佛说前世这一生来世之说(这一佛说前生)
前世佛、这一生佛、来世佛有什么含义
前世佛即过去佛。
过去佛是一个统称，有时单指燃灯古佛。时比丘阿梨蜜罗日日燃灯供养彼佛，佛乃为比丘授记，告诉当来成佛，名定光如来。此系燃灯佛昔时曾从宝髻佛受记之因缘。
这一生佛即此刻佛。此刻佛，即释迦牟尼佛。
释迦牟尼（Śākyamuni）不是其本名，是后人对他的尊称，意义是“释迦族圣者”。“释迦”是他所属部落之名字，有“能”、“勇”之意；
“牟尼”是那个时候对出家修行成就者的称谓，译作“文”、“寂静”等，是圣者之德，“释迦牟尼”汉译又作“能仁寂默”。
一般也称为“释尊”或“佛陀”。
来世佛即未来佛。未来佛，即弥勒佛，佛经讲他将继承释迦的佛位而成佛，因此叫未来佛。
弥勒佛（即 弥勒菩萨，亦称 弥勒菩萨摩诃萨）（梵文Maitreya，巴利文Metteyya），意译为慈氏，音译为梅呾利耶。
在大乘佛教经典中，常被叫作阿逸多菩萨摩诃萨，是世尊释迦牟尼佛的继任者，未来将在娑婆世界降生修道，成为娑婆世界的下一尊佛。
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乃统称全宇宙中之诸佛。即过去、此刻、未来等三世之众多诸佛。又作一切诸佛、十方佛、三世佛。
诸经论所列举之名称、数目不一，长阿含经卷1。增一阿含经卷四十5。杂阿含经卷三十四等列举过去七佛之名。
弥勒大成佛经、弥勒下生经等说未来弥勒佛之出世，决定毗尼经、三十五佛名礼忏文、大宝积经卷九十等列举释迦佛等三十五佛。
观药王药上二菩萨经、观虚空藏菩萨经等列举普光佛等过去五十三佛，无量寿经卷上列举锭光佛等过去五十三佛，贤劫经卷六举出此刻贤劫千佛。
三千佛名经列举过去庄严劫千佛、此刻贤劫千佛、未来星宿劫千佛，五千五百佛名经举出五千五百佛之名。
贤劫经卷八谓，于贤劫千佛出现之后有大名称劫，其时有千佛出现；
大名称劫之后有喻星宿劫，其时有八万佛出现；喻星宿劫之后有重清净劫，其时有八万四千佛出现。
参考资料来源：知识混装大无极—三世佛
参考资料来源：知识混装大无极：燃灯佛
参考资料来源：知识混装大无极—释迦牟尼佛
参考资料来源：知识混装大无极—弥勒佛
1。前世佛即过去佛。
过去佛是一个统称，单指燃灯古佛。时比丘阿梨蜜罗日日燃灯供养彼佛，佛乃为比丘授记，告诉当来成佛，名定光如来。此系燃灯佛昔时曾从宝髻佛受记之因缘。
2。这一生佛即此刻佛。此刻佛，即释迦牟尼佛。
释迦牟尼不是其本名，是后人对他的尊称，意义是“释迦族圣者”。“释迦”是他所属部落之名字，有“能”、“勇”之意；
牟尼是那个时候对出家修行成就者的称谓，译作“文”、“寂静”等，是圣者之德，“释迦牟尼”汉译又作“能仁寂默”。
4。来世佛即未来佛。未来佛，即弥勒佛，佛经讲他将继承释迦的佛位而成佛，因此叫未来佛。
弥勒佛（即 弥勒菩萨，亦称 弥勒菩萨摩诃萨）（梵文Maitreya，巴利文Metteyya），意译为慈氏，音译为梅呾利耶。
在大乘佛教经典中，常被叫作阿逸多菩萨摩诃萨，是世尊释迦牟尼佛的继任者，未来将在娑婆世界降生修道，成为娑婆世界的下一尊佛。
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乃统称全宇宙中之诸佛。即过去、此刻、未来等三世之众多诸佛。又作一切诸佛、十方佛、三世佛。
