三代才能改变家族命运三代代人命数(家族女性命运都不佳)
为啥呢说“富但是三代”，为啥财富非常难代代延续呢?
古语云：“富但是三代。”此句话一提起，脑海中first of all浮现的就是“败家”、“坑爸爸”等一系列充斥着贬义而又反映当下现实的词汇。当然，骄奢淫逸的的确确是自古以来，导致大富大贵之家家道败落的重要原因之一。然而除了这些以外，就再没有其他原因“富但是三代”的缘故了吗？我们很有必要找寻一下这富不得长时间的另外真因。
“富但是三代”这一古语是从《孟子·离娄章句下》之“君子之泽，五世而斩”衍生而来。不过，我们来看，孟子的这句经典语录本意是：正人君子的美满品质，到了第5代子孙之时，大体上就看不见了。那么明明是讲品质，咋就“扯”到富贵上了呢？这是由于人们发现品质与财富之传承，都非常难代代延续，难免由盛转衰。那么为啥保持如此之难？而那些消失的财富又哪去了呢？这还得从古时候社会制度上爆一爆了。
1。先秦时期的嫡大儿子继承制与战争侵略
在先秦时期，贵族与士大夫爵位与财产的继承，基本遵循嫡大儿子继承制。这个制度既能够某种程度上保证继承时的安全性，并且也可以保留住原本实力。如此一来，除了嫡长嫡孙这一支之外，其他宗室就会离贵族愈来愈远，大体上三代之后也就只剩下“贵族后裔”这样的一个所谓头衔了，落魄自然不在话下，也就“富但是三代”。至于三代时期，贵族阶层专有的特质与品质，也非常可能会慢慢地和这些“贵族圈”之外的贵族后裔们越分越远，“五世而斩”如此也。有朋友也许会说，这不是还有一支人代代相承保住“富”了吗？的确如此，由于在古时候有一条不变的原则，就是“财富随着权力走”。贵族有特权更有权力，财富自然掌控于这几个人手里。
2。对民间资本的强大压制
上述的例子好像只与上流社会有关，贫民百姓为啥也“富但是三代”？看看“大一统”后来的个别制度，便可窥见一二。固然“有权就有钱”，不过毕竟还会有少部分财富留在了民间。普通百姓假如想在权力之外发财致富，大体上就两条路：
1、 辛辛苦苦，任劳任怨，经过几代人的奋斗与聚攒，有可能达到一定程度的富有；
2、 从事商业。通过智慧与勤奋能够更快地聚集财富，实现致富。
那么这样说的话在古时候，君主对于民间财富的发展，态度又怎样呢？
大家都知道，秦之因此能够完成“大一统”，一个原因在于将法家制度发挥到了极致。而法家基本思想，也可以这样说是基本原则之一，就是“重君而轻民”。展现之一，就是极力剥削民间财富而为国家也可以这样说为君主所有。在法家思想看来，人民富有是十分危险的事情，认为人民富有了就不会脚踏实地地听君主的话，就有了敢于触犯君主权威的资本。
正所谓在法家这般极度偏激的思想左右下，秦王朝严厉打击民间财富的发展。对于勤劳耕作之家，强行推行“分家”制度。总之儿子娶妻成家之后，务 必要从爸爸那分割出一部分财产，如此一代接一代的分割下去，自然非常难“富得过三代”了。
武帝在位时期，为了加强中间位置财政收入，先后推行的“算缗”与“告缗”等一系列条文，强有力地将地方商业寡头们收拾殆尽，顺道也来了一次民间大搜刮，而寡头们的私有产业也归为“国有”。
至于这种“国有化”其中之得失，乃不用多说，就不做赘述了。
在这样条文指导下，民间财富完全被散沙化，确实有效地实现了普通百姓“富但是三代”的官本位梦想。而且更可怕的是，如此的条文其实没有随着秦汉王朝的灭亡而消失，相反却被后世王朝奉为根本国策而发扬光大。直到甲午战争之后，迫于无奈的晚清才摒弃了国有垄断的条文而鼓励发展民营经济。
3。对士族家族资本的有效限制
前文提及，封建帝王们致力于对民间财富的打压，还要说的就是“财富随着权力走”，其实也就是说此二者乃相辅相成之。帝王们想要实现打击民间财富以达到敛财目的，就离不开官僚集团，这就给了官僚们贪腐的机会。由于有利可图，在实际操作过程中，官僚集团也确实体现了尤为多的热情与积极性。再加之官僚阶层原本的特权以及汉朝“察举制”这一变相官僚世袭制度的实施，使得这一阶层权力与财富迅速膨胀，甚至到了足以抗衡的程度。
