六十四卦有四个最凶卦爱情婚姻算命(六十四卦每一卦详细解读)
卦象最凶的灾难是什么
众所周知周易六十四卦往往用以占卜我们的运势与运气或是疑惑，帮助我们更佳的活法，但这几个卦象中每个都是有本人的寓意的，有寓意含义好的吉卦，亦有很险的凶卦，那么六十四卦最凶卦象是什么？有哪些凶卦？现在咱们一起来瞧一瞧！！！

六十四卦最凶卦象是什么
坎卦，依据水像解释，是困难、阻碍像浪花一样一浪然后一浪扑过来，而陷入危险之状，带便着所遇的事情正处于层层的陷入于坎坷之中，处于低谷阶段，需要人经过努力、奋进的反抗。
屯卦有雷的加入，是说在大声的打雷，不过干打雷没有雨，雨还在云朵之上不下来，表达对雨水的渴望，而不得，可以理解为心里或者事情的及时雨。所以看上去危险重重，进退两难。

困卦是以泽为卦象说明的，而湖泽中最所需的就是水，假如在湖泽中没有了水，是能够想象的，就好像人的身体里没有了血液，是难以活着的。这里也只人没有了外在相依物质的鼓励，如人力、财力、物力等资源，而造成人穷困得无以为济，生命意志薄弱。
蹇卦以水和山的说明来说明卦象的，假如高山上还有流水存在，看起来高山流水一副和平，实际假如人登高山，遇见水顺流而下，可见那个时候的危险性，说明了人的情形进退两难，阻碍危险双重。

有哪些凶卦
水雷屯、山水蒙、水天需、天水讼、地水师、风天小畜、天泽履、天地否、山风蛊、风地观、火雷噬嗑、山地剥、天雷无妄、山雷顾、泽风大过、坎为水、天山遁、地火明夷、火泽睽、水山塞、泽天夫、天风垢、泽水困、震为雷、艮为山、雷泽归妹、火山旅、巽为风、雷山小过、火水未济共30个凶卦。六十四卦中最凶的卦象是剥卦，群阴剥阳的预兆，去旧生新之意c类密接不能上学。
c类亦即一般接触者要做好登记，并进行健康风险告诉，一旦出现发热、干咳、乏力、咽痛、嗅（味）觉减退、腹泻等症状时要及时就医。
在农村地区发生聚集性yiqing，集中隔离场所短期内难以满足集中隔离需求时，对次密、密切接触者可以考虑采取居家医学观察措施，期间严格落实封村、封户，并增大核酸检测频次。
对流调发现的B、C类密切接触人员、对入境集中隔离期满后返咸继续隔离的人员，赋于红码；对封控小区人员、同时空伴随人员、系统内归为D类密接人员，赋于黄码。B、C类密接人员隔离期满后，各市区县指挥部要依照转码条文和程序给予转码；封控小区人员，待小区解封后按转码程序可转为绿码；“黄码”原由于D类密接（同时空伴随）的人员，经社区核实为非密接、次密接人员的，查验其核酸检测阴性证明后即可转为绿码。
?
