五行从格啥意思食伤五行天干(八字从格详细解读)
请问何谓从格?下面的话何解?
正格（扶抑格）的四柱多凶，从格八字多吉，这是一个统计上的常见现象。
正格多凶，是由于月支生扶日主，那么八字旺者可能就大，这样喜用神力量就小，忌神力量大；假如月支两次受制于敌党，日干衰，那么喜用神受伤，也不吉；近身喜用神虚浮更是不好。正格必须存在有力的忌神，要不然正格不存在，所以即便组合再好，生活之中也必定有不如意之处。
并且从格多吉，是由于月令与喜用神一致，只要存在一点虚弱忌神，那不如就是大吉。不存在原局务必要有不好的必然。因此生活上可以顺风顺水，事事如意。（或许是上天为了平衡两者的差别，所以行运要求比较苛刻一些）
我从西方占星术中借用一个看法：吉必须通过凶来沉淀、磨练；没有凶则缺少发展。因 此，正格更加的多出伟大的人，并且从格则多是出幸运儿。
正格是自我与外界对抗的最终，其成就多是辛勤耕耘的果实，并且从格那么是因势利导、随机应变的眼光与手腕。
因 此，这样一个社会的发展多是由于正格人的创造，并且从格只是把这种创造加以运用和推广。至少我见过的四柱中对人类文明发展有过贡献的，还没有从格。
假如俺的猜想正确，那么正格中最好的情况就是：官杀得令，用印。比较典型的毛的四柱。即便是凶死的西特勒也是正格（其人的著作和社会实验对人类还是有贡献的）。
杂格者，月令无用，以外格而用之，其格甚多，故谓之杂。大概要干头无官无煞，方成格，如有官煞，则自有官煞为用，列外格矣。若透财尚可取格，然财根深，或财透两位，则亦以财为重，不取外格也。
喜用神以月令为重，月令有喜用神可取，最为亲切，《滴天髓》所谓“令上夺真最得真”也。月令中之财官食印，或不能用，则于年日时中择其可用者而用之，各格无如是，不限定财官七杀也。取喜用神以以扶抑为正轨，若四柱无可扶抑，则其气势必属于偏旺。如财官印食伤之类，乘根底得势，局中之神，又助其旺势，谓二人同心；或日主得时秉令，四柱皆拱合之神，谓权在一人，只可顺其气势，引其性情以取用，若强制之，反激而成患。古来杂格，皆其类也。即以化气论，亦以顺化神之旺势为用。逆其气为忌，故统归之专旺一类。
试以诸格论之，有取五行一方秀气者，取甲乙全亥卯未、寅卯辰，又生春月之类，本是一派劫财，以五行各得其全体，所以成格，喜印露而体纯。如癸亥、乙卯、乙未、壬午，吴相公命是也。运亦喜印绶劫比之乡，财食亦吉，官煞则忌矣。
得一方秀气者，有曲直、炎上、稼穑、从革、润下五种格局，以一方专旺之气也。也有方局不全者，只要气势专一，从其旺势，如癸卯、乙卯、甲寅、乙亥，又丙午、甲午、丙午、甲午，皆为贵格。运以食伤泄其秀气为最美，原局有食伤则财运亦美。气纯势强，可顺而无法倒逆。印比之运，从其旺神，固为适宜，但亦不可执一。如原局露食伤泄秀，则印大运为忌；劫比透而无食伤，则财运亦忌。随乙配置，各有喜忌。官煞逆其旺势，最犯格局之忌，若无印生化，则为祸非轻。
有从化取格者，要化出之物，得时乘令，四支局全。如丁壬化木，地支全亥卯未、寅卯辰，而又生于春月，方为大贵。要不然，亥未之月亦是木地，次等之贵，如甲戌、丁卯、壬寅、甲辰，一品贵格命也。运喜所化之物，与所化之印绶，财伤亦可，不利官煞。
