诸葛亮紫微左右同宫命宫官禄宫太阳(紫微天相入官禄宫)
请高人看看 这个紫微斗数 结果，，，各方面剖析详细点，谢谢了!
胡说八度，此造女友断然不会多，还说桃花多。事业财运不稳定 桃花多 晚婚
诸葛亮的“二十八星宿分野法”怎么分?详细点。
古迦勒底人创造了星区划分法，这便是星座。中国古代也创造了本人的星区划分体系，人们为了认识星辰和观测天象，把天上的恒星几个一组，每组合定一个名称，如此的恒星组合称为星官。各个星官所蕴含的星数多寡不等，少到一个，多到几十个，所占的天区范围也均不相同。其星官数目，据初步统计，在先秦的典籍中记录载入有约38个星官。《史记·天官书》中记录载入91个。《汉书·天文志》中记录载入说：“经星常宿中外官凡一百一十八名，积数七百八十三星。” 张衡所著《灵宪》中云：“中外之官常名者百有24，可名者三百二十，为星两千五百，而海人之占未存焉。” 春秋战国时期，甘德、石申、巫咸等，各自建立了本人的星官体系。到三国时代，吴国的太史令陈卓，综甘、石、巫三家星官，编撰成283官1464颗恒星的星表，并绘制成星图（该星表、星图早已散佚），晋、隋、唐继承并加以发展，咱们国的星区划分体系趋于成熟，从此以后历代沿用达千年之久，这其中最要紧的星官是三垣、二十八宿。三垣三垣即紫微垣、太微垣、天市垣。每垣都是一个还算大的天区，内含若干（小）星官（或称为星座），据《清会典》所载，甘氏、石氏、巫氏的划分互有不同。各垣皆有东、西两藩的星，左右环列，其形如墙垣，故曰为“垣”。紫微垣是三垣的中垣，居于北天中间位置，故而又称中宫，或紫微宫。紫微宫即皇宫之义，各星大部分以官名命名。它的北边极其中枢，东、西两藩共十五颗星。两弓相合，环抱成垣。整个紫微垣据宋皇祐年间的观测记录，共合37个星座，附座 2个，正星163颗，增星181颗。它的天区大体等同于现今国际通用的小熊、大熊、天龙、猎犬、牧夫、武仙、仙王、仙后、英仙、鹿豹等星座。太微垣是三垣的上垣，位居于紫微垣之下的东北方，北斗之南。约占天区63度范围，以五帝座为中枢，共含二十个星座，正星78颗，增星100颗。它蕴含室女、后发、狮子等星座的一部分。太微即之义，星名亦多用官名命名，例如左执法即廷尉，右执法即御史大夫等。天市垣是三垣的下垣，位居紫微垣之下的东南方向，约占天空的57度范围，大体等同于武仙、巨蛇、蛇夫等国际通用星座的一部分，蕴含19个星官（座），正星87颗，增星173颗。它以帝座为中枢，成屏藩之状。天市即集贸市场，《晋书·天文志》中云：“天子率诸侯幸都市也。”故星名多用货物、星具，经营内容的商场命名，如，《晋书·天文志》云：帝座“立伺阴阳也”，斛和斗“立量者也”，斛用来量固体，斗则用来量液体，列肆“立宝玉之货”，是专营宝玉的商场，车肆“主众货之区”，是商品市场，市楼“市府也，主市价、律度、金钱、珠玉”等。关于三垣的创始年代，尚无肯定的结论，从典籍来看，紫微垣和天市垣作为星官，首见于辑录石申所著《石氏星经》的《开元占经》一书中，而太微垣的名称始见于唐初的《天象诗》。不过，在《史记·天官书》中已载有和三垣相当的星官名称。天市垣东、西两藩的星均用战国时期的国名命名，亦是三垣创始年代的一个佐证。二十八宿二十八宿是我国古代所创星区划分体系的主要组成部分，古代人们把沿黄道、赤道附近的星象，划分成二十八个大小不等的部分，每一部分叫做一宿，合称二十八宿，也叫作二十八舍或二十八星。最开始是古代人们为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”之义和黄道十二宫的“宫”类似，预示日月五星所在的具体位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这几个天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情形不同，作为天区，二十八宿着重是为了区划星官的归属。二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同：东方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、萁；北方七宿：斗、牛（牵牛）、女（须女）、虚、危、室（营室）、壁（东壁）；西方七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；南方七宿：井（东井）、鬼（舆鬼）、柳、星（七星）、张、翼、轸。此外还有贴近这几个星官与它们关系亲密的一些星官，如坟墓、离宫、附耳、伐、钺、积尸、右辖、左辖、长沙、神宫等，分别附属于房、危、室、毕、参、井、鬼、轸、尾等宿内，称为辅官或辅座。唐代的二十八宿包括辅官或辅座星在内总共有星183颗。在实践中，古代人们醒悟到，季节的变化和太阳所处的具体位置有关，星象在四季中出没早晚的变化，反映着太阳在天空上的运动，但直接测定太阳的具体位置又难于办到，于是古代人们想出了间接办法，即由月球所处的星象位置去精密推算太阳所处的具体位置。月球围绕地球运转一周是27日多（恒星月），恰好一天过了一宿。可见，二十八宿的创设是古时候天文学史上的一大进步。英国李约瑟博士在《中国科学技术史》中评论道：“此刻无疑已经证实，我国古代的天文学固然在逻辑性和实用性方面决不逊于埃及、希腊以及较晚的欧洲天文学，然而它却是以大不一样的思想体系为基础的。”