风水立向为啥要兼向风水丁丑丁未(风水立向正确方法)
丑山未向为啥要兼向
丑山未向
1。丑山未向正针
用丁丑辛丑分金，坐斗宿十九度向井宿廿五度为火局。若乙方山峰高大利长房，财丁大旺。艮方山峰高大利四房，男女清秀。癸方山峰高大，众房财丁兴盛。乾坤方山峰高大利三房，男得贵妻，女得贵夫。辰方山峰高大，若在近利长房兴盛，巽方山峰高大男清女秀。右水流到左面巽方出，主花开富贵。若左水流到右面坤申方出，立木局向，亦主花开富贵。
反局：若水出丙午方，突破向上禄位小黄泉，主穷困夭亡出寡妇。若水出乙辰方犯退神，主发丁没有财，若水出甲卯，初年发丁，久则短寿绝嗣，退败田产。若水出艮寅方，主退财，小儿难养，男女夭亡乏嗣，先败长房，次及别房。若水出庚酉辛方，主人短寿，半凶半吉，久则有丁没有财，若右水流到左面向丁字流去，后人败绝。
2。丑山未向兼癸丁
用丁丑向丁未分金，坐斗宿廿二度，向井宿廿八度作水局。
此局丑为媳妇，癸为翁，是媳妇配老人翁，夫妇配阴阳不合，是为劫论。幸喜丁丑癸未，乃长男少女之美妙，只限亥卯未年丁财昌盛，房房皆发。但则要后托山峰尖秀，正合世门星位，主出忠良，更得未坤申水来朝，及戌乾亥水来，方可财丁大旺。乾亥方峰峦尖秀，及未坤申文表峰峦尖秀，出一代科甲。如无尖秀，也有明经小贵，但嫌带劫，大旺二十年后要重修才能复兴。此局宜放巽丙水更吉。
反局：若是辛酉水来，出人淫乱。寅甲山高，痰病多端。卯乙辰山高大，主内伤血疾，又及水来，主口舌官非，出贼人，招军贼破家，出徒犯之人。辰巽山峰高大及水来出淫乱、疯疾目盲，妇人堕胎。若丁未水流去，定损少丁。坤申水流去，为流破长生。若乾戌壬水流去，家无学仕，降官失职，成才之子早亡。
3。丑山未向兼艮坤
用辛丑向辛未分金，坐斗宿十六度半，向井宿廿二度作土局。
夫妇正配，艮为少子，丑为少妇，才子配佳人之格。但嫌此局有水火驳杂，犯者则忤逆伤损少年，又犯廉贞更凶。若得甲寅艮左脉入首，火星行龙引龙，前峰后拥，左右稠密，巽已丙午方峰峦卓越，一白居之，定主催官发财。
坤申庚酉方峰峦尖秀，八白居之，坤申生气之方，庚酉食神之位，此系八位贵人之峰，又得华表峰秀，主科甲连中状元。若山峰不尖秀，也有明经之贵。乙辰巽巳水来催官，更得辛酉水来会合流归于未方去，更主连发，食禄万钟，此系沐浴流清，富贵绵远。此局宜放丁水吉。
反局：丁未水来，出人淫乱，疯疾，外仲内伤，官非口舌，投水招祸。如有牵连行动，翁奸媳妇，室女怀孕。若乾亥水来，妇女堕胎。壬子癸山高大，痰火血症，招军贼，出徒犯之人。辛酉水流去损丁。申庚水流去，主败财败家。
5。艮山坤向
1。艮山坤向正针
用辛丑丁丑分金，坐斗宿四度，向井宿九度为水局。
宜艮山高大，有岩石更好，众房财丁大旺。癸山有双峰高起，2。三房男得贵妇，女得贵夫。戌乾方山高有尖峰，主长、四房吉，有凹风不吉。坤山秀丽，主三五房出贵人。申山秀丽，3。六房财丁大旺。右水流到左面出，丁未方为借库，消水生向，不作突破产生论，主富贵多子孙。左水流到右面庚酉方出，合文库消水，亦主富贵高寿。正局宜放庚水才吉。
反局：若巳山落空，对四房不利。若坤山不尖，3。四房出人不聪明。丑山高大，长二房换妻绝嗣，凹风在艮方，恳定为外亡。辰山高大，二房绝嗣招婿。若申亥峰秀为相救，则化吉无凶。丑山高大，主官非口舌，横祸来侵。若高而近，主男女盲眼。若辰戌丑未山齐高大，众房皆绝嗣。若水出丙午方为突破胎神，初年发丁财，久后败绝。水出戌乾方，主有丁没有财。
2。艮山坤向兼丑未
用丁丑向丁未分金，坐斗宿八度半，向井宿十四度为木局。
名为四天柱，夫妇正配阴阳会合，如厚土栽物，禄马同宫之格。局向真的，青龙潜伏，在局之水若是横来，右水流或左出，便主久无衰败，更得戌乾亥水来朝堂，流归辰巽巳方去，主人丁大旺，老人长寿发福。艮寅方峰峦尖秀利科甲，若低小，也有小贵官职。若五吉方水来主食禄万钟，所谓禄存去尽锦衣归。若庚方来水，转向巳丙方流去亦准。利在子午卯酉年月日时，忌辰戌丑未年月日时。
丑山未向兼癸丁是什么局
是坐东北的西南的方向

墓地癸山丁向兼丑未分金有什么含义
