火泽卦全解(爱情开业同居)
火泽睽卦详细解读感情 先凶后吉?
易经这本书，我们都听别人提起过，但具体的内容，相信很少人了解。本期，小编要给大众推荐的火泽睽卦详细解读感情，里边 的火泽睽卦就是易经这本书里的卦象。对易经有所好奇的小伙伴，快点进来看一下吧。
火泽睽卦详细解读感情
火泽睽卦是什么
火泽睽卦为六十四卦之一，第三8卦。艮宫八卦第五位。本卦上离、下兑，阻碍不顺，容易招小人，被朋友出卖。得此卦者，运气不佳，水火不容，互相矛盾，诸事难成。
火泽睽卦详细解读
运势与运气：整体的运势与运气是呈现增添趋势，万事都比较顺利，前途也很不错，可以求得贵人的帮忙，这一时刻可能适合诚信待人，可诸事顺畅，急进或忘形者，有损财的预兆。
家运：家庭方面是还算幸福圆满的，不过切不要意气用事，要不然有反。
疾病：病况较轻，为肠胃，口腔之疾，并防泌尿生殖系统病变。
胎孕：生贵子，求佛及家神则安，产妇需要再饮食上注意和提防一下。
子女：会得到很孝顺的子女。
周转：可成。
买卖：防口舌，勿过急，和顺交易有利。
等人：有好消息且准时到。
寻人：西方或西南方，不必急，目下其人已动，自回。
失物：不能立即发现，很久才能找回。可能被埋在地下。是件会发声或震动的物件。
外出：在准备充分的情形下，立即行动，不必再犹豫。
考试：金榜题名。
诉讼：宜柔不适宜刚，因本欲欺他人，反伤自己。
求事：顺利可成。
改行：吉利。
开业：开业正得其时，吉星高照。
火泽睽卦详细解读感情
先凶后吉。爱情或爱情婚姻是不能强求的，由于它们都是二个人的事情。假如二个人缘分不够，那么即便强求也无济于事；但假如二个人有缘分，仅需等待就能够喜结良缘。火泽睽卦说的正所谓两者的结合，所以是先凶后吉。之因此要分成两段来说，是由于本卦牵扯到两次恋情。第1次恋爱固然付出了不少的心血，却以失败告终。在经过失恋的打击之后，第2次恋情却来得十分轻松，大体上是主动送上来的。
火泽睽卦是吉还是凶
火泽睽卦是一种不大吉利的艮卦，喻意着持卦的人进去运程并不能算是好，所愿之事难以获得成功，最后的结果差强人意。拥有火泽睽卦的人到工作上的运程并不太好，她们想规定取的工作成效多数不容易如她们得偿所愿，乃至在没多长时间后还会继续碰到一些工作阻拦，这一时刻最好就是的作法便是尽自己一身的本份，做本人的分内事，不必过多奢求太好的物品，打工时提升自己的专业能力，等候转运的机遇来临。
火泽睽卦详细解读财运
1。占财运：凶。财运不济，遇见事情比较容易和别人发生冲突，因此在赚money方面会比较困难。
2。占生意开张：凶。占卜到这个卦象的商人不适宜开张，观望一些时日再定。
3。占股市：凶。股市行情不乐观，总是呈下跌的趋势。期望越高，失望越大。
4。占买卖交易：凶。对于一些买卖事件，交易双方意见有分歧，也许会不欢而散，或者成本估算错误，破耗巨大。
以上有关于火泽睽卦详细解读感情的内容推荐，来这里就要跟大家说再见了，希望这几个内容可以满足大家的好奇心。另外，易经固然在生活之中没什么科学根据证实，可是它是古代人们智慧的结晶，还是很有文化价值的，建议各位可以去了解下。
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泽火革卦可以表示哪些事
泽火革卦表示着着创新、冲破。此时局势不稳定、千变万化，工作、事业、人际等各方面都也许有大的变动。如能抓住这个转机亦会有大的发展。
