事物之间的联系都存在生和克的不可分割的两个方面，并且生中有克，克中有生，互为因果，相反相成，相互为用，推动和维持着事物的正常的发生，发展与变化。
五行相生的规律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行之间相克的规律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
（一）相生与相克。相生，是指这一事物对另一事物具有促进、助长和资生的效果；相克，是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的效果。相生和相克，在五行学说中认为是大自然的正常现象；对人的身体生理来说，也是属于正常生理现象。正由于事物之间存在着相生和相克的联系，才能使自然界维持生态平衡，让人体维持生理平衡，故说“制则生化”。
五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行之间相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
因为五行金木水火土之间存在着相生和相克的作用关系，所以从五行中的任何“一行”来说，都存在着“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四个方面的联系。
“生我”和“我生”，在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系。“生我”者为“母”，“我生”者为“子”，因此五行中的相生关系又可称作“母子”关系。如以火为例，因为木生火，故“生我”者为木；因为火生土，故“我生”者为土。这样木为火之“母”，土为火之“子”；亦即木和火是“母子”，而火和土又是“母子”。
“克我”和“我克”，在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”。其实就是“克我”者是“所不胜”，“我克”者是“所胜”。再以火为例，因为火克金，故“我克”者为金；因为水克火，故“克我”者为水。
相生与相克是不可分割的两个方面。没有生，就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持其正常协调关系下的变化和发展。只有依次相生，依次相克，如环无原由，才能生化不息，并维持着事物之间的动态平衡。
（二）相乘与相侮。五行的相乘、相侮，是指五行金木水火土之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象。
五行与方位
东方木，南方火，中间位置土，西方金，北方水
详尽解读
相乘：乘，其实就是以强凌弱之义。五行中的相乘，是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过，从而引起一系列的过度克制反应。
当五行中的某“一行”本身过于强盛，可造成被克的“五行”克制太过，促使被克的“一行”虚弱，从而引起五行金木水火土之间的生克制化异常。比如：木过于强盛，则克土太过，造成土的不足，即称为“木乘土”。另一边，也可由五行中的某“一行”本身虚弱，因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强，而其本身就更衰弱。比如：木本但是于强盛，其克制土的力量也仍在正常范围。但因为土本身的不足，因而形成了木克土的力量相对增强，使土更加不足，即称为“土虚木乘”。
相侮：侮，在这儿是指“反侮”。五行中的相侮，是指因为五行的某“一行”过于强盛，对原来“克我”的“一行”进行反侮，所以反侮也叫反克。比如：木本受金克，但在木特别强盛时，不但不受金的克制，反而对金进行反侮（即反克），称作“木侮金”，或是发生反侮的一个方面。另一边，也可由金本身的十分虚弱，不但不能对木进行克制，反而受到木的反侮，称作“金虚木侮”。
意义
相乘和相侮，都是不正常的相克现象，两者之间是既有区别又有联系，相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制，从而形成五行间相克关系的异常；后者那么是与五行之间相克次序发生相反方向的克制现象，从而形成五行间相克关系的异常。两者之间的关系是在其发生相乘时，也可同时发生相侮；发生相侮时，也可以同时发生相乘。如：木过强时，既可以乘土，又能够侮金；金虚时，既能够受到木的反侮，又能够受到火乘。
五行相克相生关系 如何解释五行中相克相生的关系呢
1。五行的相克相生：五行构成了万事万物，但五行金木水火土之间仍按一定的规律互相依存、互相制约，以维持事物生化不息的动态平衡。在正常状态下，有五行相生与五行之间相克两种机制。
2。五行相生：生有资生、助长、促进之意。五行相生，是指木火土金水之间存在着有序的递相资生、助长、促进的关系。
3。克有克制、抑制、制约之意。五行之间相克，是指木火土金水之间存在着有序的递相克制、制约的关系。
4。制，即制约、克制;化即生化、变化。五行制化是指五行生克的动态平衡关系。
5。五行的反常生克：五行在正常范围内，虽有量的变动而引起生克平衡的波动，但不致出现质的变化。若因某种原因，统一对立的生克制化关系失去了动态平衡，就会致使反常的生克关系。常常见到的有相生太过、相生不及、相克太过与反克四种情况。
