袁树珊命理探源白话风水命理算命(袁树珊评毛八字)
袁树珊的书怎么样
袁树珊老师毕业于北京大学，却辞去gaoguan厚禄，潜心研究八字、星象学，著述颇丰，有《命理探源》、《养生三要》等，在易学和中医的发展中作出很高贡献。著名学者罗振常为《大六壬探原》一书作的序言中记录载入，1925年仲冬，他业已是久闻其名然而一直无缘谋面。直到翌年春，经友人鲍扶九之介绍，方于京口(今镇江)得识袁树珊。对袁树珊的学识和著作，罗振常作了高度评价，称其命理著作"辞旨明畅，可与俞曲园游艺诸录相撷颃"，"非术士之所能为也"。对袁树珊"卖卜所入，恒以瞻亲族，济贫困，不事私蓄"的风仪尤加称赞，罗振常说:"余重君之人，较之多君之术，为尤深且挚也。"
命理探源的算命半仙的素质
第1，勤学。
要多读书，不但要读算命方面的书，经、史、子、集等方面的书也要读，这样才提高本人的修养，才能增添学问。
第2，灵活。
在具体批算八字时，不能死背教条，必须参以人情物理，询问当地的山川风水，家里祖上有还是没有积德，以及此人的心术正与不正，唯独这样，才可得出正确的结论。
第3，口才。
在给人解释命运规律时，务必要口齿清楚，理明辞达，忠实于命运的本义，不阿诀奉承，不故作高深。
第4，淡泊。
不要追求豪华的活法，不要在服装上下工夫，而是要非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
第5，劝勉。
当从命运中发现了别人的不足，务必要鼓励他积极对待，要劝他努力上进，要让他看见光明的一面。在劝勉他人时，务必要注意和提防，依据不同的人，给予不同的告诫的忠告。
第6，警告。
人必须勤奋工作，才能为社会作贡献，才能养活自己和家人。于是，在为失业的人算命时，务必要以“求人不如求己，能屈始可能伸”的话警告他，使其尽快从小做起，自立奋斗。
第七，节俭。
当人在走好运得意之时，务必要提醒他注意和提防节俭，以防备以后的坏运。
第八，济贫。
在为贫困倒霉之人算命时，即便他毕生都没有好运，也不可把话说绝，断绝别人的希望。而是要以婉言劝慰他，让他感到人间的温暖与希望。另外，给这种人算命，决不可收他的钱，若本人有能力，还应救济他。
第九，节义。
要告诫他人，在得意时切不要抛弃贫贱时的friend，不要抛弃糟糠之妻，要讲义气。
第十，勿算。
有六种人的命不适宜为他们算。一是，由于本人有钱，把别人都不放在眼里的人;二是，贪财而不讲义气的人;三是，作风不正的人;四是，来算命时，言不由衷，试图玩玩的人;五是，只相信本人的能力，而不相信命的人;六是，
生下来时刻不准确的人。
《命理探源》对四柱中一些有争议的问题，作了澄清和考证，打比方说有关“流年神杀”的问题(参看神杀部分)，有人认为它有作用，有人不认为然，到底怎样，袁树珊认为:
“按流年神杀古歌，共十二句，应十二支，载在《神峰通考》及《星平会海》等书。然凶杀有十之九，吉神仅十之一，其不适用可知。”
有意思的是，书中还讨论了双胞胎命的不同问题:
如果双胞胎出生于同一个时辰，这时，他们的先天因素有许多是一致的，不但同年同月同日同时生，而且同出于一个母体，同出于一个地方，那么他们的命是否完全一样呢?《命理探源》指出，这要看他们八字日主的旺衰，
若八字的日主太旺，则后出生人毕生相对较好;若八字日主太弱，则先出生人毕生相对较好;若四柱中的日主不旺不弱，则他们的人生也差不多。
类似如此的考证，在书中还有许多，其中不缺精辟之处，因 此，《命理探源》问世以后，形成了八字学发展的一个里程碑。
《命理探源》中还收录了作者在长期算命实践中，积累的一部分典型命稿，并配有剖析和讲解，就好像数学教科书上的例题一样，对于刚入门的人来说，看作者的命稿剖析无疑大有收获。