他又说：“二十八宿的界限一经划定，不论星群离开赤道的远近怎样，中国人皆能够知道它们的准确位置。甚至当星群在地平线以下时，只要观测和它们联系在一起的正在头顶的拱极星，就可得知了。”二十八宿创设之后，随着天文学的发展，它的效果亦不断扩大，它不但在观象授时，制订历法方面发挥了重要作用，并且在现代天体测量学形成之前，在精密推算、测定太阳、月亮、五大行星以及流星、慧星、新星乃至满天星辰的具体位置等，无不起了不可替代的效果。它的精密推算方法是，古代人们在每一宿中选取一颗星作为定标星，古代人们称它做“距星”。某一宿的距星与下邻宿距星的赤经差，称做某一宿的赤道距度（简称距度），我国古代表述天体位置的两个量叫去极度和八宿度。“去极度”是指被测星辰与北天极的角距离；“八宿度”是指该天体与它西侧相邻一宿距星的赤经差，这个度量体系就是中国天文学家们建立的赤道坐标系统由上述可知，选取距星、测量距度是极其重要的一项工作，因此历代天文学家无不注重实测。需要指出，因为岁差的缘故，各宿的距度有缓慢的变化，尽管在岁差未被发现之前，天文学家们不晓得距度发生变化的这一重要原因，但历代所测数据却为现在的人人研究岁差提供了难得的史料。四象古代人们将全天二十八星宿按东、北、西、南、四个方位划分为四部分，每一部分蕴含七个星宿，并依据各部分中的七个星宿组成的形状，用四种与之相象的动物命名这四个部分，叫做四象或四陆，相呼应之关系如下：东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故称为东官苍龙；北方七宿似夏末秋初夜空的蛇、龟，故称北官玄武；西方七宿犹猛虎越出深秋初冬，称西官白虎；南方七宿像寒冬早春出此刻天空中的朱雀，故称南官朱雀。苍龙、玄武、白虎、朱雀、统一叫作“四象”。对于四象，咱们国家的不少典籍多有叙述，如《考工记》、《御龙子》、张衡《灵宪》、孔颖达《尚书疏》等，其中以《灵宪》中的叙述最生动，张衡写道：“苍龙连蜷于左，白虎猛据于右，朱在奋翼于前，灵龟圈首于后。”中国典籍中有的称“四象”为“四维”，如《史记·天官书》、《石氏星经》、魏人张揖的《博雅》、元黄镇成的《尚书通考》等，这几个记述又互有不同，按《石氏星经》所载，不是四象，而是分为若干小象，且西方、北方都没有完整的形象，书中写道：“奎为白虎，娄、胃、昂、虎三子也。毕象虎，觜、参家璘。”又曰：“牛蛇象，女龟象。”《史记·天官书》的记录载入与《灵宪》所载大致相同，即：苍龙、朱雀、白虎、玄武分别代表了四季星象。中国天文学家高鲁以《史记·天官书》为根据，设计了二十八宿与四象的关系图，堪为精。就现代国际通用的88星象来讲，东方苍龙大概是占室女、长蛇、半人马、牧夫、天秤、天蝎、豺狼、蛇夫等座。北方玄武大概占人马、摩揭、宝瓶、飞马、天鹅、仙女、双角、鲸鱼等座。西方白虎大概占仙后、白羊、黄仙、金牛、波江、猎户、天兔等座。南方朱雀大概占双子、御夫、巨蟹、大犬、南船、狮子、长蛇等座 【PS】 历朝历代论述星宿分野的书许多，从《史记*天官书》到《晋书*天文志》以至于《辽史》《金史》，皆有提及。不过这几个书中星宿与地理的对应不是失之偏颇就是指称不确切，对应不准。打比方说它们常用的方式方法是以九州或诸侯国对应星宿，然而此二者都是一个地理范围，疆界在历史上或多有变迁，以此对应无法确切知道一个星宿对应地上的具体地点，因此这两种方法都很不恰当。
其实也就是说，二十八宿中的每一宿都是单独完整的一个个体，内里裹含了一定的五行之气即隐能量，是完满而饱和的。就好像一粒种子一样，蕴含着生命的力量和源泉，是单独的。所以天之阴阳兑降至地上，其所相应的地方就含有了地气，其气由星宿之气而来，所以星宿有如何的五行之气其分野就相应有如何的五行之气。这就犹如子之于父，是因袭的。又由于星宿是单独完整的一“粒”，所用其分野也是单独完整的一“粒”，是具体的较小的一个地理位置，分野包括其所在居住地理位置的地气、地势、地形，尤其是以地气为根。因此我用具体的一个个地理位置来说明星宿分野的所在，诚然，这几个位置上后来建了城，就能够辅以这几个城来标志这几个分野。不过地理位置在前，这是自世间万物创生时就有的，是基本的；城在后，是人活动的产物，是依附的。
有一点要说明，星宿是华夏民族独一无二的天文体系，它的衍生分野然而也就仅限于华夏民族的文明范围内。其实也就是说，分野标识出的地理范围就是华夏民族的原住地理区域。星宿和分野都是华夏民族独一无二的概念。
先说东方苍龙。
大角：辽水、濡须水上游及其山脉，上谷郡。此地气乃积水收阴的雷霆木，黑云滚溢，遮荡平漠。流域之水苍亮疾劲，速走泛沫，草木矮郁，山体黑硬。
角宿：辽水、濡须水中游及其山脉，渔阳郡。乃霹震骤阳全然外放的霹雳木，晴空电闪，耀甲烁鳞。水流纯密刚走，草木青扬，山体青硬。
亢宿：锦西走廊，东北到华北的咽喉要道，右北平郡。此为吸容外力绵密柔韧的弱阳木，速摩白燃，木将生火，白光子见。其势狭隘沃软，水流骞缓。
氐宿：燕北平原，蓟郡。刚强坚亮的强阳木，聚阳之气，座山观野，抵控之所也。
房宿：淇水河水之间，河内郡。生白顺连的中阳木，土木相守，建植之所也。
心宿：雎水中游，蒙泽之畔，商丘。红闪剧颤的强阴木，跳荡跃溅，催动之所也，亦土木相守。
尾宿：辽东半岛，辽西辽东郡。蓝闪钩剧的中阴木，沃润连密，接延以至于渤澥之中。
箕宿：胶水、潍水的东边，胶东半岛，胶东郡。黑芥钻阴的弱阴木，刚硬虬劲。整个半岛就是一块大石头，打都打不穿，北以渤海与尾宿分野相接。
