为啥推荐读周易易经周易传统文化(周易和易经先看哪本)
读周易有啥好处啊
通过学习《周易》，俺们是可以更佳地了解中华文化，加强对传统文化的认识。比如：万国、自强、嘉会、万生、顺天、承天、德合、厚德、利川、元吉、建国、懿文、懿德、光明这几个人之名字就是取自《周易》。
自强不息、九五之尊、群龙无首、虎视眈眈、反目成仇、谦谦君子、物极必反，否极泰来、革故鼎新、防微杜渐、天地玄黄、不速之客、枯杨生华这几个成语的出处就是《周易》。通过学习《周易》，可以更加深刻理解成语的内涵。
学习《周易》可以拓宽我们的思维思考方式。十八世纪初德国哲学家布莱尼茨受到《周易》的阴阳启发，认为阴爻“--”就是0，阳爻“——”就是1、领悟学堂有详细的内容读《周易》可以更佳地了解中华文化，拓宽思维思考方式。
通过学习《周易》，俺们是可以更佳地了解中华文化，加强对传统文化的认识。比如：万国、自强、嘉会、万生、顺天、承天、德合、厚德、利川、元吉、建国、懿文、懿德、光明这几个人之名字就是取自《周易》。
自强不息、九五之尊、群龙无首、虎视眈眈、反目成仇、谦谦君子、物极必反，否极泰来、革故鼎新、防微杜渐、天地玄黄、不速之客、枯杨生华这几个成语的出处就是《周易》。通过学习《周易》，可以更加深刻理解成语的内涵。
学习《周易》可以拓宽我们的思维思考方式。十八世纪初德国哲学家布莱尼茨受到《周易》的阴阳启发，认为阴爻“--”就是0，阳爻“——”就是1、
周易是本教人怎样成为君子的书，博大精深为啥喜欢读易经？读易经有哪些困难？
1，易经是一种思维模式，引人思考，可以锻炼脑力。
2，易经是中华传统文化的起源，追本溯源才能名符其实的了解传统文化。
3，易经耐看，文字简洁却博大精深，百读不厌。
4，易经道法自然，象征人类，极具想象力和创造力。
5，易经洁静精微，使人思想纯洁宁静，又明 白精深微妙之理。
6，易经依据象，数，理反复精密推算和演绎，可以包罗万象，既有趣味性，又有实用性。
读易经的困难点：
1，易经古老，易经原文不全，文词艰涩，注解解读的版本太多又不一致。
2，易经需要富饶的人生阅历和经验，才能体会到象征人类的活动。
3，易经研究变化的学问，世事变化，难以控制。
本文由（文字驱）创作发布未经允许不得转载
周易值不值得一个大学生读?
很适合，周易是讲万事万物的变化，可以当成哲学书籍去读，可以开拓我们的思维。值得！！！我目前就在读，并且在网上下载文白对照后打印出来了。不过易经不好读，我也入门不久，读易经心术不正者也许会走火入魔的。不是我危言耸听，更不是文化，读易经最好有些历史基础，或社会实践基础。下面说一说俺的一点点心得体会，易经的核心思思想是，元、亨、利、贞。即天下善道。易经是依据伏羲先天八卦图演变的，由周文王解语，就是此刻流通的易经，伏羲先天八卦图的精义：天地定位，山泽通气，风雷相薄，水火不相射，，，讲的是客观的统一对立关系，亦即马克思主义讲的矛盾，分了几个层次。统一对立程度由阴阳二气组合来表达。为啥有64卦？八卦阴阳二气共有八组，相互组合，形成不同的统一对立关系，8*8=64、
事实上周易讲的内容就是大千世界的变化规律，形象的说就仿佛金字塔状发展规律。最上层是天下善道元、亨、利、贞，中间是通往善道的阴阳二气，即事物发展。最下层是天下万物。万物由下而上。
易经博大精深包罗万象，需要有一定的哲学理解力，是一种发展哲学，为啥说善易者不卜呢？当你精通易经的易理时，事物的发展一切可以了然，何必再卜筮？
易经卦象不能单读，易经发展离不开一句话，一阴一阳谓之道。易经的发展事实上是阴阳相胜之道。即阴阳相胜——>易经64卦象。 世间的一切人事都离不开它，打比方说历史上韩信的人生可以 使用易经来解释，妲己乱商可以 使用 雷地《豫》 解释。。。等。