点击
四大吉卦是哪四卦
易经中有六十四种卦象，每一种卦象皆有着不同的吉凶祸福含义。其中有四种卦象是最为吉利的，我们称其为四大吉卦，即坤艮谦卦、山火贲卦、火地晋卦、火天大有卦。
从上古代起，人们就已经使用六爻八卦来进行算命了，后来衍生出了易经六十四卦，这六十四卦中的每一种卦象皆有着不同之寓意，有的代表了吉利，有的代表了凶险，其中最为吉利的卦象要属四大吉卦，亦即我们常说的谦卦、贲卦、晋卦、大有卦等等。
易经六十四卦中最有利的上卦
1。坤艮谦卦：
谦卦的上卦是坤地、下卦是艮山，山处于地下，象征着持卦之人为人谦逊谨慎、德行高尚，不管做啥事情皆能低调地完成，未来在事业方面的发展很顺利，在爱情婚姻中也会和情侣相处愉快，未来的健健康康和财运都不会出现意外变故。除了这些以外，谦卦也是六十四卦中最为完美的一种卦象。
2。山火贲卦：
贲卦的上卦是艮山、下卦是离火，山下有火，火照应山上，表示着持卦之人具有相当好的智力，能知道自己一身真真正正想要的是什么，不会为了浮华的外表而迷惑，在事业方面会有很大的成就，在爱情婚姻中会找到相当好的情侣，在健康方面并且懂得保养会万寿无疆。
3。火地晋卦：
晋卦的上卦是离火、下卦是坤地，火在地上，象征着光明普照着大地，表示着持卦之人近日的运势与运气特别好，总是会获得贵人相助，在事业方面会得到晋升涨工资的忌讳和避讳，在爱情婚姻上会经过媒人的介绍拥有一段美好的姻缘，在健康方面也会变得愈来愈好。
4。火天大有卦：
大有卦的上卦是离火、下卦是乾天，火在天上，表示着持卦之人会成为一个优秀的领路人者，并且领路人者众人一起走向更佳的未来，极具作用与影响力和信服力，会成为许多人崇尚的对象。特别是对于身处具有传播性的行业来说，持卦之人会有更佳的工作发展。
1。坤艮谦卦：谦卦的上卦是坤地、下卦是艮山，山处于地下，象征着持卦之人为人谦逊谨慎、德行高尚，不管做啥事情皆能低调地完成，未来在事业方面的发展很顺利，在爱情婚姻中也会和情侣相处愉快，未来的健健康康和财运都不会出现意外变故。除了这些以外，谦卦也是六十四卦中最为完美的一种卦象。
2。山火贲卦：贲卦的上卦是艮山、下卦是离火，山下有火，火照应山上，表示着持卦之人具有相当好的智力，能知道自己一身真真正正想要的是什么，不会为了浮华的外表而迷惑，在事业方面会有很大的成就，在爱情婚姻中会找到相当好的情侣，在健康方面并且懂得保养会万寿无疆。
3。火地晋卦：晋卦的上卦是离火、下卦是坤地，火在地上，象征着光明普照着大地，表示着持卦之人近日的运势与运气特别好，总是会获得贵人相助，在事业方面会得到晋升涨工资的忌讳和避讳，在爱情婚姻上会经过媒人的介绍拥有一段美好的姻缘，在健康方面也会变得愈来愈好。
4。火天大有卦：大有卦的上卦是离火、下卦是乾天，火在天上，表示着持卦之人会成为一个优秀的领路人者，并且领路人者众人一起走向更佳的未来，极具作用与影响力和信服力，会成为许多人崇尚的对象。特别是对于身处具有传播性的行业来说，持卦之人会有更佳的工作发展。
更多阅读：
凶卦：坎卦
上卦和下卦都是水，在易经64卦中是29卦，以八卦来排序那么是66卦。“6”，代表坎，就是存在坎坷和挫折。我们经常祝福别人说“六六大顺”，正所谓由于“6”是不顺的，是充满困难和险阻的，我们才要祝福别人。
坎卦，像一朵浪花接着一朵浪花扑面而来，正所谓“一波未平一波又起”，就好比我们处于人生的低谷，心情也被弄得杂乱无章。不过坎卦固然凶险，不过却说“有孚维心，亨，行有尚”，此句话之义是告知我们，不论身处如何的逆境当中，只要我们保持初心，不懈奋斗，用出世的精神来入世，最后终将会顺利通行、获得恩赐和奖励。
人生有太多的不高兴，然而也存在许多美满。面对坎坷，我们一定不要产生悲观的情绪，要勇于拼搏，奋进反抗，不经历一番风雨，怎么能见到虹呢。
易经六十四卦最凶的是哪个