再讲北方玄武。
斗宿：震泽（太湖）与其东岸的肥沃平原，姑苏。油黑泛亮的地气颜色，向东略略泛青。有六县，对应斗宿六星：延陵（常州），蕃离（无锡），姑苏（苏州），畴城（嘉定），乌程（湖州），松江。这一带土地肥沃，水气丰足，震泽青碧柔绵，建城贮民的好地方。
牛宿：黟山（黄山）。此山即牛宿分野，由于是水德之宿分野，其色为黑，所以称黟，黑多嘛！！！后来唐德宗为了纪念黄帝在此采药炼丹，故改名称黄山，概黄帝之山的简称，不是黄颜色的山之意。皖南古称“夹州”，夹在长江和黟山之间之义。黟山乃扬州后花园，水气丰密，盛产药材。一向就不是住人的地方，是供姑苏一带的人旅游玩耍，采药修炼的地方，凡夫爬于山，飞仙翔于峰之地也，概震泽后盾也。
女宿，宁绍平原，从钱塘江入海口东到海，会稽郡。浙江就这么一块肥沃的平原，和斗宿分野一样，适合建城居住。一共四县，从西到东：钱塘，山阴，堇县，甬县。此地地气灰蓝脆硬，女子外娇弱内泼硬，看起来软弱，实则凶悍，所谓越女是也。
虚、危，山西高原东北角山脉也，代郡。此二宿合而为玄武之背甲，故二宿共一地为分野。镇肃之地气也，有暴压之势，像一个大铁砣一样镇住山西高原东北角，肃气强悍。
室、壁，山西高原东南角山脉，上党郡。室、壁本为一宿，即室宿，为玄武紧闭咬合之上下两排利齿也。分野地气杀厉惨忍，地形碎石磷峋，其色灰黑。其民悍斗好武，敖戾难制，故秦汉时常派酷吏治上党，概难管束也。其实也就是说民难制也很好办，发点粮饷都征发了去当兵呗，戍守代郡，不说能攻杀匈奴，坚守固地总还是绰绰有余的，不是挺不错？何必用酷吏呢？真是的。
假如按壁宿从室宿分离出来的讲法，硬要给壁宿对应一个分野，那么这样就是邯郸了。但是这不是一种好的列宿方式，望以后莫取之。邯郸，坚守之城也，其象为玄武吐出的舌头，不过 也只有被包围挨打的份了，只是非常难攻破。你看邯郸建城后在战国期间被围攻了几次？数都数但是来了，这便是命啊！！！
接着谈西方白虎。
奎宿，淄水中下游平原，临淄郡。奎为泄渎，这是由于奎是白虎的阳根，当然主排水之事。奎宿分野之大用乃是为河水入海疏导地气，河水经其旁而过，概此理也。
娄宿，泗水上游山脉，曲阜。娄为聚众，娄是白虎的肠子，不聚集食物之众还干嘛？所以鲁国之人，只知盛物祭祀之礼，而不通神觉深妙之理。鲁，笨也，概分野气弱之故也。曲阜地气钝重笨弱，只能出出孔丘如此的傻人，真是没有办法的事情。娄宿分野最大的用处还没被开发出来，那么这样就是在它又高又平的山顶上供奉祭祀物品给神灵，和神交流。当然古时候中国人在其南边的泰山上祭天了，但那不是最有利的位置，最有利的位置在泗水源头的山上。
胃宿，山东半岛东南角的崇崮山地，琅琊郡。胃宿就是白虎的胃，装食物的。所以琅琊郡多一个个又高顶又平的大山，就是像平台一样等着神的飞碟降落在上面给咱们中国人一些好东西，算是和神交流的一个平台，也不错。地气嘛，平弱，也不强，因此只可以出出诸葛亮这种中看不中用的文人。
昴宿，伊水、洛水与河水交界之地，洛邑。昴宿分野就比较强了，涵默存养之所也，有神觉之气。周公当年在此地贮邑，算是找对地方了。洛邑正处中国中心，是中国心灵的地方，有神渊。
毕宿，山西高原西南角的肥沃平原，安邑。此为山西唯一的沃土之地啊，固守沃踩之地也。能积粟，可出兵，进可攻，退可守之地。
觜宿，河水“几”字形的右上角之地，云中郡。觜，阚戾紧咬之地也，收贮内气，蓄力藏势之所也。
参宿，河套地区，九原郡。参，白虎腰际及左右肩股也。内气发始奋张之所也，强阳进攻之地也，汉军出击匈奴之聚气地也。参宿分野，后靠乾卦天阳对应之陕北高原，前据冲旷开渺之草原，南抵朱雀之劲，地承白虎之威，军武之要地也。其民悍猛有智，果敢有节，上善民也。
最后说说南方之朱雀。
井宿，泾渭之间，咸阳。井，劲也，火之劲烫者也，地气为纯阳之火。又，井，水井也，有水，故地又含水气。故咸阳者，火中有水也，水火相守，其强至一。秦以咸阳都而一统天下，概有火有水之故也。水为其内制，火为其外扬，水火无情，其所横抖，孰不听命？故咸阳，天下之至强郡也，如心脏之于中国，为国都最善，愿人君择之！！！
鬼宿，洮水下游，临洮。鬼为火之末，鬼，幻也，火焰边际之水流波状之景也。临洮地气湿阳，蒸蒸如有火蕴的预兆。
柳宿，汉水上游，汉中郡。其地峭硬坚密，人心竞，然质朴而善。
星宿，岷水中游及嘉陵江与长江交汇处也，蜀郡与巴郡。蜀郡，畅旷冲任之地也；巴郡，湿热燥抑之地也，皆为星宿，朱雀之心脏也。
张宿，金陵也。长江横北发天阳，紫金居南积重阴，玄武湖盛其势，石头城聚其气，莫愁湖揉其秀，天下至美之城也！！！金陵女子外强硬而内柔绵，貌美质丽，俊逸温婉，子沧魂牵梦绕之所也！！！惜始皇帝挖秦淮河而断其、放其紫气，金陵王气遂代代收矣。人死不可复生，地气散而不可复得，惜哉！！！惜哉！！！
翼宿，赣水与彭蠡泽交汇之处也，豫章郡。其地水与女子皆纤弱，小巧玲珑之佳人也，对夫君百依百顺，要娶媳妇到豫章来，别错过好机会哟！！！物产丰富，草木繁盛，佳山秀水也。
轸宿，湘水中下游，长沙郡。地气白绵飘缓，筑城据守，遥望南蛮，与豫章同为华夏门户也。此郡名得于星名，轸宿下就有一小星名长沙，故名也。
二十八宿分野历数至此，注意和提防以地理位置为先而以城邑之所为后。谨记要言，观其本意，幸甚至哉！！！幸甚至哉！！！
借东风文言文
1、 诸葛亮借东风的文言文