6。五行中任何一行的生克制化异常均可表现为相关行的生克反常。相生太过与相生不及均可引发相关下的相乘或相侮。这4种生克反常实质上是息息相关、互相联系、互相作用与影响的。
中医五行中的相生，相克，相乘，相侮怎么理解，可否举例说明
这么说吧。相生。相克为正常关系。五行中当相克出现异常时。就称为相乘。相侮了。所谓相乘。就是克制太过之义。打个例子。如木克土这个属于正常的相克关系。但当木过于强大而土相对虚弱之时。木过度去克制土。这个就称为相乘了。临床上五行相对应五脏。所以常有肝木乘脾土的讲法。而相侮也很好理解。打个例子。本来金是克木的。但因为金因某种因素变得弱小了。而木又过于强大。原本是金克木的。却反过来让木去克制金了。这个就称为相侮了。
问:五行学说的“相克相生，相乘相侮”有什么含义，养
五行的生克乘侮
（一）相生与相克。相生，是指这一事物对另一事物具有促进、助长和资生的效果；相克，是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的效果。相生和相克，在五行学说中认为是大自然的正常现象；对人的身体生理来说，也是属于正常生理现象。正由于事物之间存在着相生和相克的联系，才能使自然界维持生态平衡，让人体维持生理平衡，故说“制则生化”。
五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行之间相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
因为五行金木水火土之间存在着相生和相克的作用关系，所以从五行中的任何“一行”来说，都存在着“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四个方面的联系。
“生我”和“我生”，在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系。“生我”者为“母”，“我生”者为“子”，因此五行中的相生关系又可称作“母子”关系。如以火为例，因为木生火，故“生我”者为木；因为火生木，故“我生”者为土。这样木为火之“母”，土为火之“子”；亦即木和火是“母子”，而火和土又是“母子”。
“克我”和“我克”，在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”。其实就是“克我”者是“所不胜”，“我克”者是“所胜”。再以火为例，因为火克金，故“我克”者为金；因为水克火，故“克我”者为水。
相生与相克是不可分割的两个方面。没有生，就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持其正常协调关系下的变化和发展。只有依次相生，依次相克，如环无原由，才能生化不息，并维持着事物之间的动态平衡。
（二）相乘与相侮。五行的相乘、相侮，是指五行金木水火土之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象。
相乘：乘，其实就是以强凌弱之义。五行中的相乘，是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过，从而引起一系列的过度克制反应。
当五行中的某“一行”本身过于强盛，可造成被克的“五行”克制太过，促使被克的“一行”虚弱，从而引起五行金木水火土之间的生克制化异常。比如：木过于强盛，则克土太过，造成土的不足，即称为“木乘土”。另一边，也可由五行中的某“一行”本身虚弱，因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强，而其本身就更衰弱。比如：木本但是于强盛，其克制土的力量也仍在正常范围。但因为土本身的不足，因而形成了木克土的力量相对增强，使土更加不足，即称为“土虚木乘”。
相侮：侮，在这儿是指“反侮”。五行中的相侮，是指因为五行的某“一行”过于强盛，对原来“克我”的“一行”进行反侮，所以反侮也叫反克。比如：木本受金克，但在木特别强盛时，不但不受金的克制，反而对金进行反侮（即反克），称作“木侮金”，或是发生反侮的一个方面。另一边，也可由金本身的十分虚弱，不但不能对木进行克制，反而受到木的反侮，称作“金虚木侮”。
相乘和相侮，都是不正常的相克现象，两者之间是既有区别又有联系，相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制，从而形成五行间相克关系的异常；后者那么是与五行之间相克次序发生相反方向的克制现象，从而形成五行间相克关系的异常。两者之间的关系是在其发生相乘时，也可同时发生相侮；发生相侮时，也可以同时发生相乘。如：木过强时，既可以乘土，又能够侮金；金虚时，既能够受到木的反侮，又能够受到火乘。
【摘录】五行的生克乘侮
五行学说并不是静止地、孤立地将事物归属于五行，而是以五行金木水火土之间的相生 和相克关系，来探索和阐释事物之间互相联系、互相协调平衡的整体性和统一 性。并 且，还以五行金木水火土之间的相乘和相侮，来探索和阐释事物之间协调平衡被破坏 后的互相作用与影响。这便是五行生克乘侮的首要功能（图1。图2)。
图1五行生克规律示意图