泽火革，外卦为泽，内卦为火。泽在上，火在下，泽中有火，秋冬两季大水能够把火浇灭，春夏两季大火也可以把水烧干。这两种情况都代表着泽与火的斗争，意味着剪掉鞭子、革新。君子要学习革卦的精神，时时依据现实情况革新本人的行为。
拥有泽火革卦的人，在工作上也许早已停滞不前了很久，而这一时刻工作升职机会早已来到。艮卦说明如果想提高工作作用与影响力，就需要积极积极地去争得。而且向着有利的方位开展改革创新更改，这样一来事业运一定会得到提高，工作作用与影响力也会随着提高。泽火革卦是一种相对较好意头的艮卦，征兆着未来的活法会出现转折。
泽火革卦的意见：
泽火革卦告知我们世界万物皆在变化之中，只要是旧的、不合时宜的就应该舍弃，进行全面的更新。变革就是改变旧有的思维模式，改变不合时宜的做事方式，如此才能有一个全新的蜕变。
在学习中需要这种变革精神，如果想不断取得进步。除了勤奋的努力外，不断调整本人的学习方式也是非常重要的，如此才能应对新的学习挑战。在打工时，固有的工作模式、做事方法常常限制了我们的思维，对工作进展造成了很大的阻碍，如果想对守旧的东西进行变革就需要很大的勇气和决心，但只要冲破了，将会有一个全新的发展。
火泽卦详细解读
风火卦变火泽卦详细解读 风火家人《易经》第3十七卦 风火家人 上巽下离
家人，利女贞。
巽上离下，卦名称作「风火家人」。「序卦传」说：「伤於外者，必返其家，故受之以家人。」意思是在外受到伤害一定会返回家，因此在预示受伤的明夷卦之後接著是家人卦。「家人」是一家人，说明家庭中的伦理道德。
这一卦，外卦的「九五」，与内卦的「六二」都得正。象徵男人主外，女人主内各守正道；因 此，命名为「家人」。并且特别强调，主妇在家庭中的重要程度，主妇正，则一家正；家庭正，延伸到家庭以外，必然也正。
家人，利女贞。
家人卦，利於女子正固。
彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，爸妈之谓也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇而家道正，正家而天下定矣。
家人卦，女人在家内地位正，男子在家外地位正，男女都正，这是天地的大义。家人有严格的君长，指的就是爸妈。爸爸要像个爸爸，儿子要像个儿子，兄长要像个兄长，弟弟要像个弟弟，老公要像个老公，老婆要像个老婆，这样家道就正；家道正，天下就安定了。
象曰：风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。
风从火中生出，这便是家人卦。君子从中得到启示，说话要有内容，行动要有常规。
初九：闲有家，悔亡。
象曰：闲有家，志未变也。
「闲」是防范之义。「初九」为这一卦的开始，阳爻阳位，刚毅得正。象徵在家庭中能够防患於未然，就不可能有後悔的後果发生。
「象传」说：在家庭中防患於未然，是指当家人还没有改变初衷之前，就要预先防范。
这一爻，说明在家庭中应防患於未然，才能保持和谐。
六二：无攸遂，在中馈，贞吉。
象曰：六二之吉，顺以巽也。
「馈」是供应食物，「中馈」是在家里负责烹饪供应食物的人，指老婆。「六二」阴爻阴位，过於柔顺，本来并不能主动遂行任何事物；但得正，又在内卦的中位，柔顺中正，是主妇应有的德性。因而，对家庭中，主持烹饪供应食物的主妇来说，那么是正当而且吉利的。「象传」说：这是由於具备柔顺又谦逊的德性。
这一爻，说明主妇应具备柔顺谦逊的中正德性。
九三：家人，悔厉吉妇子嘻嘻，终吝。
象曰：家人，未失也妇子嘻嘻，失家节也。