建安十三年冬十一月十五日晚上，月明星稀，曹操在战船上横槊赋诗，踌躇满志。升帐谓众谋士曰：“若非天命助吾，安得凤雏妙计。铁索连舟，果然渡江如履平地。”程翌曰：“船皆连锁，固是平安稳定。但彼若用火攻，难以回避，不可不防。”操大笑曰：“程仲德虽有远虑，却还有见不着处。”荀攸曰：“仲德之言甚是，丞相何故笑之？”操曰：“凡用火攻，必藉风力。方今隆冬之际，但有西风北风，安有东风南风耶？吾居于西北之上，彼矣都在南岸。彼若用火，是烧自己之兵也，吾何惧哉！！！若是十月小春之时，吾早提备矣！！！”可见曹操对天时、地利是做了充分考虑的。
周瑜利用庞统向曹操献连环计，起初认为用火攻不存在问题，但当他站在南岸山顶上观看曹营水寨，忽然狂风大作，江中波涛拍岸，一阵风过，刮起旗角于周瑜脸上拂过，使他猛然醒悟：此季节只有西风、北风，没有南风、东风，怎么能用火攻呢？于是突然望后一倒，
口吐鲜血，不省人事。从此卧病在床，着实发起愁来。
诸葛亮前去探望，屏退左右，密书十六个字曰：“欲破曹公，宜用火攻，万事俱备，
只欠东风。”写毕，递与周瑜曰：“此都督病源也。”瑜见了大惊，暗思孔明真神人也，早巳知我心事，只得以实情告之。乃笑曰：“先生已知我病源，将用何药治之？事在危急，望即赐教。”孔明曰：“亮虽不才，曾遇异人，传授八门遁甲天书，可以呼风唤雨。都督若要东南风时，可于南屏山建一台，名曰七星坛。高九丈，作三层，用一百二十人，手执旗幡围绕。亮于台上作法，借三日三夜，只一夜大风，大事可成矣！！！只是事在目前，不可迟缓。”孔明曰：“十一月二十日甲子祭风，至二十二日丙寅风息怎样？”
瑜闻言大喜，翻然而起。便传令差五百精壮军士，往南屏山筑坛，拔一百二十人执旗守坛，听候使令。
孔明于是在十一月二十日甲子吉辰，沐浴斋戒，身被道衣，跣足散发，上到坛上开始作法祭风。孔明一日上坛三次，下坛三次，却并不见有东南风。是日看见近夜，天色睛明，微风不动。一直到将近三更时分，忽听风声响，旗幡转动。周瑜出帐看时，旗带竟飘西北。霎时间东南风大起。待东南风大起之后，诸葛亮早已下坛来到江边，乘赵云前来接应的小船，离开周瑜营寨，回刘备所在夏口去了。
2、 巧借东风的古文
三国演义第4十六回 用奇谋孔明借箭 献密计黄盖受刑
周瑜欲害诸葛亮，故意让诸葛亮在三日内造出十万支箭。诸葛亮算定三日后有大雾，乘草船带鲁肃前去曹营水寨，曹操下令放箭，十万支箭全部射在了草船上。黄盖为了周瑜火攻之计成功，决定用苦肉计骗过曹营细作，紧接着前去诈降。
却说鲁肃领了周瑜言语，径来舟中相探孔明。孔明接入小舟对坐。肃曰：
“连日措办军务，有失听教。”孔明曰：“便是亮亦未与都督贺喜。”肃曰：
“何喜？”孔明曰：“公瑾使先生来探亮知也不知，便是这档子事可贺喜耳。”
諕得鲁肃失色问曰：“先生何由知之？”孔明曰：“这条计只好弄蒋干。曹操、
虽被一时瞒过，必然便省悟，只是不肯认错耳。今蔡、张两人既死，江东无患矣，
怎样不贺喜！！！吾闻曹操换毛玠、于禁为水军都督，则这两个手中，好赖送了水军
性命。”鲁肃听了，开口不得，把些言语支吾了半晌，别孔明而回。孔明嘱曰：
“望子敬在公瑾面前勿言亮先知此事。恐公瑾心怀妒忌，又要寻事害亮。”鲁肃
应诺而去，回见周瑜，把上项事只得实说了。瑜大惊曰：“此人决不可留！！！吾决
意斩之！！！”肃劝曰：“若杀孔明，却被曹操笑也。”瑜曰：“吾自有公道斩之，
教他死而无怨。”肃曰：“何以公道斩之？”瑜曰：“子敬休问，来日便见。”
次日，聚众将于帐下，教请孔明议事。孔明欣然而至。坐定，瑜问孔明曰：
“即日将与曹军交战，水路交兵，当以何兵器为先？”孔明曰：“大江之上，以
弓箭为先。”瑜曰：“先生之言，甚合愚意。但今军中正缺箭用，敢烦先生监造
十万枝箭，以为应敌之具。此系公事，先生幸勿推却。”孔明曰：“都督见委，
自当效劳。敢问十万枝箭，何时要用？”瑜曰：“十日之内，可完办否？”孔明
曰：“操军即日将至，若候十日，必误大事。”瑜曰：“先生料几日可完办？”
孔明曰：“只消三日，便可拜纳十万枝箭。”瑜曰：“军中无戏言。”孔明曰：
“怎敢戏都督！！！愿纳军令状：三日不办，甘当重罚。”瑜大喜，唤军政司当面取
了文书，置酒相待曰：“待军事毕后，自有酬劳。”孔明曰：“今日已不及，来
日造起。至第3日，可差五百小军到江边搬箭。”饮了数杯，辞去。鲁肃曰：
“此人难道诈乎？”瑜曰：“他自送死，非我逼他。今清楚明白对众要了文书，他便
两胁生翅，也飞不去。我只分付军匠人等，教他故意迟延，凡应用物件，都不与
齐备。如此，必然误了日期。那时定罪，有何理说？公今可去探他虚实，却来回
报。
肃领命来见孔明。孔明曰：“吾曾告子敬，休对公瑾说，他必要害我。不想
子敬不肯为我隐讳，今日果然又弄出事来。三日内怎样造得十万箭？子敬只得救
我！！！”肃曰：“公自取其祸，我怎样救得你？”孔明曰：“望子敬借我二十只船，
每船要军士三十人，船上皆用青布为幔，各束草千余个，分布两边。吾别有巧妙使用。
第3日包管有十万枝箭。只不可又教公瑾得知，若彼知之，吾计败矣。”肃允诺，
却不解其意，回报周瑜，果然不提起借船之事，只言：“孔明并不用箭竹、翎毛、
胶漆等物，自有道理。”瑜大疑曰：“且看他三日后怎样回覆我！！！”
却说鲁肃私自拨轻快船二十只，各船三十余人，并布幔束草等物，尽皆齐备，
候孔明调用。第1日却不见孔明动静；第2日亦只不动。至第3日四更时分，孔
明密请鲁肃到船中。肃问曰：“公召我来何意？”孔明曰：“特请子敬同往取箭。”
肃曰：“何处去取？”孔明曰：“子敬休问，前去便见。”遂命将二十只船，用