从化者，谓从之而化，与弃命相从之格不同。如甲已化土，乙庚化金，丙辛化水，戊癸化火五格是也。更要逢辰，盖五行遁干，逢辰则化神透出。如甲已化土，而甲已遁干至辰为戊辰；丁壬化木，而丁壬遁干至辰为甲辰。故云逢龙则化，以此故也。化气必须得地支的气，而尤要者为月时，倘月时不得气，则决不能化。如丁壬化木，必须生在寅卯两月，甲已化土，必须生在辰戌丑未月，所谓化出之物得时乘令是也。而局与方之全与不全，不甚重要，惟全则气纯耳。再者丁壬化木生在未月，得化甚难，盖未为丁火余气也；反之戊癸化火，生在戌未月，反可从化，以戌未皆火土，可克制原来之气质而为化神也。所化之物者，如甲已化土，喜戊已辰戌丑未；丁壬化木，喜甲乙寅卯之类。所化之印绶财伤，如甲已化土，印绶为丙丁巳午，财为壬癸亥子，伤为庚辛申酉之类。丁壬化木，则印绶为壬癸亥子，财为戊已辰戌丑未，伤为丙丁巳午之类。并 不是日干化气，余外干支皆作化气论也。特化气也有旺弱，旺的喜泄，弱者喜扶，审其喜忌以言喜用神，方为真确，未可漫以印绶为美。如甲戌一造，即以定中丙火为用，泄其秀也。近见论化气者，以日干化合，而将其余干支，尽作化论，未免误会，特详述之。参观十干配合性情篇。
有倒冲成格者，以四柱列财官而对面以冲之，要支中字多，方冲得动。譬如以弱主邀强官，主不众则宾不从。如戊午、戊午、戊午、戊午，是冲子财也；甲寅、庚午、丙午、甲午，是冲子官也。运忌填实，余俱可行。
戊午一造，相传为关圣之命，实则火土偏燥，毕生惟金运为最美，泄其旺气也。木火土乡有旺极难继、满招损的预兆。水运盖子其旺势，互起冲激，岂得平安稳定？甲寅一造，亦惟土运为美。大多数从前看命，专重财官，而于此等格局无法解释，于是迂曲其词，以倒冲为说耳。
有弃命保财者，四柱皆财而身无气，舍并且从之，格成大贵。若透印则身赖印生而不从，有官煞则亦无从财兼从煞之理，其格不成。如庚申、乙酉、丙申、乙丑，王十万命造也。运喜伤食财乡，不适宜身旺。有弃命从煞者，四柱皆煞，而日主无根，舍并且从之，格成大贵。若有伤食，则煞受制而不从，有印则印以而不从。如乙酉、乙酉、乙酉、甲申，李侍郎命是也。运喜财官，不适宜身旺，食伤则尤忌矣。
从财从煞，其理一也。气势偏旺，日主无根，不得不从其旺势也。从财格而有印，须看印是否通根，如印无根，不碍相从。王十万造，丙火没有根，乙木亦无根，即其例也。四柱财多而见煞，则以从煞论。从财格行运最为忌劫比，倘四柱原有食伤，则能化劫比而生财，要不然，不免破格也，见官煞为泄财之气而不美。从煞格喜行财生煞之运，印则泄煞之气为不美，劫比非宜，而食伤制煞为最为忌。也就是说，从格最为忌逆其旺势也。
有刑合成格者，癸日甲寅时，寅刑巳而得财官，格与合禄相似，但合禄则喜以合之，而刑合则硬以致之也。命有庚申，则木被冲克而不能刑；有戊已字，则现透官煞而无待于刑，非此格矣。如乙未、癸卯、癸卯、甲寅，十二节度使命是也。运忌填实，不利金乡，余则吉矣。
