火供为啥求财快速(法门爱情眼睛)
怎样求财求金钱
财从舍中得，就是先要捐钱累积福报《说一说求财的火供法》：修行的人，最好别求财。求来的财，对身体的福分作用与影响很大，不好。万事万物一个理：种瓜得瓜，种豆得豆。
想得财先布施，并且真心为人，要不然效果打折。
准提火供求财之前持准提短咒已经满100万行吗
朋友，假如您持准提咒已经一百万遍了，还need专门的去求财，非常可能是有些方法不对，经常提到的一百万遍是散持么？没走心的持咒效果可不好，而且准提法最好要搭配持诵行愿品效果更佳些。
再有，天雨不润无根草，如果想得果先要种因，要让上辈子赞的那点财运生发，就要多浇水施肥，例如多做布施多结善缘，以及在工作上更加努力一点，让福缘往前排排。
怀胎的人能够做藏密火供吗 - 百度宝宝知道
国家对配偶亲属关系的认定标准：《民法典》第1千零四十五条规定：“亲属包括配偶、血亲和姻亲。配偶、爸妈、子女、兄弟姐妹、祖爸妈、外祖爸妈、孙子女、外孙子女为近亲属。配偶、爸妈、子女和别的共同生活的近亲属为一个家成员。”其中，亲属包括配偶、血亲和姻亲，这是《民法典》新增的对亲属的法律界定。这个题俺就共享搂主一个满意的答案吧，鬼怕什么呢？狗叫，羊叫，皆不是，狗血羊血，亦不是。狗血羊血虽然说能克制鬼，但人见不着鬼，即便见到，手边断然不会有现成的狗血羊血吧？
其实也就是说鬼物最怕的是光，日光是最大的阳气，鬼是阴物，阳克阴，这与动物无关吧？这就论说，
在古时候，鸡叫是天要亮的标志，因 此，古代人们大凡有鬼物，就学鸡叫，鬼听到鸡叫，就以为天要亮了，就会逃走。鬼不怕鸡，但就怕鸡叫，鸡才是鬼的克星。
其实也就是说世上没有鬼，有鬼的是人心，俗言说，不仿亏心事，不怕鬼撞门，所以鬼是人做了坏事，良心不安。产生的幻觉。鬼就藏在人的心中。做鬼是怕天日的，这才是正确答案。
有，但这种感情却脆弱不堪，名符其实的感情不是偷尝禁果时冲动的心情和渴望，而是在相濡以沫zhong gong同平淡中得到的，只有在平淡中才可得到名符其实的感情。
情人之间的联系，确实非常复杂，情人之间的情感，也确实非常伤人。情人之间，男人迷恋女人的什么呢？他们的结合真的有感情吗，女人是感性的，她们会付出本人的感情，而男人呢，是理性的，他们付出的没有可能是完全的情感，大概是有一点点的情感在内吧。当男人和女人一开始交往的时刻，谈的是情，可男人的最终目的是什么呢，是性，这和女人不一样，女人常常要的是感情，是那种呵护的体验感觉，是那种可以依靠、可以信赖的体验感觉，这男人能给予吗？
很多男人说，爱情婚姻生活里太累，没有了激情，只剩下平淡了，这是他们给自己的出轨寻找着各式借口。男人说，在相互不作用与影响对方家庭的情形下，尽可能的为自己快乐，多么不负责的讲法。
八万四千种法门，哪一个才是最灵法门?
