拜太岁务必要谢太岁吗太岁犯太岁己亥(送太岁最晚的时间)
拜太岁有哪些讲究呢?
1。拜太岁
去庙宇拜太岁比较简单。各庙宇拜太岁的程序大同小异，按庙方的安排进行即可。
2。在家拜太岁
1、到就近的道观请太岁符。
2、日期在阴历正月初八或正月十五。
3、地点：安奉太岁星君，在客厅的流年太岁方。假如家里设有神位，直接在神位拜太岁。
4、设立供桌香案。依照平日祭祖的方式准备香烛、供品，取本命太岁护身符作为祭祀礼拜用的太岁牌位。
5、请太岁神。焚香燃烛，拜请值年太岁。三拜请神后，宣读拜太岁疏文，祈求太岁神护佑。
6、疏文读毕焚化，再拜请太岁星君保平安，太岁符镇宅光明，阖家平安万事兴。
7、阴历十二月24日，祭祀谢太岁，并烧掉太岁符。
8、也能在阴历七月十九日太岁诞辰，再拜一次。
拜太岁需要通疏于太岁神，因此要用到拜太岁疏文，疏文可在求取太岁符时一并求取。
3。在线拜太岁
所谓举头三尺有神灵、网上网下一般同，在线拜太岁（线上拜太岁）2005年追溯于地区。在线拜太岁与在线财神一样，都是网络电子祈福的一种。的各大庙宇都已开始互联网上预约拜太岁、点光明灯等系列活动。可以避开人潮汹涌的情形。真的应证了“科技始终来自于人性”！！！
拜太岁的时间有什么说法么?
其实也就是说许多东西都是从老早之前定下来的，打比方说拜太岁，人们习惯性的会选择在正月初八去拜太岁，或者在正月十五之前。到年尾的时刻再去还太岁。时间就是定下来的，没有啥太多讲究。而且对于贡品除了有类别上的讲究，具体是什么就没有限制了，我家一年到头不管什么祭祀礼拜祈福都是选择旺旺食品，着重是把它归为干果这一类了。
【少夫人命理风水馆】过早地拜太岁，新的一年就能早平安早获福？
刚到阴历十月，就有信众发信息问，此刻可不可以早一点拜太岁？这个就道教的教义和法理来说，恐怕是为之过早。。。
通常来讲认为，犯太岁对运势与运气的作用与影响从大年初刚开始，其实也就是说这并不准确。亦有人认为冬至即可拜太岁，这个节点能说的过去，但有些勉强。。为啥呢呢？
纵观近些年拜太岁的情形来说，时间节点的把控非常有讲究。从古时候风俗、天文历法而言，多数以冬至为节点，即太阳黄经达270°，当天日照时间最短，自冬至以后，一阳复始，阳气开始上升，旧年太岁力量在锐减，而新年太岁的五行属性、神学力量则在渐增，所以古时候亦有冬至似大年之说。
同时呢，古书云：“冬至”当为一年气运之“元”始。“元”字极重要。年运肇始，宜即祭福，当出北郊，香汤沐浴，向南天祭祀礼拜，并身佩灵牌，可得好运。此日顺，一年顺；总之，在这一天拜太岁，的的确确是有先例可循。
但这一时刻，一定要注意和提防：在此之前，画新年太岁符、拜新年太岁及新年的祈福基本不符合仪轨。总之，冬至之前能请购新年的太岁符咒，基本非常难，为啥呢呢？
从道教神学角度而言，取新年辛丑五行之气，调值年太岁神君之名讳，一般在腊月及新年正月为佳。此时正所谓各司神位下降人间，并返天庭述职、变更新岁神职牒位的时期，“众神下界，各司其职，查检人间善恶，定吉凶”，最适宜送旧迎新。而且值此新旧两年更替之际，较多人的运势与运气依然出现了阻滞。
冬至之前，就过早擅动画太岁符、破解太岁有些不妥，一者由于立春还有一些时日，新年辛丑之气非常难取汲，遥想设望，自然度较差；二者纵然强行书符设醮调动神将，取杨信大将军之讳，存杨信大将军之神，亦恐难以如愿。天庭兵将未当令赴职之前，岂有被擅自专调之权？举个例子：类似一朝天子还未登基，便用新的年号实行调令、通发榜文，则会政令不通、越俎代庖。因 此，过早擅动破解新年太岁，毫无执行力度可言，自然是不合规制的。不和规制的，就更不用谈了。。。
但是话说回来，固然冬至拜太岁没问题，但那么这样就象征着要在冬至之前，进行本年度卢秘大将军的谢太岁法会。那。。。这是还是不是谢的有点太早？
在道教行科中，务 必要先谢旧岁神君。“谢太岁”亦称“送太岁”，顾名思义就是感谢太岁神一年的护佑，恭送本年的值年太岁神回到神府仙乡。
此一年我们能够平平安安的度过，离不开神灵的福佑，举办恭送、谢太岁法会以感谢值年太岁星君及本命星君一年的神恩护持；有愿必还，有恩必酬，如此方算圆满。
总之还没有举行拜谢庚子年太岁科仪之前，所拜的太岁仍然是卢秘大将军，而不是2021辛丑年太岁杨信大将军。因此啊，拜太岁的时间要有讲究，莫要盲从。
因 此，综合天文历法、道教神学、阴阳五行等因素不难发现，冬至应该算是一个最早的节点了，再早的话就有点牵强附会了；假如想要更保险、更稳妥的去拜太岁，那么这样就应该选择进了腊月再说。。。