长索相连，径望北岸进发。是夜大雾漫天，长江之中，雾气更甚，对面不相见。
孔明促舟前进，果然是好大雾！！！
3、 三国演义之借东风（要文字的哦
小说《三国演义》中有一段令人称快的「借东风」故事。
在曹操进攻荆州的时刻，刘备孙权两家结成了抗曹联盟。孙权大将周瑜十分嫉妒刘备军师诸葛亮的才能，想把他置于死地。
他让诸葛亮十天之内造出十万支箭，并立下军令状，若误期造不出便以军法从事。诸葛亮巧妙地利用长江的大雾，在夜里用数十只绑满稻草人的船只在曹营前击鼓呐喊。
曹军用箭射击，结果全都射在稻草人身上，诸葛亮不费吹灰之力便得箭十多万支。 诸葛亮又与周瑜共同制定了火攻曹营的计划。
但连日来江上一直刮西北风，用火攻不仅烧不着北岸的曹兵，相反的会烧到自己。周瑜为东风之事闷闷不乐，病倒在床上。
诸葛亮知道后，给周瑜开了一个「药方」，周瑜打开一看，只见上面写着：「欲破曹兵，宜用火攻。万事俱备，只欠东风。
」周瑜承认本人的心事被诸葛亮猜中，便问诸葛亮有何办法。诸葛亮说他能借来东风，他让周瑜为他搭起高九尺的七星坛，紧接着自己在坛上做法。
几天之后，果然刮起了东南风。周瑜更觉得诸葛亮不可留，便派人赶到七星坛去杀诸葛亮。
然而诸葛亮早就料到周瑜会有这一手，事先离开了七星坛，回本人的依据地夏口去了。临走还给周瑜留下如此的话：「望周都督好好利用此风大破曹兵，诸葛亮暂回夏口，异日再容相见。
」周瑜只得作罢。
4、 草船借箭古文
说鲁肃领了周瑜言语，径来舟中相探孔明。
孔明接入小舟对坐。肃曰：“连 日措办军务，有失听教。”
孔明曰：“便是亮亦未与都督贺喜。”肃曰：“何喜？”孔 明曰：“公瑾使先生来探亮知也不知，便是这档子事可贺喜耳。”
谈得鲁肃失色问曰： “先生何由知之？”孔明曰：“这条计只好弄蒋干。曹操、虽被一禁为水军都督，则这两个手中，好赖送了水军性命。”
鲁肃听了，开口不得，把些言语 支吾了半晌，别孔明而回。孔明嘱曰：“望子敬在公瑾面前勿言亮先知此事。
恐公瑾心 怀妒忌，又要寻事害亮。”鲁肃应诺而去，回见周瑜，把上项事只得实说了。
瑜大惊曰： “此人决不可留！！！吾决意斩之！！！”肃劝曰：“若杀孔明，却被曹操笑也。”瑜曰：“吾 自有公道斩之，教他死而无怨。”
肃曰：“何以公道斩之？”瑜曰：“子敬休问，来日 便见。”次日，聚众将于帐下，教请孔明议事。
孔明欣然而至。坐定，瑜问孔明曰： “即日将与曹军交战，水路交兵，当以何兵器为先？”孔明曰：“大江之上，以弓箭为 先。”
瑜曰：“先生之言，甚合愚意。但今军中正缺箭用，敢烦先生监造十万枝箭，以 为应敌之具。
此系公事，先生幸勿推却。”孔明曰：“都督见委，自当效劳。
敢问十万 枝箭，何时要用？”瑜曰：“十日之内，可完办否？”孔明曰：“操军即日将至，若候 十日，必误大事。”瑜曰：“先生料几日可完办？”孔明曰：“只消三日，便可拜纳十 万枝箭。”
瑜曰：“军中无戏言。”孔明曰：“怎敢戏都督！！！愿纳军令状：三日不办， 甘当重罚。”
瑜大喜，唤军政司当面取了文书，置酒相待曰：“待军事毕后，自有酬劳。” 孔明曰：“今日已不及，来日造起。
至第3日，可差五百小军到江边搬箭。”饮了数杯， 辞去。
鲁肃曰：“此人难道诈乎？”瑜曰：“他自送死，非我逼他。今清楚明白对众要了文 书，他便两胁生翅，也飞不去。
我只分付军匠人等，教他故意迟延，凡应用物件，都不 与齐备。如此，必然误了日期。
那时定罪，有何理说？公今可去探他虚实，却来回报。 肃领命来见孔明。
孔明曰：“吾曾告子敬，休对公瑾说，他必要害我。不想子敬不 肯为我隐讳，今日果然又弄出事来。
三日内怎样造得十万箭？子敬只得救我！！！”肃曰： “公自取其祸，我怎样救得你？”孔明曰：“望子敬借我二十只船，每船要军士三十人， 船上皆用青布为幔，各束草千余个，分布两边。吾别有巧妙使用。
第3日包管有十万枝箭。 只不可又教公瑾得知，若彼知之，吾计败矣。”
肃允诺，却不解其意，回报周瑜，果然 不提起借船之事，只言：“孔明并不用箭竹、翎毛、胶漆等物，自有道理。”瑜大疑曰： “且看他三日后怎样回覆我！！！”却说鲁肃私自拨轻快船二十只，各船三十余人，并布幔 束草等物，尽皆齐备，候孔明调用。
第1日却不见孔明动静；第2日亦只不动。至第3 日四更时分，孔明密请鲁肃到船中。
肃问曰：“公召我来何意？”孔明曰：“特请子敬 同往取箭。”肃曰：“何处去取？”孔明曰：“子敬休问，前去便见。”
遂命将二十只 船，用长索相连，径望北岸进发。是夜大雾漫天，长江之中，雾气更甚，对面不相见。
孔明促舟前进，果然是好大雾！！！前人有篇《大雾垂江赋》曰：“大哉长江！！！西接岷、峨， 南控三吴，北带九河。汇百川而入海，历万古以扬波。
至若龙伯、海若，江妃、水母， 长鲸千丈，天蜈九首，鬼怪异类，咸集而有。盖夫鬼神之所凭依，英雄之所战守也。
时 也阴阳既乱，昧爽不分。讶长空之一色，忽大雾之四屯。
虽舆薪而莫睹，惟金鼓之可闻。 初若溟□，才隐南山之豹；渐而充塞，欲迷北海之鲲。
紧接着上接高天，下垂厚地；渺乎 苍茫，浩乎无际。鲸鲵出水而腾波，蛟龙潜渊而吐气。
又如梅霖收溽，春阴酿寒；溟溟 漠漠，洁浩漫漫。东失柴桑之岸，南无夏口之山。
战船千艘，俱沉沦于岩壑；渔舟一叶， 惊出没于波澜。甚则穹吴无光，朝阳失色；返白昼为昏黄，变丹山为水碧。
虽大禹之智， 不能测其浅深；离娄之明，焉能辨乎咫尺？于是冯夷息浪，屏翳收功；鱼鳖遁迹，鸟兽 潜踪。隔断蓬莱之岛，暗围阊阖之宫。