这一时期，官僚阶层又称士族阶层，确实实现了“富过几代”的逆向“非规律”之发展，而势头之强劲，这一阶层俨然变成了新贵族。对于这一阶层的尾大不掉之情形，历经几个朝代，几位雄才大略的君王，都不能很好地弥补补充这个统治下的大漏洞，直到中国历史上真心最伟大的制度冲破的出现与壮大，实现了这一问题的基本解决，这个制度就是科举。
科举，追溯于隋朝，发展于唐朝，而完善于宋朝。
“朝为田舍郎，暮登天子堂”，“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，这几个广为人知的对于文化改命的诗句，都源自于宋朝。可以讲中国古代知识分子地位之高，赵宋一朝可以说是空前绝后。科举制度不仅为“穷人家孩子”，提供了一条改命的光明大道，更是某种程度上冲破了官僚世袭这一弊端，从而起到了进一步加强集中的意图，这是帝王们真真正正心爱的。
诚然，科举之因此能打击士族做大做强，仅仅是解决了官僚世袭问题，其实没有根除士宦特权问题。由于士宦特权是招引知识分子为皇帝所用的筹码，更是封建社会严苛等级制度的本质，这同时更是我国封建社会，中间位置集权体制制度的本质原则之一。因此科举只能为这一制度服务。
既然世袭制度已经确定被打破，那么能不能延续甚至超越父祖辈的成就就得凭本事“考”来，因此那些官宦之家特别注重和重视对子弟们的文化教导。以此寄希望于子孙后代能够持续金榜题名，保持家族名望，这也促成了“家风文化”的形成，这对于君子品质的传承也起到了积极作用。
当然了，并 不是投资教导以及寄予希望就一定能够达到自己的目的，对于那些落榜，又纨绔之徒，导致家道中落，是完全正常的，因此原本的官宦之家“富但是三代”更并 不是鲜有。
并 且，相对贫弱之家族，也可以举全族之力，给予年少子弟们尽可能好的文化教导，期望期间终能出一二才子能够光宗耀祖，从而改变家族命运。事实上“富但是三代”还有后一句，就是“穷但是五服”，此亦为穷人为之奋斗的原动力。应该说，科举被给予了太多，非拥有绝对特权阶层人民的希望。
通过上文综述，“富但是三代”与古时候封建社会制度有许多关系，当然里边 的个人因素也不容忽略。
为啥总说，富但是三代，穷也穷但是三代呢?
应为古时候人孩子多，打比方说二代小孩分家产，三代小孩也同样要分家产，分完就不富裕了。穷但是三代应为第2代穷的妻子都娶未到，没有妻子自不然就没有孩子，没有孩子自不然就没有后代。因此讲古代人们说此句话就是鼓励人务必要不择手段的富裕，做老实的穷人就是绝后的下场。
俗话说“穷但是三代，富但是三代”原来俺们都理解错了它之寓意
穷但是三代楼上有人答了。综合来说中华民众是最舍得一身剐的。富但是三代层次比较深，指的是咋得来的财富却没有对应的阶层地位相配，跟得“德”不配位一个道理。假如没能用手上的财富提高本人的阶级层次，三代之内必定衰弱。
逆水行舟不进则退，此刻快节奏的社会，业已不需要三代了
这便是个戏言。穷但是三代，是我们自我激励的话，并不是像有一部分人说的，穷了三代，娶不上媳妇，自不然就没有了穷四代。穷但是三代，这是告知我们穷富并 不是天定，假使你肯努力，是可以摆脱贫穷的命数的。就好像古代人们说的“将相宁有种乎”一个道理。
穷人家的孩子从小耳濡目染的就是贫穷造成的困境，一旦有机会脱离贫苦的活法就常常有着更强的求生意志，也更加容易适应复杂而恶劣的生存环境。贫穷会让穷人家的孩子更加努力争气，在三代之后白手起家改变家族命运的机会也会大许多。
