风水和天人合一的关系(风水五行天人)
怎样理解风水的意图其实是人与自然环境的平稳安定统一。。。
风水就是环境学，人在环境当中，都是跟环境在一起的。无论你承没有承认，彼此之间皆有一个流通来往。来往当中，假如你身处的环境好，你本身的阴阳五行自不然就受益，自不然就能得到一个和谐的流通，身体就棒 心就安稳。
此问题有一些大，假如仔细回答要回答几万字。给你举例说明吧：
为啥家宅风水上我们要讲究“面南背北”“坐北朝南”
“面南背北”，亦即我们常说的“朝南”。
为啥我们的家宅要“面南背北”，多数人都明白知道是吉利，为啥呢吉利？普通的风水先生会拿个罗盘比画一下告知你一大串你听不懂的方位名词，紧接着再告知你这样“朝南”好，更有一些先生会拿点什么劣质的“青龙”“白虎”来卖给你“压方”。。。。。。。至于“朝南”好的原理，是不会告知你的，或许他们本身根本就不晓得原理。
其实也就是说道理特别容易，最简单容易的一点就是朝阳（我国是在地球北半球，最准确的是要朝东南）。一般朝阳的房屋里不太擅长有潮气，那么细菌什么的就少了许多，由于太阳光的紫外线有杀菌的效果。这样不管对婴儿还是大人的健康皆有莫大的有益之处。
其次，在古时候，日出而作，太阳光最先叫醒朝南的人，紧接着起来下地干活，时间上总比朝北的人要早，在多劳多得的农耕年代里，随着多劳的时间累计，财富会比朝北的人慢慢多起来，当然此亦为概率上的，简单说就是事业比别人好。当今社会里这种“朝南”的优势就少了许多，不过一出门就是阳光，心情精神也会好许多，也算得着是另外一个优势方面吧。
“面南背北”另一个作用是“避风”。地理上，中原一带是平缓的，北方来的冷空气可以贯穿整个中国，同样来自海上的暖风也能，因此在风水上有阴风和阳风的讲法。那么阴风下生活的人们性情中自不然就会具备一种抵抗逆境的刚烈，不过我们都懂，刚烈的后果要不就是卓尔不群，要不就是被折断。对于家宅来说，安定才是最要紧，所以阳风柔和更适合人们安居乐业。风水”古称堪舆，其解释为“藏风聚气”，“堪”指天道，为阳，“舆”指地道，为阴，即阴阳之道也，古时候先哲认为天下万物充满着一种合阴合阳之气，能使这阴气与阳气相交并聚合而达到平衡的地方，便是一处风水宝地。
【周易】系词传曰；“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜。”【黄帝内经】云：“人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶，感通天地”又云“地善则苗秀，宅吉则人荣”可见风水之术历史悠久，源远流长。它是先哲们为了更佳地生息繁衍而顺应自然利用自然的智力结晶。
风水地理学是几千年来我国劳动人民建筑经验的汇总，它的核心内容是“天地人合一”，即人与自然环境和谐统一，是人们对居住环境进行选择调整的一门学问。它着重是通过研究人和居住环境的关系，指点人们通过时间和空间的合理选择和调整，创造一个人与环境协调，达到“天人合一”的空间环境，以达到趋利避害，健健康康，事业通达的意图。他积淀了浓郁的传统文化气息，是哲学，美学，伦理学等多元文化的综合，是一门具有系统性的一门实用学科。
从大范围讲，宇宙星体是个大能量场，它的变化时刻在作用与影响着地球上的万物，科学工作者曾作过试验，在日全食的几分钟内，物体的重量会发生变化，离地球近日的月球运动也会引起地球上的潮汐和妇女月经来潮等变化，……。而过活在地球上的人类及其他一切有生命的物体，也必然受天体变化的作用与影响和制约，我们平常时候所居住的房子，因为物质构造不同，坐山朝向不同，高低层次、内部布阵与布局，外部环境，装修不同而对人的作用与影响也不同。人长期居住在某个特别规定的建筑环境里，必然每时每刻都会不自觉地接受这个环境对他的作用与影响，并在人体能量中不断积累，过了一段时间就会形成能量的信息导向，从而完全作用与影响甚至改变能量的运动状态。它是人在自然界和谐活着的玄妙。