此刻用周易的第1卦象结束俺的回答吧：乾： 万事具备只欠东风，而东风是什么呢？就是天行健君子以自强不息。第1卦的卦象显示天时地利人和一应俱全，然而君子不动，大业无成。就好像此刻我已经比较全面的介绍了《易经》的核心思想然而假如你不去自己体会还是不可能有新的进展。以上这几个是我这个刚入门的人的一点体会，也非常难避开有不到之处。周易是中国人民文化精髓，代表一种哲学，可以修身养性，又能够占卜代表一种行为指导，所谓自天佑之，吉无不利。只要找到适合的教材，也没有非常难，假如能潜心学习必能受益终身。周易值得任何一个人去仔细读，但没有缘份的人是无法读明白的！！！
为啥任何人都必须学学易经
《易经》是一本传世奇书，它广大精微，无所不包，可以说“其大无外，其小无内”。
它够大，大到没有外部，它又足够小，小到没有里面。无论是宇宙、天文、地理、治国、理政、人生、职场、家庭等，皆可以从易经里找到规律，《易经》是解开宇宙人生密码的宝典。
这段时间正好有一个机会缘分，看完了曾仕强教授写的《易经的奥妙秘诀》这本书，深深被易经的智力招引，几乎是一口气读完，还但是瘾，又买来几本讲易经的书。《易经》这本奇书，能解答人的一生之中的许多困惑，值得任何人去钻研和学习。
下面和大家共享一些易经中的一生智慧和俺的学习收获。
1。现在的人学习《易经》的实际意义
学习易经的有益之处不用多说，任何人学习易经皆会有不同的理解，不同的收获。first of all《易经》可以纠正我们许多似是而非的观念。
打比方说如今的人普遍提倡自信，但易经里讲“自天佑之，吉无不利”，此处的讲到的“自”，只讲自觉、自反、自省、自律，没有说到自信。如今的人太自我、太自信，毕生都不会幸福。目前有许多经常提到的普世价值，其实也就是说都是有待商榷的，学《易经》，可纠正这几个不对的观念。
《易经》不但仅是一本卜卦的书，如今的人对它有太多的误解，只把它当成一本算命的书。其实也就是说它没有这么神秘，里面有许多道理可以 使用科学道理要诠释。最大的意义，是它真的可以教我们怎样为人，做一个名符其实的君子，学《易经》，就是学它的道德性。
《易经》求同存异的思想非常契合当今社会的需要，全球化是世界发展的必然之路，谁也阻挡不了。像《易经》这么广大包容的思想体系才能解决全球化发展的问题，由于它用四个字就能做到——求同存异。
2。学习太极，它告知我们的道理
太极是圆的，不是方的，由于圆的东西容易变动。
作为一个君子，要做到“ 君子不器 ”，就是说君子不能像一个形状固定的器皿一样一成不变，而要依据实际情况不断的调整，能屈能伸，才能达到完成目标，实现成功。
它是圆形的，说明宇宙所有的都要求圆满，所以不要做一个有棱角的人。经常和别人吵架，就容易伤害别人，许多事就不容易办成。所以务必要圆，可圆不是圆滑，做人绝不可以圆滑，但务必要圆通。
太极有阴有阳，阳中有阴，阴中有阳，不能光有阳，也不能光有阴，由于“孤阴不生，独阳不长”。
投射到人身上，阳就作为一种理想，阴代表老老实实。就是要明 白面对现实，要走实际的路。人生务必要有理想，但不能要求太理想，不能老漂浮在空中，要老老实实，务必要一步一步去兑现，去把理想实践出来。
3。何为八卦，从正确认识它开始
孔子在《易传》中说：“易有太极，是生两仪”，所谓太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。八卦代表地球上八种自然现象，乾为天，坤为地，坎为水，离为火，震为雷，巽（xùn）为风，艮（gěn）为山，兑为泽，这八种自然现象并且也包括了所有跟人类相关的特性。
打比方说艮为山，艮就是叫你适可而止，不要过分奢求。如爬山的时刻，爬累了就要歇息一会，不能一味硬撑，要不然还没到山顶就累死了。