1即资生、助之意。五行相生，是指末^、土、金、水之间^在着有 序的依次递相资生、助长和促进的关系。因此•对相生的关系。不能误解为五行 之间存在着无序的双向互相资生的关系。五行金木水火土之间依次递相资生的次序是：木 生火，火生土，土生金，金生水，水生木，木又复生火。循环不息，也就是木火土金 水。依次相生。在五行相生关系中。任何一行都具有•‘生我”和“我生”两方面的关 系。“生我”者为母，•‘我生”者为子，在《难经》中比喻为母子关系。所以五行相生 关系又称为母子关系。如以火为例，因为木生火•故“生我”者为木；因为火生土， 故“我生”者为土。于是，木为火之“母”，土为火之“子”，木和火是母子关系，火和 土也是母子关系。
相克
又称“相胜”。克有克制、抑制、制约之意。五行之间相克，是指木、火、土、金、水 之间存在着有序的间隔递相克制、制约关系。于是，对相克的作用关系，也不能误解 为五行金木水火土之间存在着无序的双向互相克制、制约关系。五行金木水火土之间递相克制的次序 为：木克土，土克水，水克火•火克金，金克木，木又复克土，循环不已。即木火土 金水，隔一相克。在相克关系中，任何一行都具有“克我”和“我克”两方面的关 系。“克我”者为“所不胜我克”者为“所胜”。故《内经》把相克称为“所胜”“所 不胜”关系。如以木为例。因为木克土。故“我克”者为木，土为木之“所胜”。因为 金克木，故“克我”者为金，金为木之“所不胜”。
五行学说认为。相克相生是事物之间正常关系的不可偏废的两个方面，无生 则生化无源，无克则亢而为害。相生与相克的统一对立，维持着事物之间的协调 平衡。此外，就五行生克的关系来讲，生中有克，克中有生。比如：木生火，火生 土，土生金，而木又能克土，金又能克木。木克土，土克水，而水乂能生木•火又能 生土。如此按木、火、土、金、水的排列次序，依次为生，生中有克，隔一为克，克中 有生，生克制化，无有穷尽。故《类经图翼•运气上》说:“造化之机•不可无生，亦 不可无制，无生则发育无由，无制则亢而为害。”
相乘
乘，凌也，即以强凌弱之意。五行相乘，是指五行中某一行对其所胜一行的 过度克制。五行相乘的次序与相克相同。即木乘土，土乘水。水乘火，火乘金，金 乘木。引起五行金木水火土之间相乘的缘故，有“太过”和“不及”两个方面，太过所致的相 乘，是指五行中某一行过于亢盛，对其所胜一行进行超过正常限度的克制，引起 其所胜一行的虚弱，从而致使五行金木水火土之间生克制化的异常。以木克土为例，正常情 况下，木克土，若木气过于亢盛，对土克制太过。土本无不足。但亦难以承受木的 过度克制，致使土的不足，这种“相乘”现象，称为“木乘土”。不及所致的相乘■是 指五行中某一行过于虚弱，难以抵御其所不胜一行的正常限度的克制•使其本身 更显虚弱。仍以木克土为例，多数情况下，才能制约土，若土气过于不足，木固然 处于正常水平，土仍难以承受木的克制。因而致使木克土的力量相对增强，使土 更显不足。这种“相乘”现象称为“土虚木乘”。•‘相乘”与“相克”尽管在次序上相 同，但两者是有区别的。相克是多数情况下五行金木水火土之间递相制约的关系，相乘那么是 五行金木水火土之间的异常制约现象。所以又叫“克”而谓之“乘”。
相侮
又称反侮，侮有欺凌、欺侮之意。五行相侮丰某一行对其所不i 一行的反向克制•即反克。五行相侮的次序是：木侮金，金侮火。火侮水。水侮 土，土侮木。引起五行金木水火土之间相侮的缘故，同相乘一样，亦有“太过”和“不及”两个 方面。太过所致的相侮。是指五行中的某一行过于强盛。使原来克制它的一行不
仅不能来克制它，反而受到它的反向克制。如木气过于亢盛，其所不胜一行金不 仅不能来克木，反而被木所欺侮，出现“木反侮金”的逆向克制现象，这就称为“木 侮金”。不及所致的相侮，是指五行中某一行过于虚弱，不但不能制约其所胜的 一行，反而受到其所胜一行的“反克”。如多数情况下，金克木，木克土，但当木过 度虚弱时，则不但金来乘土，而且土也会因木衰弱而“反克”之。这就称之为“土 侮木”。
五行金木水火土之间的相乘和相侮，均为五行金木水火土之间生克制化关系遭到破坏后出现的异 常相克现象，两者皆可由五行中任何一行的“太过”或“不及”引起，两者既有区别 又有联系。其主要区别是：相乘是按五行金木水火土之间递相克制的次序出现，相侮那么是 逆着五行之间相克的次序而出现的反克现象。两者之间的关系是，在发生相乘时，也 同时发生相侮;在发生相侮时，也可同时发生相乘。事实上相乘和相侮是密切相 关的，是一个问题的两个方面。
五行为怎么相克相生的排列?
五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。
五行之间相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。五行就是金木水火土，传说中也代表五圣兽，分别为白虎、青龙、麒麟、朱雀和玄武。
青龙是列阵在东，白虎列阵在西，朱雀列阵在南，玄武列阵在北，麒麟位中间位置。
五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。
五行之间相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
因 此，相应的顺序就是。金在西，木在东，水在中间位置，火在南，土在北。
五行的生克