未山丑向，是24山中的坐向的讲法，是我们常说的坐西南朝东北，西南坤卦管三山，未，坤，申，东北艮卦管三山，丑，艮，寅，24山一山15度，又有60透地龙，72穿山龙，120分金(3度一个分金)，有依据纳甲，只有丙丁庚辛分金可用，所以风水先生在立向时为了取得好的分金会兼向，玄空风水认为只有9度是正向，超出左右4、5便用兼向，为了达到旺山旺向，丁财两旺者风水格局，一般会取兼向，城门等，所以您这个未山丑向兼癸丁之义是坤卦未山偏左4、5度以上接近离卦丁山，艮卦丑向偏右4、5度以上接近癸山，不晓得这么说您是否能清楚明白
丑山未向详细解读
前面含义是，丑山未向。后面意思是介于丑山癸丁之间，丑山艮坤之间，偏了点向。
上面便是关于丑山未向兼癸丁分金详细解读，八局秘传口诀风水中的24山分金立向吉凶的全部内容，以及戊土生在戌月的有关的内容，希望可以帮到您。杨公风水秘密传授：24山分金立向之丑山未向
杨公风水秘密传授：24山分金立向之丑山未向论吉凶
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4。丑山未向
1。丑山未向正针
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用丁丑辛丑分金，坐斗宿十九度向井宿廿五度为火局。若乙方山峰高大利长房，财丁大旺。艮方山峰高大利四房，男女清秀。癸方山峰高大，众房财丁兴盛。乾坤方山峰高大利三房，男得贵妻，女得贵夫。辰方山峰高大，若在近利长房兴盛，巽方山峰高大男清女秀。右水流到左面巽方出，主花开富贵。若左水流到右面坤申方出，立木局向，亦主花开富贵。
反局：若水出丙午方，突破向上禄位小黄泉，主穷困夭亡出寡妇。若水出乙辰方犯退神，主发丁没有财，若水出甲卯，初年发丁，久则短寿绝嗣，退败田产。若水出艮寅方，主退财，小儿难养，男女夭亡乏嗣，先败长房，次及别房。若水出庚酉辛方，主人短寿，半凶半吉，久则有丁没有财，若右水流到左面向丁字流去，后人败绝。
2。丑山未向兼癸丁
用丁丑向丁未分金，坐斗宿廿二度，向井宿廿八度作水局。
此局丑为媳妇，癸为翁，是媳妇配老人翁，夫妇配阴阳不合，是为劫论。幸喜丁丑癸未，乃长男少女之美妙，只限亥卯未年丁财昌盛，房房皆发。但则要后托山峰尖秀，正合世门星位，主出忠良，更得未坤申水来朝，及戌乾亥水来，方可财丁大旺。乾亥方峰峦尖秀，及未坤申文表峰峦尖秀，出一代科甲。如无尖秀，也有明经小贵，但嫌带劫，大旺二十年后要重修才能复兴。此局宜放巽丙水更吉。
反局：若是辛酉水来，出人淫乱。寅甲山高，痰病多端。卯乙辰山高大，主内伤血疾，又及水来，主口舌官非，出贼人，招军贼破家，出徒犯之人。辰巽山峰高大及水来出淫乱、疯疾目盲，妇人堕胎。若丁未水流去，定损少丁。坤申水流去，为流破长生。若乾戌壬水流去，家无学仕，降官失职，成才之子早亡。
3。丑山未向兼艮坤
用辛丑向辛未分金，坐斗宿十六度半，向井宿廿二度作土局。
夫妇正配，艮为少子，丑为少妇，才子配佳人之格。但嫌此局有水火驳杂，犯者则忤逆伤损少年，又犯廉贞更凶。若得甲寅艮左脉入首，火星行龙引龙，前峰后拥，左右稠密，巽已丙午方峰峦卓越，一白居之，定主催官发财。
坤申庚酉方峰峦尖秀，八白居之，坤申生气之方，庚酉食神之位，此系八位贵人之峰，又得华表峰秀，主科甲连中状元。若山峰不尖秀，也有明经之贵。乙辰巽巳水来催官，
风水立向为啥要兼针
这与风水派别有关，像玄空就常用正针；
正宗风水理气多数都用兼针，由于要兼另一半山的灵动力， 兼针，又分兼的细，兼的粗，这又和各派的度数有关迷路都是需要指南针
风水分金为啥要兼
风水分金不务必要兼的，再跟特别规定的情况下，需要兼的分金才立向得妥当，其二是由于，正分金很难立向，所以兼向相对较好，哪怕只兼1度都不一样了。
怎样判定阳宅立向兼左兼右度数
兼向的问题，在堪舆风水中是个核心，历代都是不传之密，此刻也公开了许多。
这是普通的兼向示意，一般在每一山的左右3度内，均要用兼。不过也有一些细节与关键的区别。
三种兼向
1。 同性相兼：同性相兼指阴山兼阴山、阳山兼阳山。
阴山兼阴山，天元龙四阴山兼人元龙四阴山，共八局：
子午兼癸丁、癸丁兼子午、午子兼丁癸、丁癸兼午子、卯酉兼乙辛、乙辛兼卯酉、酉卯兼辛乙、辛乙兼酉卯。
此八局纯阴山向，可兼至六度内，超过六度称为“空向”。
阳山兼阳山，天元龙四阳山兼人元龙四阳山，人元龙四阳山兼天元龙四阳山。可兼至七度内，超出七度，也称为“空向”。
