生辰八字道家理论吗(天干生辰八字算命)
道教就是可恨，用生辰八字蒙人!
为啥要去算命呢，君子知命不算命。积德行善，命运自然会好的。可恨的不是道教亦不是八字，可恨的是可恨的人，许多人利用道教或八字骗人生辰八字代表着人的命数密码，这个已经可以证实了的，不过呢被人利用拿来骗人，这不能把责任归结到道教头上，就好像一把刀伤了人，你去怪这把刀的道理一样。天道不是究竟圆满。不是道教，是所有人那是江湖骗子，请不要一棍子打死，
何谓生辰八字，如何算?
中国人自古讲究良辰吉日。不管是出嫁、乔迁、进屋、建房动工、店铺开张、祖坟下葬、挖井、影视开机、签约、出行、出征、诉 讼、新船下水……等等，都要选择好运的日子好时辰，祈求遇事吉利平平安安。
怎样选取一个好的开张日子和时辰？是只看黄历就能够吗？需要和主人的生辰八字合不合得来？
出嫁吉日怎样选择？八字命理合婚是什么个情况？生肖不合就不能出嫁吗？
可是，怎样选择好的日子呢？选择好运的日子后，那个时间点最好呢？只看黄历是还是不是就能够了呢？黄历上说某日适合某事，不过对于你是否也
适合呢？还有，男女八字命理合婚真的是用属相来判定吗？我们是否被一部分人给骗了，错过了本来非常好的姻缘？本文将为您讲述，不要错过哦。
辰八字反映的是一自个的性格与命运趋势，就是遗传基因对这个人毕生确定的发展流程，就好像花儿什么季节发芽，什么时间开花最终，因此合八字的意图是避开性格严重不和的人日后出现离婚等问题，然而人并不是都很理智的，因此有一部分人走到了爱情婚姻的岔路口，有一部分人则避免了危机危难。科学是没有疑问的，问题是江湖骗子太多，真真正正懂合婚的人太少，再者，大千世界里也没有那样多理想的爱情婚姻，因此合不合其实也就是说结果一样，聪明的人绝对不会搭理对他不利的对象，只有笨人才会找错对象，通常来讲还不听劝阻，即便合婚告知他，断然不会改变，原因在于他自己的基因所决定的品德性格有问题，这便是经常提到的命运之力。
你好，生辰八字。我手工原创写一下吧。生辰八字是人出生的时间，紧接着依据古代人们的四柱技术，排出八个天干地支。这8个天干地支就是生辰八字。打比方说：庚申，辛巳，乙巳，己卯。这个就是八字。第2，八字的排法有固定的知识与技术的。这里详细说，一下子也说不完的。可以网上查一下怎么排生辰八字吧！！！
第3，八字要如何算，这个其实也就是说特别复杂了。由于八字技术是有格局，用神，生克制化的组合。紧接着依据这种组合来推测断定吉凶的，另外八字预测推算吉凶事物，代表的事情太多了。所以只有学过八字的人才能够清楚明白八字是如何算，预测推算吉凶的。
四柱里面的预测推算吉凶，也是有许多组合在里面的。打比方说预测推算出爱情婚姻不顺，或者财运不顺等等。这几个都是需要非常强的八字理论知识，才能准确预测推算出吉凶的。
我是学算命的，四柱算命也是一门技术了。而且假如灵活运用八字的生克制化是可以预测推算出许多事情的。肯定不能说百分之百的准，不过八字确实作用与影响人。最后祝你好运。朋友，希望你财运，爱情婚姻，家庭所有的都好哈。生辰八字，最多只能反映一个人出生的天时，用以记录时间也不为过。有一部分人用生辰八字来算命，这是很不可靠的。由于一自个的命运受多种条件的作用与影响，除了天时之外，还有生长的地域、人群的限制，再加上机遇的差异，出生的天时的作用与影响又能占多大的比重呢？。
四柱八字排立
四柱以指一人出生的年、月、日、时。四柱排立是指找出一自个的生辰八字。主要分四步进行。
排年柱
年柱，
即人出生的年份用干支来预示。
注意和提防上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的，
而不是以正月初一划分。
如某人阳历两千年2月4日22点17分生，
因为农历两千年交立春是阳历两千年2月4日20点32分，
因此此人的年柱为两千年之庚辰，而非1999年之已卯。
排月柱
月柱，
即用干支预示人出生之年月所处的节令。
注意和提防月干支不是以阴历每月初一为分界线，
而是以节令为准，
交节前为上个月的节令，
交节后为下个月的节令。
月/年
甲己
乙庚
丙辛
丁壬
戊癸
正月
丙寅
戊寅
庚寅
壬寅
甲寅
二月
丁卯
己卯
辛卯
癸卯
乙卯
三月
戊辰
庚辰
壬辰
甲辰
丙辰
四月
己巳
辛巳
癸巳
乙巳
丁巳
五月
庚午
壬午
甲午
丙午
戊午
六月
辛未
癸未
乙未
丁未
己未
七月
壬申
甲申
丙申
戊申
庚申
八月
癸酉
乙酉
丁酉
己酉
辛酉
九月
甲戌
丙戌
戊戌
庚戌
壬戌
十月
乙亥
丁亥
己亥
辛亥
癸亥
冬月
丙子
戊子
庚子
壬子
甲子
腊月
丁丑
己丑
辛丑
癸丑
乙丑
排日柱
从鲁隐公三年(公元前722年)二月己巳日到现在，
中国干支记日从未间断。
这是人类社会迄今所知的唯一最长的记日法。
日柱，
即用阴历的天干地支代表人出生的那一天。
干支记日每六十天一循环，因为大小月及平闰年不同的原因，
日元支需查找万年历。
另外，日与日的分界线是以子时来划分的，
即十一点前是上一日的亥时，
过了十一点就是次日的子时。
而不要认为午夜十二点是一天的分界点。