恍惚奔腾，如骤雨之将至；纷纭杂沓，若寒云之 欲同。乃能中隐毒蛇，因之而为瘴疠；内藏妖魅，凭之而为祸害。
降疾厄于人间，起风 尘于塞外。小民遇之夭伤，大人观之感触。
盖将返元气于洪荒，混天地为大块。” 当夜五更时候，船已近曹操水寨。
孔明教把船只头西尾东，一带摆开，就船上擂鼓 呐喊。鲁肃惊曰：“倘曹兵齐出，如之奈何？”孔明笑曰：“吾料曹操于重雾中必不敢 出。
吾等只顾酌酒取乐，待雾散便回。 却说曹寨中，听得擂鼓呐喊，毛、于禁二人慌忙飞报曹操。
操传令曰：“重雾迷 江，彼军忽至，必定会有埋伏，切记不能轻动。可拨水军弓弩手乱箭射之。”
又差人往旱寨内 唤张辽、徐晃各带弓弩军三千，火速到江边助射。比及号令到来，毛、于禁怕南军抢 入水寨，已差弓弩手在寨前放箭；少顷，旱寨内弓弩手亦到，约一万余人，尽皆向江中 放箭：箭如雨发。
孔明教把船吊回，头东尾西，逼近水寨受箭，一面擂鼓呐喊。待至日 高雾散，孔明令收船急回。
二十只船两边束草上，排满箭枝。孔明令各船上军士齐声叫 曰：“谢丞相箭！！！”。
5、 诸葛亮借东风这篇阅读短文中周瑜躺在病床上嘴里还哼哼唧唧的他在想
答案如下： 周瑜看见诸葛亮挺有才干，心里很妒忌。有一天，周瑜请诸葛亮商议军事，（明知故问的）说：“我们就要跟曹军交战。水上交战，用什么兵器最好？”诸葛亮（口无遮拦）说：“用弓箭最好。”周瑜（马上）说：“对，先生跟我想的一样。此刻军中缺箭，想请先生负责赶造十万支。这是公事，希望先生不要推却。”诸葛亮（假装为难的）说：“都督委托，当然照。不晓得这十万支箭什么时间用？”周瑜（）问：“十天造得好吗？”诸葛亮（郑重的）说：“既然就要交战，十天造好，必然误了大事。”周瑜（心中窃喜，）问：“先生预计几天可以造好”诸葛亮（十分肯定的）说：“只要三天。”周瑜（一本正经的）说：“军情紧急，可不能开玩笑。”诸葛亮（胸有成竹的）说：“怎么敢跟都督开玩笑。我愿意立下军令状，三天造不好，甘受惩罚。”周瑜很兴奋，叫诸葛亮当面立下军令状，又摆了酒席招待他。诸葛亮说：“今天来不及了。从明天起，到第3天，请派五百个军士到江边来般箭。”诸葛亮喝了几杯酒就离开了。。
6、 《三国演义》中借东风的主要内容
《三国演义》中借东风的主要内容： 赤壁之战，孙权刘备两家联军共抗曹操80万大军，两军兵力相差十分悬殊。
周瑜，诸葛亮决定用火计对付曹操。 在黄盖的苦肉计，庞统的连环计之后，准备实行火攻来打败曹军，但那个时候正值隆冬季节，没有东南风，火计无法施行。
而诸葛亮说自己能够借到东风帮助火计成功施行。于是在总攻的当夜，诸葛亮在祭坛上借东风成功，火攻达到了的成效，大败曹军。
更多阅读： 《三国演义》赤壁之战中诸葛亮借东风火烧曹军战船，孙刘联军以弱胜强，大败曹军，三国鼎立由此确立。诸葛亮借东风这个故事已经家喻户晓，人们在茶余饭后往往畅言欢谈。
但只要冷静细想，人们不禁要问，诸葛亮真能借东风吗？假如不是，那么这里面究竟有何呢。 其实也就是说，“借东风”完全是诸葛亮玩的把戏。
诸葛亮自无通天彻地之能，然而也不能借来东风一用。东风本自有，只是人不知，诸葛亮懂《易经》，通晓气候的变化，并善加利用，使弱小的部落借东风之力发挥出最友好的战斗力。
《易经》中有天文，其中有十二卦对应一年中的十二个月，每一个月的节气和气候皆有对应的规律可循，并符合《易经》的原理。以诸葛亮借东风来说，那个时候时间为阴历的十月，在卦上为坤卦，是纯阴卦，阴极则阳生，因此十月有几天的气温要回升，有一个小阳春的气候。
诸葛亮借东风，就是利用了这个气候条件。曹操把战船连锁起来，也源自他识天文、知气候。
战船连锁能够起到好作用的水上作战，只是怕火攻。但曹军的水军在长江上游，位于西北方，东吴水军在下游，位于东南方，阴历十月是冬天，吹西北风，东吴缺少火攻条件。
对此，诸葛亮、周瑜早就心知肚明。于是，周瑜发愁，愁急攻心，以致忧闷晕厥。
于是诸葛亮登台，弄玄虚，借东风。背后名符其实的原因是诸葛亮依据《易经》，知道某一个气候前后三天，会转东南风。
他算准了日子，所以装模作样借东风，兵借火攻，战胜了曹操。曹操兵败赤壁，逃回北方，偶看《易经》，不禁大笑。
部众感到奇怪，问他惨败如此，有何可笑。曹操说，我付出如此大的代价，到现在才搞懂了这一段《易经》。
紫微星入十二宫
紫微星在命宫，务必要知道兄弟宫是天机，子女宫是太阳，财帛宫是武曲，疾厄宫是天同，官禄宫是廉贞
紫微星入十二宫，first of all知道紫微的根本，帝王，老大，尊贵，理智，固执，好胜好强，高高在上，贪求名利权势，
紫微居兄弟，主其兄弟个性强悍，难相处，要极其迁就谦让，也主其人较注重和重视兄弟好友，愿意为兄弟手肘付出，如遇吉不见煞，兄弟好友同事助力大，兄弟亲情融洽。
如遇煞则吉中带凶，较易受兄友拖累，再见天马拱照，兄弟各散东西，
壬年紫微化权居兄弟较易受人掣肘牵制，不适宜与人合伙，
紫杀居兄弟见煞，兄弟不和，或表面看和也不同心，没有助力，
紫破居兄弟，兄弟间争分不和，见四煞兄弟破败，
若与禄存同宫，主能得兄弟物质上的助益。
紫微居夫妻宫，主配偶有领路人统治欲，也主其配偶家世学历有差距，有高攀的现象，主夫妻两人皆有老大的心态，都不愿服对方统治，假如命主愿意依顺配偶，不要表现比配偶强日子会过的比较舒服。
壬年紫微化权居夫妻，感情必破裂，如再见煞更准，
紫破居夫妻，夫妻难和睦，逢魁越同宫，免刑克，若见三化吉，女命则主配偶事业广大，但会聚少离多，见煞刑忌则不利。
