算命的说我身上有神灵算命风水眼睛(算命的说我是二夫之命)
目录导读：
一：今天算命大师说我身上有鬼神
你信吗？
二：大师我去算卦有的人讲我身上佛缘道缘仙缘皆有什么情况
全地球真的有神吗？
有就是有，没有就是没有，事实的真相不会由于每个人的信或者不信而改变，
要探讨神，应先明确神的概念，先应驱除脑袋中一些歪曲的虚拟的所谓神的印象，以免无谓的争执。由于在咱们国家，“神”的称谓是不庄严的、泛滥的。
中国人脑袋中有无数的名目繁多的人造偶像被看成神—它们或是被后人神化的人，如孔子关公老子等，或是人依据本人的贪欲和愿望编造出来的，如门神、灶神、城隍、土地爷、财神、送子观音等等。从这几个名目就能看出，神被中国人世俗化、功利化了，非常不古板，完全歪曲了神。这几个从来不是神，它们没创造过任何东西，它们从未自称过神也没在任何一本书中说过自己做了创造宇宙和生命这回事。后人自造拿来供奉的，肯定不是神。
全地球本来根本没有无神论者，只是人心里先有了“无处不在无所不知无所不能的神”这个概念，紧接着对它加以否定而已。无神论者这个称呼，其实也就是说根本就是此地无银三百两。猫狗牛羊这类动物没有可能是无神论者，由于他们不晓得神这个概念，而偏偏人才知道，所以只有人才可可以成为无神论者。全地球所有生命里唯独只有人才知道神这个的概念，而且还不用教，生下来就会，并且与人的教导程度、文明发达程度完全无关，全球性只要有人的地方就必定有各类，不管欧美 的发达国家还是太平洋的原始部落，统统无一例外。这一点是无神论者（特别是中国大陆不断宣扬“神的概念是人科技不发达的时刻对大自然的恐惧而产生的”这 类谬论的那些人）所永久也无法面对的，因而他们只好引用某某哲学家的如“假如狮子有，那他们的神一定是狮子的形象”这类不值一驳的谬论来狡辩。
罗马书 1：19 神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，由于 神业已给他们显明。
任何人的内心深处皆有隐约的体验感觉有一位神的存在，不过呢这个神的形象实在是太模糊了，不了解，别说LZ你不是啊，神的概念可不是古时候人科学不发达，对大自然的恐惧而产生的。我举个最简单容易的例子：假如你是独生子，没有弟弟，你有吗可能某一天走在马路上，突然看到一个人长的很像你弟弟，走近一看才发现认错人了？肯定不可能！！！由于你根本没有弟弟，怎么可能把外人错认为你之弟？假如人在恐惧自然界以前心里其实没有神的概念，那他们肯定不可以只由于畏惧而吓出神的概念来。人只有先心里一向就已经有了神的概念，并且模糊地知道神让人恐惧的大能，才有可能由于对闪电、雷鸣等自然现象的恐惧而把这几个错认为是神！！！有一部分人认为古代人们对未知世界的恐惧而想象出了神的概念，是典型的本末倒置。
罗马书 1：20 自从造天地以来， 神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就能够晓得，叫人无可推诿。
这个宇宙和生命是必定会有来源究竟的，必不是偶然碰撞或爆炸亦不是虚幻飘渺的因缘，而是出于有智慧有目的的创造！！！想想生活之中的小事：煮个鸡蛋这么简单容易的事还得有三分钟火候，没人看着或没个设置结果当然不好吃或不能吃；逛个街要没个路线没个意图最后也达未到目的，两个熟人不约好了，也是非常难碰面的；没个次序，连衣服都穿不上……一句话，没有一件事情，可以没有能力加智慧而成就。那这么奇特的生命，这么玄妙的宇宙，岂能没有个创造者和维护者呢？人类的科学实践本身就印证了这一点：既然科学是分门别科地研究和解释世界宇宙 一向就存在 的规律的人类活动，那么前提或基础当然就是：这世界是有规律的。而几千年的人类生活经验和科学实践，其可行和成果印证了世界就是有规律的，朝不保夕的状态和随时可能的变数之下人类没有进行科学钻石的必要和可能。马路上一刻没红绿灯就乱成一锅粥了，这样千载不变的斗转星移，这样永不止息的昼夜寒暑稼穑不变的更替，居然或许没有一位管理者吗？不信神的人对这一切竟可以无动于衷吗？人们相信一个城市建设得好必定会有a good市长班子，相信好的校长才能办出一个校风良好的学校，更相信只有好的老师才可以带出好的班级，甚至一个秩序井然的书桌都使人毫不置疑它有一个勤快的主人，这个完美奇妙的world世界（科学不就是一再地证明和发现这种完美和奇妙吗？只要多一点自然科学知识，在此就不可能有异议）岂能是所谓自然天然的吗? 好！！！说天然也很妙，“天”就是上帝，“然”就是上帝的创造使然。说自然也可，就是那自有永有的神使之然也！！！上帝的存在原来是可以有事实和推理加以论证的！！！，这是以为信仰是唯心和主观体验的人所不料的。对上帝的信仰是客观的！！！ （如此的资料许多，不过呢佛的虚无和无神论哲学的铁幕把中国人屏蔽在真相之外太久了）。我可以先告知你，不信神的人只是不信而矣，要驳倒《圣经》他们可从来没做到过。明显的证据是，各门科学的发端和发展皆在基督教国家，那样的国家，科学工作者如云，还轮未到你操这个心。这不能让你深思吗？