弥勒为贤劫千佛之第5佛。自今经五十六亿七千万年出世于第十之减劫。观音菩萨第四9次化身以华林园龙化树下三会讲法，化了一切之人升天。
弥勒菩萨入世的箴言，在佛教各派别的经典中均有描述，故弥勒菩萨成为佛教徒的被救度的寄托。在大乘经典中，弥勒是姓，阿逸多是名，与上座部的传说不同，或许是来自大众部的传说。
据说弥勒菩萨出身于南天竺婆罗门家庭，是释迦牟尼佛的弟子，常修行菩萨道，现住兜率天兜率内院修行、说法。
参考资料来源：知识混装大无极--三世诸佛
过去佛燃灯佛，此刻佛释迦佛，未来佛弥勒佛。“三世”又叫“三际”。世，梵语叫路迦(Loka)，《楞严经》说：“世为迁流”，意即时间的流动。佛教用于因果循环时，“世”指个体一期生死的时间跨度。三世也可说前世、现世、未来世，或前生、这一生、来生，或前际、中际、后际。佛教中的“世”，短的一眨眼的工夫都没有可能，最短暂的即所谓“刹那三世”，刹那是梵文Ksana的音译，意即最短暂的时间。极常常见到的三世则有以人的一期生死为一世的“人生三世”或“三生”。再有一种“劫世”。劫，乃梵文Kalpa的音译，“劫波”之略，意为极久远的时间。婆罗门教认为世界要经历很多劫，一劫是四十三亿二个万年(或一百二十八亿年)，劫末有“劫火”出现，烧毁一切，紧接着重新创世。佛教又以一劫为一世，与上述婆罗门教外道说法略有不同，不过 也认为世界有周期性创生与毁灭的过程。“三世佛”的三世，是指最后一种时间概念。 有些大雄宝殿中供奉的三尊像即为三世佛。中间释迦牟尼佛像，左边一尊是燃灯佛像，右边一尊是弥勒佛像。佛教中还有三世三千佛的讲法，即过去庄严劫一千佛，统称燃灯诸佛；此刻世贤劫一千佛，统称释迦诸佛；未来世星宿劫一千佛，称弥勒诸佛。佛坛上的三尊像，即此三世三千佛的代表。佛教对前世这一生是咋样说的
佛说三世，三世：过去世，此刻世，未来世。三世因果就是说因果通三世，过去世因能在此刻世最终，此刻世因能在未来世结果。
佛家禅语前世这一生
佛家禅语前世这一生
前生五百次的凝眸，换这一生一次的擦肩。佛家禅语关于前世这一生赠予你们，希望你们喜欢。
佛家禅语前世这一生
1、 佛说。五百年前结缘来，前生注定非今日。我叩首。若非今天是何日?
2、 佛说。天地万物皆空，唯其空，方能承载万物。
3、 佛说。这一生种种皆是前生因果。那你俺的相遇又是前生如何的缘分?
4、 佛说。前世，你是我亲手种下的一株碗莲，别的莲都开了，只有你，直到枯萎，也没能把你清丽的容颜展现在我眼前。
5、 佛说。万物于镜中空相，终诸相无相。
6、 佛说。万发缘生，皆系缘分!偶然的相遇，蓦然回首，注定了相互彼此的性命，只为了眼光交会的刹那。诗写婵娟，词谱秋莲。喜榕树，书香氤然。香梅品尽，两处情牵。谢诗为证，曲为媒，词为缘。隐隐青竹，脉脉红莲。深深院，绮韵盈然。花前携手，秋波相牵。道眼中情，情中语，语中缘。
7、 佛说。一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
8、 佛说。这一生种种皆是前生因果。
9、 佛说。修百世方可同舟渡。修千世方能同枕眠，前生五百次的凝眸，换这一生的擦肩。
10、 佛说。修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换这一生一次的擦肩。俺苦苦哀求佛祖，让咱们再结一段尘缘，相恋相伴走过月月年年。
11、 佛说。握紧拳头，你的手是空的，伸开手掌，你呢拥有全球性。
12、 佛说。万发缘生，皆系缘份!