所以该快要快，该慢要慢，该准时要准时，不该准时又为啥要准时呢？我明明知道那一个人准备骂我，要打我，我还准时去挨打挨骂，那我不是傻瓜吗？
孔子说过，我们只对讲信用的人有信用，不可以对小人讲信用。可是普通人一致认为对每个人都要讲信用，那是很怪异的，对小人讲信用有啥用？
4。怎样正确认识易经中的占卜
《易经》的四大功能，象、数、理、占。
占卜是易经的四大功能之一，许多人认为《易经》是一本算命的书，里面的卦象都是给人占卜用的，以为《易经》主张的是命定论，其实也就是说易经不主张命定论。
《易经》占出的吉凶是有条件的，是可以变动的，会占卜的人不能铁口直接断，凡是铁口直接断的都是不太擅长占卜的人。
由于《易经》最常用一个“ 如 ”字，“如”是如果、假如。同一个卦，假如这样做结果会是吉，假如那样做结果会是凶，不同的抉择会造成不相同的最终，它并 不是恒定不变。
因此我们要正确理解占卜的效果，把占出来的结果当成参考就好，不要一味。无论信什么，信到差不多就好，过分相信就是。
《易经》把宇宙所有的事情划分成六十四种代表情境，就是六十四卦。当你卜到某一个卦时，你就知道自己现正片在怎样的情境中，再去查那个卦，它会告知你，在这种情境下你须留意哪些，紧接着你就照那样去做，知所警惕，当然可以趋利避害，所以《易经》是用以查的，而不是拿来预知结果的。
5。易经用六个爻告知我们怎样面对 命运的六个阶段
六十四卦的每一卦皆有六个爻，这六个符号告知我们，要学会把一件事情分成六个阶段，紧接着一个阶段一个阶段地去调整，人亦应当把本人的毕生分成六个阶段，紧接着依据这六个阶段的区别要点去调整。
孔子的人生，画了一个叫人生奋斗总纲领的卦。他在《论语》里写到了著名的一生六阶段。
第1阶段：15岁，可以立下本人的志向；
第2阶段：三十而立，这个阶段通过try，可以汇总出这 一生的几个规则；
第3阶段：四十不惑，并不是指40岁就啥都不迷惑了，而是依据30岁确定的原则，不断去try和实践，过个十年，你可以说，好了，我这 一生大约就这么走下去了，是对 命运目标、人生方向和所要坚持的个人原则不惑。（后三个阶段我们留着下次再说）
曾仕强教授认为，每一个人要替自己负百分之百的责任。
《易经》告知我们，一个人每二十年会变一次，30岁时，就要替将来50岁的时刻负责任。50岁我们就知道了： 我们一辈子的努力就在证明本人有怎样的命，即便证明最后自己是不成功的，不成功就不成功，心安理得就好。
为啥任何人都要成功呢？每一个人这一 生来到世上，是要和别人过不相同的生活，想不相同的事情，不是每一个人都要一样，更没有可能任何人都会一样，这个在心理学上叫个别差别。既然全地球你是唯一的，那我们干吗还要学别人呢？那是浪费时间，由于永久学不像，最终还是要做自己。
曾教授的这段解读真是写到我心坎上去了，人比较容易羡慕别人，看见的都是别人的光鲜和本人的缺陷，太容易自我怀疑和自我否定，总是想成为像别人那样成功、优秀、漂亮、不缺钱的人。其实也就是说接纳和认识自己、做名符其实的自己，才是最值得用一 生去追求的事情。
好了，这次对《易经》一点区区的共享就来这里，《易经》博大精深，这点小共享不足以传达其万分之一的精妙，任何人，尤其是做为华夏儿女的中国人都需要静下心好好学习、体会易经的智力和精妙。
假如您对俺的共享有兴趣，欢迎在评论区留言，假如大家比较有兴趣，下次再对《易经》作进一步的共享。
为啥要学《易经》?
让你清楚明白天底下没有一样东西是可靠滴，唯一可靠滴是最不注重和重视的道德修养。
主要让你清楚明白宇宙的规律！！！
天不助无道之辈，德不扶难明之人。！！！由于《易经》这本书知识面太广了，包逻万向，设辑到中国历史文明所有科目，还牵扯至国际科研，所以必须学易经是我国传统哲学文化的基础，学好易经，对于人生理解越通透
读易经的有益之处有哪些?