排时柱
时柱，
用干支预示人出生的时辰。
一个时辰在阴历记时中跨两个钟头，故一天共十二个时辰。
子时:
23点
--凌晨1
丑时:
1
点
--凌晨3
寅时:
3
点
--凌晨5
卯时:
5
点
--凌晨7
辰时:
7
点
--上午9
巳时:
9
点
--上午11
午时:
11点
--上午13
未时:
13点
--上午15
申时:
15点
--上午17
酉时:
17点
--上午19
戌时:
19点
--晚上21
亥时:
21点
--晚上23
日上起时表：
时/日
甲己
乙庚
丙辛
丁壬
戊癸
子
甲子
丙子
戊子
庚子
壬子
丑
乙丑
丁丑
己丑
辛丑
癸丑
寅
丙寅
戊寅
庚寅
壬寅
甲寅
卯
丁卯
己卯
辛卯
癸卯
乙卯
辰
戊辰
庚辰
壬辰
甲辰
丙辰
巳
己巳
辛巳
癸巳
乙巳
丁巳
午
庚午
壬午
甲午
丙午
戊午
未
辛未
癸未
乙未
丁未
己未
申
壬申
甲申
丙申
戊申
庚申
酉
癸酉
乙酉
丁酉
己酉
辛酉
戌
甲戌
丙戌
戊戌
庚戌
壬戌
亥
乙亥
丁亥
己亥
辛亥
癸亥
生辰八字简称八字，是指一个人生下来时的天干地支历日期；年月日时共八字干支，每柱两字，合共八个字。生辰八字在咱们国家民间风俗信仰中占有重要地位，古时候中国道家、星相家据此精密推算人的命数的好赖。
推排方法：
假如年干为甲或己，当年正月的天干地支为丙寅；假如年干为乙或庚，当年正月的天干地支为戊寅；假如年干为丙或辛，当年正月的天干地支为庚寅；假如年干为丁或壬，当年正月的天干地支为壬寅；假如年干为戊或癸，当年正月的天干地支为甲寅。
子时：23点——凌晨0点59分
丑时：1点——凌晨2点59分
寅时：3点——凌晨4点59分
卯时：5点——早晨6点59分
辰时：7点——上午8点59分
巳时：9点——中午10点59分
午时：11点——下午12点59分
未时：13点——下午2点59分
申时：15点——下午4点59分
酉时：17点——下午6点59分
戌时：19点——晚上20点59分
亥时：21点——晚上22点59分
假如日元为甲或己，当天子时的天干地支为甲子；假如日元为乙或庚，当天子时的天干地支为丙子；假如日元为丙或辛，当天子时的天干地支为戊子；假如日元为丁或壬，当天子时的天干地支为庚子；假如日元为戊或癸，当天子时的天干地支为壬子。
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生辰八字的八字推命：
四柱是指人出生的时间，即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来预示年、月、日、时，如甲子年、丙寅月、辛丑日、壬寅时等。每柱两字，四柱共八字，所以算命又称“批算八字”。按照天干、地支内涵阴阳五行属性之相生、相克的作用关系，推测人的休咎祸福，运用四柱精密推算命也叫指迷算命。
四柱推命这类算命方法之故而又称星命术，是由于它呢其实是由古时候占星术演变而来。古时候中华民族认为天地是相应的。地域九州的分配同星象是相应的，芸芸众生同星象是相应的。构成世界的金、木、水、火、土在天上亦有金星、木星、水星、火星、土星相对应。太阳代表阳、月亮代表阴，这样阴阳五行学说同星象学结合到一起。
人的命数由星象的五行之气左右，不同的人有不同的星象五行之气，因此命运不同。四柱推命是由天干地支、阴阳五行、四时五方（四时指春、夏、秋、冬四个季节，五方是指东、南、西、北、中五个方位） 、十二宫、星宿神煞（与"四柱神煞"意思相同）等几部分及其他们之间关系所构成，下面分别由许先潮介绍。
四柱八字排定后来的流程就是推命，即依据八字来推断命运，推断的内容包括大运、小运、流年、命宫、喜用神、星宿神煞等。
排大运的头一步是求出起运的岁数。凡天干逢甲、丙、戊、庚、壬阳年生的 男人，以及天干逢乙、丁、己、辛、癸阴年出生的 女人，从本人生日的那天顺数到下一个节（“节”是指24节气中之立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒十二个。其余称作“气”），以三天为一岁；反之，若阳年生的 女人及阴年生的 男人，从本人生日那天起逆数到上一个节止，也是三天为一岁，剩余的一天抵四个月，一个时辰抵十天。
第2步是排大运的干支。大运的天干地支是依据生月的天干地支推排出来。起运的岁数假如是顺数，则由生月的天干地支下一个干支顺排下去；假如是逆数，大运干支就从生月干支上一个干支依次倒排上去。如生月是辛丑，顺数的大运干支依次为壬寅、癸卯、甲辰、乙己、丙午……逆数的大运干支依次为庚子、己亥、戊戌……。
大运的每个干和支各管五年吉凶，看天干时可结合地支一起看，看地支时可独立看。
小运，又叫行年，是小孩未交大运以前的吉凶运数。小运的推断同大运大致相同。不同之处在于小运以时辰干支为基点，按大运精密推算方法精密推算。小运是用以补大运之不足，但不如大运重要。
流年，就是求卜之人要求算命那一年的年份。算命者多数以流年支干情况结合命元四柱预测命元当年情况，是吉是凶。