没有最凶，只有相对凶务必是坎离，水下溺火上焚。亦即老百姓说的水深火热。习坎卦
六十四卦入伙吉凶详细解读
64卦没有完全吉祥或凶咎的卦，依据变爻，具体情况具体剖析。当然有些卦的代表象征多数是好的，如元吉之乾，地天泰，地山谦，以及六爻全部得当的水火既济…。
易经六十四卦
一．乾——（卦形：乾上乾下）此卦的本意是指日出时，光气舒展的形象，亦有发音近似的“健”的含意。乾卦为天的极至，象征事情要进行到底，一往无前肯定可以成功。
二．坤——（卦形：坤上坤下）此卦象征大地，大地可以承载万物，似乎君子宽阔的胸怀；大地依顺着天资生万物，向前永久奔腾不息。但大地包容既为应当收敛，此时就应该谨行慎言，才不会发生过失，即便得不到赞赏，也可免掉灾祸。
三．屯——（卦形：坎上震下）此卦象征创业的艰难；如同草木刚刚生长不久，不能利用。但生长无法倒逆转，只要坚定信念必然前程无量。
四．蒙——（卦形：艮上坎下）此卦象征幼稚就需要启蒙；启蒙的原则，必须动机纯正，坚持到底，如滴水穿石，日积月累，海流百川，汇成汪洋。
五．需——（卦形：坎下乾下）此卦象征需要，生物维持生命就需要各式营养，人们遇见事情就需要等待机会，不可莽撞。要不然就要吃亏。
六．讼——（卦形：乾上坎下）讼既是争讼；争讼就是打官司，官司对双方都不利，遇事恃强争胜，结果必然凶险。
七．师——（卦形：坤上坎下）此卦为师卦；此卦象征着在柔顺的外表之下，埋伏着凶险与机遇，看你怎样选择。
八．比——（卦形：坎上坤下）此卦为比卦；象征大家相亲相爱，和睦吉祥。假如看见别人团结和睦，心里不安才过去团结的人，必然有凶险。
九．小畜——（卦形：巽上乾下）此卦为小畜卦；预示企图旺盛，但力量不足，需要休养生息。
十．履——（卦形：乾上兑下）此卦的卦辞为：履虎尾，不咥人，亨。预示踩了老虎尾巴，却没有受到伤害，可以亨通。
十一．泰——（卦形：坤上乾下）此卦象征万事如意。卜得此卦不管干什么事必然亨通。
十二．否——（卦形：乾上坤下）此卦与泰卦相反。预示天地不通，万事隔绝的景象。不吉已然到了极点。
十三．同人——（卦形：乾上离下）预示要团结众人，才能夺取胜利。
十四．大有——（卦形：离上乾下）此卦象征君子高高在上，拥有天下。拥有天下就必须虚怀若谷，不可骄傲伤人，要不然不吉。
十五．谦——（卦形：坤上艮下）谦就是谦逊；谦虚就能够亨通，即便开始困难，最终也会受到赏识，得以成功十六．豫——（卦形：震上坤下）豫卦是阴阳最和乐的景象；预示时机一到就不可失去应该立即行动。
十七．随——（卦形：兑上震下）此卦预示与人相处要虚心随和，才可得到众人的信赖，促成事业。同时要顺应自然规律，以保障身心的安乐。
十八．蛊——（卦形：艮上巽下）此卦预示开始衰败；享乐到极点也就会衰败，但衰败就预示有新力量正要诞生。诞生的结果就是混乱的秩序归于平静，相反的会使有智之士建功立业。
十九．临——（卦形：坤上兑下）此卦预示假如有愿望就能够实现。
二十．观——（卦形：巽上坤下）此卦预示在上者要体察下情，才可得到拥戴，才会受到敬仰。
二十一．噬嗑——（卦形：离上震下）噬嗑就是咀；咀嚼要破碎食物，预示要铲除障碍，才能亨通。
二十二．贲——（卦形：艮上离下）贲之义是装饰；装饰可以美化事物，让人赏心悦目。但装饰不可过份，要不然事得其反，反而有害。
二十三．剥——（卦形：艮上坤下）剥就是剥落；在不利的因素下，人们要善于积蓄力量，等待机遇。
24．复——（卦形：坤上震下）复就是万物在天地轮回中不断反复，生机勃勃。此时生命复始与事有利。
二十五．无妄——（卦形：乾上震下）此卦„伟大、亨通、祥和、坚贞‟四德具备。只要坚持正义就能够无往不胜。假如走向邪道则必然不利。
二十六．大畜——（卦形：艮上乾下）预示家有大畜积蓄颇丰，只要找到明路必然发达。
二十七．颐——（卦形：艮上震下）预示保养；人们保养身体才可得到健康。事情需要休整才能健康发展。
