贲卦一爻变动卦解卦爱情婚姻太阳(贲卦五爻详细解读)
周易起卦中的动爻应该如何解释
六爻，当你摆出一褂，打比方说乾，该褂行为：从上到下 六个长“－”，每一横，称为一爻。以下是第1爻，最上面叫上爻。由于长“—”为阳，用九预示。短"--"为阴，用六预示。
打比方说离褂，
褂形为 爻名
－ 上九
-- 六五
－ 九四
－ 九三
-- 六二
－ 初九
爻动，我们又称为 变爻，是在解卦的过程中 算出来会发生变化的那一爻，依据这一爻的变化，可以排列出 另外两卦。并依据爻词 还有后面两褂的卦辞来
占卜。
一般而讲，我们起的第1卦代表现状，由变爻推定出最后一卦作为最终，中间演化出来预示变化的过程的一卦。这三卦按顺序就摆成了此刻 变化过程 结果的局面。
老堪舆师能在脑子里用口诀诀窍摆卦，很快就能说出最终，如今的人，要查书请教电脑，但其实也就是说方法和结果都是大同小异的。
爻动的过程比较复杂，好在你没问，要不然打字要累死了。哈哈～请问专业人士：解卦时，本卦，一爻动，以动爻之爻辞断之。继而再以本卦动爻对应变卦的那个爻的爻辞断之，还是以变卦的六个爻辞断之？跟你讲下动爻的断法吧
六爻安定的，以本卦卦辞断之。
一爻动，以动爻之爻辞断之。
两爻动者，则取阴爻之爻辞以为断，盖以“阳主过去，阴主未来”故也。如天风姤 卦，初6。九五两爻皆动，则以初六爻断之，九五爻为辅助之断，“阳主过去，阴主未来”，其中大有学问。
所动的两爻假如同是阳爻或阴爻，则取上动之爻断之，如既济卦，初九、九五两爻皆动，则以九五爻的爻辞为断。
三爻动者，以所动三爻的中间一爻之爻辞为断，如乾卦，九2。九4。九五等三爻皆动，则取九四爻的爻辞为断。
四爻动者，以下静之爻辞断之，如 火水未济卦，九2。六3。九4。六五四爻皆动，则以初六的爻辞断之，如初6。六3。九4。六五等四爻皆动，则取九二爻的爻辞断之。
五多动者，取静爻的爻辞断之。
六爻皆动的卦，假如是乾坤二卦，以“用九”、“用六”之辞断之，如乾卦六爻皆动，则为群龙无首，吉。
贲卦的爻辞解释
【原文】
初九：贲其趾①，舍车而徒。
《象》曰：舍车而徒，义弗乘也。
【译文】
初九：脚穿花鞋，舍车不乘，徒步而行。
《象辞》说：舍车不乘，徒步而行，为显示鞋子之美丽，理应不乘车。
【注释】
①贲，文饰。贲其趾，犹言用花鞋套脚。本卦多记录婚嫁之事，礼聘迎娶皆有生动的描写，体现了对偶婚制的简单容易的习俗图景。读者可从这个角度体察各爻意义。《象辞》附会大义，曲加解释，以致面目全非。
【原文】
六二：贲其须。
《象》曰：贲其须，与上兴也。
【译文】
六二：修饰本人的胡须。
《象辞》说：修饰本人的胡须，说明老人不服老，帮助君王振兴国家。
【原文】
九三：贲如濡如①。永贞吉。
《象》曰：永贞之吉，终莫之陵也②。
【译文】
九三：奔跑向前，汗流浃背。卜问长时期的凶吉而得吉兆。
《象辞》说：永久贞正，必吉利，由于决无人侵凌正人君子。【注释】
①贲，借为奔。濡，湿。如，形容词词尾。②《象辞》释“贞”为诚信贞正。陵，侵凌。
【原文】
六四：贲如皤如①。白马翰如②。匪寇，婚媾。
《象》曰：六四，当位疑也③。匪寇，婚媾，终究是无尤也。
【译文】
六四：奔跑气吁吁，太阳火辣辣。高头白马，向前飞奔。不是来抢劫，而是来娶亲。
《象辞》说：六四阴爻居阴位，所处恰当。既知不是来抢劫，而是来娶亲，疑虑冰释，终究是无灾祸。
【注释】
①贲，借为奔。皤(pó婆)，郑玄本作燔，焚烧，这里指太阳当头晒。②翰，黄颖注：“马举头高昂也。”马头高举即飞奔之状。③当位，此以六四爻位爻象为据。六四，阴爻居阴位(第4位为阴位)，是为当位。之所以称“疑”，由于看见大批人马奔驰而来，心中犯疑，难料吉凶。
【原文】
六五：贲于丘园，束帛戋戋①。吝，终吉。
《象》曰：六五之吉，有喜也。
【译文】
六五：奔向丘园，送上很多布帛，初遇困难，终则顺利。
《象辞》说：六五爻辞说的吉利，是指有爱情婚姻之喜。
【注释】
①戋戋，马融注：“委积貌。”即一大堆的模样。
【原文】
上九：白贲①，无咎。
《象》曰：白贲，无咎，上得志也。