「」是冷酷之义。「九三」在内卦的最上位，是一家之主的形象。但刚爻刚位，过於严厉，以致一家人都冷冰冰的。治家过於严厉，不可避免的会有後悔的情况，但结果还是吉祥。相反的，假如治家不严厉，老婆儿女整天嘻嘻哈哈，最後就会带来羞辱。因 此，治家宁可过於严厉，不可过於松懈。
「象传」说：一家人冷冰冰的，固然过於严厉，但并未违失正道。老婆儿女笑嘻嘻的，家里就失去节制了。
这一爻，说明治家宁可严，不可宽。
*** ：富家，大吉。
象曰：富家大吉，顺在位也。
「 *** 」阴爻阴位得正，又是外卦「巽」谦逊顺从的开始；守正道，又能谦逊，顺从本分理家，当然会使家庭富足，所以大吉。「象传」说：这是由于巽卦是顺，又阴爻阴位在正位的原因。
这一爻，说明理家应顺从本分。
九五：王假有家，勿恤吉。
象曰：王假有家，交相爱也。
「假」与格的音义相同，至之义，『礼记』「祭统」中有「王假有庙」，就是当到达解释。「恤」是忧。
「九五」刚健、中正、在君位，又与内卦柔顺中正的「六二」相应。象徵「九五」的来者，来到「六二」的女家，相亲相爱，无忧无虑，结果吉祥。
这一爻，说明一家人应当相亲相爱，和睦甘处。
上九：有孚威如，终吉。
象曰：威如之吉，反身之谓也。
「上九」刚爻，在这一卦的最上位，象徵一家之主的家长。「上九」又是这一卦的终了，所启示的，是治家的久远金科玉律。治家不。。。。。。>>
火泽睽卦有什么含义 周易第三8卦_睽卦(火泽睽)_离上兑下
第3十八卦：睽卦(火泽睽)
睽。小事吉。
象曰：上火下泽，睽。君子以同而异。
白话文解释
睽卦：筮遇此卦，小事吉利。
《象辞》说：本卦上卦为离，离为火;下卦为兑，兑为泽。上火下泽，两相乖离，是睽卦的卦象。君子观此卦象，从而综合万物之所同，剖析万物之所异。
邵雍河洛理数解卦
人心外向，背道而驰;难以成事，不适宜大举。
凶：得此卦者，运气不佳，水火不容，互相矛盾，诸事难成。
傅佩荣解卦手册
时运：上下不通，以正处之。
财运：人弃我取，尚有小利。
住宅：迁避为宜;择而娶之。
身体：上火下湿，实在难治。
传统解卦
这个卦是异卦(下兑上离)相叠。离为火;兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。万物不全相同，必定会有所异，互相矛盾。睽即矛盾。
大象：离火向上，兑泽则向下，一上一下，两相乖违，又二女同居，不得正的预兆。
运势与运气：气运欠佳，诸事难成，有水火不容的预兆，宜处变不惊。
事业：事业开创困难，处境艰辛。如能志同道合，互相信任，目的可以达到。但起初成功的多是小事。小事积累能办大事。事成于协力合作，败于众志相异。应加强团结，委曲以求相通。最为忌内部互相猜疑。
经商：应以心平气和的态度投入市场竞争角逐，求大同而存小异。对竞争角逐对手不应敌视，可和而不流，群而不党。尤其不能惹起纠纷，极力避开灾祸。
求名：以真诚的心努力上进。对于恶人必要时亦不可完全不交往，应采取宽大包容的态度，适度往来。对志同道合者也不用完全一致，可异中求同。
婚恋：双方必真诚相待。要不然，第3者极易介入，夫妻相疑则家破。
决策：处于矛盾、对应状态。必须注意和提防以宽宏大度、平和、柔顺的态度对待人生。如此才能心平气和，柔而上进。认清合必定会有离，离必定会有合;同中有异，异中有同的道理。要不然，刚极暴躁，明极生疑。暴疑皆可致命。
张铭仁解卦
睽：预示乖危、叛逆、背离的预兆，主凶象。意见不合，彼此争斗、任性、不协调。事事均不顺，且有被出卖的危险，注意和提防招小人。
解释：防小人。