读易经的有益之处：
1。培养哲学思辨能力。
《易经》的根本是一门哲学理论，它是博大精深的辩证法哲学书，蕴涵着朴素深刻的自然金科玉律和和谐辩证的深刻思想。掌握了《易经》，就掌握了一门科学的world世界观和方法论。
2。滋养出色国学基蕴。
《易经》被誉为群经之首、大道之源，它是中华传统文化的总纲领，是中国人民万千年智慧的结晶。中华一切出色传统文化都扎根于《易经》，了解了《易经》，就了解了中华传统文艺、、生活等方方面面。
3。掌握明辨是非能力、避开被骗上当。
老话说，“善《易》者不卜”，真真正正洞悉了《易经》的人，已然洞悉了人生。即使占卜，也只是在本人心有困惑不能定夺的情形下，才借助《易》理解惑，而不是心存侥幸自欺欺人。少了投机取巧的侥幸心理，也就不会那么容易地陷入骗局。学了《易经》，自不然就清楚明白趋吉避凶的金科玉律。
易经的“易”有两层意思：
一，“生生之谓易”，就是变化，生生不息。万事万物皆在变化之中，没有恒久不变的。但规律不会变，那个自然变化背后的规律，是永恒的，就是《易经》所讲的“道”。
二，就是简易、简单容易的意思。这个“道”固然看起来无处不在，非常奥妙，其实也就是说很简单，百姓日用而不知。
为啥要学易经
为啥要学易经：
1。易经是最有价值的经典，用四句话概括：群经之首、文化之源、智慧之海、生命宝藏。易经为中国人精神文化的源头，所以学习易经你能窥视到最本源的东方哲学，培养你的智力，发展你的能力，让你德才兼备，变得通透，能看清这纷乱的world世界，知道什么时间要怎样的行为，主动掌握自己命运的方向，找到人生的出口。
2。易经是圣贤的必须读物，是中华文化的制高点，纵观历史上伟大的圣贤人物，无一不是学习过易经的。
3。易经可以帮助我们解开宇宙人生的奥妙秘诀，是一切万有的起源，易经后来的文化即是一个解读和运用易经的文化，她“洁静精微”，包罗万象，放之四海而皆准。
对易学感兴趣的话，看《周易》好，还是《易经》好?
易经啊，不信自己去查。讲卦象的，易经，读明白易经的人，就看清了整个世界。我稍稍看过一点，太博大了。它是指引我们人生平安稳定、顺利走完的一部圣经。建议你先看《易经》吧！！！周易就是卦象的解释之类的，看的浑浑沌沌
《周易》和《易经》的不同?
《易经》是中国儒家典籍，六经之一。原名《易》、《周易》，汉代人通称为《易经》。古代人们向神灵卜问吉凶的方式方法，有龟卜和占筮。筮用蓍草，按一定法式精密推算出数目，求得某种卦象，根据卦辞、爻辞推测所问事情的后果。据《周礼·春官·宗伯》记录载入，上古时太卜“掌三易之法：一曰连山，二曰归藏，三曰周易。其经卦皆八，其别皆六十有四”。连山易、归藏易皆佚，仅《周易》存世。“易”字，一说为“简易”的意思；另一说为“变易”的意思，意为以揲蓍数目之变，推求问事之变，借以释疑。“易”前“周”字，一说指周代人的筮法；一说指周遍之易，即探求普遍的变易金科玉律。汉代人所说的《周易》，包括经、传两部分，传是对经的解释。《易经》则指六十四卦的卦象、卦辞、爻辞来讲。
《易经》成书于何时，作于何人，迄今无定论。《汉书·艺文志》提出“人更三圣”说，认为伏羲氏画八卦；周文王演为六十四卦，作卦辞和爻辞；孔子作传以解经。“五四”运动以后，史学界对传统说法提出怀疑，认为卦和爻辞中讲到周文王以后的历史事件和历史人物，足证《易经》成书非出于一时一人之手，所以出现了周初说、春秋中期说和战国说，所据不一。
《易经》的卦象指卦的图象，由阳爻“—”和阴爻“—”两种爻象，按每卦六画排列组合而成，共六十四种卦象。卦中六画的排列从下到上，用初、2。3。4。5。上预示位序，阳爻称九，阴爻称六，爻象共三百八十四。解说卦象的辞句称为卦辞，系于卦象之下，解说爻象的辞句称为爻辞。
六十四个卦象的排列顺序，现传有两种本子：一是通行的《周易》本，分上下经，上经始于乾卦，次为坤卦，下经终于未济卦；二是长沙马王堆汉墓出土的帛书本，首卦为乾，次卦为否，终于益卦。卦辞和爻辞的内容大体有三类；一是讲自然现象的变化，用以比拟人事，如大过卦九五爻辞说：“枯杨生华，老妇得其士夫”；二是讲人事的得失，如渐卦九三爻辞说:“夫征不复，妇孕不育，凶”；三是判断吉凶的辞句，如坤卦卦辞说：“元亨，利牝马之贞。”据研究，卦、爻辞反映了奴隶制的社会生活。
《易经》虽属占卦书，但在其神秘的形式中包含着较深刻的论理思维和朴素的辩证观念。例如，它承认事物存在着对立面，六十四卦由三十二个对立卦组成，其卦的爻象和爻辞反映了自然界和社会生活之中的“大人”和“小人”、吉和凶、得和失、益和损、泰和否、既济和未济等一系列统一对立的现象，《庄子·天下篇》将其概括为“易以道阴阳”。它还承认对立事物的相互转化。如泰卦卦辞说：“小往大来”；否卦卦辞说：“大往小来”；泰卦九三爻辞说：“无平不陂，无往不复”；乾卦九五爻辞说：“飞龙在天”；上九爻辞则说：“亢龙有悔”，这几个都表现了物极则反的看法。从《易经》中可以看出我国古代辩证法思想的萌芽，由此在中国哲学史上占有重要地位。