拜太岁有什么含义
谢太岁又称还太岁，拜太岁后要于年尾还太岁，以酬谢神明一年来的庇佑。此一年能够平平安安的度过，离不开神灵的福佑，举办谢太岁法会以感谢值年太岁星君及本命星君一年的神恩护持。年根酬谢神恩也展现了中国人民知恩、感恩的精神。顾名思义就是感恩神灵，感谢太岁神在此一年里的护佑。
拜太岁在年初进行，为的是祈求来年平安。至年末自然也要谢太岁答谢诸天。谢太岁——顾名思义就是感谢太岁神一年的护佑。此一年能够平平安安的度过，离不开诸天的福佑，举办谢太岁法会以感谢值年太岁星君及本命星君一年的神恩护持。年根酬谢神恩也展现了中国人民知恩、感恩的精神。
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注意和提防问题与事项：
在道教行科中，若要启动新年的拜太岁，务 必要先谢旧岁神君。谢太岁亦称送太岁，顾名思义就是感谢太岁神一年的护佑，恭送本年的值年太岁神回到神府仙乡。
总之在未行拜谢己亥年太岁科仪之前，所拜的太岁仍然是谢太大将军，而不是新年太岁卢秘大将军。所以拜太岁的时间要有讲究，莫要盲从。
由于立春及春节都还有一些时日，己亥之气非常难取汲，遥想设望，自然度较差。纵然强行书符调动神将，取谢太大将军之讳，存谢太大将军之神，亦恐难以如愿。
天庭兵将未当令赴职之前，岂有被擅自专调之权，且冬至为阴极之至、阳气始生，未过冬至即提前动次年符咒之笔，不仅在神学上越俎代庖对庚子太岁卢秘大将军不尊重，更是妄动真阳，以抵天地自然之道，恐有不测。
参考资料来源：知识混装大无极-太岁
参考资料来源：知识混装大无极-拜太岁
怎样拜太岁，拜太岁应该注意什么问题与事项?
太岁信仰，属于中华传统民间信仰，它所强调的“乐人之吉，恤人之苦，周人之急，慈心于物，诚信不诈”等真、善、美的理念，展现了传统民间风俗中包含着的朴素情感感情及道德诉求，与佛教所提倡的“诸恶莫作，众善奉行”十分契合。
“拜太岁”是参拜60甲子归属的“太岁神”，是佛教的护法神，佛教叫作“诸天”。任何人皆有一位“太岁星君”主管毕生，称为“本命太岁”；而每一年又有一位“值年太岁”，又称“流年太岁”，掌管人们当年的一切，如人们的健康、公众、事业、爱情婚姻等。它具有隐身和消灾的效果，威力极大。
拜太岁在年初进行，为的是祈求来年平安。至年末自然也要谢太岁答谢诸天。谢太岁——顾名思义就是感谢太岁神一年的护佑。此一年我们能够平平安安的度过，离不开诸天的福佑，举办谢太岁法会以感谢值年太岁星君及本命星君一年的神恩护持。年根酬谢神恩也展现了中国人民知恩、感恩的精神。
戊戌年值年太岁姜武大将军
己亥年值年太岁谢太大将军
应广大善男信女之请，我寺择吉日分别举行戊戌年谢太岁和己亥年拜太岁的活动，共祈国运昌隆、正法久住、消灾免难、家庭和顺，欢迎广大善信，同沾法益，共植福田。
欢迎十方信众前往上海长寿禅寺客堂咨询及报名登记。
戊戌年谢太岁：2019年1月26日（阴历戊戌年腊月廿一日）
己亥年拜太岁：2019年2月23日（阴历己亥年正月十九日）
拜太岁的详尽解读
拜太岁是老百姓守旧的民间信仰，就是参拜60甲子归属的“太岁神”。由于任何人皆有一位“太岁星君”主管毕生，称为“本命太岁”;而每一年又有一位值年太岁(又称流年太岁)掌管人们当年的一切(如人们的健康、工作、事业、爱情婚姻等各方面)。拜太岁着重是拜本人的本命太岁和值年太岁。也就是说犯太岁这个在一般人心中占有很重的分量的。
拜太岁通常是在农历正月初八。或是正月十五前。 拜太岁还太岁一般还是建议去庙里。假如家中有请有神位也能在家中。需要五样水果。元宝 冥币。
依据犯太岁的区别形式，采取对应的对症方法进行破解。
1。拜太岁
2。请太岁符 (此方式，作为优先选择)
3。
【拜太岁】是专门为犯太岁的人所设计的八字命理应用，希望犯太岁的friend可以诚心供奉拜祭，在本命年依然能够万事如意，除了拜祭供奉太岁外，【拜太岁】还提供犯太岁最佳破解方式——请太岁符，提供多种，护佑今年犯太岁的friend。
2013年哪些属相的人需要“拜太岁”?
1。 属相为羊的人：犯太岁;
2。 属相为牛的人：用其与值年太岁相冲;
3。 属相为鼠的人：用其与值年太岁相害;
4。 属相为龙的人：用其与值年太岁相破;
5。 属相为狗的人：用其与值年太岁相刑；
没有犯太岁去庙烧了香，需要再去还吗
一般不用，只要没有许愿，假如自己觉得心里不好，就再去庙里烧个香，拜神嘛。求个心安要，许愿必还
保平安也是许愿