2。 阴阳互兼：天元龙兼地元龙，地元龙兼天元龙，共16局。
如：子午兼壬丙、壬丙兼子午……
这十六局的兼向均不得超过5度，超过5度，称为“阴阳差错”，或叫“小空亡”。
3。 出卦相兼：出卦相兼是指每个卦山向去兼邻卦宫的山向。这样的状况是地元山兼人元山，和人元山兼地元山，共十六局。
这十六局兼向不得超过5度，假如超过5度，则为“出卦”，又叫“大空亡”。
而兼向的宅盘，在蒋氏罗盘及玄空罗盘中，有一层就是兼向替星，如下图。
欢迎追问交流。
三合风水为啥要兼向
八干不纳地气，阴阳不调，故兼向。同问，南方来水，西北方辛戌去水。立甲山庚向，应兼左还是兼右？还是左兼右兼皆可以？还是天地盘相兼？或地盘纳甲阴阳卦相兼？阴宅与阳宅有没区别？
风水向的解释
风水中向的纠纷许多，不同派别不同理念意见出入很大，但是不管怎么立向，气脉都会自动纠正的，就好像家宅一样，卧床不管朝何向，都还得依据家宅朝向。
罗经里讲的内盘立向可兼不可兼是什么义意
1。内盘，估计你是说的地盘，这的确是坐山立向用的
2。兼的问题比较复杂，每山15度，假如立向时，落在两侧3度以内，则要兼，兼时，则要起替星排盘，而这亦有对应的口诀诀窍，当然有些三元罗盘亦有兼向盘，占一层。
3。不管哪个流派，都不主张兼，常见有人问坐X向X兼XX，好象是故意要兼，不兼就不专业似的，而兼的结果就是卦气驳杂，本是风水大忌。
正确的立向方法
大玄空阳宅风水完结篇41-底商立向方法
立向
立向是风水学中最要紧的事情之一。玄空派风水学中，有立正向与兼向之分。先说立正向：指罗盘外红色垂线交叉之线压着某字的中心，没有丝毫偏斜。立正山正向的意图着重是取山向纯清之气不掺杂其它卦气或字向。基本内容
立向是风水学中最要紧的事情之一。玄空派风水学中，有立正向与兼向之分。先说立正向：指罗盘外红色垂线交叉之线压着某字的中心，没有丝毫偏斜。立正山正向的意图着重是取山向纯清之气不掺杂其它卦气或字向。
再说兼向，兼向立线，指罗盘外红色垂直交叉线压着某字略有偏斜，要么偏左，要么偏右，而绝不是压着某字的中心。
在兼向的立线过程中，有的向可以兼，有的向不能兼。在兼向中，一种是阴阳卦向相兼，一种是地盘二十四山与人盘和天盘二十四山相兼。这种相兼也称阴阳相兼。
立向的9个步骤。
第1步，要按自然之地势，以来龙入首之山向为立向金科玉律。所谓来龙，即山脉来势。假如远山在西北，近山在东南，此山势为乾巽走向；假如远山在东北，近山在西南，此山势为艮坤走向；假如远山在西方，近山在东方，此山势为兑震走向；假如远山在北方，近山在南方，此山势为坎离走向。东南西北、四面八方，共有24个山势走向。山势走向，一脉相连，中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔，那么这样就是认错山势。所谓来龙入首之处，就是山势之尽头。此处一般为江河交会点。来龙以水为界，遇水即止。此处多有冲积平地，形成山环水抱之局堂，气聚于此，恰巧是聚居之所。山脉来势，虽有24个方向，但实际只有三元，即天元、地元、人元。凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的，为天元龙。凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的，为地元龙。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的，为人元龙。坐山立向，就要以同元一气为原则。
山势入首处为天元龙，立向也务必是天元龙。山势入首处为地元龙，立向也务必是地元龙。
山势入首处为人元龙，立向也务必是人元龙。只有同元一气，才能保持一卦纯清。打比方说，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向，通常是迂回曲折的，以入首一段为准则。有些地方，山脉遥远，无法观察，只好采用来水证龙之办法判断。打比方说江河之交会处，取其交会之左右一段，形成夹角；其夹角之中心分界线，其实就是来龙的山势走向。