紫府寅申居夫妻，与禄存同宫，夫妻百年好合，苦见空劫，主生死离别，见昌曲会照或同宫，主貌合神离，两口子都有情人，与右弼同宫会再婚
紫贪卯酉居夫妻，见六煞或命宫三方会见昌曲，则其人不能忠于配偶，不见煞忌而见魁越禄权科同宫，夫妻间会互相鼓励，事业有成。
紫杀已亥居夫妻，夫妻难相守，与六煞左右同宫，则宜晚婚，要不然生死离别，
紫相辰戍居夫妻，夫妻间年龄要差距较大，若命宫见天姚大耗等，则本人因空虚寂寞而生向外之心。
紫贪卯酉居子女若见四煞天刑化忌者，主其人男女关系混乱
紫微居子女宫，紫微主孤，主子嗣少，主其子女性格倔犟，志气高，或有特殊才能，也主亲子间关系难相处，有代沟，（由于子女总觉的自己比爸妈强，最好把子女交给爸妈长辈来代养为值，）如会昌曲左右，主生贵子，且子女容易发财，
紫相辰戍居子女会昌曲，左右，其子女在政界会有大发展，
紫杀已亥居子女，主孤，见六煞星非常难有子嗣，若有也是败家之子
紫破丑未居子女若会四煞刑忌会照，主其人与下属学生门徒不和，
紫微独坐子女为子女少，闲宫，
紫微化权居子女见煞忌，出败家子。
紫微居子女，三方会羊陀火铃空劫，多主得子较迟，
（紫微，七煞，武曲见煞主刑克，廉贞，天同，天机见煞也主刑克）
紫微居财帛，必是廉贞居命，主其人偏重权力名誉得财（权威性，专业，知名度上）若见禄马有财名章显，所以紫微居财帛之人宜专一发展，技术求谋。
紫微化科居财帛，有偏财，见空劫破耗，受人欺骗，也主得财后有波折，财来财去，难以积蓄。
紫微居财帛，若会见左右魁越禄存天马，昌曲，或得左右夹财，主其人一呼百应，做事能掌权，并且容易成功，
若与空劫鸾喜耗星则财来财去，过路财神，羊陀火铃同宫，主其人横发，但不长时间，
紫微居疾厄，紫微代表头部，印堂，脾胃，主其人有高血压脑部疾患，心脏，神经系统，营养不均匀，胃病，（一友人紫微在疾厄，脾是被取掉的）
看疾厄还要看其命宫主星，和福德宫，
紫杀居疾厄加六煞会有外伤。（疾厄宫化忌入兄友容易患病，兄弟为疾厄的气数位，）
紫微居迁移，主出外受人尊重，出外话动能力较强，出外得贵人支助而成功，见吉百官更加容易得贵人提扶而立足社会而有功名，在外出尽风头，喜欢组织线下交流会，无煞忌吉星高照，若见煞忌，劳禄生财，若与火铃，大耗，天刑，空劫会照，出外会损财而得不到安宁，
若与禄存化禄同宫或会照虽出外有财，能得利，不过 也要防小人挤兑。
女命紫微居迁移见咸池大耗沐浴等桃花星，须防异性带来的桃花是非破耗，（子午贪狼独坐或居身要特别注意和提防）
紫微居交友为闲宫，也主其人较为辛劳辛苦之命刑，命宫见煞更为辛葡，命宫见吉为依赖懒散之人（天同居命）
紫微居交友，可在打工时结识强势有为之人，也主其会注重和重视友情，（容易被人利用，容易被人欺骗，较易受朋友拖累，所以不可过于热心，紫微居交友，命宫坐煞，比较易出现感情困伤
紫微居交友见空劫受友人欺凌，损财，有恶奴其主的预兆，
紫杀已亥居交友，有吉星拱照，其人得部署助力，但部暑不好驾驭，若与禄存同宫，主自己一身奔波，下属安逸，假如合伙事业更验。
紫微命盘解析——紫微、天府于寅申宫守命
1。紫微、天府于寅申宫守命
紫微天府两星相遇于寅申两位，由于两者本性相似且力量庞大专一，因此古代人们对于如此的组合评价是相当高的，认为紫府同宫遇见廉贞化禄或是武曲化禄，则必然是富足之家或公卿之门，且有“同宫紫府贵生人，天地清明万象新，喜逢寅申同得地，声明磊落动乾坤”之评论。
而此种紫微星、天府星的组合亦十分喜欢左辅星及右弼星，左辅及右弼二者在官禄、迁移两位拱照，能让紫府之人的作为力则不仅是福禄双全，甚且是声名远播，故而有左辅同，尊居万乘，昌曲左右同，巨万之资，左右昌曲全，高第恩荣之说。若论其为人，因土性湿燥相调，故而显得稳重谨慎、厚重温良，学习能力与管理能力都特别好。但由于力量的倾斜，会造成生命的历程以自己为主，容易对于权力欲望过重而显得好掌权。
而由于南斗主星与中天主星这两颗重量级的老大汇集于一宫，命主会产生超乎常人的优越感，自视自许都甚高，也由于与他人的落差大，不可避免的会有孤独感，甚至会感到高处不胜寒。在此种心境之下，女命坐紫府之人，在感情对待上也就容易有种“心悦君兮君不知”的喟叹，因此晚婚的比例较高，若受到辅星作用与影响而早婚者，婚后的情感并且容易因此波动。
而紫微天府坐命者固然喜会禄存同宫，主其人有机会可以成为巨贾富商，相当适合往财经路线发展，但由于三者星性都重，常常运作起来相当缓慢，人命得之，运程也会较迟才发。故而需要天马同宫或是其他四化的挹注，方能有动力带动此一格局的运势与运气提早上扬。同时此种格局之人，会由于禄存的特性，而显得防卫心重，更甚者会有小气吝啬的情况产生。
紫微天府同宫最为忌的乃是与陀罗星或是火星、铃星同宫的破局（擎羊星不会出此刻寅申二宫），由于此三煞会破坏原本厚重温良的品德性格，其人虽仍能有所成，但为人会偏向以奸诈狡猾的作为来立命，所做所为将会更为自私。而若遇地空星、地劫星二星，亦同紫微遇空劫般，是象征天（紫微）、地（天府）间空旷没有人的荒漠，主人孤立无依。假若又运势与运气不佳，难免高不成低不就，会造成怀才不遇、性格孤僻的情况，最终其人生的期许常常难以兑现。
紫府在寅，甲年生人，化禄在官禄，表生下来就带着的在事业方面颇有发展。化科在财帛，钱财很平顺。丁年生人化禄权入父疾线，天生的有光明，遗传基因不错。科入兄弟宫，表事业成就可达自己理想的境地。左辅同，尊居万乘，昌曲左右同，巨万之资。会左右昌曲，必然名利兼得，左右昌曲全，高第恩荣。而同在寅宫之优势在于紫微天府二星土重，倘得寅宫木气的疏导，反能将此二星推动，加速其作为力，以成为包容万物的良田、巩固家园的城墙。紫府会羊陀火铃，奸诈，遇空亡，孤立。