在一自个的生命里，有三条规则，神灵的规则、自然的规则、人的规则。这3种规则不管何时都不可违背。”中国人讲究“天人合一”、“道法自然”的融通境界。自然规律是风水学钻石的基础，“正如太阳东升西落一般，我们的住所大门假如开向东方，人生与事业自然就会容易日新月异；若住所打开开向西方，那么这样就容易与夕阳一起下沉。再打比方说我们厨房的灶台面向南方比较有利是由于南方五行属火而北方五行属水”。人与自然之间这种紧密的感应关系是真实存在的，不过呢有的人可以感受到，有的人却并不敏感，这需要对自然有一种异于常人的灵性。万物都来自于大自然！！！更不要说人，更离不开环境的作用与影响！！！环境作用与影响人，地灵人杰！！！
假如人能作用与影响环境，那么这样就是圣人！！！
中国人思想天人合一是还是不是风水学
不是还是不是。风水是相学，思想是思想，都是文化但形式不一样。
所谓天人合一，是讲思想境界达到与自然的统一。
风水的原理
风水的原理？
风水的效果原理，离不开天人合一，自然环境与人相辅相成的关系，环境会作用与影响人，人也会作用与影响环境。
就好像月亮的圆缺会作用与影响海水的潮汐一样，自然界的春夏秋冬，宇宙的各式能量磁场，地域的东南西北，都会造成一个地方地域的区别环境，每个时间段的环境也不一样；因 此，环境必然会作用与影响人的，风水的效果即是环境的效果。
橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。同样的，人也同样，长期居住南方的人，和长期居住北方的人受到的作用与影响当然不一样，长期生活在热带的与长期生活在寒冷地域的人也不一样。居住在山清水秀的地方，肯定比生活在垃圾堆旁边要开心舒适，直接致使的结果也会让居住者性格和脾气更佳，紧接着引起一系列效果，这便是风水（环境）的效果原理。
“天人合一”有什么含义?
“天人合一”有什么含义？
何谓天人合一？知识混装大无极认为，“天人合一”为中国哲学思想，儒、道、释等诸家各有阐述。天指天空，也指天道，还指自然大道，道家道教所说的天，多指自然、天道。天人合一，多指人与道合而“天地与我并生，万物与我为一”的境界，也指天人相合相应。
何谓天人合一？深圳风水大师，易医学双科大师，八字与风水密码破译者，六柱风水掌门人张睿老师的研究成果表明，天人合一不但仅是一种思想，更是一种客观存在。人生的旅程就必将要面临两次的人天人合一。
人生的第1次的天人合一就是出生----人的出生就是生命在遗传与变异的矛盾运动中，在天地阴阳气化规律制约下，与时间保持动态同步的展现。之所以如此，利用干支符号表达的人的生下来时间才有可能演绎人的命数；
人生的第2次的天人合一，就是出生以后，到生命结束的全过程。这个过程，就是保持动态的“天人合一”的过程。生命的运程假如能保持相对的天人合一，那么人生就是顺畅的，打比方说发财晋职什么的；假如没有达到天人合一的起码要求，也没有通过人体内环境结合风水外环境进行双向调理，那不如就有可能发生伤病灾，打比方说损财，官灾等。
天人合一首席大师张睿老师认为，此处的“天”就是指宇宙风水的能量，“人”就是指人体内环境风水。阴阳宅风水是辅助天人合一的重要内容，总之，假如遇见了不能天人合一的情形，就能够依据人体内环境结合风水外环境进行双向调理。张睿老师如此的例子比比皆是。产生宇宙的金点的金点最初的有极大和极小存在其中，这大和小就是规则，产生这大小规则就是流程，宇宙是依规则流程生成并运行，人也得守大自然设定的规则流程，人按规则流程办事才正常，天人合一即人也是自然界的一部份，人得顺应自然规律。“天人合一”有什么含义？
何谓天人合一？知识混装大无极认为，“天人合一”为中国哲学思想，儒、道、释等诸家各有阐述。天指天空，也指天道，还指自然大道，道家道教所说的天，多指自然、天道。天人合一，多指人与道合而“天地与我并生，万物与我为一”的境界，也指天人相合相应。
