第二67罗汉解签罗汉夫妻太阳(西园寺500罗汉解签大全)
归元寺数罗汉解签 二百七十六
厄运就要过去
时运来了 风风火火
求解签，归元寺罗汉堂第2百七十八罗汉普胜山尊者。
签这东西上的话大多数是摸棱两可的。人生腾达莫惊诧。可以解释为你的一生平步青云，不过后面莫惊诧就是一个转折了，只缘富贵伴泥沙，可能你的钱来的不是很干净。让你立足眼跟前的事，就是再不顺当的道路也能过的有些美好。
求解:归元寺第2百七十二罗汉签文何意?
英雄志在家与国:你有宏大的志向
怜爱功名两相磨：事业与家庭向来相互抵触
齐家治国皆莫误：事业和家庭都要照顾好。
好叫儿郎学孟珂：如果想孟母学习教导孩子的方式方法。
供你参考
http://hi。悟 真 网014 14944。net/%C4%BE%D2%EF/blog/item/5c9a1dcf6fe6eb3af8dc61b4、html
让命运掌控于本人的手中 积极的面对 命运 拥有幸福圆满的活法。
在归元寺数罗汉，数到267如意尊者，请高人解签
说得感觉很对啊。假如你能够理解大约之义就会清楚明白里边 的含义了，其实也就是说这个签之义是：在你寿终正寝的时刻你非常安详的去世，一点痛苦也没有，就算有其他别的方法你断然不会去选择的，尘世间的一切喜怒哀乐愁你都品尝了滋味，能够做到笑看人生了，看遍了东西南北，惟有中间不通，只有此处惟汝毕生之憾事；如若所求之签为了求财，可是，你与土无缘，阁下命里之财富惟有土性不可碰，你每每做事只可以以自强性格完成，即使有捷径与汝来讲，亦如同虚设，虽汝毕生浑噩之间阅尽世间沧桑，然阁下乃是厚福之士，在下胡言几句，万望海涵！！！！！！！！！！！！
归元寺第2百七十六号无尽尊者罗汉几二百号净眼尊者罗汉求解签! 谢谢。。。
都是上签，第1个按佛教系统讲意思是：“确信不疑释迦摩尼世尊法语，并获得大福利，因身体力行，按佛的教诲行事，所以远离一切厄运，心通达四维。”
大约是将，你要保存好本人的品德，要平等、敬畏、信任、不嗔恨的去待人，要做到可信之人我信之，信誉不好的人我也信之，地位高的人我平等对待，地位低的人我也平等无二对待，那么你提出的这档子事，将顺风顺水，而且你本身的品性质量就会有大的提高，与佛道接近。
第2个字面意思是：“能谈古论今，继往圣之绝学，目光很灵敏，很高明，能成大事，在家又忠孝两全。”此孝一节便有两重意思，一者，身体发肤受之于爸妈，不敢毁伤，此孝之先。二者爸妈在时，不忘其志，亦即为往圣继绝学，为万世开太平的志。要通过本人的成功，为爸妈立名，此乃孝之末。做到前面说的几项，你一定可以踏着石阶不入上层。此处的石阶意思是一步一个脚印，逐步迈向成功，不是中大奖，而是在于自己坚持。这里所说的上层，也非上流社会，而是境界高了，欲界三十三天，或色界，无色界的圣人。能抽到这只签说明你具备一定的品德，而且亲近佛道五术之类，只要坚持，多阅读往圣之学，你将为你今世的修行，迈出一大步。
在归元寺数罗汉，数到267如意轮尊者，请高人解签???