一个很简单得道理，西方发达国家社会阶级己份，穷人是非常难进入富人圈，一代是这样，十代也是如此。马上有人反对，马某，马化腾不是穷人变富的吗。我告知大家一个道理，那是中国还在发展阶段，总之财富流动性还很强，等那一天经济达到一定量时，发展变慢了，财富流动性不强了，阶级有区分了，到时还跟封建社会一样，富人富，穷人穷。
三代只不过是一个时间概念，不一定是实数。经过几代人的努力终于富裕了，丰衣足食，万事都请无钱的穷人打理。若后代不知前人创业的艰难，就会不思进取，混迹于烟花柳巷，吃喝抽嫖赌不务正业。最大的害处是赌，最易使富家弟子被不良之人骗赌而倾家荡产。还一个就是为富不仁，仗势欺人。若遇见灾荒之年就会被劫富济贪的侠盗或强盗搞得家破人亡，如此而已。
事实证明，一般人如果想改变家族的命数，至少需要三到五代人的奋斗
01
命运，就好像是一片大海，你在当中潜游的时刻，有可能收获甚多，可假如稍有不慎，便会在劫难逃。
说到“命运”，相信我们都会想起这么一句话，生死有命，富贵在天。
实话实说，命运由天注定，如此的说法，其实也就是说是不绝对的，而是相对的。由于“天时”，仅仅占了一个方面。
而是要想改变一个人，也可以这样说一个家族的命数，至少需要“天时地利人和”这三者的互相结合，才能够达到冲破现实桎梏的意图。
人和，这其实也就是说由人自己一身来决定。而天时和地利，这两者就得看人之机遇了。
要是人的机遇相对较好，相信我们很快就可以走上坡路，而且未来的前途星光灿烂。可要是人之机遇不太好，那我们无论怎么努力，皆有可能落得徒劳无功的下场。
固然是这么说，不过这三者之间，还是存在一定的关联联系的。
那么这样就是“人和”，它固然不能直接作用与影响天时和地利，但它却能在某种程度上，使人拥有天时和地利，也可以这样说加大获得的几率。不过，这是要看时间的。
由于人之命运，或者是家族之命运，我们想要改变，其实也就是说没有那么简单，至少需要多代人的奋斗。
02
为啥呢说“人和”能够作用与影响天时和地利呢？
由于人和，它真的可以说是人之努力和勤奋的集合。你一代人的勤奋，你下一代人的勤奋，反正多代人的“人和”累积下去，这将会形成一股强大的聚合力。
打比方说说你这代人有点钱，但你没有机遇，因此你只能赚点小钱。而到了第2代人，他在你的基础上发展，速度要快许多。
假如他运气好，那么他直接就可以改变家族的命数。假如他运气较差，也只能像第1代人一般，慢慢地积累，慢慢地给后代奠定好坚实的基础。
等到第3代人，以及后面某一代人遇见机遇的时刻，你们多代人所积累的物质、金钱和资产，将会是他们抓住机遇的充足准备。
所谓“三十年河东，三十年河西。”
相信一个家庭只要通过一定时间的积累，哪怕运气再差，可毕竟有一代人，可以让家族的命数实现质的飞跃。
这，便是“人和”对于“天时地利”的间接作用与影响。
对于我们一般人来说，特别是那些较为低层的一般人，他们如果想在这个时代改变家族的命数，这个代价，那是巨大无比的。
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相信许多人会问，在当代中国社会，究竟需要多少代人，才能够彻底改变家族的命数呢？
曾有调查机构研究过，在西方社会需要五到七代人的时间，而在咱们国家社会，一般需要三到五代人的时间。
而这里所说的“三到五代人”的家庭，不是中产家庭，而是普通家庭。
我们都懂，普通家庭没有一定的资源，没有富饶的资产，也许之中的成员还是低学历，那么他们想要晋升为中高层，那是有点困难的。
许多人会讲，买gupiao中奖，或者得到一笔横财，一下子改变家族的命数，这不就很简单吗？
这个说法，要从两个方面来看。
first of all，这样一个社会存在一夜暴富的可能。不过，这个几率特别小，小到你出生就能投胎到一个亿万富翁的家族一般。
其次，便是钱财固然能改变生活的状况，不过却不能完全改变家庭的命数。