山势走向，最为忌骑线，所立之坐向线，若压在两卦的分界线上，此乃大空亡线，用之大不吉；若压在天元龙与地元龙的分界线上，此乃小空亡线，用之凶煞；若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错，亦为不适宜。即便压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线，亦是不恰当的。也就是说。凡压分界线，都是错的。有些地方，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳差错，都不能取用，宁可弃而不用，另觅他处，以免注成大错。
立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气，坐山为天元龙，向水亦要天元龙；坐山为地元龙，向水亦要地元龙；坐山为人元龙，向水亦要人元龙。若不合同元，水最好，也是煞水。此所谓“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来，两侧而去，来水去水，要合同元，方为合线法。即便城门之水，亦是如此。打比方说立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水，切忌硬直或急流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。
山龙入首处，会出现右旋结穴和左旋结穴的现象。打比方说龙势由子方入首(子为天元龙)突然右旋结穴，就要立乾山巽向(乾巽亦为天元龙)，而不可立子山午向，此所谓经四位起爸妈卦之故。子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取巽向得午方为城门。由子方到乾方，正隔四位；由巽方到午方亦隔四位，这叫阴龙立阳向。假如子山入首，突然左旋结穴，就要立艮山坤向。由于子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取坤向得午方为城门，这叫阴龙立阳向。这就告知人们，若遇回龙，要取阳龙立阴向，阴龙立阳向，才合线法，假如并非这样，就会出现坐山不正的现象。打比方说，子山右旋，立子山午向，后坐就不能与山成垂直之线，就会斜坐的现象。
第2步，立线取向。立线最要紧的问题与事项是找寻中心点。任何一种地形，都可看成是平面图形，在平面图形上找寻中心点，是平面几何学的作图方法，只要有初中几何学知识的人皆可以操作。一般的地形，打比方说圆形、方形、三角形、多角形等，都容易找寻中心点。但一些怪异的图形，就比较困难，其中心点或许不在平面图形之内，而可可以在图形之外。
中心点找到之后，就按同元一 气的原则立线取向。假如堂局走向是天元龙的，就按天元龙立线取向；假如堂局走向是地元龙的，就按地元龙立线取向；假如堂局走向是人元龙的，就按人元龙立线走向。如此这般之后，就能够在罗盘上找出坐立山向的线位了。假如遇着不可立的线，打比方说遇着大空亡小空亡，此地形就弃而不用。假如遇着正向或兼向，就能够按正向起卦或按兼向起卦。
第3步，起卦，即起下卦或起替卦。所谓起下卦，就是按正向起卦，看看所起的卦，是属于下卦二百一十六图中的哪一图，紧接着依图的参考说明作出凶吉判断。所谓起替卦，就是按兼向起卦，看看所起的卦，是属于起星二百一十六图中的哪一卦，紧接着依图的参考说明作出凶吉判断。无论起何种卦，都必然出现三种结果。
其1。到山到向，即旺山旺向。当元旺星飞到坐方之山飞星位置，又飞到向方之向飞星位置。这里要提醒读者注意和提防，若用替卦，会出现不替之替和表面看是到山到向，而实际不是旺山旺向的现象。打比方说，四运之甲山庚向(兼卯酉、寅申)和四运之庚山甲向(兼酉卯、申寅)，表面看来，是到山到向，而事实上是犯了“出卦向”的错误。因甲庚、庚甲属震兑两卦，而寅申、申寅则属艮坤两卦。卦不同则气亦不同。并 且，又犯了阴阳差错的错误。因甲庚、庚甲，虽与卯酉、酉卯同卦，但阴阳不同，前者属阳、后者属阴，阴阳相兼，则卦气混杂。为啥会出现这种错误呢，原因是采用了不替之替的方式方法造成的。本来，有兼必用替，但山向两星正好用不替之挨法，替代之星与原山向之星相同，无需用替，仍以原星入中飞行。所出现的卦象与正向完全相同，造成正向犯了“出卦向”和“阴阳差错”的错误。