袁树珊的个人作品
袁树珊毕生著述颇丰，医学著作有《妇科准绳》、《生理卫生》、《诊断汇要》、《行医良方》、《图翼治法》、《针灸治疗方法》、《中医序跋撷英》、《本草万方撷英》和《十二经动脉表》；命理著作有《命理探源》、《六壬探源》、《选吉探源》、《历代卜人传》、《中西相人探源》以及《命谱》、《标准万年历》等。
《润德堂丛书六种》，袁树珊著，谢路军主编，郑同点校，北京燕山出版社2010年出版。[包括《新命理探原》、《命谱》、《大六壬探原》、《选吉探原》、《中西相人探原》《述卜筮星相学》、《中西相人探原》六种。]
有高人能告知我 袁树珊 的人生吗?约详细约好。
袁树珊，名阜，以字行，生于1881年8月9日（清光绪七年七月十五日），家住扬州南乡袁巷。父开昌，字昌龄，深谙经术，旁通诸子百家，尤精医术，后寓镇江城西，以医为业，全活颇众。著有《医门集要》、《养生三要》。叔父开存，字春芳，亦精医术。堂兄桂生，名焯，是著名医学家和医学教导家，不但是我国开办中医教导的先驱者之一，并且是我国实行中西医结合最早倡导者之一。清末曾与同仁创办《医学扶轮报》，并著有《桂生丛堂医案》。
袁树珊，幼承庭训，亦精医术，尤精命理，是闻名海内的医家、星相家。早年随父寓居镇江，以医为业，兼以算命卜卦。终年着一灰色长衫，秋冬束一腰带，左侧吊着罗盘玉佩，右侧插着旱烟袋，走路时习惯将两手叉在背后。好与士大夫往还，吐属浩浩落落，听者忘倦，暇则读线装书，经史百家之属，都能通知其意。诊室悬有一副自书楹联，上联云：“十亩栽桑，十亩种田；”下联云：“半日诊病，半日读书。”其旨趣可见。
袁树珊毕生著述颇丰，医学著作有《妇科准绳》、《生理卫生》、《诊断汇要》、《行医良方》、《图翼治法》、《针灸治疗方法》、《中医序跋撷英》、《本草万方撷英》和《十二经动脉表》；命理著作有《命理探源》、《六壬探源》、《选吉探源》、《历代卜人传》、《中西相人探源》以及《命谱》、《标准万年历》等。 1925年仲冬，著名学者罗振常（罗振玉弟）为其《六壬探源》一书作的序言中，述及他久闻其名而无缘谋面，直到是年春，经友人鲍扶九之介，方于京口（今镇江）得识袁树珊。对袁树珊的学识和著作，罗振常作了高度评价，称其命理著作“辞旨明畅，可与俞曲园游艺诸录相撷颃”，“非术士之所能为也。”对袁树珊“卖卜所入，恒以瞻亲族，济贫困，不事私蓄”的风仪尤加称赞，罗振常说：“ 余重君之人较之多君之术为尤深且挚也。”
1948年根，袁树珊旅居，后迁，1968年11月8日病故，终年87岁。其子德谦，字福儒，早年留学日本，后侨居美国纽约，开设中国医院，著有《妇科精华》、《中国针灸医药准绳》，1979年11月11日病逝，终年66年。
三命通命为啥这么准
《三命通会》一书收入《四库全书》之中，为明朝的万明英所著。此书的总体结构，与《渊海子平》的创作思路十分接近，我们甚至可以说，《三命通会》是《渊海子平》的完善和提高。《三命通会》不但收录了前人有关八字的各式理论和方法，将它们整理分类，而且努力从按道理来讲来证明八字方法的合理性。
例如有关“神杀”的组合问题，《三命通会》总是试图从阴阳、五行、干支、星相、天文学等多个方面，弄清每个神杀的来龙去脉，阐明每个神杀的功用，让人读后不但知其然，还能知其所以然。
书中还探讨了相关的宇宙生成问题、人生有无规律可循等问题，有很多看法都具有辩证法和唯物论的思想，这几个都值得今人去继承和发展。例如，书中认为，宇宙的早期到处有“气”，由“气”的运动和凝结聚集，逐渐形成了人和万事万物，人与万物之中皆有阴阳，皆有五行，它们都受阴阳五行规律的制约，利用阴阳五行的运动形式，就能够提示人与万事万物的运动形式。