阇提首那，译作“愿勇”。《涅盘经》所说十仙之一。 尊者曾为古印度外道十大仙人之一，入山苦修，获得外道果位，具有五种神通力。据《成唯识论了义灯》卷二本、《慧琳音义》卷二十六等载，阇提首那曾造《三弥叉论》。三弥叉意译为“观察”，又称二十五谛，依照二十五谛修练，以求获得智慧。执著涅盘是无常，所说属于邪见外道。据《涅盘经》三十九载，佛陀志尊者论议二＋五谛与佛法的优劣，尊者理屈词穷。佛陀为说四真谛法，即得正见而皈依佛法，由憍陈如《参见本书第一尊）为之剃发，下手时须发与烦恼俱落，于坐处得阿罗汉果。 从字面上来看。。是上上签。求财运的应该还不错~就是路途难，但方向正确，愉快生活吧，丢弃忧伤才是上策，谁也无法掌控未来
急求高人解签~~~归元寺第2百七十七尊罗汉
满园风物俱空寂，耳际幽圆独妙声。
满园，预示这个大千世界，或再引申就是整个虚空法界;风物，是指你眼能见和看不到一切事与物;俱，做全解，空寂，所有一切能见与不能见全是幻相，也可简单理解为所有所有的都不是永恒存在的，所有一切人、事、物的真实表现就象一台永不停止的机器，在匀速运转，而不停息，如;所有行星都恒久的围绕着太阳转，展现出一种空寂相，这种空寂相(一切的人、事、物)的存在或运转，给人的体验感觉是无奈的，从来没有真真正正加入过每个人的意愿，而空寂的运行。耳际，耳所能学到的范围;幽圆，幽，在这儿可解为:难以想象，圆，勉强解为:一个范围，两个字合起来可理解为:整个虚空法界;独，做我自己解;妙声，(只有我能听到这)美满好听的声音，得到大自在的境界。
归元寺数罗汉-第2百七十七 求解签
第七十七
签词：临行慈母手里线，游子报得三春晖。平交王侯列朝班，光耀门楣殊荣归。
二百24。
四句诗云：
仓中米麦勿陈陈
急速将来赈济人
这一世姻缘前世修
布施(广布施善)
沙弥(以和为尚)
缘分(因缘充分)
和谐(和睦谐调)
夫妻和睦莫离分说你去死第贰佰柒拾柒尊：阿那悉尊者
劝君乐观莫悲叹，
人生自古多艰难，
咸鱼翻身终有日，
功名成就锦衣还。
劝你要乐观的面对生活，不要悲伤与感叹。从古至今人生都是艰难与挫折。咸鱼翻身一定会有出头的一天，功名成就衣锦还乡。
供你参考
归元寺的签是待人接物之道 积福积善之法 智慧光明之行
命运掌控于本人的手中 积极的面对 命运 拥有幸福圆满的一生。
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归元寺数罗汉解签
自利利他远谗言
从事於己於他都有利的事，且远离谗言。
“他”，可放大解释为社会大（群）众。不妨参考http://www。jcedu。org/art/lha/3/index06、htm
第壹佰壹拾柒尊：悟达尊者
火要空心人实心，（人的心要实而不能虚）
虚浮之人难亲近，（浮而不实的人太靠近他们不咋好）
双手栽出长生果，（长生果是用自己双手培育出来的，怎么个培育法嘛，另外讨论）
浇水浇汗浇真诚。（水是智慧，汗是努力，加上自己至诚的心，就不难做到的）
诗云：
君子之交淡如水，（交友其实也就是说不需要虚华的点缀，是知己似曾相识，妙不可言，不可说不可说）
自利利他远谗言。（自利利他，很简单，你帮助别人了，别人也会回报你的。你给别人笑脸。别人也会回回来的，（至少人家的心是回过来的，你不一定看得到），相反，你也能猜出假如不是笑脸给别人那会是啥情况。所谓助人也会利己（助己)的，故而无论谁老说谗言（亦即诽谤人之言），那么这样就不值得去靠近了）
近听始知双橹响， (只有你用心去听了，你才能知道古时候船走而是由于双橹在推进，不是船自己走的，更不是船自己可以爬到上游的）
一灯浮水夜归船（本签悟达尊者有大诗人的才华，五岁便能吟诗，他是用灯的移动来表现船在夜里归来，寓意可能是说辛勤会有好报的，可能是说善于观察，你也可以悟得更加的多利于他人，利于本人的哲理或者佛法的
《金刚经疏》有：善男子者。是发心人。发阿耨多罗三藐三菩提者。是
发大心。此乃依也。
发心有四。
一发信心。（没有自信，万事难开头）
二发解心。（心开了，你就见到自心了，就是见到自性，参悟到了就看破了，有些不必要的烦恼也就释怀了）
三发行心。（对于学佛的人，他们发行心，行善积德，乐于助人而乐，他们把一言一行乃至一个念头都当作修行，使自己过的更佳，境界也自然会变的更佳，别看他像一般人，其实也就是说他们是隐藏非常好的高人。，所以寓意不要去看低任何一自个的智慧）
四发证心（证就证据证明。无论你学的什么，悟出悟得什么，你不证明它的有益之处，恐怕似乎没什么人会去相信丫。要说，没轻言看到，打死我一个也不信呢）（证字也为正，凡是别往歪处想，要不然后患无穷。
你若感兴趣可以去搜搜看看查找著《慈悲水忏法》三卷、《般若心经疏》、《金刚经疏》，看看，或许能悟的更加的多。
学无止境，仅做参考，阿弥陀佛
归元寺数罗汉，求解签
命主所见为第八十五位罗汉，此位罗汉早已唔得世事因果，凡事都是见好就收，人生一世都依规矩做事，如此就能通晓世间百态琐事，以免执着犯痴。归元寺里所数得罗汉即给自己本体，命主需明了。以后凡事都依本体行事，将无忧顺利一世。这位罗汉晓得因果报应的道理，明 白诸恶莫作，众善奉行的道理。所以能广结善缘，将所有的事都顺利。