其2。上山下水，即损丁损财。当元旺星飞到坐方之向飞星位置上，又飞到向方之山飞星位置上。位置颠倒，造成水里龙神上山，山上龙神下水。本来山管人丁水管财，此刻山神下了水，水神上了山，形成损丁损财之局面。凡遇这样的格局，一般不适宜采用。除非堂局山水与卦象相反，而且很优美，要不然宁可弃之。
其3。双星到山方，为上山之局；双星到向方为下水之局。双旺星一齐到山方，可以旺丁，不过却是损财。这样的格局一般不适宜采用。除非堂局特殊。即坐山方又同时有水，方可采用，此乃坐满朝空之局。双旺星一齐到向方，可以聚财，不过却是损丁。这样的格局不少地师采用，原因是这种堂局较为普遍，即向方有水，不过同时也有山，山水共处一头。而其坐山之方，若遇生气之山星，可排坐满朝满之局；若遇衰退之山星，则可排坐空朝满之局。
第4步，查向方之向飞星(指旺星到向)，与山龙入首的生克关系。
第5步，求取城门水口。
第6步，运用分金之法，平衡扶泄关系。
第七步，收山出煞。
第八步，检查卦象之各式凶吉关系。其中包括阴阳合十、三般卦，反吟伏吟、一般地运、打劫地运、一般入囚、向星入囚、丁星入囚、八纯卦、坐向冲犯太岁等等。
第九步，择日动工。动工建房立墓，需要择日，目的是要避免各式凶煞之气，打比方说太岁、五黄、三煞等。
中国古代风水学的基本原则
古时候的风水叫堪舆
亦称相地
跟星象学，命理学，中医学是相关联的
其基本原则就是坐山立向，趋吉避凶
古时候风水学即是建筑学的雏形
其一就是为了使人看上去心里舒服
其二就是为了使人们能更佳的趋吉避凶
因此讲她是集景观学，园林学，中医学，心理学，地理地质学，美学等科目为一体的一门综合学科基本原则就是阴阳平衡，道法自然啦！！！定向，定位，定点，定象，定时，工法，装饰
风水立向的五种方法
立向法诀
1。点穴立向法诀
凡研习地理者都能讲究一二，惟有点穴玄妙难言。经云：
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登穴看明堂。当登穴观看内堂，水合局明抱，外堂外水来照应正直不歪不斜不上不下，眠乾就湿此真穴眼。
如四局成气点穴，先分阴阳，如阳局阳龙和阴龙阴局，必然都朝本龙之生向，八龙皆然。
如丙龙结穴虱乙水来朝而生戌，点穴立向定宜坐申向寅，因丙火长生于寅，必如此庶能合寅午戌之阳火局。
如乙龙结穴必是丙水来朝而出戌，点穴立向定坐子而朝午，因乙木长生于午，乙为阴火而逆行，必如此庶合寅午戌之阴火局。
水局点穴立向非壬龙即辛龙，如壬龙结穴必是辛水来朝而出辰，点穴立向定宜坐寅而朝伸，因壬水长生于申，阳局顺行，必如此始合申子辰阳水局了。
如辛龙结穴必是壬水来朝而出辰，点穴立向定然宜坐午而朝子，因辛金长生于子，阴局逆行，必是如此，方合申子辰之阴水局。
木局点穴立向非甲龙即癸龙，非朝亥即朝卯。如甲龙结穴定是癸水来朝而出未，点穴立向必然宜坐已而朝亥，因甲木之长生于亥，阳局顺行，必如此庶能合成亥卯未之阳木局。立向是一门很深奥的学问，在堪舆风水当中，立向是最复杂的，也是最不好学的，学起来最繁琐的。当然这里面的东西可深可浅，如果想学个皮毛也可以而且很快，一两天的时间也可以，就好像此刻市面上有许多风水培训班，都是说的七天或三天就能学一个风水大师出来，这种亦有可能，可浅可深，但假如要深入学习，可能学了几年了，还没有怎么入门，这里面有许多东西太灵活了，不好去把握。
风水之中的立向可谓是最复杂的，也是最难的，争议也是最大的。同一块地找不同的先生，也许会立不同的向，而且各有说辞。甲先生说这样立是根据哪一派，和道理，为啥要这样；乙先生说这样立根据哪一派，和道理，为啥要这样立。感觉都很有道理。
皆有道理，那当然也是是错的，正确的答案仅有一个，只有错误的答案才会有无数个。就好像1+1等于二，二就是正确的答案。不过错误的答案就有三四五六七八九十，一直到无尽的数字，错误的答案有无数个。仅需要学习正确的，就知道所有错误的，不需要挨个的去学。
该怎么样去立向。此刻有许多专业的风水师，问他此问题，支支吾吾可能都说不理解，也搞不了解，自己都不了解这个向是怎么立的。大都的先生看起来从业许多年，其实也就是说都是靠感觉，感觉这样子是对的。