刑合格取癸亥、癸卯、癸酉三日见甲寅时。《喜忌篇》云“六癸日时逢寅位，岁月怕戊已二方”，盖四柱须无官煞也。此格与飞天禄马、合禄、井拦叉皆从伤官格中分出，因原局没有财官，乃用倒冲刑合之名词，以圆其耳。如上造乃《滴天髓》之顺局从儿格。从儿者，从食伤也，以见财为美，大忌金乡，克制食伤也。官亦忌，即所谓填实，乃泄财之气则损日干也。皆因不明其理，故曲为之说耳。
曲直仁寿格
壬乙乙癸
午未卯亥
甲乙日主，支全亥卯未或寅卯辰，乃曲直仁寿格也。气势偏旺于木，宜行水木火运，官煞运最为忌，财运亦不适宜。丙丁日主，支全寅午戌、或巳午未，为炎上格。戊已日主，支全辰戌丑未为稼穑格。庚辛日主，支全巳酉丑或申酉戌，为从革格。壬癸日主岐全甲子辰或亥子丑，为润下格。五种意义相同。
化气格：
甲壬丁甲
辰寅卯戌
丁壬化木，生于春月，时逢甲辰，木之元神透出，乃化木格。气势偏于木也。化神喜行旺地，最宜东方寅卯辰劫比乡，而忌官煞，日主还原之地亦忌，其中略分别，如丁壬化木，日干壬水，行亥子丑印地，生起化神亦吉；若甲已化土，而行寅卯辰，克我化神，为大忌也。化气格有甲已化土、乙庚化金、丙辛化水、丁壬化木、戊癸化火五种，意义略同。
倒冲格：
戊戊戊戊
午午午午
两神成象，而气势偏于火土，为从旺格。最宜金运，泄土之气，但火炎土燥，究嫌偏枯，宜带水之土以护之。如庚辰辛丑等运为最佳，若见水运，如以一杯水救车薪之火。立见其炎。所谓倒冲最为忌填实，即此意也。木运逆土之性，增火之焰，亦不相宜。
炎上格
甲丙庚甲
午午午寅
庚金没有根，置之不论，气偏木火，格成炎上，最宜土运泄火之气。说见前仁寿格。
从财格：
己丙乙庚
丑申酉申
乙从庚化，不作印论，丙火临申，坐于病地，四柱无根，时上己丑又来生金，气势偏于金旺，为弃命从财格也。运宜行土金水，南方火乡最为忌，木亦不利。
从煞格：
甲乙乙乙
申酉酉酉
乙木没有根，气势偏于金，为弃命从煞格。金运最美，水土亦吉。木运为乙木逢根，火运逆其旺势，皆忌见。与上从财格大体相同。
丑遥巳禄格（也叫作刑合）：
甲癸癸乙
寅卯卯未
《喜忌篇》云，“癸日进逢寅位，岁月怕戊已二方”，以寅刑出巳中戊土为格，其实也就是说乃从儿格也。气势偏于木，行运最喜用木火。从格忌见劫比，并且从儿有食伤引化，不忌劫比，此乃不同之点。官煞大忌，印大运亦忌
(命局身旺，从格，火土为用 )有什么含义啊??
所谓命局身旺，可解释为：比方此人生在壬子日，水，若是再生在金月，水月，或者比肩重重，都叫命局生旺．
命局旺的，宜泄而不适宜冲克．泻者，”再生”也．也是四柱里之食神和伤官．何谓食神和伤官？还是打比方说，生在壬子日，日帮月扶，旺像，水生木，那么四柱里的木，既可取为用神．
但万事不可一语来定之．身过旺的，也不一定财旺，命书曰：何其知人贵？官星有理会．何其知人富？财气通门户．命局理论，说深也深，说浅也浅，不可穷究其义．
所谓从格，即为你的人生会依着你的命数行事，总是规规矩矩
至于火土为用，其实就是命局中和行运中，最好能有火或土的五行来帮它，增强它
八字是从格的人有何特点?