13、 佛说。我因无爱而成佛，你迷恋凡尘怎样成佛?我忏悔。佛说。忏悔无用。你有未了的前缘，去吧，去续你的姻缘，我等你回来。为此，我在菩提树下求了五百年。
14、 佛说。万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定相互彼此的性命，只为眼光交汇的刹那。
15、 佛说。忘记并不等于从未存在，一切自在源出选取。而不是特意，不如放开，放下的越多，具有的就越多。
16、 佛说。人就是苦这一生修来生。
17、 佛说。凡事皆有定数的，不能强求。
18、 佛说。万物皆无常，有生必定会有灭，不执着于生灭，心便能安静不起念，而得到永恒的喜悦。人因企求永久的完美，不死而生出了痛苦。
19、 佛说。任何人所见所遇的都早有安排，所有的都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，所有的都是天意。
20。 佛说。缘起即灭，缘生已空。
佛家禅语
2、 这世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，万事万物都逃不出“因果”二字，须知：事事有佛理，处处有因缘。
3、 人与人之间的许多矛盾都是从傲慢中来的;都觉得自己比别人更高明，比别人更有见识，比别人更正确，于是互相轻视，矛盾也就逐渐生起了。
4、 人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看高高低低。
5、 今日脱下鞋与袜，不知明日穿不穿。
6、 客来一句问候，客去一句祝福，不分张王李赵，都是善缘;境生一份喜悦，境灭一份清静，莫辨真妄，无非心造。
7、 真真正正聪明的人，只长智慧，不长心眼。
8、 心若简单，生活就简单;心若复杂，生活就充满痛苦。
9、 有智慧的人，宁可做心灵的贵族，不愿做物质的贵族。
10、 不要往往觉得自己很不幸，全地球比我们痛苦的人还要多。
11、 昨日事尚使你烦恼，通什么宿命;梦中鬼尚使你俱怕，开什么天眼。
12、 能舍才可得，菩萨因能舍尽一切，施予众生，故能得大成就。
13、 欲打破人与人之间的“柏林围墙”，先得由自己做起，进一步掌握将心比心的一生哲学。
14、 生而为人，活着，活出风度，风采，风格。这几个皆为外表，而气度那么是内涵，是质地，是根本。
15、 名符其实的绝症是哀莫大于心死。
16、 甜酸苦辣尝遍，方知清淡滋味最美;万水千山走过，才见本地风光绝佳。
17、 吃亏是福口中念，有几人真肯吃亏?难得糊涂墙上挂，有哪个甘心糊涂?
18、 莫随意看轻每个人，须知下下人常常有上上智。
19、 假如埋怨成习惯，心灵就好像上了枷锁，没有一刻解脱。唯有放下埋怨，才能体会到生命的自在与幸福。
20。 未成佛果，先结善缘
21、 无明实性即佛性，幻化空身即法身
22、 看重了钱财，你围着钱财转;看淡了钱财，财神围着你转。
23、 梦想是一个幸福的念想，想着想着就快乐了，它执着地立在那里，是生活的一个界标，代表了活力与向上。
二十四。 幸福也许曾经擦身而过，但，春天的美，依然会为有心的人，重新绽放它的风采。
25、 名符其实的成就是战胜自己，而不是打败别人。
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前缘
我在佛前沉睡了千年，直到有一天碰到你，我落下一颗愁闷的泪。
佛说：我因无爱而成佛，你迷恋凡尘，怎样成佛?
我懊悔。
佛说：懊悔无用。你有未了的前缘，去吧，往断你的姻缘，我等你回来。
为此，我在菩提树下求了五百年。
你说：自你在佛前供与我相遇的那一霎那起，我整整失眠了五百年。
我问：冥冥之中，你是否是我为缘而多少经循环的那一个人?