感觉是还是不是对的？感觉能否当做真理，绝对不可能，感觉大都时候都是错的。立向它肯定是有一个技术性的规范，有一个步骤，有一个可以去根据的，可以去这样做的一个原理，一个公式，一个依据，一个理论体系，绝不是看感觉。
此刻在市面上常常见到的几种立向之法，其中有一派是依据年命来立向的。年命就是通过你年柱的纳音来立向。打比方说你属金命，就立一个什么向；火命，立一个什么向。 还有一种，尤其是亡命，依据去世这自个的出生年份，而定向，打比方说他是甲子年的，就定哪些向好，哪些向不好；乙丑年的哪些向，丙寅年的，哪些向，这样子来看。还有一种就是依据八字来看，四柱喜火，朝南方，四柱喜木朝东方，四柱喜金朝西方。还有一种就是依据大利年，今年大利南北不利东西，今年修的房屋全部朝南北向，西南东北，正南正北。这样子来朝向。这类办法究竟是不是有道理的？这里可以告知大家，没有任何道理，这类办法都没有一本古籍作为支撑，没有经典作为支撑，许多都是想当然想出来的，没有道理的。
我们该怎么样去定向？做一个阴宅风水，first of all是寻龙，紧接着点穴，最后定向。把龙穴都定向好了，但向没定好，也不行；等同于是给了一些非常好的原材料，就好像食物，做午饭午餐，给了许多食材，但本人的技术不好，做的并不好吃。 向就起到这样一个作用。一块好地，向没定好，等同于作废掉了。风水祖师说我葬出王侯，你葬出土匪，就这个规律。就同一块地我来葬就要出王侯将相，你们来葬就要出土匪。当然此句话有点夸张，意思是想表达一块地，向定错了，王侯的风水也会变成土匪的风水。向十分重要，不可忽视。定向要依照哪些步骤而定。当然第1步当然是要先寻龙，龙寻了过后要点穴，把龙穴都确定好了过后，就而定向。
第1步就是要明确龙穴，这个是最要紧的，尤其是阴宅风水；当把龙穴确定好了过后，第2步要通过朝山向山，通过案山龙虎山来核实确定一个大方向大朝向。打比方说风水当中定朝向，定大方向，是通过峦头而定的，不能完全按照方位而定。
打比方说这个地已经确定了，要在地里面修一间房子，但要给这个房子定一个向，这个向或许是坐东朝西，也或许是坐南朝北。究竟是坐东朝西还是坐南朝北，要依据大环境来看。
打比方说东方有一个山很高，北方却没有山，很矮，没有山或有水。这一时刻假如坐北朝南就有问题，后面是空的，坐北朝南修出来，就不太合理；坐南朝北也不太合理。假如坐东朝西就不一样了，东方有山，东方这个山作为靠山。定大方向要以峦头而定，这是第1步，务 必要以峦头而定大方向。所谓大方向就是卦，大约是坐东朝西，坐南朝北，坐东南朝西北，坐西南朝东北，还是坐西南朝东北等等。
first of all要把大方向定出来，来定大方向，务必要以峦头为主，就前面有一座案山，这个方向定出去过后，要和案山保持平衡，或平行，案务 必要正，案山假如不正，说明这个风水也是有问题的，这个向就有问题。打比方说只有坐北向南，案山在南方，只有坐北向南，才能够正对案山，案山才是正对着我们的，或环抱着我们的，才叫有情，才是吉的。假如立西北向东南或东北向西南，都是斜着对案山的，案山就歪着了，当然不行。已经反复在讲，大方向的确定就只能坐北向南，只有坐北向南，案山才是正的，务 必要在峦头上保障它是正的，这个是务 必要做到的一点。向定出来过后，不能砂飞水走。 案山也是砂，它斜着对着你，它就飞了，飘着的，它飞了，斜着的；要正对着你，才能为我所用。说白了就是定大朝向，案山是重点参考的一个对象。
定大朝向，通常是以案山而定。在农村有许多风水先生都说，这个坟这个墓要朝向对面那个山包，偏左一点偏右一点都不行，就要朝那个山坡。道理都是相同的，都是为了能让前面的山能正对着我们，能环抱着我们，要有情于我，不能无情于我。要通过这一个办法把大方向给确定出来。
不可以说开始不定大方向，完全依照罗盘来，依照元运来，也是错误的。假如不考虑峦头，不考虑这一方面的因素，完全依照24山，可能定出来的向，可能真的就是砂飞水走。可能定出来过后，山都是背对着你的，都是斜着的，从这个角度看都是斜着的，也可能朝向是去水口。这里面的东西很复杂。这里面的学问可浅可深，浅的话，懂点皮毛就能闯天下。就好像此刻民间有许多先生用24山对应60亡命，也在看风水，也做了一 生的风水，也将钱赚到了。这几个东西要不要学，根本不需要学，拿一本书翻就能够了，没有任何知识的。 不过有还是没有用，没用。当然有的主人家可能福相还算大，瞎猫碰死耗子，有些时候还定个大旺向，并 不是没有可能的，所有的都有可能。