喜用神，指八字或大运中代表自己一身的日柱起扶持补救作用的一种五行代称。日主五行太弱的，就安以生我或我生同类之五行扶持；太强的，就要以克我或我克者抑制。假如命局中喜用神得力则为二命，无喜用神可取则为下命，在星命术中，看准喜用神是算命准与否的关键之一。例如日元乙木者，生不逢时，又少同类扶持，若其八字或大运中有生俺的水，就可反凶化吉。假如是日元乙木生于春月，则不但自己一身健旺而且扶持太多，如有制木之金，即官煞为喜用神，可以抑强而致平衡。
参考资料来源：知识混装大无极-生辰八字
生辰八字也可以这样说八字，其实也就是说是周易术语四柱的另一种说法。四柱是指人出生的时间、即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来预示年、月、日、时，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅时等。每柱两字，四柱共八字，所以算命又称“测八字”。按照天干、地支沂涵阴阳五行属性之相生、相克的作用关系，推测人的体咎祸福。但是我们在这儿要讲的不是怎样“测八字”，而是怎样算八字。四柱八字排立
四柱以指一人出生的年、月、日、时。四柱排立是指找出一自个的生辰八字。主要分四步进行。
排年柱
年柱， 即人出生的年份用干支来预示。 注意和提防上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的， 而不是以正月初一划分。 如某人阳历两千年2月4日22点17分生， 因为农历两千年交立春是阳历两千年2月4日20点32分， 因此此人的年柱为两千年之庚辰，而非1999年之已卯。
排月柱
月柱， 即用干支预示人出生之年月所处的节令。 注意和提防月干支不是以阴历每月初一为分界线， 而是以节令为准， 交节前为上个月的节令， 交节后为下个月的节令。
一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月
从立春到惊蛰 从惊蛰到清明 从清明到立夏 从立夏到芒种
五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月
从芒种到小暑 从小暑到立秋 从立秋到白露 从白露到寒露
九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 丑月
从寒露到立冬 从立冬到大雪 从大雪到小寒 从小寒到立春
节令含义:
正月立春: "立"是开始之义， 预示万物复苏的春天又开始了， 天气将回暖， 万物将更新， 是农事活动开始的标志。 立春是公历的2月4日或5日。
二月惊蛰: 春雷开始轰鸣， 惊醒了蛰伏在泥土里冬眠的昆虫和小动物， 过冬的虫卵快要孵化了， 这个节气预示春意渐浓， 气温升高。 惊蛰是公历的3月6日或7日。
三月清明: 这个节气预示气温已变暖， 草木萌动， 自然界出现一片清秀明朗的景象。 清明是公历的4月5日或6日。
四月立夏: 这个节气预示夏季开始， 炽热的天气将要来临， 农事活动已进入夏季繁忙季节了。 立夏是公历的5月6日或7日。
五月芒种: "芒"是指壳实尖端的细毛， 在北方是割麦种稻的时刻， 也是耕种最忙的时节， 芒种是公历的6月6日或7日。
六月小暑: 这个节气预示已进入暑天， 炽热逼人， 小暑是公历的7月7日或8日。
七月立秋: 这个节气预示炽热的夏季将过， 天高气爽的秋天开始。 立秋是公历的8月8日或9日。
八月白露: 这个节气预示天气更凉， 空气中的水气夜晚常在草木等物体上凝结成白色的露珠， 白露是公历的9月8日或9日。
九月寒露: 这个节气预示冬季的开始， 表示气候的寒凉程度将逐渐加剧， 寒露是公历的10月8日或9日。
十月立冬: 这个节气预示清爽的秋天将过， 寒冷的冬天开始， 立冬是公历的11月7日或8日。
十一月大雪: 这个节气预示降雪来得较大， 大雪是公历的12月7日或8日。
十二月小寒: 这个节气预示开始进入冬季最寒冷的季节， 会有霜冻， 小寒是公历的1月5日或6日。
下面是年上起月表。
月/年 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
------------------------------
正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
四月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
六月 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
七月 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
八月 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