你说：是的，五百年前的那一天，你不经意间经由了有俺的路，我始终等你，来名现这场抹肩而过的缘。
佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换这一生一次的擦肩。
俺苦苦乞求佛祖，让咱们再结一段尘缘，相恋相陪走过月月年年。
佛说：除非海枯石烂、桑田变桑田。
于是我求佛祖，来世将俺变成一只填海的燕，历尽千辛直到把大海填满，换你俺的这一生缘。
因此佛部署了这一生的相见，使俺与你尽这一段未了的前缘。
缘尽，则曲终人散。于是，假如你碰到我，请必定不好走开，正因我怕来生，再无缘与你相见……
这一生
我倚着空中楼阁，吐呐着千年的。风。我看到，在心的横切面上，长睡着一朵莲花。
佛说：你要静静等候，等候花开的时候，期盼风拂过花萼，以唤醒前世种下的梦。
我于是忠诚地祷告，愿你，能盛开最温顺的鼓露沧桑的回眸一笑。
我走过小路，路旁的一朵不著名的家花令我不禁驻脚注视，难道是因为前生无意扔下的一粒花籽，才有这这一生的谈旁相见?
但花儿只是愉愉的绽开，恍如这便是它性命的全体。我走过大山，那巍峨的山峰令我熟习莫名，莫非这便是我前生的旧居，所以才有这这一生的魂牵梦萦?但大山依然如千年前般的沉寂，好像在说世事不过如是，一切皆空，不是风动而是心动!
我走功大陆，汹涌的洋点令我又是兴高又是亲热，岂非这便是我前生荡辑浮船的野园，所以才有这昔生的故园难舍?
而陆地却含没了难得的安静的面貌，不讫一丝漩旎，如镜面个别，似乎在说过来了的就让它从前吧，何必总让它留在口上呢?
我最后翻山过水，从互联网里，呈现在你的眼前，我走近你，你的一言一言、一颦一笑都使俺是那样的心动，莫非在前生俺就已为你心坎深陷，不能自抑，所以才有这这一生照旧的心境?
而你，亦是那样地缄默，我才发明，促摆脱我紧握的手的，什么地方有什么回眸，大概是咱们的缘分，修的还太浅、太浅!
我清楚了，或者这一生的相遇已是上天的赏赐，也许咱们前生的缘分已经注定，这一生，我只是你性命里的一个客!凭一颗晶莹的泪，将流不完的伤哀，流不尽的心碎，在人间化成飞灰，又有谁信手拈来聊啼，又有谁会在俺的故事面留下他的眼泪?
佛说：五百年前结缘来，前生注定非本日。
我叩首：若非本日是何日?我决议上山，用整整一天的时光聚精会神的想你，而后下山时候全忘记。
于是我看释迦牟僧时想你，看十八罗汉时想你，看千手观音时想你，盼望找出让你永遥爱俺的宝贝，而不是终极的分开。
脑海里你最初的蜜意反重复复地证实，你以前给过我这尘世间最暖和的情怀。
我叹气。
你问我为啥呢总是叹息?
哦，别怪俺的眷瞻，别怪俺的如影随行，别怪我用千百次守看，换你一个寒冷的轻瞥。
你可否细听到我心的顾虑：这一生你我仅有五次相遇，若凑不足五百次回眸，来生，我将怎样见你?
佛说：这一生种种皆是前生果果。
那你俺的相逢又是前生如何的缘分?
;佛说因果报应，有前生来世，这是不是真的
你拿把刀，可以切西瓜，也可以切木头，也可以切人，无论你切那个，都一样。
谁说的算？谁说的对？谁说的错？
你学习什么？学到了什么？学会了什么？
你走的路是窄是宽？是长是短？
一个“悟”字。南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
十方一切诸圣贤
直至菩提永皈依
我今所演诸言辞
唯愿慈护无过失
我在认真思考 应该如何回答你的如此问题 才不能够 让你感到反感 甚至 俺的啰嗦
是给你解说究竟 还是暂时的权宜 让你喜悦？
first of all肯定的是 对于你我来说 轮回 是肯定存在的
紧接着说一下 佛并不会 出于对自己一身利益的意图 对俺们灌输什么 或对俺们未来的成长方向有某些误导 由于 他 是 ……无私的……
假如希望简单易操作 我只能try着 用最 直白简单容易的话 来解释出来 不过名符其实的“成就”过程 还是十分漫长的 这需要 自己一身去落实