剖析八字格局从儿格的特征
从格分为从儿格、从财格、从官格、专旺格、化气格，从格的四柱五行单一，做事争强好胜，喜欢因势利导。从格本身带有“损不足而奉有余”削谷填峰的极端性格，热爱求名求利，所以毕生非常难平静的活法，八字从弱的人不擅长考试读书，喜欢先干后想，常依附贵人崛起，攀援上层人士，难以安心从事专业性强的工作，见别人成功易生效仿之心，将别人的成功模式直接山寨一遍。八字从强的人性格坚毅，吃苦耐劳，有较强的理想信念，即使身陷囹圄也不丢弃。适合做高压、高强度的工作，创业非常地容易成功。从格的人不甘于平凡，难以学以致用，热衷在社交中获利，跨界创业乱拳打死老师傅，例如原是卖糖的人跨行医药类改卖胰岛素。
八字是从格的人first of all是不偷懒、不佛系；一味强调主观能动性，人有多大胆，地有多高产，干劲儿十足，思路条理，统筹兼顾，办事效率高，个性明显，敢爱敢恨，假如她喜欢陈奕迅，那一定不听周杰伦。第2是心气高，个人生活严重不顺，人际交往容易紧张。木秀于林风必摧之，毕生树敌无数，感情不够细腻，在文学、音乐、美学等方面缺乏耐心，喜欢高风险、高收益的行业，例如投资、、商业。第3是毕生的运势与运气起起伏伏，易暴富、易连升三级。自己土运背的时刻黑夜像是没有尽头，待到时来运转，鲜衣怒马招摇过市也在转眼之间。多数从格的女命，因为内心比较累，心性不稳定，喜欢抽烟饮酒烫头，养宠物，爱主宰本人的生活，天下大事肉食者谋之，饮食上偏油腻、偏荤咸、偏麻辣，易得肝病、糖尿病、泌尿疾病。
从格的人能力强，格局大，偏爱把青春献给身后灯火辉煌的一线城市，为了追梦也付出了不小的代价。他们不会从事体力劳动，喜欢脑力工作。因为思虑太深，用脑过度，易患有三叉神经痛、神经衰弱、帕金森综合症，应注意和提防多吃护肝凉血的瓜果蔬菜。
从格啥意思
八字从格就是两人的五行八字相同，或者是您的人生会依着你的命数行事，总是规规矩矩．上面的别胡说好还是不好，咋扯到人格了
－ －！！！应当是人格吧？人格数又称主运，是整个姓名的中心点，作用与影响人的人生命运。是三才之一，天格，地格，人格，人格是对您的人生最要紧的一个1
八字从格有什么含义
从格，其实就是舍去本人而依从之义。日干健旺使之更强，日干健康使之更衰。命里日干太旺时，命局中对日干克泄耗的天干地支起未到作用时，或许局中干支均帮扶日干，无一个克泄耗的天干地支，如此的命局叫做"从旺格"取喜用神那么是以帮扶日干者。反之，日干太弱，命盘中生扶日干的天干地支有力，或命局中没有生扶日干的天干地支，如此的命局称为"从弱格"，喜用神则取克泄耗日干的天干地支。
“从得真者只论从， 从神又有吉和凶，化得真者只论化，化神还有几般话， 真从之家有几人，假从亦可发其身， 假化之人亦多贵， 异姓孤儿能出类”。
八字从格的条件
1。月令本气必需就是所从之物，(如果要从财月令必需是财， 从官月令必需是官，从儿月令必需为食伤)， 而且月令务必要显露出天庸才可得用， 要不然不从。
2。 必需没有印与劫比， 日主势孤， 才干论从(从儿（从食伤格）例外可见劫比)
3。被从之五行不能被克， 从官不能见食伤， 从财不能见劫比， 从儿不能见印。
契合以上的条件， 才是名符其实的从格， 至于在假从格方面，有如此的讲法“阳干从气不从势， 阴干从势无情意”， 关于日主为甲丙戊庚壬这五个阳干日主， 仅需八字中有任何一点劫比与印之助， 阳干日主就不会舍命以从， 故而对阳干日主的八字， 不可以随意论从格。
真从格和假从格的不同