不过这种做法，大都都会把别人给害了，这个地球上邪说永久比正说要多得多，而且歪理邪说相对较好推广。在定向的时刻，first of all要把大方向给确定出来，只有确定了大方向，才可以去细化，而细化就要慎重考虑到罗盘，24山。打比方说已经确定了要坐北向南，但南方有三个山，丙午丁究竟是定壬山丙向，子山午向，癸山丁向，哪一个向好？这一时刻就要进行第2步，刚刚给大众讲，定大方向是第1步，可以这么理解。
第2步就要找，站在穴场能看到的，哪个方向有水，哪个方向的山峰是高起。用罗盘测量，用笔把它记录在本子上，看风水务必要养成做笔记的习性。我一般去看的话，像这种风水都会边看边记录。无论是定哪一个向，它们所在的方位是不会变的。打比方说水在卯方，卯方的水会不会变，不会变；无论定哪个向，水都是在卯方。
这一时刻要把水找到，找水有两点，第1个，假如是河流，河流它是很长的，江河很长，对着江河，江河就关系到一个来水和去水的问题。假如有江河，就要做两个记录，第1个要测量水从哪个角度来，来水口；第2看水从哪个角度去的，叫去水口；只有有江河存在，才有来水和去水的不同。这是一方面。
第2就是许多地方没有江河，只有水塘或堰塘。这种时候就没有来水和去水，记住只有聚水，聚集的聚。就仅需要测量水聚在哪个方向即可，不要管来水和去水。假如有来水和去水，在定向的时刻，就要让水从旺方来，从衰方去，阴水而定阴向，阳水而定阳向；假如没有来水去水，只有聚水，仅需要慎重考虑在旺方见水即可。
不要见到一个风水，就要去找来水去水，会把你找疯的。此亦为许多风水爱好者或风水从业人员最困惑的一个地方。有许多地方不能确定水从哪里来，务 必要有江河、务 必要有连续很长的水，才能够确定来水和去水。不然如何去确定？这一时刻假如有来水和去水，就要选择相应的风水方法来看。打比方说辅星水法，它是比较注重来水和去水的；就好像三合风水里面的12长生，也是比较注重来水和去水的，这个叫依水立向。这一时刻就依水来核实确定一下，定哪个向是从旺方来的水，从衰方去的水，假如有来水和去水。打比方说用辅星水法，确定是从贪狼方来水，破军方去水，大吉；从巨门方来水破军方去水，大吉；从巨门方来水从文曲方去水，大吉，这一时刻就能把具体的向给确定出来。
这个是依水立向，在依水立向的并 且，是还是不是要慎重考虑山的问题，当然是要慎重考虑的。山就是找周围单独的山峰，或山峰的最高点，要把它找出来，紧接着通过消砂法来看，像地母翻卦掌，可以看；赖公消砂，28宿，也可以看，把它确定出来。
山地风水更加注重山一点，更加注重山。平洋龙更加注重水。平洋莫寻山龙，水绕是真踪。平洋风水就不要执着山峰，执着这个就完蛋了，陷入一个误区。
平洋风水要注重的是水，平洋风水关键是以水而定向。山地风水能看见明显的水的时刻，要以水而定向，就是明显的看见有许多水在这儿，要以水而定向；但假如不至于直接看见水或没有水，要以山而定向，要用消砂法，消砂纳水都是为了定向，消煞纳水就是为了定向。定这个向，能够保障山在吉方，水在吉方，这个向就很好。
假如定这个向，发现山是在凶方，水也在凶方，这个向当然不能用。这里面特别灵活，许多人搞不明白。平洋风水重点要找水，不过有的地方它没有水，平洋之地也没有水如何办？找路，路也是水；假如路也没有，一定有个高点和低点。房子就是山，周围一定有邻居的房屋，有大树，有树林，密集的树林也是砂，肯定还是有高地的。古代人们讲，平洋风水要趴着看，高一寸为山，低一寸为水。其实也就是说平洋风水更佳看一点。
而且平洋龙它起的力量更大，平洋地方都很富贵，都非常富有，出的人也是比较厉害的。山地山岳出的人越笨，水越多的地方出的人越聪明，越有钱，咱们国家的南方无比的富有。
确定了大方向过后，第2步就要找水的具体位置。第1个是有河流，第2个是没有河流。假如河流也没有，水塘也没有，都看不见水，这一时刻要以山而定向。定向有许多名词，有以水定向法，元运定向法，以山而定向法，格龙定向。