神是用不着证明的，由于证据的本身太小了。假如神是可以 使用眼睛看到的话，那么神是比你的眼界更小。比你眼界更小的就不是神。神之所以看不到才是神。当神到世界做人的时刻，你看到的是人的身体，而他的动作、行为、神迹把神的形像显明出来。神要跟我们讲他是神，我们才会知道谁是神。就好比我们生小孩，抱着跟他说：「叫父亲、叫母亲」，是我们都跟他讲的，不然他怎会知道何谓父亲、母亲呢？同样，神若不来跟我们讲他是神，那我们就无法知道谁是神了。
造与被造之间有本质的差别，由于神造了物质，神就没有可能是物质，由于神不是物质，所以看不到的神才是神，由于神是看不到的，因此我们才相信他。许多的事情我们是看不到的，正直、单独、民主、公义，这几个都是看不到的东西，看得见的东西是很肤浅的。
以佛教道教的认识水平，连眼见手摸的事物的究竟都视若无睹，何况其他?相信轮回投胎转生的什么时候能搞清楚生命的来历起源和教导的必要；相信一切因缘所生这虚无漂渺的话，科学根本就永久不会开端，人不能有上进心；讲因果报应的，会建立法治去维护公平和惩治邪恶吗？不信神的民族以为人定胜天，佛教号称“唯我独尊”，结果发展状况是如何的呢？科学落后低下的正所谓这几个国度。真钞票与假钞票，真金子与假金子摆放在一起，不加分辨选错了也祗可是钱财损失；那么，真药与假药摆放在一起，选的对则药到回春，选错了或用了假药，不仅损财，病痛加重，多受痛苦，更是损财添灾，甚至连生命都丢掉，一些仍然敬拜假神偶像的人，应该醒悟了罢！！！
看见这里可能有人会问，既然宇宙是从神创造的，那么神又是谁造的呢？
其实也就是说此问题本身就有问题，我们不可以说 神是谁造的，由于 神根本不是从哪来，谁造的，而是自有永有的，假如是被造的话那么这样就不是神了，就好像我们不能问蓝色有啥味道，一小时有多重一样。任何有限、会转变的东西，必定有另外的存在作为它的成因。该成因本身假如是有限的、会转变的，则它没有可能是单独存在的东西。但假如它是单独、必然的存在，则它必定一直存在，不可能有任何的转变。没有可能对成因作无限回溯。换言之，你没有可能不断地解释B有限物为A有限物的成因，C有限物为B有限物的成因，如此这般地继续回溯下去，由于这不过呢是无限地拖延，事实上并未提出任什么解读。此外，假如我们问及为啥呢有限之物此刻存在，则不论你提出多少有限物为成因，最后你都务必要有一个有限物造成它本人的存在——同时是因也是果。这是胡扯，由于它自相矛盾。所以没有任何无限的回溯，可以解释为啥呢我此刻存在。于是，每一个有限的、会转变的东西存在，都必定有赖本身有成因的成因，所谓第1因。天地万物皆有他们的成因，唯上帝没有成因，由于他是神，他就是万物的第1因。
出埃及记三章十四节：神对摩西说：“我是自有永有的。
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三：许多算命的说我身上有仙家，俺也不知是真是假？
寓意讲的是你做道士或与尚，谢谢！！！
四：算命半仙说我身上有两个神仙
一般来讲不会一旦有会有比较多的怪事，多与常人不同
五：今天去算命，算命半仙说我命很差如何办？
一命二运三风水 四积阴德五读书
六：算命的说我命很差，如何办才好啊？求算命
打扰了请您原谅，只是提供一种思路，人生下来有个命，这是前世的善恶决定的和今世的善恶无关，今世的善恶改变的是运，因此才能改命，但命运不是那么好改的，必须积功累德到一定程度才能扭转，所以会有的人不是坏人，却不幸福，却命短，那是由于他做的还不够，没能有力的冲破先天的命数。
所以一心向善莫问前程，命运分命和运，命不能选，运能够改变和创造，因此这个命运可Yi经过后天努力来改造，由于掌握运气就能够改命，《了凡四训》---告知我们命数是什么，告知我们如何改变自己来改变运气，从而改命。《了凡四训》一本应该传给子孙后代的书，经典，书电影版和电视剧版皆有，网上皆可搜到
运气是可以创造的，运气一直好或一直坏的话就会改命，运气的好赖就看人是否善，善运气就会变好，不善运气就会变坏，一直善，运气就一直好，很多该发生的坏事也会不发生或者伤害小点，这样人的命数就改变了，不善也同样，关键要努力不懈，命运就会改变。当然每做一件事皆会有改变，由于皆有善恶，平常人做事常常善恶参半，互相抵消了，如果想改命，就要付出努力，多行善，命运才会向一个方向发展，才会改变的多。
当然善务必要心真的善，不是阿Q。实际生活中，许多人会将软弱的人认为就是善人，其实也就是说这倒未必，有的人受了欺负，嘴上不敢反抗，心里可能已经将对方千刀万剐，这不叫善，名符其实的善是心量大的善，所谓量大福大就是这个意思，