何谓天人合一？深圳风水大师，易医学双科大师，八字与风水密码破译者，六柱风水掌门人张睿老师的研究成果表明，天人合一不但仅是一种思想，更是一种客观存在。人生的旅程就必将要面临两次的人天人合一。
何谓天人合一？人生的第1次的天人合一就是出生----人的出生就是生命在遗传与变异的矛盾运动中，在天地阴阳气化规律制约下，与时间保持动态同步的展现。之所以如此，利用干支符号表达的人的生下来时间才有可能演绎人的命数；
何谓天人合一？人生的第2次的天人合一，就是出生以后，到生命结束的全过程。这个过程，就是保持动态的“天人合一”的过程。生命的运程假如能保持相对的天人合一，那么人生就是顺畅的，打比方说发财晋职什么的；假如没有达到天人合一的起码要求，也没有通过人体内环境结合风水外环境进行双向调理，那不如就有可能发生伤病灾，打比方说损财，官灾等。
何谓天人合一？天人合一首席大师张睿老师认为，此处的“天”就是指宇宙风水的能量，“人”就是指人体内环境风水。阴阳宅风水是辅助天人合一的重要内容，总之，假如遇见了不能天人合一的情形，就能够依据人体内环境结合风水外环境进行双向调理。张睿老师如此的例子比比皆是。天人合一”的思想概念最早是由庄子阐述，后被汉代思想家、阴阳家董仲舒发展为天人合一的哲学思想体系，并由此构建了中华传统文化的主体
天人合一有什么含义
天人合一有什么含义? 与矛盾统一过程存在哪些必然联系？
天人合一的“天”就是指天道，“人”就是指人道。
天道是基础，人道是在进化过程，顺应天道的必然；天人合一属于生命顺应自然的金科玉律，不仅具有客观实在性，而且可以验证古今中外任何一个人。“地道”那么是在天人合一过程存在的必然联系，也属于人们具有一定的掌控能力的联系。把握天地人三者关系的论理工具就是《阴阳系统论》。
天道：就是指天地运行的道路或轨迹。具体是指以地球为同一性对整个宇宙一分为二的的天地阴阳气化运行规律，也是宇宙环境风水的同义语，其主要通过一定的方式与方法对地球在天际的行动轨道轨迹进行归纳与演绎；古今中外每个人在动态的“天人合一”过程，都必将受到天道的制约。谁也无法回避。因 此，天道既属于能量最大的风水，也属于一切风水的起源。
人道：就是生命气化运行的道路与轨迹。属于构成人体的气血基本物质在遗传与变异的矛盾运动中，在宇宙环境风水的制约下与自然和谐，达到天人合一的风水产品，其就是生命的自稳调节机制，亦即人体内环境风水的同义语。固然事物发展的本质原因就是事物内部，但生命要得到生存与发展最起码的条件，就是要具备适应环境的生命调节机制；所以外部环境的效果及其在事物运动与变化中的效果不可低估。人体内环境风水主要通过太阳律与月亮律体现出来，既是人文环境风水的基础，也属于掌控阴阳宅风水的秘钥。不同的人之间的太阳律月亮律，在一定条件下发生的联系，打比方说与上级领路人或下属随从之间的关系等，就属于人文环境风水。实践证明，每个人假如要发财晋职，假如没有适应的人文环境风水，亦即没有可能的。
地道：地道本当属于宇宙环境风水的一部分，所不同的是，宇宙环境风水是针对每个人，而此处的地道要钻石的则只不过是针对特别规定的人群。亦即不同的人群有相对不同的地道，其就是阴阳宅周围龙砂穴向水等方面的能量，这几个关系到能量转化定律等。
人道不是盲目的做天道的奴隶，而是有一套怎样顺应天道的自稳调节机制；是调节机制与其变化发展一面的矛盾的辩证统一。但是这个矛盾是在天时地利人和的制约下达到的动态的统一。实践证明，只要这个调节机制畅通，天人合一就会持续；一旦这个调节机制不畅通，其实没有通过必要的措施做必要的疏通或调理，未能达到天人合一的起码要求，可是，轻者伤病灾，重者就是天人合一的解体，也就象征着生命的死亡；古今中外每个人都不会例外，并随时能够得到验证。此亦为天人合一具有客观实在性的证据，属于放之世界而皆准的真理。