佛所要表达的 是 引导 所有“众生” 去 看见 “真相”“真理” 由于 只有这个 才是 “基本的” “永恒的”
佛陀所要做的 是 告知 所有“众生” 怎样去做 才能让自己一身化为“永恒的”（亦即变成 永恒的存在）
我们每一个 有情 有意识的 生命（包括低等动物 甚至其他摸不着看不到的生命） 在这个虚空中 都是 一个一个单独存在的独立个体 每个个体都对自己一身有一定程度的理解或掌握（说来这里要放下 对 肉体的执着 不然不会了解对“我”的理解）
用“我”举个例子
何谓我？
心肝脾肺肾、眼耳鼻舌、毛发皮肤、大脑和骨骼、皆不是“我” 这几个零七八碎的东西 只是“我”的“财产”！！！
那何谓"我" ? 或者 直白点 俺的 灵魂 是怎么来的
我做个比喻
无尽的虚空 （你也能够想象为我们生活的宇宙空间） 就如同一张白纸 上边用黑笔 话一个“圈” 这个“圈” 就是“我”
圈中间 空虚的部分 蕴含了 曾经所有的“经历、过程、环境、习惯、经验等等” 这几个叫做“阿赖耶识” 是第八识
圈的 外围 就是黑色的“线条”部分 它就是 一种 极端的执着 执着于 认为 他所 包围的 就是“我” 他依赖 所圈起来的空虚部分而存在 而强烈执著 那 就是“我”
这个黑色“线条” 就是 第七识 “末那识” 没人知道这个 神经病一样 有着强烈执著的 黑色“线条”是从哪些地方冒出来的（不是我画的）
紧接着整张白纸上面 冒出来无数个 黑圈 皆有强烈执著 都各自认为 是“我” 是单独存在的
紧接着就乱成一锅粥了 有了各式对立 各式烦恼 相互打架 就仿佛 “我”的 牙齿 咬了 舌头一下
紧接着跟舌头争吵说 “ 食物 是我咬的 你别舔 ”
俺就想方设法 告知他们二人 不要吵 放下对立 和对自己一身的强烈执著 你们会感受到 有个 无限大的 全知全能的 存在 才是你们自己 你们是不分相互彼此的
佛所告知 我们的 就是使俺们 拿着个 橡皮擦 把“黑线条” 擦掉 擦掉 圈内 杂乱无章的各式复杂的“ 经验 习惯 ”
紧接着你我他 就没有对立 都成佛了 都成为 全知全能的神了
回向
百度知道所答诸问题
若有半分功德即利益
皆愿回向无边诸有情
愿其智慧广增入菩提1。关于因果
从最简单容易的事情去理解，你面前的电脑是怎麽来的？不会无缘无故的来到你面前吧。有人设计、装钳、运输、销售，最后你选购了它。万事万物一样，都是有其理由，才有此个果。很多的因交织，形成了一整个命运的运作。这就是因果的学说，套用人事上是相同的。
2。轮回
将因果两端的延伸，其实没有间段性。过去的，在出生以前亦有因果的轨迹。从按道理来讲，若果没有前生，那麽这一生的命数，无从解释。但这不只是思考理论的问题，而是很多有智慧，不同年代、地域的圣人，都不约而同地同意因果及前世这一生。这包括道家及印度的很多不同教派。圣人们都从禅定当中找到这个事实的。
3。 如何成佛
七佛通偈：「诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教」。这四句偈巳道尽整个佛教的成佛要领及过程。前两句是因于因果，种善因不单有好报，而是可以令自己不断心地清净，甚至来世生活的境界是容易令自己越少恶念的。而第3句，便是把本人的意念弄得干干净净，便可成佛（觉悟之义），诸佛所教育的方式方法是也。诚然，一念成佛，就是那麽简单，但做起来，要把n多年轮回的想法扫干净，也并 不是易事。然而，事在人为，而更有意思的是，念头越清净，生活的质量却越高。这就是我们修行人在成佛过程的回报、报应。
佛家禅语前世这一生
佛家禅语前世这一生
前生五百次的凝眸，换这一生一次的擦肩。佛家禅语关于前世这一生赠予你们，希望你们喜欢。
佛家禅语前世这一生
1、 佛说。五百年前结缘来，前生注定非今日。我叩首。若非今天是何日?
2、 佛说。天地万物皆空，唯其空，方能承载万物。
3、 佛说。这一生种种皆是前生因果。那你俺的相遇又是前生如何的缘分?