真从格，格式呈地道，行运不反悖;而所谓“假从格”，是指外表上好像可从，但实践又不能从的格式所谓“假”，就是不地道，不完满，带有瑕疵的格式。假从应从两方面分析。第1是从，第2才是假。详细可以表述为，日主孤弱，财官伤食健旺，不能不从。不过日主又有微根，或有印生助，又不能真从者，便是假从格。
所谓“真从格”，就是日干衰而局中财、官、食、伤健旺，日主没有依托，或虽有劫比、印绶生扶，而柱中或有官杀制劫，或有财星伤印，如人不会自立一样，只得从别人的健旺之势。
而所谓“假从格”，就是日主没有依托，而局中却藏有劫比、印绶之类，暗助暗生，日主虽不能自立，但有根气，仍不能使日主真从;另外一种状况那么是局中旺神暗损，如从杀，或有印绶泄之，或有食伤制之;从财，而食伤不透，或有劫比分争;从食，则有印伤，如此等等，日主也从之不真。
从格八字的特征
本质上从格有一定的规矩， 四柱是不可随意论从的， 必需要在很严厉的条件下才可以论从格。不论是从杀格、从财格、还是从儿格（从食伤），实践上就是弃命从势的格式，即依从命里旺强之神。这种人为人精明无能，擅长顺应潮流，擅长抓住时机，关于各式复杂的环境顺应力很强，并且容易遭到贵人或下属的选拔而一步登天，事业有成。
另一边，日干衰极，命主普通大多数不很安宁，经常在家乡流浪，表面时常强颜欢笑，而内心却有难言的委曲；虽容易失掉贫贱，不过福份非常难完全，必定会有某些方面缺欠，如六亲、安康等。
从格不真的命格，逢岁运时易起变化。假从格格式不地道，命局中日主所从之旺神，被其它五行干支克耗泄，这样的人运势与运气也是非常平常的。
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八字格局的扶抑和从格有什么含义?
所谓“扶抑”，就是旺则抑、弱则扶之义。批算八字主要就是找准四柱中五行的失衡点，换句话说，就是看其八字五行为否平衡。 从格相对抑来说，比较简单了，知道了扶抑，从格就迎刃而解了。
从格八字
八字从格有什么含义 从格是指改变了日干（自己）本来希望五行平衡的本性，服从大局，顺从最旺者五行。
什么八字叫从弱格？好吗 传统命理对从格的认定， 有极为严格的标准， 要符合一定的条件才能论从， 当然在某些条件下，不能完全符合严格从格的定义时， 亦有所谓假从格的成立。 滴天髓有云“从得真者只论从， 从神又有吉合凶，化得真者只论化，化神还有几般话， 真从之家有几人，假从亦可发其身， 假化之人亦多贵， 异姓孤儿能出类” （一）八字以日主为我， 劫比与正偏印为我党， 而食伤财官为异党。 一个八字当作除了日主之外， 假如毫无我党，全为异党， 日主完全无依， 那必然得弃命并且从他党了。 经常提到的弃命， 我有一个比喻，能够让大家对所谓“从”的观念，有些新的启发。 当某一个人为贼人所擒， 被关在贼窝当中， 举目无亲， 无依无靠， 叫天天不应叫地地不灵之时， 此人唯一的自存之法， 就是经常提到的“弃命以从”， 完全忘了本人的存在， 一切依贼人之命是从， 他叫你做什么事你就去做， 不要问为啥， 更绝不能反抗， 那么贼人看你还有一点利用价值， 也就不会杀你， 你就有机会得以苟延残喘了。 在这样的状况下， 你绝对不能与贼窝外面的人暗通款曲， 你假如主动向外去找了兄弟朋友(劫比)，或是你的妈妈(正偏印)作帮手，那么贼人必定 会认为，你根本不会再无怨无悔对于他们低头以从， 这时你就没有利用价值，他们就开始考虑是否要将你给干掉了。 （二）如果你这个命盘是从官杀格， 结果你不但找了妈妈兄弟朋友来帮忙， 甚至还找来了贼人的克星--- 你的儿子(食伤)来， 由于你的儿子身强力壮，有能力把贼人官杀给宰了， 这时候你当然就不会再任凭贼人的 布弄 了。 同样的从财之格， 不能见劫比来克财， 从儿格不能见印来坏食伤(但因劫比生食伤， 所以从儿可以见劫比。故滴天髓才说“从儿不论身强弱”，但绝对不能见印)。 所以从格的条件很简单。 1、 月令本气必需就是所从之物(要从财月令务必是财， 从官月令必需是官，从儿月令必需为食伤)， 而且月令务必要透出天干才可得用， 要不然不从。 2、 必须没有印与劫比， 日主势孤， 才能论从(从儿例外可见劫比) 3、 被从之五行不能被克， 从官不能见食伤，从财不能见劫比， 从儿不能见印。符合以上的条件， 才是名符其实的从格， 至于在假从格方面， 滴天髓也有云“阳干从气不从势， 阴干从势无情义”， 对于日主为甲丙戊庚壬这五个阳干日主， 只要八字中有任何一点劫比与印之助， 阳干日主就根本不会舍命以从， 故而对阳干日主的八字， 绝对不能随便论从格。 至于乙丁己辛癸这五个阴干日主， 假如干支有单一劫比或印， 不过在其它干支完全没有得到生助者， 那么可以假从入格。（三）四柱算命里的从格，就是日主极弱已帮扶不起，或日主极强已克制不了的格局。日干衰之极帮扶不起，谓之从弱，日干强之极克制不了，谓之从强。从格讲的是“一面倒”，它展现的是唯物辩证法之“物极必反”的原理。 （四）从格分从强、从弱两种状态。 从强：就是日元旺，局中制身之物根伤或无力，是谓从强。 从弱：就是日元弱，局中帮身之物根伤或无力，是谓从弱。
所谓从弱，就是举手投降，就是要丢弃本人的特性，全部服从旺神。
举例来说：古时候交通闭塞，资讯落后，偏远山区，绿林豪杰各霸一方，他们往往带领手下唆罗下山洗劫，除了劫财还会劫色。如果你是个千金小姐，身娇体贵，此刻被绑架山上，要你做押寨夫人，你如何办?其实也就是说路只有两条：要么把心一横，一头撞向墙上，殉节了事；要么一切服从―走“从格”路线，做起押寨夫人来。因此，除了本人的老公外，其他别的二把手、三把手以及众哄罗，见了你都会赏脸三分，拱手行礼，尊称一声“嫂夫人”，这方圆百里的山沟，也皆成为了老娘的天下。如此，总好过。。。。。。>>
请问八字从格有什么含义 从格就是日子失令、失势、失地、无生、无助、孤家寡人，
服从大局。
本人比较疑惑：八字从格到底好还是不好 从格八字，不管日后怎样平步青云，怎样财官得利，别人怎样羡慕夸赞他命好：他打心里不会认可自己命好：我命好的话 *** 嘛要从呀！！！从就是自己不行，不得已弃主求荣。弃主求荣好吗？人皆有个性面子人格的，八字从格就失面子，以丢弃人格底线去换取安身立命，不管日后怎样富贵功名，都是用人格羞辱换得，这终身的心病，这种忍辱偷生的安命立命，无论算命怎样夸赞，自己始终疑惑：我命好吗？还是我跟从别人，我站对队呢？从格八字一门独旺，必损六亲，在亲情关怀上，不如普通八字。从格八字日主无能，必定会有心理缺陷，这种心理缺陷，是不能用财宫名利补足的，心性一弱这奴主地位立码就分！！！奴的财官名利再好再大也超但是主，一超越立码活不成！！！做奴的命好吗？别人不懂，他自己懂，这心理受的憋屈，他才不以为他命好，他只认为他排对队了，捡回一条命。
八字从格有什么含义? 这八字没有从格，从格的条件是四柱中没有印比出现，你看看年下正印，时辰丁火比肩，乙木正印，都是能帮身扶身，入不了从格，这个命盘属于正财格