九月 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
十月 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
冬月 丙子 戊子 庚子 壬子 甲子
腊月 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑
排日柱
从鲁隐公三年(公元前722年)二月己巳日到现在， 中国干支记日从未间断。 这是人类社会迄今所知的唯一最长的记日法。
日柱， 即用阴历的天干地支代表人出生的那一天。 干支记日每六十天一循环，因为大小月及平闰年不同的原因， 日元支需查找万年历。
另外，日与日的分界线是以子时来划分的， 即十一点前是上一日的亥时， 过了十一点就是次日的子时。 而不要认为午夜十二点是一天的分界点。
排时柱
时柱， 用干支预示人出生的时辰。 一个时辰在阴历记时中跨两个钟头，故一天共十二个时辰。
子时: 23点 --凌晨1 丑时: 1 点 --凌晨3
寅时: 3 点 --凌晨5 卯时: 5 点 --凌晨7
辰时: 7 点 --上午9 巳时: 9 点 --上午11
午时: 11点 --上午13 未时: 13点 --上午15
申时: 15点 --上午17 酉时: 17点 --上午19
戌时: 19点 --晚上21 亥时: 21点 --晚上23
日上起时表：
时/日 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
------------------------------
子 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子
丑 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑
寅 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
卯 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
辰 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
巳 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
午 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
未 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
申 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
酉 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
戌 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
亥 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
拿俺的一位朋友举例：朋友生于1984年8月27日，此年为甲子年（书中查到）；依照立月柱歌诀可知：他的年天干为甲，所以月以丙为首，因此他的立月柱为，癸酉；对应的他的日柱为癸巳（书中查到）；而他的时立柱依据时立柱歌诀得知：癸巳为日元时，以壬配子时，所以时柱应为戊辰。如此便排出了他的生辰八字：“甲子 癸酉 癸巳 戊辰”。
孩子是每一位爸妈的希望，宝宝一出生，就有了个准确的时间，年月日时，即古代人们常说的生辰八字，这八个字蕴含了一个人生下来时的天体运行的基本状态，也包含了一个人今后的命数。
要得到正确的生下来时间，白天以日晷仪测量最准。钟表时间是人为的平均时和地区标准时，必须依节气（太阳黄经）计算“真太阳时差”与依出生地计算“地方经度时差”，才可得到名符其实的出生天文时间。
推夜子时法（妥否？）：
夜子时，与正子时不同，推法亦稍异。查子时之时间，由夜间十一点钟开始，至一点钟为止。在夜十一点至十二点之间生人者，乃是夜子时。是时为今夜之子时，乃属于今日之内。十二点钟后，属明日。所谓夜子时者，乃今日之夜，非明日之早。正子时者，乃明日之早，非今日之夜也。一时有两点钟，前一点钟是夜子，后一点钟是正子。遁干之法，与日上起时法，稍有区别。必须于遁得亥时之后，再加遁一位也。
例：如果丙午年，庚寅月，乙丑日，十一点钟后，十二点钟前，夜子时生。歌诀云：乙庚丙作初。是乙日子时（正子）遁丙子，依次顺数丁丑，戊寅，己卯，庚辰，辛巳，癸未，甲申，乙酉，丙戌，丁亥，夜子时须即戊子也。
《克择讲义》：每午后十一点五十九分五十九秒五十九微为夜子，属阴； 就是上四刻，原作现日之额。若超过十二点起至一点内止，那么是早子明日，作下四刻，属阳，万年不易。
自古到现在甲己日起甲子时，夜子原起甲子相同，加注夜子可也。
生辰八字是由什么决定的?