一个家族的命数，需要由多代积累的文化、家风、资源和思想所构成。这，并 不是是钱财能够瞬间改变的，而是需要不断地积累的。
特别是如今资源的减少，竞争角逐的增大，致使一般人积累资源的速度减慢，甚至趋近于零，这才是一般人所面临的大问题。
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相信我们都听别人提起过这样的一个词，那么这样就是“内卷化竞争角逐”。
毫无疑问，内卷化竞争角逐就是限制普通家庭改命的一个阻碍。而这个阻碍，有也许会让中产家庭堕落，亦有可能让普通家庭止步不前。
在内卷化比较轻微的时刻，普通家庭需要以第1代人奠定基础，第2代人图发展，第3代人谋改变，就可以扭转家庭的命数。
而在内卷化较为激烈的今天在，有可能第1到第3代人，连准备的空间都没有，就只能混个温饱而已。而改变，就只能寄托于后面几代人的机遇了。
可以说，运气较差，并且在内卷中落败的家庭，至少需要五到七代人的时间，才能让家庭的命数发生改变。
别认为一代人寒窗苦读，就可以在短时间内扭转乾坤，实现大的翻越，这是几率特别小的，几乎是万里挑一。
为啥呢？由于现在的教导普及了，学历也变得不值钱了。可是，经常提到的以一代人寒窗苦读改变家庭命运的情形，业已不存在了。要晓得，城市的孩子，要比村里的孩子所接触的资源更加的多，这就注定后者输在了起跑线上。
不过还是要说，改变家庭命运，这不是一代人的问题，而是多代人的目标。
文/舒山有鹿
在《红楼梦》中，为啥呢贾家的小姐结局都那么不好?
由于贾家家族的没落，而且她们又是女孩子，对家族也没有啥帮助，因此讲才会致使她们的结局皆不是很好。《红楼梦》里的贾家小姐的结局都和贾府的兴盛衰败有直接的关系，一个大家族的没落，势必会牵连到家族里的每一个人，特别是女儿，没有了家族的依赖，没有了靠山，所以结局都不佳。
贾家的小姐结局都那么不好，是贾府没落的必然最终，也是封建社会女性的悲哀。老话说：覆巢之下，安有完卵，何况没有地位，受压迫，没有自主权的 女人。
贾家是勋贵之家，靠的是祖宗的封荫，传到这一代业已是第3，第4代了。子孙没有太出息的人能真真正正挑起家业，贾政还算本分，但愚腐无能没什么作为，其它人基本是一群好吃懒作，骄奢淫逸之辈，再大的家业也会坐吃山空。能勉强维持，多靠女儿元春进宫为妃，仗着三分皇家颜面，醉生梦死。在其他人看来，贾家富贵已极，却无真真正正堪用之人，在弱肉强食的社会里，被瓜分但是是迟早的事。
而压死贾家的最后一根稻草就是元妃之死。有红学家解析说元妃也死得蹊跷，大约率是各斗争的牺牲品。其实也就是说未尝不是贾家势弱的拖累。妃子与娘家向来是一荣俱荣，一损俱损的关系，而贾家实在是虚有其表，给不了元妃什么助力，没有娘家的支撑，元妃在后宫的残酷斗争中，落败陨落亦即必然的了。
正因贾家势弱，偏又是勋贵之家，虽不情愿，又无可奈何，探春被选去和亲。心高心傲又聪明通透的探春，啥都清楚明白，以一已之身成全贾家，成全养育之恩，只可惜不是身为男儿，一腔豪情空无用处，随风去也。而生性懦弱的迎春，偏有贾赫这么个无情无耻的爹，为一己之私可谓是把闺女卖给了孙家，迎春又怎么会在孙家有地位，受尊重，只有受折磨的份。而惜春最后出家，也是贾家没落的无奈之举。
贾家三女的悲惨结局，总体来说是因贾家的没落。在封建社会，没有自主权，没有单独生活能力的大家族里的 女人，命运完全掌控在爸妈和夫家的手中， 一旦所托非人，命运的凄惨就是必然的。对比之下，现在的女性，本人的路自己走，本人的人生自己把控，实在是很幸福了。
家族里的 女人好像过得都不怎么好，因此我妈想从我这改命，无奈的是。。。
你最大的问题就是不能自主，没有单独能力，当然就与幸福无缘。
经济不能自立，人格尊严就没底气，爱情和自由都得受委屈。