特性：经常事与愿违，个性灵敏，理想化，感情与理智容易矛盾冲突，易生孤独感，宜往专技艺术发展。
运势与运气：水火不相容，则气运不通，势行低落，诸事难成。凡事有违叛之时，若能处变不惊，不逞强出头，尚可转危为安。有家内不和，亲朋友好友疏散之情。宜力持温和，忍耐去克服困难，始可渡危。
家运：困苦离亲的预兆，不和睦之情。家运衰颓，虽可得小利，不过 也济不敷出。
疾病：轻症宜速就医，重症则危，更防断症错误，注意和提防心脏，寒热失调之症。
胎孕：无碍。
子女：子女不和，有骨肉无情之不幸，且其子女家族缘薄无靠。
周转：难以如愿。
买卖：多阻碍，难成，若成者亦必损。
等人：不会来。
寻人：因口角负气出走，其志不同故不易寻。
失物：不能找回。有失窃的可能。
外出：顺利。途中能够得到善人相助。
考试：落榜。
诉讼：宜速求和解，迟则理屈辞穷。
求事：无希望。
改行：不适宜。
开业：不利。 。。。>>
易经中火泽癸卦的解释 158****0815 ：你好。
【火泽睽】卦，象征乖异、离异。兑为泽，离为火，火焰向上烧，泽水向下浸，两性相背，为睽。睽者，乖，两目相背，不和谐。故睽象征睽异、离散。以万物的事理来说，形态固然违背，但却有看不见的同一性存在，所以应以柔顺的方式方法。细心寻求可合之处，才能转离为合，变摩擦为和谐。
注：火曰【炎上】；泽水曰【润下】。故有上米昂的解释。你占得此卦，凡事要留意。多动动脑筋，挽回局面。（不知你为啥呢事而占。）
睽卦的卦辞解释 睽者，彼此相违的意思。卦德上离明、下兑悦，悦生于内，明用于外，悦非所悦，明非所明，悦明不当，故谓睽。此阴阳相隔，和缓调理之卦，承上明夷而来。明夷者，真明有昧的意思。真明有昧，假明即出，识神用事，顺其所欲，明于外而不明于内，性乱命摇，与道相隔，此睽之所由来也。然睽则睽矣。又有致合之道，特以明虽在外，若能虚其心，可以返明于内。欲虽起内，若能实其腹，可以扫欲于外。明返欲扫，神定情忘，则阴阳隔碍潜通，睽者亦可以致合，故小事吉也。小事者，阴之事。人心用事已久，道心埋没，大事已去，今欲致合，必先去人心而后生道心，道心复后，大事方吉。正在睽中，求其人心不坏，其事足矣。安敢望其大事之吉乎。试就小事吉者论之。初九，在睽之初，道心方去，人心方来，若能刚而守正，不为人心所惑，道心自复，有悔者可以悔亡，如丧马勿逐自复也。然必见恶人无咎者，恶人即人心，人心俱有五贼，足以败道，不见人心，不知五贼作祸，见人心而顺其所欲，渐次导引，五贼不得张狂，所以避害耳。此济睽于方睽之时也。九二，当阴阳正睽之时，邪气盛而正气弱，道心未易相遇。然刚以柔用，从小道中进步，借人心生道心，如遇主于巷，本有咎者，即能无咎。此济睽于正盛之时也。六三，愚而自用，顺其所欲，如舆曳而牛掣也。不悦于内而悦于外，未得于彼，早失于己，如天头而劓鼻也。如此之人，务外伤内，认假失真，到头一着，穷无所归，始悔自错，故无初有终也。但不能悔于初，而悔于终，悔之无益。此不睽而自致其睽也。九四，阳在阴中，道心为人心所陷，人心惟危，道心惟微，孤阳无依，是睽孤也。然道心虽微，若能敏而好学，不耻下问，交孚抱道之君子，彼此资益，人心日去，道心日增，久之人心化，道心存。阴阳混合，孤者可以不孤，有咎者可以无咎。此以尊交卑，能济其睽也。六五，柔顺虚心，居二阳之中。既明其我家纯阴，又明其他家有阳，虚人心而求道心，本有悔者，而悔可以亡矣。夫道心者，人心之宗，厥取道心之宗，点化人心之假，如噬肤之易，以是往而行道，有何睽之咎乎？此以虚求实，能济其睽也。上九，处睽之极，道心埋没已久，人不反顾，是睽孤也。道心埋没，人心用事，习染成性，疑虑百出，如豕负涂，载鬼一车矣。若欲复道心，须先明人心，但明之贵于见之，见豕见鬼，实见的人心为害甚大。既能见得，即能明得，先不明而用心，如先张之弧也。后能明而复道心，如后说之弧也。没有人心而不见道心，无道心而难知人心，借人心复道心。