所谓必要的措施，就是易医学寻求的有关技术与方法。假如用一句话来概括，其就是依据人体内环境结合风水外环境进行双向调理，最大程度的实现趋利避害。中医在这一方面的优势明显。打比方说一个人要发生疾病，其必须处于人体生理调节机制的紊乱状况（亦即人体内环境风水显现了问题），并能通过体征及其人体内环境风水的演绎判断出到底是五脏调节机制哪里显现了问题，并拟定出对应的人体内环境风水的调理方案与措施。假如配合外环境的调理，效果就会更加明显。
所谓外环境就是指宇宙环境、阴阳宅环境、包括社会环境的人文环境等。亦即先圣先贤归纳的天时地利人和。因 此，天时地利人和是为最大程度的实现天人合一服务的手段与方法。
调控天人合一的技术与方法。就是依据人体内环境结合风水外环境进行双向调理。其中中医属于调控人体内环境最要紧的手段与方法，外环境主要通过居住环境的布阵与布局、阴宅风水的改进、人文环境风水的调整等来实现。 【本文系人体内环境风水学作者张睿】
我国古代哲学中关于天人关系的一种学说。指天与人的关系紧密相联，不可分割。强调天道与人道、自然与人为的相通和统一。
“天人合一”为中国哲学思想，儒、道、释等诸家各有阐述。天指天空，也指天道，还指自然大道，道家道教所说的天，多指自然、天道。天人合一，多指人与道合而“天地与我并生，万物与我为一”的境界，也指天人相合相应。
“天人合一”的思想概念最早是道家思想家庄子发展为天人合一的哲学思想体系，并由此构建了中华传统文化的主体。
宇宙自然是大天地，人那么是一个小天地。人和自然在根本上是相通的，故一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
“天”代表“道”、“真理”、“金科玉律”，“天人合一”就是与先天本性相合，回归大道，归根复命。
天人合一不但仅是一种思想，并且是一种状态。中国人所说的天人合一，是指天、地、人，三者合一，不是纯粹的天与人合一。当万事万物的运行金科玉律都遵守自然规律时，人性就会重新复归于自然。
风水跟什么有关系?
《易》乃儒学经典，群经之首，博大精深，饱含哲理，历代研易者甚众。但《易》在发展中，逐渐被渲染的无所不包、神乎其神，最终偏离正道；特别是风水，更被大都人认为是易学的一个分支。此说法正确吗？
风水与人的关系不可分离，天人合一，道出了风水与人的重要关系。对风水有足够的理解，才能令您的工作快乐生活，避开错误的风水风俗。
风水的最高境界是什么?
精通堪舆之术的最高奥义————天地大同
简单说就是堪舆师（风水师）能够改变吉与凶，明朝堪舆师王通传说能够改变明代十三陵之一的风水风水的最高境界是什么？
天人合一属于风水的最高境界。但能懂天人合一真谛的学者与大师并不多。能最大程度的实现天人合一的风水大师更是凤毛麟角。
事物变化的本质原因就是事物内部，外部环境只有通过事物内在的变化才能发挥作用。这一唯物辩证法的基本看法，也是把握人体内环境风水与外环境风水关系的标杆与准则。因 此，深圳风水大师、粤港澳大湾区风水评述师，人体内环境与风水外环境双向调理开创者，六柱风水掌门人张睿老师，在刘玉珍老师的指导下，历来就注重和重视人体内环境的风水的研究与实践，并据此做出了突出的贡献，为风水改运的任何有效操作，指明了方向。
啥是人体内环境风水？first of all要了解人的基本定义。
风水的最高境界是什么？
刘玉珍张睿老师在《人体生物节律学》指出：“人属于以气血物质为基础，爸妈的遗传基由于模式，环境为其变化条件的在遗传与变异的矛盾运动中不断变化的生物体，这种变化就是与自然环境保持动态的同步”。总之，生命的变化固然在于人体的内部，但生命发展的方向只有适应大自然才有可能得到生存与发展是别无选择的；因 此，才有可能出现生命运动的变化与自然环境保持动态同步的人体内环境状况；这一动态的变化过程，亦即人体内环境风水的全部内涵！！！