八辰八字是由出生“年、月、日、时”决定的。生辰八字是由出生“年月日时”决定的。
生辰八字（简称八字）是指一个人生下来时的天干地支历日期，年月日时共八字干支，每柱两字，合共八个字。
生辰八字在咱们国家民间风俗信仰中占有重要地位，古时候中国道家、星相家据此精密推算人的命数的好赖。在历书中，年的天干地支与日的天干地支基本皆有，而月与时的天干可以根据年、日的天干地支按口诀诀窍精密推算总结出。
八字，即生辰八字，是一个人生下来时的天干地支历日期。年干和年支组成年柱，月干和月支组成月柱，日元和日支组成日柱，时干和时支组成时柱；一共四柱，四个干和四个支共八个字，所以又叫四柱八字。命理八字学是一种依据干支历、阴阳五行、神煞等理论推测人的事业、爱情婚姻、财运、学业、健康等事的学问，也叫指迷算命，是咱们国家的一种由来已久的算命方法。
在应用中有以年柱或月柱为命主进行批命，但大多用日柱的日元为主，以年干支代表祖上，月干支代表爸妈，日支代表本人及兄弟姐妹（本人是男性，日元代表兄弟，日支代表姐妹；本人是女性，日元代表姐妹，日支代表兄弟），时代表子嗣。更取命宫、胎元、大运、小运、流年，配合行年太岁、月令等的五行生克制化定休咎。
有道是因为认识的有限性，传统四柱不但在理论还是在方法都没有完善，打比方说就对命数形成的机制与原理不知其所以然，也没有形成完善所谓四柱太阳律月亮律预测推算方式与方法，因 此，学习算命，就需要不断接受新的知识与技能，不断提高本人的预测推算知识与能力！！！
八字究竟有多少种：
一个人从学习八字，到有著作传世，或许应该是积纍了相当的学识，对命理，亦应当有较正确的认识，每位命理预测师，对推命的好赖，或说各有见解，对有多少个八字，这或许应该是基本常识，不应该有不同的数字才对。可见这几个学者，治学不够严谨，怪不得，读者的答案，各有不同。
八字的组合是----年×月×日×时辰再乘以性别。
1、年乘以60
年是从甲子、乙丑、丙寅、丁卯-----------到癸亥共有六十个。年，比较单纯，没有什麼争议。
2、月乘以12
月是12个月，每一年的月份都是固定的，例如，甲年的月份，都是丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午----------------到丁丑。所有甲年都一样，这十二个月是不变的。
乙年的月份，也是从戊寅、己卯--------------到己丑，永久不变的十二个月。
有些书，把月也乘上六十，这就差矣！！！月是没有六十个变化的。你没有可能，在甲年找到甲寅月、戊寅月、庚寅月和壬寅月，就好像，在乙年永久没有甲寅月、丙寅月、庚寅月和壬寅月一样。
3、日乘以60
日是从甲子、乙丑、丙寅---------------到癸亥，共六十日。关於这一点，亦有些书以为是三十日，他们认为，一个月顶多三十天，哪来六十天，另有些书说是乘上二十九点五天，他们认为，农历大月三十天，小月二十九天，所以每一个月平均是二十九点五天，这是似是而非的观念。
固然一个月只有三十天，它的天干地支，并 不是只固定在特别规定的三十天，例如，2004年的甲申年，一月丙寅月是从癸丑、甲寅、乙卯、丙辰---------直到癸未日这三十天，2064年的甲申年，丙寅月是从己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯--------到戊辰日。从此，俺们是可以看出，2064年的甲申年丙寅月，从己亥日到壬子日，共十四天，是2004年的甲申年丙寅月所没有的。还有其他别的甲申年呢！！！于是，在一个月的三十天，每个干支的组合，都会轮得到。有一最简单容易的观念，一年约三百六十五又四分之一天，无法给干支组合的六十除尽，他们是无法永久一一对应。
上面这几个说明得知，日，并 不是三十日，更不是二十九点五日。