不过通观《三命通会》全书，在其中也不难看见，作者在理论探讨方面有时还缺少足够的证据，里边 的想像成分较多，例如书中在解释人生十二属相来历及物征时，有如此一段话：
“故子属相为鼠，丑属相为牛，寅属相为虎，卯属相为兔，辰属相为龙，已属相为蛇，午属相为马，未属相为羊，申属相为猴，西属相为鸡，戌属相为狗，亥属相为猪。此十二属相也有奇偶之分，盛衰之用。奇者，鼠虎龙马猴犬，一则属阳，六兽之足皆单……”
老鼠、老虎、马、狗还有猴子的脚的个数怎么会是单数呢？这同事实是相违背的，只能是作者的想像，为了与“阳为奇”的金科玉律一致，作者并不顾事实，硬将以上动物的脚砍去一只，这未免太残酷了。类似如此的情况，在书中其他地方亦有出现，希望读者用批判的眼光来阅读这部长篇大著。
三命通会是八字的总汇之作，命理探源是八字的研究之作
《命理探源》——八字的研究之作
《命理探源》的作者袁树珊，是今江苏镇江人，他生活于晚清的光绪到民国这一社会大变革的历史时期。在这一时期，西方文化和观念，尤其是西方科学开始在咱们国家大陆传播，很多守旧的观念受到了西方文化的挑战和怀疑，这其中也包括四柱算命。正所谓在这样一种背景下，袁树珊开始了对命理的探“时到现在日，欧风东渐，科学昌明，凡事重实验，不尚空谈，凭真理，不务虚幻。举五行生克，时会气数之说，概置勿论。”袁树珊寻根溯源，考订几乎那个时候所有的命书，再在实践中检验八字方法的合理性，将理论与实践相结合，形成本书的一个鲜明特色。
作者认为，学习算命批算八字务必要抱有济世救民的思想，要有“不为良相，必为良医”的精神境界。他说：“卜（算命）可决疑，医可疗疾，同为民生日用所必需。”于是，他要求，算命决不能以贪财为目的，更是万万不可以以算命骗人。他觉得，作为a good算命半仙，应具备如下十条素质：
第1，勤学。要多读书，不但要读算命方面的书，经、史、子、集等方面的书也要读，这样才提高本人的修养，才能增添学问。
第2，灵活。在具体批算八字时，不能死背教条，必须参以人情物理，询问当地的山川风水，家里祖上有还是没有积德，以及此人的心术正与不正，唯独这样，才可得出正确的结论。
第3，口才。在给人解释命运规律时，务必要口齿清楚，理明辞达，忠实于命运的本义，不阿诀奉承，不故作高深。
第4，淡泊。不要追求豪华的活法，不要在服装上下工夫，而是要非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
三命通会是八字的总汇之作，命理探源是八字的研究之作
第5，劝勉。当从命运中发现了别人的不足，务必要鼓励他积极对待，要劝他努力上进，要让他看见光明的一面。在劝勉他人时，务必要注意和提防，依据不同的人，给予不同的告诫的忠告
第6，警告。人必须勤奋工作，才能为社会作贡献，才能养活自己和家人。于是，在为失业的人算命时，务必要以“求人不如求己，能屈始可能伸”的话警告他，使其尽快从小做起，自立奋斗。
第七，节俭。当人在走好运得意之时，务必要提醒他注意和提防节俭，以防备以后的坏运。第八，济贫。
在为贫困倒霉之人算命时，即便他毕生都没有好运，也不可把话说绝，断绝别人的希望。而是要以婉言劝慰他，让他感到人间的温暖与希望。另外，给这种人算命，决不可收他的钱，若本人有能力，还应救济他。
第九，节义。要告诫他人，在得意时切不要抛弃贫贱时的friend，不要抛弃糟糖之妻，要讲义气。
第十，勿算。有六种人的命不适宜为他们算。一是，由于本人有钱，把别人都不放在眼里的人；二是，贪财而不讲义气的人；三是，作风不正的人；四是，来算命时，言不由衷，试图玩玩的人；五是，只相信本人的能力，而不相信命的人；六是，生下来时刻不准确的人。