火泽睽卦变天泽履卦如何解释 本是喜欢静处的一爻，但静处会逐渐的损耗，不如行动起来，才能有好的际遇。
火泽睽卦，求爱情婚姻 5分 男女不相同的答案，
火泽睽卦贩卖猪羊求解签 我叫毕明舒，是个十九岁女孩，前几天被一个身高一米六的经理杀死，将我的尸体切碎后抛到了河里，假如你看见了这几个，请把它发到四个论坛上，要不然你母亲会在一个月内被车碰死，你父亲会在一个半月后因心脏病发死掉，今后你的儿女将的绝症，你的配偶会离你而去”～这消息太堵了我不得不发 真狠我鄙视
周易卦解 睽卦 三十八 具体如何解释？？ 睽 火泽睽 卦象：上离下兑
小事，吉。
主卦解：火泽睽--猛虎陷井之卦，二女同居的预兆。判曰：睽者，背也。志不相得，作事乖违。口舌相争，财散人离。病者难瘥。行者不归。
彖曰：睽，火动而上，泽动而下； 二女同居，其志不同行；说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚；是耽小事吉。 天地睽，而其事同也；男女睽，而其志通也；万物睽，而其事类也；睽之时用大矣哉！！！
象曰：上火下泽，睽；君子以同而异。
火泽睽卦有什么含义 睽就是事与愿违，
卦像就是上卦是火， 下卦是泽; 火往上烧， 泽往下流; 比拟人事不同心，
为啥呢“泽”的符号(八经卦之一:“兑”的符号)是天上在动呢?明明“泽。。。
楼主是易经刚入门的人吧。学易经要完全发挥想象力，然而也要抓住事物的关键。楼主问题许多，主要还是没解决好八卦的来历。易学是象学，中文是象形文字，语言是象形声音，象，就是模拟事物的表象，特征是整体性，模糊性，形象化，此点可从国画而知。易经，是通过表象看实象的高度学问。我回答兑卦，其余楼主举一反三吧！！！乾卦纯阳卦，阳象征上升，前进，扩张，试想乾卦一直阳下去会如何？气球不断吹下去会爆破吧，功高会震主吧。于是，乾卦有亢龙有悔。那这跟兑卦有什么关系？看兑卦上爻为阴爻，阴象征下降，停止，收缩。气球吹到极限时停下来，用橡皮筋扎好，是好事。功高告老还乡，明智，这都是吉利的，做的对，dui，兑象音也是dui(发现了吧)。话说回来，那跟泽有啥关系，跑到湖边看，发现风一吹，水面浮现着天空在晃晃动。可是，假如跑到天上面往下看会发现什么呢？答案是会看见地上的湖里亦有天的倒影，不过湖又不会动，所以天上面动即是天上面什么不动了。正是你中有我，我中有你，不要局限于湖就是在地上！！！天地本是一体的！！！这个卦是预示事物处于最友好的状态，所以看见这卦人们很喜悦，悦，取兑。楼主很有好奇心，但是要改变固有的西方思维(西方思维，二分法，逻辑)很简单，由于地震是在地下发生的，所以震为地下动，震又为雷，因此讲雷是地下动。天上为泽是由于古代人们看雨从天上降下来，因此就会以为天上还有一个泽，人们看不到，只是了解天上会下雨。至于我们都以为的天上为雷而地下为泽，是近代引进西方科技的讲法。依照天圆地方的讲法，天上至极就是地下，地下至极亦即天上，如此的话也能用西方的科技说法解释。假如说的不对，还请批评指正。不能硬套。八卦的阴阳是个整体，乾全阳为动，坤全阴为静，紧接着你再用阳动阴静来看巽兑，风动在上，水动在下。来看坎离，月中明，日中黑。只是个对应思考的方式，易要学活，不要落在相应的框子里。