【注释】
①贲，饰，这里指配色。白贲，犹言白底的布帛饰以各苞花纹。
【译文】
上九：送上白底饰以诸色花纹的布帛，不会坏事。
《象辞》说：白底的布帛饰以诸色花纹，没有灾祸，由于上九居一卦乞首位，像人高高在上，志得意满。
贲卦
经文：贲：亨，小利有攸往。
注释：贲（bì）：卦名。有修饰，文饰的意思。帛《易》作“蘩”。小利有攸往：有小利可以前往。
朱熹《周易本义》曰：“贲”，饰也。内离而外艮，有文明而各得其分的预兆，故为贲。占者用其柔来文刚，阳得阴助，而离明于内，故为“亨”。用其刚上文柔，而艮止于外，故“小利有攸往”。
初九：贲其趾，舍车而徒。
注释：贲其趾，舍车而徒：饰其脚趾，弃车徒步而行。趾，脚趾。徒，徒步。
朱熹《周易本义》曰：刚德明体，自贲于下，为舍非道之车，而安于徒步的预兆。
六二：贲其须。
注释：贲其须：修饰其须。须，须。指面毛与胡须。
朱熹《周易本义》曰：二以阴柔居正中，三以阳刚而得正，皆无应与。故而附三而动，有贲须的预兆。占者宜从上之阳刚而动也。
九三：贲如濡如，永贞吉。
注释; 贲如濡如，永贞吉：修饰、润色，长时间守正则可得吉。如，语助词。濡，湿润而光泽。永，长时间。贞，正固。
朱熹《周易本义》曰：一阳居二阴之间，得其贲而润泽者也。然不可溺于所安，所以有“永贞”之戒。
六四：贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾。
注释：贲如皤如，白马翰如：修饰素白，白马奔驰如飞。皤（pó），老人发白曰“皤”，此指白色文素之貌。翰如：言马奔跑如鸟飞之疾。匪寇婚媾：不是强盗，是来求婚的。匪，即非。寇，盗寇。
朱熹《周易本义》曰：“皤”，白也。“马”，人所乘，人白则马亦白矣。四与初相贲者，乃为九三所隔而得不到遂，所以有“皤如”。而其往求之心，如飞翰之疾也。然九三刚正，非为寇者也，乃求婚媾耳，故其象如此。
六五：贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。
注释：贲于丘园，束帛戋戋：修饰家园，只以寥寥束帛。丘园，家园。帛，丝织品总称。戋戋，即残残。指很少。
朱熹《周易本义》曰：六五柔中为贲之主，敦本尚实，得贲之道，所以有“丘园”的预兆。然阴性吝啬，所以有“束帛戋戋”的预兆。人而如此，虽可羞吝，然礼奢宁俭，故得“终吉”。
上九：白贲，无咎。
注释：白贲：以白色装饰。
朱熹《周易本义》曰：贲极反本，复于无色，“善补过矣”，故其象占如此。
求高人帮忙解卦:问学校发展运势与运气，占得贲卦。
官临月建持世，日建为父，此乃二星得地，成绩斐然！！！又得财子动来相生，实乃名利兼得之兆。贲卦变家人，和气长远。细节与关键不用说了，称心如意之卦。（按您手摇起卦说的。如是别法起卦，应以梅花易来断，二者有差异。）
水平有限，仅做参考！！！假如讲学校发展经济的话你摇了这个卦就大大的恭喜你，原则上而言入学率越多你的经济也越好。贲也代表装饰因此你学校里也多摆放摆列些树木花草之类的东西与人赏心悦目。发展经济跟升学率好象有点矛盾，你要是偏向前者这个卦是很挺好的；要是偏向后者就普通了。
六爻解卦，测某人对俺的的观点
对方对你不错。至于是否更进一步我看就未必了。应爻是他属未土动而被卯木克住动弹不得有贼心没虎胆。从卦上看他本人已有家室并有一小孩。在单位你的人缘。，待遇是很好的，值得奋斗。依据卦象剖析：
1。有感觉。对方有女人，如有好感，需正确处理。无缘分。
2。有关心、帮助和互相提携的态度。
3。没有意见。先看本卦，上卦离中虚，火卦，亦称外卦，为用卦。下卦三个爻都是阴爻，为坤卦，为内卦，为体，上卦用生下卦体，用生体，利于我。对俺有关心 之义。下卦贲卦，一爻和四爻动。贲卦有先有修饰，而后为君子的预兆，修饰为谁，唯独君子又有啥动应，那不如就看这两个动爻，初九动，卦辞，贲其趾。舍车而徒。这是高风亮节，有君子之风的一种情况。六四爻动。卦辞，贲如皤如，白马翰如。匪寇婚媾。寓意讲的是，皤，白色的羽毛，引申为像鸟飞一样快。媾，结成爱情婚姻。寇，敌人。寓意讲的是。穿着洁白，骑着白马像飞一样，并不是敌寇来强迫爱情婚姻的。六四与初九阴阳相应，是夫妻关系的比喻，能结为伉俪。穿白衣，骑白马，意思是未加修饰，诚心相求，不是虚伪之义。