三命通会是八字的总汇之作，命理探源是八字的研究之作
《命理探源》对四柱中一些有争议的问题，作了澄清和考证，打比方说有关“流年神杀”的问题（参看神杀部分），有人认为它有作用，有人不认为然，到底怎样，袁树珊认为：
“按流年神杀古歌，共十二句，应十二支，载在《神峰通考》及《星平会海》等书。然凶杀有十之九，吉神仅十之一，其不适用可知。”
有意思的是，书中还讨论了双胞胎命的不同问题：如果双胞胎出生于同一个时辰，这时，他们的先天因素有许多是一致的，不但同年同月同日同时生，而且同出于一个母体，同出于一个地方，那么他们的命是否完全一样呢？《命理探源》指出，这要看他们八字日主的旺衰，若八字的日主太旺，则后出生人毕生相对较好；若八字日主太弱，则先出生人毕生相对较好；若四柱中的日主不旺不弱，则他们的人生也差不多。
类似如此的考证，在书中还有许多，其中不缺精辟之处，因 此，《命理探源》问世以后，形成了八字学发展的一个里程碑。
《命理探源》中还收录了作者在长期算命实践中，积累的一部分典型命稿，并配有剖析和讲解，就好像数学教科书上的例题一样，对于刚入门的人来说，看作者的命稿剖析无疑大有收获。
关于命理大师，徐乐吾 韦千里 袁树删 皆有哪些书籍，推荐一下
以年柱为主看月日时三柱关系，喜用神煞，以纳音五行解释八字之间五行生克，从神煞吉凶与纳音五行吉凶来推人禄命怎样的书，看徐乐吾《子平粹言》这本书最好。
若注重真实命例剖析，特别籍此了解民国年间人物命运的书是韦千里《千里命稿》这本书最好。
民国年间的命学大家袁树珊《命理探源，》也是好书，它在发展八字思维方法及认识理论方面的价值贡献也很大。韦千里的 千里命稿是不错的入门书，了解以后去看子平真诠，看原文或徐伟刚注释的，务必要自己去理解原文，注释只是帮助你去理解一些术语，不要盲目跟着注释的思路走命运谈屑、六壬占卜讲义、中国相法精华、命相的故事、千里命稿
如何算八字日柱?
日柱查询表：
八字日柱是指出生当天的天干与地支，也可谓是生辰四柱中的第5、六两个字。八字是依据人出生的时间（年月日时）计算出来的四组干支，分别为年柱、月柱、日柱、时柱。所以八字也称四柱。
需须留意的是，从八字宫位角度而言，日柱的天干（庚）代表命主本人，有时也称为日干、日主，日柱地支代表命主配偶宫位，是非常重要的。
日柱近代说法
不过到了近代，受西方历法的作用与影响，一些命理学家对日柱的起讫点有了新的观点，认为新的一天并 不是是从初子时开始的，而或许应该是从正子时起算，如近代著名的八字命理学家袁树珊先生，在其名作《命理探源》之中，就专文讨论过此问题，袁氏认为在夜晚初子时之后正子时之前，日柱仍然按当日算，时柱却要算作下一天的子时（由于时辰已经交递）。袁氏之种说法，在近代作用与影响较大，仍然有一些命理学家遵从其说。
风水先生都不能善终吗
这个其实也就是说属于无稽之谈了！！！但在农村，一些风水先生由于与户主的矛盾，或稍不顺他的心意，就故意指点一些很恶劣的地方给人，或干脆在建房过程中下手坑害户主。这些风水先生，没一个有好下场，绝后与不得善终者比比皆是。不怕你会看风水，因果摆放在那里。人有千算万算，天仅有一算，就是因果。风水业中有个说法，就是不能帮人将风水看得太准，要不然要瞎眼。事实上这是没水准的人的扯淡、借口。拿人钱财，为人消灾。你怕就别干这个活，干了、拿了人家的钱，就得正儿八经给人干事。你要起钱来狮子大开口，活就不干，这叫坑骗，这样的人不遭报应谁遭报应？风水先生没地葬，算命半仙路边亡！！！
十个堪舆九个贫，不贫之人定骗混！！！
风水先生惯说空，指北指南指西东。
山中若有王侯地，何不拿去葬乃翁！！！