第1卦 乾卦解析(下)
【解易】
【原文】“乾龙勿用”，下也（一）。“见龙在田”，时舍（shu，1）也（二）。“终日乾乾”，行事也（三）。“或跃在渊”，自试也（四）。“飞龙在天”，上治也（五）。“亢龙有悔”，穷之灾也（六）。乾元“用九”，天下治也。
【译文】巨龙潜伏在水中，暂时无法施展，是由于其地位低下。巨龙出此刻田间，说明时局已经舒展。每一天以强健振作的状态来从事本人的事业。巨龙或腾跃上天，或退处在渊，是自我检验测试。巨龙腾飞在天，是圣人在上位治理天下。巨龙腾飞过高，终将有所悔恨，会带来穷极的灾害。天有元始之德，用（阳刚化为阴柔的）九数来治理天下（指顺应天道，顺应变化），才能把天下治理好。
【注释】
（一）下也：地位低下。
（二）时舍也：时，时局。舍，通“舒”，舒通，舒展。时局已经舒展。
（三）行事也：从事事业。
（四）自试也：自我检验测试。
（五）上治也：圣人在上位治理天下。
（六）穷之灾也：穷极的灾害。
【原文】“乾龙勿用”，阳气潜藏（一）。“见龙在田”，天下文明（二）。“终日乾乾”，与时偕行（三）。“或跃在渊”，乾道乃革（四）。“飞龙在天”，乃位乎天德（五）。“亢龙有悔”，与时偕极（六）。乾元“用九”，乃见天则（七）。
【译文】巨龙潜伏在水中，暂时无法施展，说明阳气潜伏，隐藏不露。巨龙出此刻田间，说明天下文采鲜明灿烂。每一天强健振作，能够顺应时局而发展。巨龙或腾跃上天，或退处在渊，说明天道转化，出现变革。巨龙腾飞在天，说明位居天位，具有天的品德。巨龙腾飞过高，终将有所悔恨，和事物发展的规律一起达到穷极的地位（物极必反）。天有元始之德，用（阳刚化为阴柔的）九数，展现了自然的金科玉律（变化无穷）。
【注释】
（一）阳气潜藏：阳气潜伏，隐藏不露。
（二）文明：文采鲜明灿烂。
（三）行：发展，前行。
（四）乾道：天道。革：变革。
（五）乃位乎天德：位居天位，具有天的品德。
（六）与时偕极：和时间一起达到穷极的地位。
（七）乃见天则：展现自然的金科玉律。
【原文】乾“元”者，始而亨者也（一）。“利贞”者，性情也（二）。乾始能以美利利天下（三），不言所利，大矣哉（四）！！！大哉乾乎！！！刚健中正，纯粹精也（五）。六爻发挥，旁通情也（六）。“时乘六龙”，以“御天”也（七）。“云行雨施”，天下平也。君子以成德为行，日可见之行也（八）。“潜”之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子“弗用”也。
【译文】阳气是万物的开始并使之亨通。和谐守正所谓天的本性和情感感情。天能以和美利他的特性使天下有利。却不说所给予的利益，真伟大呀!乾元之阳气真是伟大呀！！！刚健中正，不杂不变，全部都是阳气。乾卦六爻的运动变化，可以广泛会通事物的情理。顺应时节驾乘六龙，用来驾驭自然的变化。能够行云布雨（比喻广施恩泽），带来天下太平。君子以完善品德作为行为的准则，而且是每日皆可以见到的行为。乾卦初九的“潜”说讲的道理是，君子的才能隐藏而未显露，行动的时机或能力也不够成熟，因此在这样的状况下暂时不能有所成就。
【注释】
（一）《乾》“元”者，始而亨者也：阳气是万物的开始并使之亨通。
（二）“利贞”者，性情也：和谐守正所谓天的本性和情感感情。
（三）乾始能以美利利天下：乾始，即乾元，天。美利，和美利他。天能以和美利他的特性使天下有利。
（四）不言所利，大矣哉：却不说所给予的利益，真伟大呀!