风水的最高境界是什么？人体内环境与风水外环境的双向调理才是风水的最高境界！！！这方面深圳风水大师、粤港澳大湾区风水评述师、人体内环境与风水外环境双向调理开创者、六柱风水掌门人张睿有许多成功案例，值得效仿！！！最高的风水就是天地与我同根，日月与我同体的天人合一境界。不管在哪里，都是俺的家，都是最有利的风水！！！境随心转。就是看见一个人 不用他（她）开口就知道
或者是到一个地方立刻就知道此处地方的吉煞
中国人思想天人合一是还是不是风水学
不是。风水是相学，思想是思想，都是文化但形式不一样。
所谓天人合一，是讲思想境界达到与自然的统一。不是
五行风水学
风水学中东方属于五行的什么？ 水
啥是做风水，啥是做五行？ 风水是古代人们在于自然环境相处的过程中汇总出来的生存经验，这几个经验此刻已经上升为一门学科，全球性皆在学习。为啥说风水是经验，我举例说明：为啥坐北朝南，由于北边要有靠山，否则吹着风容易患病，朝南，有太阳，光照，温暖。为啥4周都是水，也是好风水，由于古时候有部落，要打仗，这样利于防御，水源好也利于生活。为啥背靠凹山，面向大海是好风水，由于海水拍打海岸产生氧气，加上地理形状，氧气聚集。为啥河边凸面好，由于河内有机物不断沉积，种植作物生产茂密，利于生产。等等等等。风水一点都不迷茫，只是后人用于欺骗，致使留下坏印象。所有的都是生活之中汇总出来的经验。而无形指的是金、木、水、火、土，五行相克相生，金克木，金能够理解成斧头，斧头可以砍木头（金克木）等等，这个是相克。还有相生，金生水，金属经过加热变成液体（金生水）等等。五行列举了大自然的五总与人类密切相关的存在形态，在人类的生产生活和生存过程中都对人类有着随时随地的作用与影响。 综上所述风水和五行都是人类在生存中总结出来的经验。他们能涵盖的范畴都是宽广无边的，可以说风水蕴含五行，你也甚至可以说五行蕴含风水，他们是相辅相成的！！！
风水中有多少种五行 许多种我知的有，正五行，拔砂五行，双山五行，洪范五行，玄空五行，三合五行，长生五行，向上五行，暂时知这几个，还有不足。
风水五行 名符其实的地理风水五行有四种：山星五行（即金星山、木星山、水星山、火星山、土星山是也）
五行之名甚多，所用之法不同。书云：四经审脉遵三合；三元元空真妙决。又云：四生三合是天机，双生五行全秘传口诀。夫五行之理一也，何以有四生、三合、四维、双山、元空、向上之分乎？盖其用法不同，故其起名亦异，如木、火、水、金、土，是为五行也。然木东、火南、金西、水北、各有其位，惟土居中宫。而地理家或用坐山，或用向上，不用中宫，是五行实四行也，故曰四经五行。若三合者，即四经之中，以类为合而得名，如寅、午、戍合成火局。已、酉、丑合成金局，申、子、辰合成水局，亥、卯、未合成木局。生、旺、墓三方吊合，名曰三合五行。又以四隅只有四长生，故曰四生五行。若夫双山者，两字同宫，干支合来讲也。如艮、丙辛合，寅午戌为廉贞，火。巽，癸庚合，巳酉丑，为武曲，金。坤，壬乙合，申子辰，为文曲，水。乾，甲丁合，亥卯未，为贪狼，木。二字合为一宫，故曰双山五行。至于元空五行者，生入克入，生出克出，定吉凶而得名也。元者，神明变化之谓；空者，无所倚著之谓。立穴定向，全凭虚灵之水法以取用。水性元空，故曰元空五行。向上五行者，乃杨公秘密传授救贫之诀，盖以水口定长生，则水非吉水而不可用，故立化死为自旺，绝处逢生之法，即以向上起长生，故名曰向上五行。以上四经、三合、双山、元空、四生、向上，名虽不同，其理一而已矣。学者能将此六个五行熟烂胸中，用来收水立向，包括已尽。外虽有宗庙洪范、穿山透地七十二龙、峦头理气五行，种种名色，不下十余家。或得或失，殊难概信也
风水五行属性 寅 丙戌 壬戌 戊申 ，2金1水1木1火3土，全。忌木火土，喜金水。命运里需补金、水，名字可以加带水字、雨字、三点水、两点水，四点水、金字、玉字、车字等偏旁部首的字，如海、雨、冰、雪、涛、洁、金、钊、玉、宝、军等，查查字典（看新华字典部首查法寻找符合的字）搭配组合。名字搭配方式如：姓+水+金、姓+金+水、姓+水、姓+水+水、姓+水+其它、姓+其它+水、姓+金、姓+金+金、姓+金+其它、姓+其它+金，这几个组合都行的，两字的不论先后顺序。