上语是世俗之人讽讥业风水者。确实搞玄学五术之人中多数都是贫人，富贵者比较少。别的学科如修仙炼道，看相算命，占卜拆字等尚可理解，而业风水者则令人费解了。盖因风水本身就是一门谋求富贵趋吉避凶的学问，为什麼风水先生不能用风水术给自己谋求富贵呢？此亦为令某一部分人不相信风水，不去研习风水的主要原因：既然风水能致人富贵，风水先生给人做风水谋生，岂不等同於持拿金钵去讨饭？
这是任何一位风水先生者要正视的问题！！！
【一】习的是伪术假学
这是一个主要，根本之原因。
风水可以致人富贵贫贱，谁都想弃贫贱就富贵，很自然，能使人富贵的学问哪个不想学。所以玄学五术中，风水学问是最多人追求、最多人研习，留下的书籍在五术类中也是最多者。人，特别是中国人，最为自私与守旧，若果得到风水之真法，他绝不会乱传乱教，就是教断然不会教许多人，只会传那麼几个，甚至是：传内不传外，传男不传女！！！好让风水真术为其子孙後世不停地带来富贵。正由于中国人的守旧与自私，使得学风水的人不少如牛毛，而有成者却凤毛麟角。
一部分人不得真传，不死心就自我想出了种种风水名堂来。由於印刷术的出现与兴盛，使到这几个人的认识得以广泛流布，可惜这几个学问假伪多，而符合真实者却寡少，可不少学者却毫不犹豫照盤全收，於是习伪成风用如果潮，延至开明现世也没有多大改变。远的不说就拿近的来说吧，在蒋大鸿的引动下很多人对风水五经《青囊经》《青囊序》《青囊奥语》《天玉经》《都天宝照经》拼命参研，并写下了不少书，据有心者统计竟有二百馀种之多，这几个书毫无例外地都是对五经揣测猜度的最终，可是一些学者却不经过验证，就拿去乱套一空，於是乎伪术得以遍地！！！
此刻学习风水的人，第1个难题就是：风水师多，风水书多，不知何真何假，难以辨别。如此世态下得风水真理者会有几人？习得风水的假学伪诀，用後带来富贵自然是没有可能之事。
现代有人视风水师自己一身富贵与否，从来定其学问之真伪，这的的确确是有一定的道理。
【二】知道与得到
有一部分人也许会说：“外国没有风水之学，人家不也富贵了？”但外国没有风水学，并不预示他们没有风水呀。
佛道渡人给大众科普一下：得到的，不一定知道；知道的，不一定得到。知道与得到是两码事也！！！自己住家风水不好有很多风水师是知道的，但却无钱没能力去建风水好的房屋，或买风水好的房屋，没法子，只得在堪舆风水不好的房屋里呆著，接受上天安排的贫穷。 2004年认识一位朋友，她住的房屋是压迫局，四围困闭，一入房子就得打灯。很过行内的一进就论：“这房子风水不好。”她回应：“不用你说了，只要是人都不能同意呆在这种地方。不过大哥！！！地尺土寸金，好屋要很有钱才能住得起。若有钱，我早搬啦！！！”
两千年，好友在家乡东南面一个名字叫「大水坑」的地方，见了一个四水汇堂的穴地，兴奋大喜。其穴正巧在一个果园上，一问园主，园主说：“这地你别打主意啦，不知有多少先生知道有这口地，而来向我买。想必是好东西，我为自己留了。”闻言心马上就凉了下来。
2005年，门人A在高要白土镇寻了一口富贵穴地，那个时候其友B拍著胸膛言：“此地包搞定，放心！！！没问题！！！”如此打包票，A马上找人把穴地开挖弄好。不想此地早已被私人承包出去，几天后地主上穴地一看大怒：“他妈的！！！老子是地主，问也不问一问，就开挖俺的地，还把栽种上的树苗也给铲了。”一阵阵无名火往头上涌，说也奇妙，此时适好又有一帮地师往该山头找穴地，地主一见气冲冲上去责问，差一点打了起来。後来B托人去问地主，地主立刻回绝：“这地绝不给葬坟！！！和你熟，那树苗就不用赔了。”A得讯後，惆怅叹声不已。
懂风水的不一定得到好风水，不懂风水的不一定不能得到好风水。此亦为一个风水先生不能发达之原因。这不仅为风水先生不能发达的缘故，也是「风水先生没地葬」之原因。
【三】追求完美