战国后期，对《易经》的研究逐渐成为一种专门学问，一些系统阐释《易经》的文字陆续被收集起来，汇成《易传》。秦代（前221～前206）焚书，不焚易书。至汉代（前206～公元220），经学兴起，其中关于《周易》经传的解释，称为“易学”。易学源远流长，历时2000余年，形成了很多流派，如象数学派、义理学派等。很多著名哲学家，根据《周易》经传提供的思想资料，建立起本人的哲学体系。
《易经》的版本，传承下来作用与影响大的是魏王弼注本、唐孔颖达疏，也叫《周易正义》，收入《十三经注疏》中。宋朱熹撰《周易本义》，为宋代以后通行本。1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土帛书《周易》，抄写于汉文帝初年，与传世各家《易》本均不同，是现存《周易》中最早的别本。古今解易者，多达数百家，在儒家经书中为数最多。作用与影响较大和具有特色的注解解读有：唐朝李鼎祚《周易集解》、唐朝孔颖达《周易正义》、宋朝程颐《程氏易传》、宋朝朱熹《周易本义》、现代闻一多《周易义证类纂》和高亨《周易古经今注》。事实上周易与易经没有区别。人类一直就是自由活动、自由劳作、自由择偶的，在自由中有时为了竞争角逐物资而发生冲突，因此才会有人提议选出一个人出来说公道话，这个人等同于如今的总统，也等同于擂台赛的裁判。
其实也就是说每个角落皆有竞争角逐，总之每个场合都存在两个或多个对立面，打比方说一个偏内向的人与一个偏外向的人对立，又如一帮偏阴性格的人与一帮偏阳性格的人对立，名符其实的在这两个或多个对立面上，而不是在选出来的那一个人身上，选出来的角色事实上只是个和事老，包容大度又能守规则讲规则的类型和事老，这种形式的作用与作用是让每类人任何人皆能发挥各自不同的潜在能力。
经过周易、什么老子、什么孔子……等人的天尊地卑式洗脑教导，和事老逐渐的演成为了帝王将相。
帝王将相就象征着权力与霸位。有了权力与霸位就绝对会产生下人与奴隶。
本质区别是易经有三本，周易是传世的一本。
《周易》即《易经》，是传统重要经典之一，相传系周人所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》着重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《传》蕴含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰；但一般认为它是战国或秦汉时期的儒家作品，并 不是出自一时一人之手
- 《周易》是我国传统思想文化中自然哲学与人文实践的论理根源，是古时候汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极为丰富，对中国几千年来的、经济、文化等各个范畴都产生了极为深刻的作用与影响。
- 《易经》为易，诗，书，礼，乐，春秋群经之首，设教之书。
是同一本书。
《周易》即《易经》，《三易》之一，是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》着重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《传》蕴含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》。
春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。
更多阅读：
成书背景
中国早期社会因为生产力低下，科学不发达，先民们对于自然现象、社会现象，以及人自己一身的生理现象不能作出科学的解释，因而产生了对神的崇尚。当人们屡遭天灾人祸，就萌发出借助神意趋利避害的念头。在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测推算方法，其中最能展现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。
主要思想
古时候中国学者的哲学思考，经过对易经的研究得到启发，哲学思辩能力也大部分是在对易经的剖析阐解和不同意见的争鸣中得到训练和提高。
老子将易经的思想精华溶入《道德经》中，创造了一个以辩证思维为核心的哲学体系。
孔子深得易经之道了，最显著者有二：关于正名这一主张和关于举一反三类推思想。在易经的推论规则中，有一条是关于阴阳爻与阴阳位是否一致的“当位律”。孔子把这一条推演规律扩大到了社会范畴，提出了“正名”学说。
参考资料来源：知识混装大无极——周易
易经有三易之说。一，《连山易》；二，《归藏易》；三，《周易》。三者不同之处为：
第1，相传出现的时代不同。《连山易》是神农时代的《易》，黄帝时代的《易》为《归藏易》，《周易》是周朝的《易》。
第2，始卦不同，《连山易》以艮卦开始，《归藏易》以坤卦开始，到了《周易》则以乾卦开始。
因为《连山易》和《归藏易》已经遗失了、绝传了。所以通常来讲所说的《易经》就是指《周易》