4、时乘以13
有人会认为，一天不是只有十二个时辰吗﹖怎会乘以13呢﹖这是，因，子时分成早子和晚子的原因。有些命理预测师，以晚上11点後，当成第2天论，如此，一天只分十二个时辰，这是不对的。我们可从很多命例中发现不会应验。至於，把时辰也乘60的人，更是不通。年、月、日、时，是很实际的东西，怎可以 使用最简单容易的排列组合，认为，一甲子有六十组干支组合，就乘上六十呢﹖
5、性别乘2
固然，同一个八字，男命和女命，在命理上的解读是不同的，不但所发生之事大不同，行运更是有顺逆之别。
以1乘2乘3乘4乘5得一百一拾二万三千二百，这便是八字的总数。
如今的看相风水生辰八字是还是不是佛教啊
佛教没有这几个玩意，所以不要去找出家人去做这几个东西，都是假的。或许应该是道教，八卦之类吧看相看风水看生辰皆为真的，但皆不是佛教里的。
佛教讲因果，但不讲宿命；命中有啥，确实可Yi经过相貌、生辰推测出来，但这几个都是能够改变的。
明朝四大名僧之一的虚云老沙弥，集五大法脉于一身，曾兴复过云居、南华等数处千年古刹。他在兴复古刹时都用到了风水，可见风水一说并不是空穴来风。
算八字属于佛教还是道教?
算八字追溯于周文王的《周易》，它是伏羲氏所创《易经》演变的一个分支，而另一大分支为朴素哲学，其中包括中医和道教等较为系统的科学。佛教没有。
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《佛说阿难分别经》（节选）
为佛弟子，不得卜问、请祟、符呪、厌怪、祠祀、解奏，亦不得择良时、良日。
受佛五戒者，福德人也，有所施作，当启三尊；
道护为强，设使诸天、天龙、鬼神无不尊重伏。
戒贵则尊，无往不吉，岂有忌讳和避讳不善者耶！！！
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南无阿弥陀佛。祝大家如意吉祥
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）假如对佛学感兴趣看这个你会有大发现，这才是佛教终极秘密！！！ 1、佛成佛以后，first of all直接的给众生开示了“次第1心三藏”，即《华严经》，准备讲明“次第1心三藏”的当下开示“一心三藏”就能够圆满。不过发现事与愿违，很多人不会接受。他们有的执着苦修苦证，有的执着自然外道，有的执着求神通术。。。那个时候印度就有96种外道。无奈之下佛仅有一步步引导，不和这些外道玩成一片就象征着无人会听佛的开示。2、为了破这几个外道，佛讲了《阿含经》，十二因缘法等进行接引，用因缘法来破自然外道法等，欲使小乘人获得他们的“果位”。这个果位即小乘人的阿罗汉，辟支佛。属于不了义二乘人的果位。所谓不了义是指这个所证是有漏的菩提。3、佛又针对众生不同的喜好执着，打比方说有的人喜欢执相修行，有的人喜欢执空修行等，都为他们讲各自的经典进行进一步的引导：藏教菩萨 → 他们的发心很大，执着在事相上来行持，总之他们是执相修行，行有为法，打比方说念佛念咒，拜佛拜忏，只明 白拜有形相的佛，不明 白拜法界佛，天天有为的去行善，这叫有为法，有为法是生灭法，不能成佛。由于佛法不讲善只讲真。可是他们会获得很大的人天福报！！！不过因只有福德没有功德（功德是必须明心见性开悟）我们修行人学佛目的不是为了得福报，那叫三世冤，第1世受苦，第2世享用本人的福报所得，第3世往下落至三恶道等，因此是白修一场不出轮回。 佛为了接引有缘众生先入佛门再说，总比闻未到法强，所以为这部分执相才愿意修行的众生开示了《无量寿经》《地藏经》等，这是藏教菩萨所修经典。因此我们可以与古时候的梁武帝比较一下，梁武帝建了四百八十座庙，度了十几万人出家，到最后还不得好死，达摩祖师直接告他说：“你没有功德”。