紫府在申宫的优点那么是二星之浓重土性可得申宫金气的泄秀，预示其人能将其能力良好的一面表达出来，而太阳星、太阴星二星日月并明，落入六亲宫位代表能给予命主实质上的帮忙，爸妈所能给予的教导环境优于紫府在寅之人。若会左右或昌曲相夹，常常出身书香世第或贵胄世家，能往公职方面发展。又，由于巨门星在田宅位，若巨门得亥宫而居，隐藏性的财富将更为庞大，命主成为巨富的可能性将大为增添。会昌曲、禄存，走财经路线很有功名；女命会吉星，老公、儿子很有功名。
2。不同生年之命运 甲年生人官禄宫有廉贞化禄，财帛宫有武曲化科。工作顺利，有权贵，桃花性质强烈，易有感情上的困扰，或流于风花雪月。若身宫在官禄宫，可得异性的助力；财名两利，得财安稳，稳定能守。命坐寅宫，甲年生人，禄存星同坐命宫，又三合会照官禄宫里廉贞化禄，为“双禄朝垣格”，财官双美，有名望，受人敬重，福相高，有才华，再遇文昌、文曲星，有家财。
甲申、甲子、甲辰、庚寅、庚午、庚戌年生人，禄存星、天马星同坐命宫或迁移宫，若没有火、铃星突破，为“禄马交驰格”，愈奔动愈生财，花开富贵，但必先积祖德，才能安享福荫。
若与火、铃星会合，为人奸诈。女命，遇吉星，旺夫益子。
乙年生人处理事务能力强，才艺出众，事业方面有好的表现，毕生多贵人相助。命坐申宫乙年生人，或命坐寅宫辛年生人，天钺星、天魁星双贵星分别在命宫、官禄宫三合会照，为“天乙拱命格”，文章盖世，贵人多助。
丙年生人官禄宫里廉贞化忌。工作上常感怀才不遇，陷于逆境，喜投机，但多不顺，宜防行政官非，男命常靠女人吃饭。
丁年生人丁年生人化禄权入父疾线，天生有光明，遗传基因不错。科入兄弟宫，表事业成就可达自己理想的境地。
己年生人己年生人禄存入官禄宫，武曲化禄在财帛，贪狼化权在福德，富大于贵。正财星化禄入财帛宫，原本毕生不欠缺钱财，赚money有一套，但辰、戌为天罗地网宫，赚money很辛劳，财运亦会有损。
庚年生人财帛宫有武曲化权。具奋进精神，能排除艰险而成功，财运旺盛，愈形忙碌，闹中取财。男命事业心重，不喜受拘束，喜欢自行创业，宜注意和提防改善人际交往，才能和气生财。女命孤独难免，会作用与影响爱情婚姻缘分及生活的平稳安定。
壬年生人命宫有紫微化权，财帛宫有武曲化忌、帝星化权，有统御领路人长才，更坚定自主，权威十足，事业有成。武曲财星化忌，对钱财不利，常为钱财而烦心，易因财而生出是非来，武曲也主孤，化忌则不利感情，多有困扰、波折。
3。命宫三方四正 1。事业宫（官禄宫）天相星、廉贞星入官禄宫，对事业很专心致力，工作有效率，适合公职或民营大企业等行政机构，以为人服务为宜，多能将事务处理得有条不紊，有表现而掌权威。若逢擎羊星同宫，为刑囚夹印格，在工作易受欺负，官司诉讼，工作易有大起落，或做不久。
2。财帛宫武曲星入财帛宫，钱财不匮乏，多出生于富豪之家，掌有权势，宜财政、金融、工商界。宫干壬武曲自化忌，三方又逢羊陀，进财不顺有破耗。不适宜创业或借贷之事，能往技术、公职方面发展较佳。行限42-51，武曲星、地劫星同度，为（刑财格局），进财不顺有破耗，又受制天罗地网，较无发展。
3。迁移宫七煞星入迁移宫，动作力强，在家待不住，生活变化大，可突然成功。外表忙碌得很，毕生皆在自尊与身段的虚幻间做奴隶，少有能悠闲过日。掌威权的背后是无数的努力与纷扰和斗争，假如能力不足以向人夸耀时，周边的亲人也跟着吃苦受罪。（紫府坐命者多有严重的重视脸面重排场）。
三方会陀罗星、地空星、天马星，终日在外奔走。动作力强，进退不定，武职为宜，要不然身闲心难安。（地空须防车祸），想掌威权的背后是纷扰和斗争。
4。命盘六亲宫 1。爸妈宫太阴化权卯宫弱陷，与妈妈缘分薄，无话可说。逢科权，六吉星可调和。
2。夫妻宫破军星性刚寡合，有开创力，地空同度，刑克不合。福德宫为夫妻宫之事业，不喜化禄或化忌在福德，配偶无法发挥，怀才不遇，起伏大。行限22-31，破军地空同度，三方杀、破、狼，对宫（刑囚夹印格），此限动荡不安。
3。子女宫太阳星弱陷于子宫，会左右、昌曲、科权禄，儿子孝顺且多才艺。行限32-41，太阳亥宫，虽弱陷，但太阳为中天主星，得科权禄、辅弼、昌曲、天钺会，得「百官朝拱」，此时事业经济必定会有好转。
4。兄弟宫天机化忌，兄弟缘薄，意见不合。对宫天梁星，魁钺在兄友线，能得年长的友人接济，如「藤萝系甲」有依靠。虽朋友许多，但知己少，都是点头之交。与同僚、同事、同学交往时时有变化，易落落寡合。行限12-21，天机弱陷又化忌，求学不顺，或学业中断。
5。命盘六他宫 1。福德宫贪狼星为欲望之神、桃花星，在福德宫，主多交际应酬，有喝酒的嗜好。见化禄星，人生更为多姿多，三方空劫会减弱桃花性质。中晚年后易入，转向偏好神秘事务。
2。田宅宫巨门星禄存，能自置产业，宫干丁自化忌，田宅虽旺，乃是非多，住宅不宁。
3。奴仆宫（交友宫） 4。疾厄宫
才帛宫紫薇天府官禄宫武曲命宫廉贞天相是什么格
紫府朝垣格。
依据《易纬通卦验》记录载入，在紫微命盘中，命宫在寅或申宫，其中有武曲、天相坐守，紫微星坐官禄宫，廉贞、天府坐财帛宫，一起会照命宫，此乃典型的紫府朝垣格。
此格局中最喜有武曲星化禄，不喜有贪狼或武曲化忌。
郑重声明：回答内容仅做参考，请勿盲目。