1996年，宗兄a知我痴迷风水到处寻师访友，亦替我留意周围懂风水者。一日来找俺，言在河头镇有一风水师挺高明云云。在宗兄的引领下，我见到这位河头蓝先生。交谈中知蓝先生的风水是从他姨丈处学来的，形峦学得确是不错很具眼力，理气学的是乾支风水中之三合法。这蓝先生很守旧，对什麼问题谈讨都是「点到即止」，对於这样的人我也懒得求，经验告知我在此品种之人身上绝对求未到什麼东西，於是我和他就没下次了。
2002年，这位蓝先生听宗兄言我在外省求师，学得怎样怎样高明，他听後就跑来找俺。他找我干什麼呢？原来他空闲时找了十多口穴地，也想找同行交流交流，给给意见。我一去看：这蓝先生确不是庸流，点的地个个是真穴。怪异的是：他一个也莫有葬！！！我问他何故？他说，这个流破了长生；那个犯了点压迫；此个有点不怎麼旺丁；该个虽富贵却出寡妇……。就是有点睱疵，所以历年来都没有下葬一口。哦！！！我此刻终於知道了这位蓝先生还住在瓦房，穿著旧衣，抽著那二块五香烟的缘故了。还need佛道渡人给大众解释吗？
在堪舆风水学家眼里，这个地球上没有一口地是完美的，总有不足不是之处。地发富贵越大，肯定发其他祸也越大。你看发悟 真 网006 14944。net之地，悟 真 网006 14944。net够牛逼了吧，做了中国28年主人，但是他死妻子、死兄弟、死姐妹、死子女，差那麼一点就成了「寡人」。地那有完美的！！！可是一些风水先生就是不死心，到处找，拼命找，千方百计地找，找那富、贵、福、禄、丁、财、寿、健，全备无缺之风水地，找不著就不用，继续找去。就这样富贵风水被旁落，他不去葬不去用，放著富贵风水不要，甘心贫贱去。人啊！！！真奇妙!
【四】富贵风水稀少
从古到今，富贵的人不少还是贫贱人多？这不用佛道渡人说了吧，肯定贫贱人多！！！就拿我们县来说吧，现时共有人口48万，拥有百万家财者不越千人。风水也同样，富贵风水百分百是少，并不是一部分人想像那麼多的。少者，自然难得难求。求富贵可不是一件容易的事哦，实际上求富贵风水亦是如此，亦不是一件容易事。
【五】接受出世思想或走向出世之路
你只要进入玄易学界就会发现：不少沙弥道士懂风水，而且水平不低；不少懂风水者，竟有跑去了做沙弥道士。为什麼会这样？为学有关！！！风水之学与传统释道之学有著莫大的渊源，甚至一些学者认为风水是道家的衍生物。学风水的人学著学著，就会跑上了释道之路。释道追求的是成为神仙成佛，而非功名利禄酒色财气，其思想是出世而不是入世。佛道渡人准备把命运的秘密和真相给有缘人讲清楚明白了也出世了，此亦为老道的一个夙愿。有想与老道结缘的，百度佛道渡人即可。由於一些研习风水者越过界踩进了释道路，接受了出世思想，对人世间的富贵一事再也提不起兴趣来，自然地不去谋什麼富贵风水，追求什麼功名利禄了！！！而心甘情愿地过著穷日子去。
【六】对富贵下功少
「才高八斗，送穷无术！！！」怎麼回事？才可高八斗，如此高手居然落得贫贱下场，原因在於：对富贵下功夫少！！！中国人的词典里有一词名「书呆子」，吾人原来以为古时才会有这类人物，自和一些风水同行接触後，居然发现风水界里此品种人类却不少。
某君，恕佛道渡人不会明言，藏五术书极丰，因交流而成好友，其人从上世纪80年代，年龄约20岁时即开始学习风水，直到现在天仍然好学不倦苦苦追求，在找书找资料，交友游历，考察研究，拜师访师……，三十来年来一直在捣鼓风水一事，其馀诸事一概置之不理，至死不渝一个劲的搞，一个劲的钻，这样的人不穷，真是件没天理之事！！！此君就是穷，很穷，穷得家中只剩书了。