二十八．大过——（卦形：兑上巽下）大过就是过度；大的过度就是暴发的行动，事情到了一定关口，必须果断行动，不要错过。
二十九．坎——（卦形：坎上坎下）人生遇见坎坷，失落之中不可改变本人的信念，才可得到好的结果。
三十．离——（卦形：离上离下）离是火的极至象征无限光明。但火焰务必要有所依凭，只要依附的对象正当必然可以光明到底。
六十四卦吉凶表
大六壬六十四卦吉凶 大六壬六十四课有吉有凶，要具体情况具体剖析。打比方说三传化退神，假如你测病，就代表吉。假如你测官运、财运则代表凶。
易经六十四卦每一卦的吉凶都是固定的吗？ 卦并非这样的，而且卦还要看你提出的什么事情了，打比方说对婚恋不吉利，不过对经商未必也是凶。要根据卦和爻象这几个去剖析。
六十四卦如何断吉凶？ 《周易》经部文字说矗的内容就是对六十四卦系中部分易卦的代表象征意义的解释以及对应的人事吉凶判定（称为占断）。其中每一卦系的第1条内容是对应的全静卦
怎样用六十四卦判断吉凶所属房纷份?怎样区别以上卦为主还是以下卦为主？ 看变爻，你假如懂一点应该知道，变爻在上卦，下卦为主卦，上卦为客卦，看主卦与海卦，变卦，互卦的五行生克关系。不同的占卦方法看的也不完全相同，有何贵干情，你可以直接问我
坐山向首分金吉凶断法之例和坐山，向首分金爻度六十四卦断法有何区别 三合风水以分金（穿山透地龙）来断。三元以爻断。
几道周易测试题，求大神，一道5分 1C、2B、3A、4B、5D、6C、7
报名老师是指的是什么 应该指的就是老师吧……
“美刺殊文，备三百五篇诗咏;吉凶异画，变六十四卦爻占”有什么含义？ 俺的理解：
诗经共三百零五篇，或是赞美，或是海刺，各有不同语言风格；
易经八卦分出六十四卦，有的是吉，有的是凶，各有不同的符号图案。
六十四卦里面最凶 最吉的各一卦是什么? 乾、兑;震、巽;坤、艮;离;坎。。。
乾、兑；震、巽；坤、艮；离；坎，就是先天八卦的方位
最有利的？马上就可以相处既济、鼎、泰、同人、恒之类的卦了
最糟糕的？当然是明夷、涣、艮、坎、归妹之类的了
易经坤卦
易经坤卦解 厚德载物 柔顺包容
1。坤卦坤为地
《坤》（下坤上坤） 第2
牝马得利重攸行，厚德载物品含弘；
履霜坚冰驯起道，黄裳元吉文在中。
坤道柔软承天时，积善之家有余庆；
君子处世直方大，地道有光后代兴。
【原文】坤：元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
【译文】坤卦：吉星高照。占问雌马得到吉兆。君子前去旅行，先迷失路途，后来找到主人，吉利。西南行获得财物，东北行丧失财物。占问定居，得到吉兆。
坤：元亨。利牝马之贞。
坤卦以大地为象，以顺为义，其元、亨之德者，乃特指地配合天，能开创化生万物，而使之亨通。而行天者莫如龙，行地者莫如马，而牝马能行地而健，又至为驯顺，故取为坤德的预兆。则坤卦利于固守如牝马顺而健之正道。
“元亨”。是指二爻和五爻，乾卦元亨二五爻独吉，坤卦也是这样。元亨并无阴阳之分，三国时易学大家虞翻曾有解释说：“坤含光大，凝乾之元。终于坤亥，出乾初子，故元亨”。
他是依照十二壁卦的变化卦象解释的。乾为马，坤为牝。“利牝马之贞”，其实就是利牝马之占。牝马柔顺的品德性格，就是讲阴必顺阳的道理。
刘沅曰：坤为地，与天合德而育万物者，故其元、亨与干同。干纯阳而有变化的预兆，故如龙。坤纯阴而孕干之德，含刚健于内，故为牝马。
项安世曰：牝取其顺，马取其行。顺者坤之元，行者坤之亨，利者宜此，贞者修此而已。
马振彪曰：龙神化而能举天，马任重而能行地。文王据龙的预兆以说干，据马的预兆以说坤，盖即河图之所见来讲之也。干阳主动，取龙以喻干道之变化无穷；坤阴主静，取牝马以喻坤道之柔顺极至。坤元以顺为贞，故云利牝马之贞。
君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