假如都用就要出问题。假如用一个向，发现格龙是不错的，很对的，立的是旺向。以格龙而定，立的生旺向。打比方说发现用水而定向，会发现它不行，出问题了；利用山而定向又出问题；用元运，不当运。这一时刻就涉及一个选择的问题。
不同的风水环境，要用不同的方式方法。就好像八字，四柱算命都有不少方法，有格局派，有旺衰派，有像法，有许多方法。这类办法能否让它单独存在？不可以。
用格局断命，假如只会格局法，会发现有一多数的四柱算错了。用格局法来算命，会在取喜用神上面，会发现它和旺衰法取用有很大区别。可是它的取用是否完全没有道理，亦不是，对个别八字而言，它很有道理。格局法看享福命的时刻非常准，但看普通命不准。普通命适合用旺衰法。
研究一些富贵两全的命局，看过许多大富豪，亿万身家的皆有。用旺衰来看他的四柱，根本看不准。但用格局，用像法一看就出来了。
旺衰法更适合于普通命，而普通命就占了80%，多数的命皆能用旺衰法。但凡是有大成就的人，掌握大财源大权的人，他的四柱是很奇特的，用旺衰根本看不准，他是在忌神年份当官的，忌神年份发财，这一时刻就犯糊涂了，莫非八字不准，为啥会在忌神年份当大官呢？为啥会在忌神年份发亿万身家的财富？但这一时刻假如用格局法来看，用调候喜用神，发现原来如此。在<穷通宝鉴>，就是讲格局，讲调候喜用神。
像庚金生在4月，调候喜用神就是壬戊丙丁，又有各式条件。举这个例子就是想告知大家，风水也绝并非一个方法就能解决所有问题的。它有不同的环境，它会有适宜于这个环境的方式方法。就好像佛陀讲法讲了49年，讲了84000法门，为啥要讲如此多法门，一个法门不可以吗？讲如此多法门莫非不乱吗？莫非没有冲突吗？这是众生不同的根器，不同的因缘，而适合不同的法门，适合不同的方式方法。有一部分人就很反对净土法门，为啥？他说念佛很，念佛法门是很的，很傻的；但有一部分人就很相信，就相信念佛法，去修这个法门，就能得到感应，就能得到利益。有一部分人就比较相信禅宗，打坐，内观，他就很相信这个，但有一部分人就不相信这个。这是众生不同的因缘而决定的，有不同的因缘，就会相信不同的东西。
和净土没缘，就不会相信净土；和禅宗无缘，你不会相信禅宗；和密宗无缘，不会相信密宗；和天台宗无缘，不会相信天台宗；总有一个是适合你的，总有一个是你能相信的。
风水学也是这样，讲了许多方法，许多朋友皆在问平时该如何用，这其实也就是说是最大的一个难题。知识假如不能用，它就不叫知识，它务 必要能用，才算知识，才算是有用的。光学到肚子里面去了，不能用到生活之中去，不能转化为智慧，学它干嘛？这里就是告知大家，学习风水不能只学一种理论，不能只学一种方法。假如只学一种方法，就会发现有许多是无法解决的。这一时刻就会乱解决，杂乱无章的去做。
打比方说学习玄空风水，玄空风水在定向的时刻要求是特别高的，务 必要精确到九度以内。但会发现有许多向它是在九度的边缘，如何办？用替卦还是不用替卦。用替卦用的不放心，测得不一定准；不用替卦，又觉得有问题，这一个办法就没法用。假如只会这一个办法，没办法，硬着头皮上了，最后也是有问题的，做出来当然是有问题的。假如明 白第2个方法，在这一时刻可以换一个方法，任何方法皆有它的道理，不可以说谁是错的，谁就是对的，其实也就是说没有对错。
今天讲的着重是定向，刚刚讲到几个方法，元运定向，以砂定向，以龙定向，以水定向。针对不同的环境，要用不同的方式方法。假如能直接确定龙从什么方向来，就要慎重考虑到格龙定向的方式方法，就能够用排龙诀或用地母翻卦掌而定向，来核实确定几个向。假如能看见水，就用水定向。假如没有水，用砂定向，无论用哪种方式定向，都务 必要考虑元运。假如不考虑元运，它就没有一个时间观念了。务 必要考虑元运，元运啥意思呢？就是8运就做8运的风水，9运就做9运的风水。还有几年立刻就9运了，此刻假如修房子，尽最大力量布九运的风水，开门开九运的门。才能保障在九运的时刻各方面皆能旺起来，不能够到了9运就成衰宅了。此刻修是8运的房屋，假如做的是八运的局，就成衰宅。假如在8运修房子做七运的局，连八运的气都接不上，务 必要考虑到元运。元运是一个基础。
就好像用八字推命，无论以其他哪种方式，都不能脱离旺衰，脱离了旺衰，那么这样就有问题。在剖析当中一定有许多问题。