古今的色观念或许不同，今天求婚者若穿一身白衣见女朋友，会被看作神经病，由于白色是冷色调、哭丧之色。然而，时代在变，当今出嫁的迎新车队，亦有白色轿车领头的，听闻是白头到老。咋说咋有理呗。
求大师帮忙解卦，求姻缘。本挂山火贲，变卦山雷颐。一个变爻在三爻。手。。。
你好，从卦上看你以前有过男朋友，在12年或13年分手了，主卦中动爻，世爻，太岁组成亥卯末三合局，今年农历9月或10月一定会找到男朋友，官鬼卯木持世而旺，你个性强，请采纳
求周易高人解卦，山火贲全静爻，18日凌晨4时起卦。问此事能不能成功。_百 。。。
既为贲卦，且无动爻那我们就应该从卦辞上看。贲卦卦辞曰：亨，小利有攸往。因此你问事能不能成那么这样就要看你提出的事是大事还是小事。假如小事则可成，大事就不一定了。而且从卦上看。上卦为山为止，外部环境也说明有困难。且此卦上九为主爻。主爻说白贲。无咎。也告知你做事不要花里胡哨。要低调、冷静。白贲无咎就是由于用最朴素的颜色去装饰！！！贲；就是要装饰。但表面的东西毕竟不是真实的。你可以依据事态的发展，表现自己，就是不要先发表意见。看看趋势在动。楼上说的特别不错。假如小事则可成，大事就不一定了，我有同感。世爻旺、临空，应爻临月而旺。20日卯木出空。事成。
周易六十四卦爻辞如何解
每卦重卦共有六爻，每爻先标出爻名，再列出爻辞(喻示本爻含意)。爻的次序是自下而上排列的。爻名用两字标出，一字预示位次，从第1爻到第6爻分别称为“初”、“二”、“三”、“四”、“五”、“上”；另一字预示爻性，阳爻用奇数“九”字代表，阴爻用偶数“六”字代表。爻名的两个字，第1爻和第6爻表位次的“初”字、“上”字在前，中间四爻表位次的“二”、“三”、“四”、“五”字在后。如《屯》的六爻，自下而上依次为：1。阳爻、称“初九”；2。阴爻、称“六二”；3。阴爻、称“六三”；4。阴爻、称“六四”；5。阳爻、称“九五”；6。阴爻、称“上六”。每一爻皆有爻辞，爻辞之后都附有以“《象》曰”开头的几句话，是传为孔子作的《小象传》，用来解释爻辞。
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周易六十四卦爻辞如何解
周易六十四卦爻辞是易经中的六十四卦象之一，周易算卦其跟随着实际总结出来的卦象而来，通常来讲周易卦象的解读和那个时候所在的地点和人的运势与运气有关，既济卦，既济为“虑终”之卦消息:十月，离下坎上，大象:水在火上，读曰：水火既济，五行:属水，既济者，事之巳成也。本卦为水火相交，各得其位，且六爻之位，亦各得其正。
故曰：既济定。此乾坤相交两气交融，最难得之境界也。可取三个数，可以是三个均一位的数，也可以是三个多位数。紧接着以第1个数为上卦，第2个数为下卦，第3个数为动爻，依据六十四卦的速查表求出卦象和动爻。打比方说482，则上卦为4为震，下卦为8为坤，得雷地豫卦。水火既济卦卦辞:既济，亨，小利贞。初吉，终乱。彖曰：既济，亨。小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。水火既济卦详细解读:既济，内卦象为火，为明；外卦象为水，为暗。
本卦水在火上，乃互为调摄的预兆。水火不相入而相资，如能均衡对称，即可发挥济人济物的功能效果，故称既济。本卦初三五刚居阳位，二四上柔居阴位，六爻均当位，而各爻又相比应，在六十四卦中唯此一卦是如此相济而和谐，故言“刚柔正而当位”。初九乃阳居刚位，是成功之途的开始，但尚待努力，故言“曳其轮”而无咎。六二，阴居柔位得中，允宜保持“中道”，故“勿逐”才能“七日得”。九三，刚居阳位，可以有所成就，但前途仍多艰险，言“三年克之”，是指虽“惫"仍待努力。
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