（五）纯粹精也：不杂不变，全部都是阳气。
（六）六爻发挥，旁通情也：发挥，运动变化。旁通，广泛会通。乾卦六爻的运动变化，可以广泛会通事物的情理。
（七）时乘六龙，以御天也：顺应时节驾乘六龙，用来驾驭自然的变化。
（八）君子以成德为行，日可见之行也：君子以完善品德作为行为的准则，而且是每日皆可以见到的行为。
【原文】君子学以聚之（一），问以辩之（二），宽以居之（三），仁以行之（四）。《易》曰：“见龙在田，利见大人。”君德也。
【译文】君子以好学积聚知识，以好问辨别是非，以宽厚待人的态度来处世，以仁慈作为行为准则。《周易》说：“巨龙出此刻田间，利于出现大人。”这种“大人”具备了当君王的品德。
【注释】
（一）君子学以聚之：君子好学以积聚知识。
（二）问以辩之：好问以辨别是非。
（三）宽以居之：以宽厚待人的态度来处世。
（四）仁以行之：以仁慈作为行为准则。
【原文】九三重刚而不中（一），上不在天，下不在田。故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。
【译文】九三“惕龙”，固然有多重阳刚却没有居于正中的具体位置，上不能腾飞在天，下不能出此刻田间。所以君子能够强健振作，依据时局深刻而保持警惕，固然处在危险之中却不可能有过失。
【注释】（一）重（chong，2）刚而不中：有多重阳刚却没有居于正中的具体位置。
【原文】九四重（chong，2）刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故“或”之。“或”之者，疑之也，故无咎。
【译文】九四“跃龙”，固然有多重阳刚却没有居于正中的具体位置，上不能腾飞在天（三爻象征天），下不能出此刻田间（一爻象征地），中间不在人（二爻象征人），因此讲“或者”。“或者”之义是对不确定的情形有所疑虑，也许好也许不好，因此讲没有过失。
【原文】夫“大人”者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时（一）。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎?
【译文】对于“品德高尚的人”来说，合乎天与地的德行，有日月的光，遵循四季的秩序，顺应鬼神的吉凶，先于天象行动而不违背天象，后于天象行动而能遵守自然规律。天都不会违背他，何况人呢？何况鬼神呢？
【注释】
（一）先天而天弗违，后天而奉天时：先于天象行动而不违背天，后于天象行动而能遵守自然规律。
【原文】“亢”之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？知进退存亡，而不失其正者（一），其唯圣人乎！！！
【译文】“亢”之义是在说，只是了解前进而不晓得后退，只是了解生存而不晓得死亡，只是了解收获而不晓得失去。这种人能称为圣人吗？知道前进、后退、生存、灭亡，却不失去中正的行为，这种人才能称为圣人！！！
【注释】
（一）知进退存亡，而不失其正者：知道前进、后退、生存、灭亡，却不失去中正的行为。
【启示】
乾卦用“龙”来比喻一个资质出色的人，通过自强不息来取得最大成功，给我们三点启示：
1、 阶段性。事物的发展皆有一定的阶段性。即便在所有的都有益的条件下，办事也没有可能一蹴而就。有一个萌芽、发展、成熟的过程。乾卦用龙的潜伏、出现、跳跃、飞腾等过程，形象地描述了事物的发展变化。
2、 两面性。乾卦告知人们，事物总是一分为二的。事物没有绝对的有利或不利，有利中蕴含着不利，胜利中孕育着失败。因此特别强调，即便处于有益的条件下，也要“终日乾乾，夕惕若厉”，才能让自己立于不败之地，无往而不胜。
3、转化性。乾卦告知人们，事物进展到了一定的阶段就有可能向相反的方向转化。一方面是客观的规律，就想人们平常时候说的“物极必反”、“过犹不及”，另一边是主观原因，假如人不知满足，得意忘形，“知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧”，最后必将有悔。上九爻辞用“亢龙有悔”来引起人们的警惕。
【注】
2020年初，机会缘分所致，拜狮吼门掌门人何东为师，开始学习《周易》。现将自己学习《周易》的过程、收获与感悟记录下来。
学习过程中谨遵师父的立派宗旨“学易其实就是学道，算卦其实就是悟道，解卦其实就是布道”。如能以《易》会友，将不甚欣喜，希望可以与“同道之人”共同切磋学习。