风水学，也叫作堪舆学，古代人们解释：堪，天道；舆，地道。实际上多数风水学者去钻石的就是这个「天道地道」，可是天地没有富贵，只「人」才有富贵，同志们如果想富贵啊！！！要好好探讨一下「人道」矣。我相信只要同志们将究风水的心力腾出三分之一下去富贵上，肯定能富贵起来，要不然穷死你！！！
【七】谋生手段保守
研究风水要看书，而且要看古书旧籍，所以每一位风水先生家中多多少少皆有一些古书。有些风水先生昧古书多啦，人也古了起来，变得保守，一保守就与新社会脱了节，顺应不了社会潮流，於是乎谋生滞阻，贫穷自然与其同在。这点本道佛道渡人深有体会！！！
此刻港台许多风水先生来大陆看风水啦，抢俺们饭碗，晓得不？ ——不知道！！！
人民大会堂开了风水会，晓得不？ ——不知道！！！
互联网上风水网页愈来愈多，你也搞一个吧？ ——互联网??风水网页??咋回事啊！！！
……
完了！！！麻烦啦！！！老天，你怎麼混饭啊！！！
——你要学会XXX厚颜无耻的吹牛本领！！！
——你要抄书，评注书，白话书，然後一堆堆地拿去出版社给出版，那个什麼大师，就是跑这条路成功的。
——你要称为「地仙」，称为「泰斗」，称为「天下第1」……。不用担心！！！现代的人们是不会把你当神经，只会将你视作神仙。
——你要学包装、装作、噱头、整蛊做怪，及将佛道引入风水玄学迷惑老百姓去之手段。
——你要仿仿那个号称四代老牌。他怎麼啦？他搞了一大堆名人合照，然後印成小册子到处派，在名人效应下，他发了！！！
——你要搞网页做论坛，再请一些搞手把你吹啊！！！捧啊！！！
——你虽不是神，但要做「神」，要无所不能，有求必应。那个易界包小蜜养二奶而享誉驰名，就是如此这般成功的，他可厉害啦，齐天大圣孙猴子一样，七十二变样样晓得，种种精通：没有我做不了的，只有你想不出的。然後鲸鱼口一张：“多少多少money，就行啦！！！”
……
如此这般捣鼓，老兄你发不了达，来不了钱，拿刀来！！！把小子头给砍去。
老兄！！！话又说回来了，这几个手段可能犯法，所以佛道渡人秘信同僚你很有必要用心一下法律，或傍挨一个败类的高明律师，不知法岂能“合法地犯法”。据权威学者研究表明：全地球多数富贵人都蹲过牢房。在蒋介石眼中悟 真 网006 14944。net是土匪，孙中山本身就是清的通辑重犯，朱元璋一度是元剿灭的反贼，开国那帮将帅们毫无例外地都是杀人犯。你不犯法，想富贵两全，发你的白日梦去吧！！！
风水先生们！！！你要富贵是吧，你得去骗、去争、去斗、去吹、去捧、去假……，除了这些之外，别无他路。还有，记住：做这一切时得用仁义、道德、良心、善意、老实等，去给包装一下。
前不久和同行闲聊，大家公认如今的周易风水相传有些变相了，尤其是地学界为了多收徒弟，不计较是生活之中还是互联网上，搞了一个接一个风水培训班，这本来没有错．但只搞培训却从未教导学员应遵守地师的基本道德准则。有一部分人学了一点皮毛就到处乱看乱点地穴，甚至直接将其点出传到网上，这种行为危害很大，十分容易致使误人、误己、误事。
为啥风水先生许多下场不好，比较早死。
人么，怎么死的皆有，打比方说风水先生，有事没事都要往坟地跑，能不的传染病么？杂七杂八的病菌到一起，谁知道会是怎么个死法？换个神话的讲法，假如真的有灵魂，谁愿意每一天皆有陌生人来自己家看来看去的？弄不好还卖本人的地盘，本来一个肃静的地方，一会儿弄来一群，那么吵，刚住了几百年，家给人强行拆除了，不晓得怎么的，自己家拆了，给别人换了新房子，换作你，你能不去看看是那位先生那么有水准，总跟自己过不去么？ 望采纳。泄露天机多了，就会折寿。听说的传说是泄露天机太多，不过，感觉事实上，有些是借别人有难以赚money，有时还骗人，夸大其词……帮给钱的一方，不是帮有理的一方什么什么的……所以……假如是全然行善，助人改好而不助恶，所行合乎天道……那我相信那必定是积福修善果，结局一定好