三才法、五格法、打分、笔画数都是忽悠人的方式方法，忽悠不懂的呢。不用生下来时间的，也就无法对命数增吉助福了，从命运上看，其组合多数是凶多吉少，不仅减吉还会助凶。
风水学里的五行的行字念什么音 xing即，金，木，水，火，土
中国五行或风水的书有哪些谢谢 学风水必读：《金刚经》、佛经、《论语》、《道德经》、《庄子》先修身后学艺，再学易经。风水书籍有：《五星九星葬法》《地理玄关窍》《地理五诀》《葬书》《太乙神数》《奇门遁甲》《通天窍》《阿罗地理》《修正法案》等古秘书，难找。有缘者可以找到。
八卦与五行，皆有什么。学风水的。 我自己做的、五行、八卦、天干、地支、24节气、五色、相克相生图，
别的地方你看不见的，
给加个采纳吧，谢谢。
以下谁不属于风水学的三大原则 风水法则：
天人合一论：论风水必须考虑天地人三才之间的相到作用与影响与天地人之间的相呼应之关系，典型用法，就是八卦类象与人的效果。
阴阳大一统：任何风水做时务 必要考虑正面的效果，也要慎重考虑负的效果，不能只想你好过了，那样别人不好过，反而把气发在你的身上，你最终反而也好过不了，就是不做损人不利己的事，要各位好才是真的好。诚然，假如在不作用与影响其它的情形下，可以尽最大力量加强正面阳性力量。如，你想发财？OK！！！加强你的财运就行，不过假如你用损他人财运，而助你的法子反而不行，历为那样的话，你想发财，可是别人无钱根本无力给你钱，所以反而你根本发不了财。
五行平衡论：原理上应用时，要旺的克之，弱者助之，使五行平衡，这样五行才运转起来，五行流转，才会带动五行所相应的福、禄、寿、喜、财发生对人有益的变化。
这是风水理论原则，详细操作有十来个规则吧，但是中心思想就中藏风避气，蓄水这一条。
不管哪源风水，无不出五行平衡，阴阳同论，三才相应之说。之所以分出如此多流派，只是由于我们对里边 的某一部分操作很精，就有了那部分的立派。
观那些大家，地师一级的人物无不是全通之材，这样才可以断准风水问题，又精于某部分，这样才能在改动风水上快速见效。
因 此，假如你不能全通主论，就算你某部分很精，可是全局都找不对，也只能解决小问题，不能从根上解。故论风水，五行平衡，阴阳同论，三才相应（天人合一）是根本方法论。地理五诀（40）水星山怎样结穴，如何去看？李双林
五行水，水它是波浪形的。假如一座山的山峰，山颠，山的顶端，最高处，从侧面来看，是不断的起伏，起伏的幅度不是很大，就好像水的波纹一样，像波浪一样，把它比喻为水形山。
原文讲：水星柔弱，不能自结。就是水星是不直接结穴的，水星将其作为向山是最有利的，或作为远朝；它起伏许多，看似比较活跃，就好像朱雀展翅。
在堪舆风水当中讲究四象，青龙白虎朱雀玄武，青龙要高大，白虎要低矮，白虎要安静；青龙方要动，朱雀方也要动，要像鸟儿相同的飞翔，要活灵活现，无比的活跃，不能死气腾腾的。玄武要稳定，要厚重，玄武为靠山，靠山务必要稳固。假如靠山不稳固，当然不行，这些风水当然是有问题的。
水星因为起顶太多，幅度又不是很大，假如水星结穴，如此的来龙常常不是很理想的一个来龙。不独自结穴，普遍要依靠金星。原文讲的是傍母，金生水，金是水的妈妈，所以傍母；或倚木则为倚子，水生木，木是水的食伤，食伤为子女。所以倚子。看见水星的时刻，假如要结穴，这一时刻要去找旁边有还是没有金星或有还是没有木星，有金星则穴在金星之上，有木星则穴在木星之上，但这种山形一般作为朝山是最有利的，远朝是最有利的，也非常适合来围绕穴星，都是特别祥瑞的一种山形。在结穴当中，最有利的就是金形土形还有木形，水火结穴皆不是很理想，一般也不结穴。尤其是火，火形山不轻易结穴，一旦结穴为大穴，非常好的，富贵两全的，出大贵人，但它本身带煞。