佛说八万四千法门并不是正好有八万四千个之多，他是有许多许多无量的法门。这几个都是佛法，那么哪一个是最灵呢？假如有一样是最灵的，那其他别的83999种就没有意义了嘛！！！大伙都去修最灵的。为啥要说八万四千，就是由于人有样式不一的业力习气，无量的众生有无量的习气，所以对不同的人就要说不同的法，那么这个法适合他就是最灵的。因此因为众生有各式习性嘛，就好像动物亦有样式不一的动物，你度化他就要用合适的方法。有的人是知识分子，就以知识分子的方式方法度他。有的是公务员，他信仰王权，那么这个佛就变成大王去度他。观音菩萨亦有各式化身嘛，你是什么身他就现你能够清楚明白理解的法来度化你，因此这个八万四千法门。最灵的就是适合你的法你拿依据很低的人烦恼很重的人，你拿一个智慧之法让他来修他也感觉未到，他也不能领悟。因此就是最特别适合你的能够度化你，提升你心灵的就是八万四千法门当中最灵的法。八万四千法门终归于般若波罗蜜多。心经…三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。南无观世音菩萨！！！《贤劫经》中有言：
“佛法八万四千法门，
一一皆可成佛”
“八万四千”在佛经中常表虚，
喻意佛法的广大无——
其中有诸多方便善巧的法门，
那么哪一种法门才是最灵的？
哪一种法门能助我们成佛呢？
舍一法亦非佛法”
选择适合自己修行的法门非常重要
然而选择法门
并不是靠我们本人的分别念来选
而最好就是依权威的祖师大德 的开示
或圣人名师的指引而作抉择
选择契机法门
印光大师《净土决疑论》云： “药无贵贱，愈病者良。法无优劣，契机则妙。在昔之时，人根殊胜，知识如林，随修一法，则皆可证道。即今之世，人根陋劣，知识稀少，若舍净土，则莫由解脱。”
印祖这里指出，我们选择修行法门时，最终要的是考虑两方面内容。对此我们要先断疑，再选择、终抉择。
first of all，大家需要解读的是 “药无贵贱，愈病者良。法无优劣，契机则妙” 。印祖这四句十六个字十分重要，直接指出我们选择法门的时刻，要选取一个契机的法门。
法门很殊胜，能契理当然很好，不过并且 还要契机，这更加重要。假如法门固然契理，不过不合本人的根基，这也不行。 所以法门选择的第1步就是要契机。
选择好了契机法门
那我们在难行道、易行道
通途法门、 特别法门
圣道门、普通门之间
又应该怎样选择呢？
是选择 易行道还是 难行道？
选择易行道
我们当然要选择易行道。
由于我们大都人的根基非常难达到祖师大德的根基，既然已经是一般人，那我们就要选定符合自己根机的法门来修习。尤其是在末法时代，我们也不要盲目冒进，这一点特别重要。
最初我们学佛选择法门的时刻，要做好两方面选择。 第1，契理与契机，其中更加的重要的是契机，在契理的基础上还要契机。第2，难行道与易行道之间，我们要选择易行道。
选择好合适本人的法门
真的有那么重要吗？
自修自练行吗？
不可盲修瞎练
我们学佛人非常简单犯的错误就是 盲修瞎练。
常犯错误一：东跑西颠
许多学佛人都是，今天跑这个道场，明天跑那个寺院。一遇见藏地来的，也无论三七二十一，就去求灌顶，也不懂灌顶到底是什么情况。今天学这个法，明天学那个法，没有具体的、固定的修持方法。
常犯错误二：眼高手低
何谓名符其实的出离心？何谓名符其实的菩提心？如何皈依？如何发心？……有的学佛人很是轻视这几个基础的修法，上来就会开始观修，还很傲慢地认给自己很有知识、很有智慧。我们做什么事都或许应该是一步一个脚印，学佛也是这样，都是靠一步一步修来的，无人能一下子成佛。
常犯错误三：自搞一套
没有老师（或圣人）做指点，不看佛经，不亲近寺院，自己在家盲修瞎练，自搞一套，如此的修法很是危险。
我们务必要找到最特别适合本人的法门，从而一门深入，这才是我们修学佛法应该踏踏实实走的路。
那么佛教的八万四千种法门中
究竟哪一种法门排在第1？
究竟哪一种法门最高最妙？
究竟哪一种法门最是？
答案是如此的，
适合你的为最好。
八万四千个法门对治的是众生八万四千种的烦恼，每一个众生皆有着各自的烦恼。 可是，能够对治自己烦恼的法门，可称为第1法门，也能够想象为为是最对治的法门。
犹如我们去医院里面看病，怎样的毛病对应怎样的治疗药。我们绝不会眼睛疼，医生给我们开治疗头痛的药，而是对症下药地给我们开药。
佛法与烦恼的对应方式，正如同我们去医院看病医生给我们开药一般。我们也往往称佛法为药，佛陀是给我们治病的医生。
因 此，能将俺们的病治好的，就是第1法门。不能治好我们的病，再好的法门也谈不上第1。因此八万四千法门之中，就有八万四千个第1法门。
不求第1法门，
不求最灵法——
只求找到适合本人的法门，
并踏踏实实地践行佛陀的教言。
我们才能离“解脱成佛”更进一步！！！
求财诵什么佛经最好
地藏经和财神咒。最好配合多多放生和财布施。佛法学习
点我名字，点空间上面有个三慧禅房的链接，就皆有了。 阿弥陀佛修药师法门，读诵《药师琉璃光如来本愿功德经》
可以看 大愿的讲解。
南无阿弥陀佛！！！