通教菩萨 → 这了接引藏教菩萨丢弃有为修行更上一个层次，也为了把喜欢执空修行的人接引进佛门，佛用《金刚经》《六百部般若》来破执相修行的有为法，《金刚经》就是把有为法判为邪法，所以在某种程度上讲《金刚经》就是来接换《无量寿经》《地藏经》的。《金刚经》讲得很清楚，“若人以色见我 以音声求我 ”是人怎么了? 行邪法不能见如来。这是佛讲的，因此我们念佛，拜佛，供养舍利，建有啥用啊?!这几个与成佛与你明心见性不要紧，这几个是修行而不是修心。所谓那些念佛 拜佛 供养舍利，只能做为佛法形式上的有缘辅助接引众生的工具而已，不是成佛的方式方法，与成佛无关。想成佛要明理，深入经藏开了智慧才行。所以当今多少人在盲修瞎练一看就知道，而且常常大伙都去做的事就觉得是对的也跟风去做，不会理智的用智慧去剖析，从而占用自己大量的学法时间去跑佛事啊等，还觉得这是自己往生的资粮，这不是与佛做交易吗？用世间人的念头与佛再做交换吗？佛啊你看我今天放生放了多少了，念了几千声佛号啊，还念经咒多少遍啊，俺必须能往生了，是还是不是佛啊？就是这种心理啊。因此造成“求道者多如牛毛，得道者凤毛麟角”，而真理常常掌控于少数人手中。这个通教就是指禅宗的修行，执空修行，破一切相归空相，连佛的三十二相他都判为无明相，这叫禅宗的无为法。他执在空相里不出来了，他却不晓得空是对有而讲的，空本身也属于一种相，是空相。我们的真心本来面目非有相，非空相，但他能现有相，现空相，随缘自在变现。真心本来面目是非有为，非无为，非不有为，非不无为。 禅宗所认为的这个“无为法”，通过禅定的功夫来修成的，是还是不是以有为之心 修无为之法？！！！所以仍然判为是有为法，以有为之心修无为之法，依然是邪法。《楞严经》第6卷中文殊菩萨就把月光童子还有孙陀罗难陀一部分人修的禅宗判为不能成就。禅宗五祖弘忍大师在《最上乘论》中讲：修此法门“恒沙莫一，亿劫希成”，就是讲修行这个法门能成就的人是恒河沙数的人中难有一个人有如此的根基，这个银河系可能还没有恒河沙数的修行人，即便有这样的一个人修行，他还是亿劫希成。可见是甚难成就的法门。别教菩萨 → 所以为了破掉众生在有相与空相两个相上的执着，接引众生继续探求真理，这一时刻通过《华严经》，《圆觉经》开示众生从亦空也有两个门而入，在禅宗见空性的基础上，从空出有，比藏教通教更加圆融。此处的破掉不是世间法里的破，世间法讲破是破掉不要了，佛法里的破是在相见性而不是破相见性。清楚明白这个规律就是破了，并不是要把它破除掉不要。《华严经》，《圆觉经》为代表经典，来接换《金刚经》。所以从开始讲“次第1心三藏”难以被人理解到绕了一大圈，众生撞到南墙又撞到北墙，路都行不通，这才发现原来真的不能执着于一部经，人的境界在提升，就如上台阶一样，需要一个认知过程。这样众生就容易放下情执心，不再抱有先入为主的老观念，解放思想，比较开明了。就好像我们要过河，只能乘船，过了河，还要船吗？有的人就是不肯丢下船，扛着船继续行，以至于障碍了自己前行的进程。这时再看《华严经》，《圆觉经》那么这样就比以前效果要来得好了，这才理解佛之前讲的那些经那些法门啊是针对那个时候本人的根机而讲，是应机施教。并不究竟。那个时候自己就那样的境界，不能接受更深的指导。圆教菩萨 → 到了法华涅盘时，佛直截了当开门见山地对弟子们说：【世尊法久后，要当说真实】，又讲【唯此一真实，余二则非真】（《请见法华经原文》）：唯有这部经是真的，第2部就是假的。亦即认定这部《法华经》才是我佛所要讲的，前面那些经典是引导你们最终流入此《法华经》的，总之，《法华经》是前面藏教，通教，别教里任何一部经的接换经，这是方便说，究竟说为：《法华经》为十法界任何一个国土中佛讲的无量经中任何一部的最终接换经。此经破前的小乘因缘经及不了义大乘经。