4、 佛说。前世，你是我亲手种下的一株碗莲，别的莲都开了，只有你，直到枯萎，也没能把你清丽的容颜展现在我眼前。
5、 佛说。万物于镜中空相，终诸相无相。
6、 佛说。万发缘生，皆系缘分!偶然的相遇，蓦然回首，注定了相互彼此的性命，只为了眼光交会的刹那。诗写婵娟，词谱秋莲。喜榕树，书香氤然。香梅品尽，两处情牵。谢诗为证，曲为媒，词为缘。隐隐青竹，脉脉红莲。深深院，绮韵盈然。花前携手，秋波相牵。道眼中情，情中语，语中缘。
7、 佛说。一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
8、 佛说。这一生种种皆是前生因果。
9、 佛说。修百世方可同舟渡。修千世方能同枕眠，前生五百次的凝眸，换这一生的擦肩。
10、 佛说。修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换这一生一次的擦肩。俺苦苦哀求佛祖，让咱们再结一段尘缘，相恋相伴走过月月年年。
11、 佛说。握紧拳头，你的手是空的，伸开手掌，你呢拥有全球性。
12、 佛说。万发缘生，皆系缘份!
13、 佛说。我因无爱而成佛，你迷恋凡尘怎样成佛?我忏悔。佛说。忏悔无用。你有未了的前缘，去吧，去续你的姻缘，我等你回来。为此，我在菩提树下求了五百年。
14、 佛说。万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定相互彼此的性命，只为眼光交汇的刹那。
15、 佛说。忘记并不等于从未存在，一切自在源出选取。而不是特意，不如放开，放下的越多，具有的就越多。
16、 佛说。人就是苦这一生修来生。
17、 佛说。凡事皆有定数的，不能强求。
18、 佛说。万物皆无常，有生必定会有灭，不执着于生灭，心便能安静不起念，而得到永恒的喜悦。人因企求永久的完美，不死而生出了痛苦。
19、 佛说。任何人所见所遇的都早有安排，所有的都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，所有的都是天意。
20。 佛说。缘起即灭，缘生已空。
佛家禅语
2、 这世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，万事万物都逃不出“因果”二字，须知：事事有佛理，处处有因缘。
3、 人与人之间的许多矛盾都是从傲慢中来的;都觉得自己比别人更高明，比别人更有见识，比别人更正确，于是互相轻视，矛盾也就逐渐生起了。
4、 人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看高高低低。
5、 今日脱下鞋与袜，不知明日穿不穿。
6、 客来一句问候，客去一句祝福，不分张王李赵，都是善缘;境生一份喜悦，境灭一份清静，莫辨真妄，无非心造。
7、 真真正正聪明的人，只长智慧，不长心眼。
8、 心若简单，生活就简单;心若复杂，生活就充满痛苦。
9、 有智慧的人，宁可做心灵的贵族，不愿做物质的贵族。
10、 不要往往觉得自己很不幸，全地球比我们痛苦的人还要多。
11、 昨日事尚使你烦恼，通什么宿命;梦中鬼尚使你俱怕，开什么天眼。
12、 能舍才可得，菩萨因能舍尽一切，施予众生，故能得大成就。
13、 欲打破人与人之间的“柏林围墙”，先得由自己做起，进一步掌握将心比心的一生哲学。
14、 生而为人，活着，活出风度，风采，风格。这几个皆为外表，而气度那么是内涵，是质地，是根本。
15、 名符其实的绝症是哀莫大于心死。
16、 甜酸苦辣尝遍，方知清淡滋味最美;万水千山走过，才见本地风光绝佳。
17、 吃亏是福口中念，有几人真肯吃亏?难得糊涂墙上挂，有哪个甘心糊涂?
18、 莫随意看轻每个人，须知下下人常常有上上智。
19、 假如埋怨成习惯，心灵就好像上了枷锁，没有一刻解脱。唯有放下埋怨，才能体会到生命的自在与幸福。
20。 未成佛果，先结善缘
21、 无明实性即佛性，幻化空身即法身
22、 看重了钱财，你围着钱财转;看淡了钱财，财神围着你转。
23、 梦想是一个幸福的念想，想着想着就快乐了，它执着地立在那里，是生活的一个界标，代表了活力与向上。
二十四。 幸福也许曾经擦身而过，但，春天的美，依然会为有心的人，重新绽放它的风采。
25、 名符其实的成就是战胜自己，而不是打败别人。
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前缘
我在佛前沉睡了千年，直到有一天碰到你，我落下一颗愁闷的泪。
佛说：我因无爱而成佛，你迷恋凡尘，怎样成佛?