具坤德之君子，不适于争先以领路人众人，若争先居首，则将迷入歧途，若能随于人后，则有主人之领路人，而得利益。其往西南方，则可得利于友朋之支助，以建立事业；若往东北方，则将丧失友朋之私利，惟利于成就天下之大公。故其安静承阳，谨守正道，可获吉祥。
“君子有攸往”。是指具有坤德品行的君子，才能有所成就。
“西南得朋，东北丧朋”。在消息卦（既十二壁卦）的卦象上，在方位上东方相应的卦象是《大壮》卦，西方相应的卦象是《观》卦，南方相应的卦象是《ァ坟浴W晕鞣较蚰戏蕉霖裕阳爻日渐增长，称为“西南得朋”；自东方向北方读卦，阳爻日渐递减，称为“东北丧朋”。
阴以阳为类，阴爻遇见阳爻为通为得；阳爻遇见阳爻为阻为丧，增则得朋，减则丧朋。而坤道无成，故安静贞定则吉也。凡事有终必定会有始，丧朋之地始于巳时，对应在《乾》；终于亥时，对应在《坤》。坤行至亥，阳丧尽而为纯坤，彖辞为啥反曰“有庆”呢？这是由于周易的方位，《乾》原居《亥》位，纯坤与纯乾相遇，天地合德，万物由此出生繁衍，所以称为“有庆”。
卢氏（景裕）曰：坤，臣道也，妻道也，后而不先。先，则迷失道矣，故曰：先迷。阴以阳为主，当后而顺之则利，故曰：后得主，利。
马振彪曰：元气生天生地，天无形而地有形，有形生于无形，天实居先，地承天之后，着形质而为后天，不得先乎天也。先所不当先，则迷而不利；后其所当后，则得主而利。老子云：不敢为天下先。又云：后其身而身存。殆明于先后之道，而得其所主者欤？
刘沅曰：坤位西南，而兑离巽三女同之，占者得朋而亨。若东北则干之位，而震坎艮三男皆非坤耦，占者则有丧朋的预兆。（方位依后天八卦来讲。）
马其昶曰：此言阴阳消长之几。盖坤元之亨，自西南阳气极盛之时，一阴初萌，渐长渐着，至东北阴气极盛而阳复生，由亨而利而贞，地功于是乎成，故曰：安。。。。。。>>
易经坤卦可以预测推算哪些事情 最好含蓄一点。
易经坤卦求财 坤卦展示像“坤”的形势下各式变化的可能性。“坤”指地。坤卦的代号是0:0。这个卦地的形象说明当前主客关系状态。相比于所在位置来说，地是静止的，代表当前关系是静止状态，变化较少；地是广大的，地上万物生长，象征当前关系比较宽松而悠闲。坤卦的主卦和客卦都是经卦坤卦，阳数都是是0。静止而广大的两方面，组合在一起，形成一种比较稳定而宽松的关系。主方应当珍视这种关系，顺应形势，努力维持当前的状态。但是要注意和提防，静止是暂时的，主方应当作应对变化的准备。坤卦是《易经》六十四卦之第2卦。 坤为地（坤卦）柔顺伸展。
黄裳的易经坤卦 《易经》第2卦坤，坤为地，坤上坤下。第5爻，六五：黄裳，元吉。象曰：黄裳元吉，文在中也。
坤卦之义 易经六十四卦之第2卦
坤为地（坤卦）柔顺伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。
这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载供
物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情
温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵
循正道，获取吉利。
易经坤卦为什么定在西南 乙海海 ：你好。
《周易 说卦篇》曰：万物出乎震，震东方也。齐乎巽。巽东南也。齐也者，言万物之洁齐也。离也者，明也。万物皆相见，南方之卦也。圣人南面而听天下，响明而治，盖取诸此也。坤也者，地也，万无节制养焉。故曰，致役乎坤。兑，正秋也，万物之所说也。故曰说言乎兑。战乎乾，乾，西北之卦也。言阴阳相薄也。坎者，水也。正北方之卦也。劳卦也，万物之所归也。故曰，劳乎坎。艮，东北之卦也。万物之所成终而所成始也。故曰，成言乎艮。
。。。。。。释坤以地，言地之贞於西南也。。。。。。