四柱有从格吗 此刻新派命理确定的八字格局就用这四种:身衰格、身强格，从强格、从弱格；前两种统一叫作扶抑格，后两种统一叫作从格；没有了化格。
生辰八字从格好还是不好 从格多为怪杰，从格人有好亦有不好，从格大约占到33%，好多大官，大富人都是从格人员。当然并不是所有的从格都是大官大富，从格还会从弱，从强，假从，从印，等格局，假从格人最难剖析，喜用神和忌神随着大运流年的变化而变化，具体的情形还要具体剖析。
论从格八字好还是正格八字好，从格八字和正格八字的 是的
当然了
命理八字中，从格真的是好吗 你好，从格好还是不好要看大运，打比方说从弱格，假如大运地支是日元的根或本气五行，那么命主运气较差，事多而杂，不顺，假如大运走日元的休囚之地，命主应好事，从格就好，所以不管是何种格局，离不开大运，大运与格局相匹配，命主运气就好，大运与格局不匹配，命主走背运，运气较差，请采纳
从气格和从势格在四柱中有着哪些个不同 白话就是除了日主外，是一个五行旺，还是无法分辨出那个旺，财、官、食伤并旺，不能分出强弱。
⑴从气格：从气格是指日元全无生气，其中有一五行独自专旺者命局。
⑵从势格：日主无根，八字中财、官、食伤并旺，不能分出强弱，并无劫比印绶生助日主，如此的命局就叫从势格。
从势格的特征是不能从其某一专旺五行。只能采取和解的办法来处理。关键看财官食伤何者最旺，就取这个旺神之势并且从之。如财官食伤力量相当，这时走财运引通食伤之气，形成食伤生财，财生官杀之势则吉。走财运最吉，正官七杀运次之，食神伤官运也吉。忌行劫比印绶运，遇之大不吉。
如何看八字从格
出生公历：1984年8月13日18时10分(北京时间)，星期一。
出生阴历：甲子年 七月 十七日 酉时。
乾造 甲 壬 己 癸
子 申 卯 酉
日干太弱，喜用土，火。
此命局入正财格。现在的人论八字只能够论〔正格〕及〔变格〕两大类，1正格；弱接济强泄尅反。2变格；强势绝要助扶弱势绝从它去。
五行取用来接济弱而中和强为正格，
五行除弱扶强为变格，
八字取格局，若适合变格，就应先取变格为格局，假如不合变格，或变格不真，破格，再以正格论之。变格其实就是特别格局，一般分为下列数种:(一)建禄格月刃格。(二)专旺格。(三)从格。(四)化气格。(五)半壁格。
普通格局分别是：
正格-正官格、正印格、正财格、食神格
偏格-七煞格(偏官格)、偏印格、偏财格、伤官格、月刃格、建禄格
特殊格局分别是：
专旺格-曲直格、炎上格、稼穑格、从革格、润下格
从弱格-从财格、从杀格、从儿格、从势格
化气格-甲己化土格、乙庚化金格、丙辛化水格、丁壬化木格、戊癸化火格
杂格-母吾同心格、子吾同心格、从强格、从旺格、两神成象格、半壁格
正格（扶抑格）的四柱多凶，从格八字多吉，这是一个统计上的常见现象。
正格多凶，是由于月支生扶日主，那么八字旺者可能就大，这样喜用神力量就小，忌神力量大；假如月支两次受制于敌党，日干衰，那么喜用神受伤，也不吉；近身喜用神虚浮更是不好。正格必须存在有力的忌神，要不然正格不存在，所以即便组合再好，生活之中也必定有不如意之处。
并且从格多吉，是由于月令与喜用神一致，只要存在一点虚弱忌神，那不如就是大吉。不存在原局务必要有不好的必然。因此生活上可以顺风顺水，事事如意。日主己土没有根，无印，年干官星透出为从官格，酉冲卯官根是这四柱之病。 不会残，那有那么严重，申子合水生那个卯木那会残。最多手脚或者头部有些小伤。但有损贵气，加上运气行三十年带水之火。更损贵气，也是财星旺地富气是有的。戊寅，己酉金运就有凶了，防范一点。 (爱情婚姻还有些波折)