水在五行当中代表智慧，亦有一个其他含义，就是银乱。这种山形假如配合不好，或山形的形状不好，看似支离破碎，不对称，看似很丑陋，主银乱的预兆；也主聪明，但多为小聪明，小智慧，不能成就大事。一般耍小聪明的人，都不太好，有小聪明则无大智慧也。看似很聪明，其实也就是说不聪明。
在看风水的时刻，假如要点穴，first of all要寻龙，把龙找到过后，把这个山找到了，去找穴星，穴星找到过后，要判断穴星的五行，通过穴星的五行来推测断定此处地方穴的好赖，这是很重要的，大家一定依照这个步骤来做才可以。
之前讲的金木水火土，都是讲的穴星的五行。穴星呈现不同的五行，此处地方的穴，此处地方以后出的人就会出相应的人。打比方说金形山，出武贵；木形山出文贵；火形山也出武将，也出脾气暴躁的人，脾气刚烈的人；水行山出智慧之人，也出银乱之人，昌记这种人；土形山出商人，出富豪，出如此的。不同的山形就出不同的人。有的村子，出这种人才；有的村出另外一种人才，当然有的村一个人才都没有，这个是不怪异的，并不是每个村皆能出一个名人，或出一个在某个范畴能够算得上优秀者，都很少很少。
原文有五个图片，第1个是正水垂乳，第2个是荡水含珠，第3个是梅花穴，第4个是祥云捧日，第5个是飞帛仙带。大家看这个图，可能非常不好理解，用口头而言，其实也就是说也不能把它讲清楚明白，这个图很抽象。这个图是从上往下来看的。看这个图，要把它当做一个俯视图来看，不能把它当做一个侧面的一个图来看。俯视图来看，这个特别重要。first of all这个穴星它务必要是水星的形状，就是第2个图荡水含珠，这个图形的边缘，就好像波浪纹一样，一个一个的小山包，这种就叫水星。
第1个正水垂乳，俯视来看，就是左右有青龙白虎，中间这个山凸出去了一点，垂下去了一点，穴结在这上面，假如看见这种山形，穴就在这儿。
第2个荡水含珠，荡水就水形山把它包围了，穴是在最中间，就好像含珠一样，这个珠在水中间。第3个是梅花穴，这个比较抽象，这个很抽象，不是很好理解。既然已经是梅花，就好像一个花瓣一样，花瓣它的周围也是一个一个小山峰，把它连起来就是一个一个的波浪纹，其实也就是说它就是水形山。
许多人画鲜花的时刻就用这个笔不停的画波浪纹，画一个圈，围着一圈的波浪纹就是一个花瓣。花就是波浪。水形山有些时候把它比喻为鲜花，呼形喝象比喻为鲜花，比喻为祥云，比喻为梅花，比为荷叶，比喻为棉被等等。它有这几个含义，有云朵之寓意。
祥云捧日就是四周都是水形山，把它围绕起来的，穴在最中间，这就叫祥云捧日，这是一种很贵的一种穴，很富贵的一种穴，这个是非常难得的。后面这个，就是一条龙，一条龙过来过后，在最尾端结穴开帐。在看的时刻更不要去执着，天底下没有一模相同的图形。点穴的话，通过五行只是方法之一，假如真的要把这个穴找准，务必要运用证穴法。要去验证这个穴是真的吗，有还是没有什么问题。
后面有一个结语：以上五星结穴，总以居生方或本方为得地。惟火星不可使其太旺，恐有自焚。就是这几个五行山务必要在相应的方位它才旺，不过火形山不能在南方，不然它就太旺了，就有焚尸的预兆。这个说法在前面给大众讲过，不能执著。五星山在任何一个方位，只要配卦，配的合适，都是吉的。不可以说木形山务必要在北方或东方或东南；金形山务必要在西方，西北方，东北西南，不能这么去看。这么去看又局限了，一旦局限了就有问题。这个不要去执着，这个论断是有几个问题的。
再顺手说一下后面的这个增补穴星图，这个增补穴星图有许多图，增补就是增添，前面没说到的，后面说到。就讲到了一些穴的形状，经常学到的就是窝钳突乳，窝穴，钳穴，突穴，乳穴；还有许多葬法，开口，开手，吞穴，吐穴，粘穴，倚穴。这几个图其实也就是说讲，讲不理解的，各位好好的去感悟一下就能够了，感悟感悟就能够了。平时在用的时刻，很少去依照这几个东西来做风水，依照它来做，许多时候，会为自己增添许多局限，反而不好去做，相反的会陷入一个困顿。点穴的话，first of all把龙寻好，紧接着以案山来证穴，把案山找到。假如一个穴场，青龙白虎都不错，偏偏没有案山，这个穴亦不是很理想，它是有缺陷的。