其实也就是说佛在成佛后当下就能够讲此《法华经》的，《法华经》即前面所提到的“一心三藏”法理。佛就为了开示众生一心三藏法理，不过那个时候没有正法氛围，讲了人家也不接受相反的会破法毁谤。因而佛讲了如此多经往“次第1心三藏”上引导，因“次第1心三藏”就是为了最后讲清“一心三藏”的辅助跳板！！！因 此，假如你没有学过三藏十二部经能接受这个《法华经》的话，那么这样就不必先前的一大圈子的弯路，可以直取佛法精髓“一心三藏”，直取家园，回归如来藏妙真如性。其实也就是说佛在之前41年的传法中，无时不在讲《法华经》不过呢那时是旁敲侧击，暗示着讲，给弟子们心里留下一个痕迹。到了法华涅盘时，佛才全面的讲，正式的讲，直接的讲，真话真说，指出弟子们必须受持此《法华经》这样我才与授记成佛，这时佛已不问根性，只讲唯一佛乘。。《法华经》全名称为《大乘妙法莲华经》，佛最后七年就为了讲这部《法华经》。《无量义经》为《法华经》打前阵，《涅盘经》为《法华经》收尾。《楞严经》原名《妙法莲华王》，与《法华经》是同一部经，《法华经》是总讲，正面直接讲，《楞严经》是细讲，是从正反两面讲，把《法华经》要讲的道理全面展开着讲。主经就是《法华经》《楞严经》两部大经。圆教佛法是从非空非有而入，遇有说空，遇空说有，非空非有当下即空即有。圆融圆满圆通十法界万法为当人当下一念当下随缘变现。此法不立修证，不立阶梯，无修无证，一步登天，印光祖师遗训说为：“法华奥典，妙冠群经，闻即往生，位齐等觉”！！！等觉菩萨就是像观音菩萨那样的大菩萨的果位!是道教，算命的属于仙人中的人仙。仙人有份4种，天仙，地仙，人仙，鬼仙。天仙是天上的仙人如玉皇大帝，太上老君等等是活人带肉身成为神仙的，地仙是土地，山神等等是做好事集功德的人死后成为神仙，人仙是算命半仙一类的人。鬼仙是有一部分人有神附体，神上身之类的人能够想象为道教，跟道教的东西同出一源，佛教不提倡四柱算命占卜的。
人生世间，爸妈，寿命，相貌，学问，夫妻，儿女，皆是前生所作之业之所感召。若有大功德，则会过于前生所培。若有大罪过，则便不及前生所培。是以要认真修持，以转前业也。
汝欲得有学问，有才能，有德气之好老公，或恐汝前生未培到这个福，则便不能满汝痴心。楞严经谓，念观世音菩萨者，求妻得妻，求子得子。求妻于菩萨，谓求菩萨加被，得其贤慧福德之妻。汝求夫亦然。极力念观世音菩萨，当能满汝所愿。要不然，纵得好夫，或者又有命短，多病，祸患等事，况未必能得好夫乎。汝切记不能以貌美起骄傲心。此心不息，便难载福。汝能谛听我语，则汝之所受用者，都有超过前生所培多多矣。——————印光语录
多行善积德，这样可以改造命运，命数是掌控于本人的手中的。。推荐楼主看《了凡四训》。。
了凡先生通过改变命运，寿命延长，原来无子变成有儿子，功名也增添了。。
南无观世音菩萨。属于道教。人秉五行气数而生，不同时间，有不同气数。
算八字属于佛教还是道教?
百分之0。1胜百分之九十九点九！！！
一错百错！！！
封神榜一样修行者成千上万以上！！！
封神却非常少！！！
多少修行万年以上全部消失了！！！
大智慧！！！算八字追溯于周文王的《周易》，它是伏羲氏所创《易经》演变的一个分支，而另一大分支为朴素哲学，其中包括中医和道教等较为系统的科学。皆不是，起源易经，比它们都早
算命是依据什么算的?
一般就是算八字，在帮帮测看见还有许多种方法，六爻占卜手相面相皆可以算命，还挺神奇算命是依据你的生辰八字才算出来的，都是科学工作者的预测推算。命理八字，梅花易数，奇门遁甲，紫微斗数许多许多先人留下来的方式方法皆可以算
玄学算命准不准呢
不一定准。
算命是一种玄学，通过这种方式来进行算命，有的人感觉特别准，有的人感觉不准。
玄学是古代人们创造的预测推算模型，不是开天眼，恐怕开天眼，也不一定这么准。从玄学的解释来看，算命是以易经为基础，以阴阳五行是理论基础的学问。