易经中的坤卦有什么含义?是好还是坏的 求解 谢谢 《易经》第2卦 坤 坤为地 坤上坤下 坤：元，亨，利牝马之亥。 君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋， 东北丧朋。 安贞，吉。 彖曰：至哉坤元，万物资生，乃
易经中的元吉卦象
易经在古时候的效果之一，是可以占卦算命。算命有准与不准的问题，这称为占验。于是，翻开易经，会看见一些特别的名词，像“元吉、大吉、吉、无咎、悔、吝、厉、咎、凶”等。我们最希望知道的肯定是：怎么样才能获得“元吉”（上上大吉）这种效果？
易经有六十四卦，每卦有六爻，共有三百八十四爻。卦有卦辞，说明一卦的特性；爻有爻辞，说明一爻的好赖。经过简单容易的统计，可知：卦辞出现“元吉”的有两次；爻辞出现“元吉”的有十二次。本文先就卦辞加以剖析，看看这两个卦辞为啥呢可以元吉。这两个卦是损卦与鼎卦。
first of all，损卦的卦象是“山泽损”，山在上泽在下。山下若有沼泽，泽水能够润山；并且泽水越深，山就越显得高。我们所欣赏的景点，不是常有山在泽中的倒影吗？这种风光不是引起由衷的赞叹吗？于是，泽在下而对于在上的山大有用处。一卦六爻，分为两组，上者为外，下者为内。以“山泽损”为例，是损下益上，损内益外，再演变为损己利人。
只要做到“损己利人”，必然吉星高照。江湖上广受推崇的人，不论是家、企业家、家，或教导界的人士，甚至小区里的平凡百姓，只要有心行善助人，自我牺牲的时间、金钱与力量的，都会获得大家的肯定与祝福。试问这种人怎么会不吉祥呢？
损卦还有三点特色：
1。损己利人是修德的表现，亦即“先难后易”。开始时非常难做到，做久了就容易了。或者，先做困难的部分，努力自俺要求；再做容易的部分，助人成为快乐。
2。损己利人可以避免灾祸，由于天下的麻烦大多数来自争斗。在《大象传》中，损卦提醒我们“君子以惩忿窒欲”，就是要戒惕愤怒，杜绝嗜欲。愤怒最易让人冲动，欲望则出于自我中心的意念。能够惩忿窒欲，自然可以与人和睦相处。
3。损己利人必须出于真诚之心。只要心存诚意，“二簋可用享”，也就是简单容易的祭祀物品就能够用以献祭，连鬼神也会欣然接受，又何况是人呢？
其次，再就鼎卦来看。鼎卦的卦象是“火风鼎”。风是指巽卦，而巽又有木象，因此这个卦象一变而为“木上有火”，也就是“烹饪”。“鼎”在古时候是烧煮食物的大锅。人类明 白熟食之后，不仅可以减少疾病、增长岁数，并且可以品尝美味，与人共享，可谓有百利而无一害。
不但如此，这个“鼎”还成为国家的宝物，象征国家的命脉。《大象传》说：“君子以正位凝命。”意思是：君子由此领悟，要端正职位，完成使命。换言之，每一个人在江湖上皆有他的工作、角色与身分，任何职位皆有一定的责任与使命。因此不论地位高低，务必要认真负责，就好像一个大鼎，从鼎足到鼎耳，各司其职，中间的鼎腹才能烹调出美味营养的粮食，供大家共享。
古时候烹煮食物还有两个目的。“圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤”，意思是：“圣人烹煮食物来祭献上帝，进而大量烹煮食物来养育圣贤。”祭献上帝，是为了表达崇尚与感恩之情；是要使圣贤可以专心为民谋福。于是，我们在江湖上奋斗有成时，不可忘本，不可忘了对上帝、神明、祖先的感恩；并且也不可忘记要厚待部属，由于他们是在为团体服务，进而对于整个社会的安定繁荣，也都会产生良性循环的帮忙。
易经六十四卦中，只有两卦的卦辞出现“元吉”。我们由此获得的启示是：一个人假如希望上上大吉的占验，就应该致力于两件事，就是损己利人以及有福同享。这两件事的基础是相同的，就是要破解自私自利的心态，要从自我中心转向“非自我中心”，要善待别人如同自己，珍惜这一生这一世的情缘。这里谈的不是，而是深刻的处世智慧：只有使人人快乐，才是上上大吉的保障。