我懊悔。
佛说：懊悔无用。你有未了的前缘，去吧，往断你的姻缘，我等你回来。
为此，我在菩提树下求了五百年。
你说：自你在佛前供与我相遇的那一霎那起，我整整失眠了五百年。
我问：冥冥之中，你是否是我为缘而多少经循环的那一个人?
你说：是的，五百年前的那一天，你不经意间经由了有俺的路，我始终等你，来名现这场抹肩而过的缘。
佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换这一生一次的擦肩。
俺苦苦乞求佛祖，让咱们再结一段尘缘，相恋相陪走过月月年年。
佛说：除非海枯石烂、桑田变桑田。
于是我求佛祖，来世将俺变成一只填海的燕，历尽千辛直到把大海填满，换你俺的这一生缘。
因此佛部署了这一生的相见，使俺与你尽这一段未了的前缘。
缘尽，则曲终人散。于是，假如你碰到我，请必定不好走开，正因我怕来生，再无缘与你相见……
这一生
我倚着空中楼阁，吐呐着千年的。风。我看到，在心的横切面上，长睡着一朵莲花。
佛说：你要静静等候，等候花开的时候，期盼风拂过花萼，以唤醒前世种下的梦。
我于是忠诚地祷告，愿你，能盛开最温顺的鼓露沧桑的回眸一笑。
我走过小路，路旁的一朵不著名的家花令我不禁驻脚注视，难道是因为前生无意扔下的一粒花籽，才有这这一生的谈旁相见?
但花儿只是愉愉的绽开，恍如这便是它性命的全体。我走过大山，那巍峨的山峰令我熟习莫名，莫非这便是我前生的旧居，所以才有这这一生的魂牵梦萦?但大山依然如千年前般的沉寂，好像在说世事不过如是，一切皆空，不是风动而是心动!
我走功大陆，汹涌的洋点令我又是兴高又是亲热，岂非这便是我前生荡辑浮船的野园，所以才有这昔生的故园难舍?
而陆地却含没了难得的安静的面貌，不讫一丝漩旎，如镜面个别，似乎在说过来了的就让它从前吧，何必总让它留在口上呢?
我最后翻山过水，从互联网里，呈现在你的眼前，我走近你，你的一言一言、一颦一笑都使俺是那样的心动，莫非在前生俺就已为你心坎深陷，不能自抑，所以才有这这一生照旧的心境?
而你，亦是那样地缄默，我才发明，促摆脱我紧握的手的，什么地方有什么回眸，大概是咱们的缘分，修的还太浅、太浅!
我清楚了，或者这一生的相遇已是上天的赏赐，也许咱们前生的缘分已经注定，这一生，我只是你性命里的一个客!凭一颗晶莹的泪，将流不完的伤哀，流不尽的心碎，在人间化成飞灰，又有谁信手拈来聊啼，又有谁会在俺的故事面留下他的眼泪?
佛说：五百年前结缘来，前生注定非本日。
我叩首：若非本日是何日?我决议上山，用整整一天的时光聚精会神的想你，而后下山时候全忘记。
于是我看释迦牟僧时想你，看十八罗汉时想你，看千手观音时想你，盼望找出让你永遥爱俺的宝贝，而不是终极的分开。
脑海里你最初的蜜意反重复复地证实，你以前给过我这尘世间最暖和的情怀。
我叹气。
你问我为啥呢总是叹息?
哦，别怪俺的眷瞻，别怪俺的如影随行，别怪我用千百次守看，换你一个寒冷的轻瞥。
你可否细听到我心的顾虑：这一生你我仅有五次相遇，若凑不足五百次回眸，来生，我将怎样见你?
佛说：这一生种种皆是前生果果。
那你俺的相逢又是前生如何的缘分?
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