月老的原身是什么(爱情婚姻红绳)
月老的原型
?月老没有啥历史原型，他是中国民间传说中主管爱情婚姻的神。
月老是红喜神，关于他最早的记录载入是在唐代李复言的《续玄怪录·定婚店》里，这里记录载入：杜陵有一个叫韦固的人，元和二年去宋城的时刻，遇见一个白头发白胡子的老人，坐在台阶上倚着布袋子翻书，韦固看了一眼却发现一个字不认识，就问老者看的何书，老者答曰：“天下人的婚牍。”
韦固又问袋子里装着什么，老者说：“是红绳子，用这个系在夫妻脚上，以后即便是仇敌、贫富悬殊、丑美不等、相隔万里，也必成夫妻。”
从此民间就会开始流传，天上有一个用红绳为各位牵姻缘的媒神。月下老人这种系上红绳，确定了男女姻缘，从此不可改变的做法，反映了唐代人姻缘是命里已经定好的观念。唐人信仰佛教，认为人的命数是上天注定，不是自己可以决定和改变的。
月下老人的形象，在清代人沈三白的《浮生六记》中说：“一手挽红丝，一手携杖悬爱情婚姻簿，童颜鹤发，奔驰在非烟非雾中。”在从此以后的画像和影视剧里多数都是按照这个形象加以塑造。
由于月老掌管姻缘，所以后世也将做媒的人称为“月老”。
月老是哪些人?
月老、月老肯定是月上的老人啦。月老在咱们国家民间是一个家喻户晓的人物，是中国民间传说中主管爱情婚姻的红喜神，亦即媒神。⓵ 在冥冥之中以红绳系男女之足，以定姻缘。月老这一形象最初出此刻唐朝小说家李复言的小说集《续玄怪录》的《定婚店》中。月下老人以赤绳相系，确定男女姻缘，反映了唐人姻缘前定的观念，是唐朝人命定观的表现之一。 谢谢
月老的化身是什么动物
月下老人是兔。月下老人是我国神话中专管爱情婚姻的红喜神，又称“月老”，亦即媒神，月下老人以红绳相系男女，确定男女姻缘。而玉兔又称月兔，玉兔象征月亮，是我国古代神话中的神兽，居住在月球上，在月宫里负责捣药的仙兔，民间传说是嫦娥的化身或宠物动物是：龙，凤。
这两句之义是说，月下老人总是没有错的，喜欢说好话从不停歇。
月老是负责姻缘的，龙凤最合拍。月下老人是兔。月下老人是我国神话中专管爱情婚姻的红喜神，又称“月老”，亦即媒神，月下老人以红绳相系男女，确定男女姻缘。而玉兔又称月兔，玉兔象征月亮，是我国古代神话中的神兽，居住在月球上，在月宫里负责捣药的仙兔，民间传说是嫦娥的化身或宠物。
月老原名叫什么?
月老在咱们国家民间是一个家喻户晓的人物，他主管着世间男女爱情婚姻，在冥冥之中以红绳系男女之足，以定姻缘。
这一形象最初出此刻唐人李复言的小说集《续玄怪录》的《定婚店》中，小说言及：杜陵韦固，少孤，思早娶妇，不过，多方求婚而终究是无所成。元和二年，韦固将往清河，旅次于宋城南店，有客为其撮合清河司马潘昉之女，期于南店西龙兴寺门口相见，韦固因为求婚心切，夜半即前往会面之地，在那里，他遇见了月下老人：
斜月尚明，有老人倚布囊，坐于阶上，向月检书。固步觇之，不识其字，既非虫篆八分科斗之势，又非梵书因问曰：“老父所寻者何书？固少苦学，世间之字，自谓无不识者。西国梵字，亦能读之，唯此书目所未睹，怎样？”老人笑曰：“此非世间书，君因何得见？”……固曰：“然则君又何掌？”曰：“天下之婚牍耳。”……因问：“囊中何物？”曰：“赤绳子耳，以系夫妻之足，及其生，则潜用相系，虽仇敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡，此绳一系，终不可避。君之脚已系于彼矣，他求何益？”(文据《太平广记》(中华书局，2003)，下文同。)
这个于月下倚布囊、坐于阶上、向月检书的老人，就是后来在老百姓中被奉为爱情婚姻之神的月下老人。只要他用囊中红绳把世间男女之足系在一起，即便“仇敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡”，他们也会成为夫妻。
婚恋命定观艺术化
月下老人以赤绳相系，确定男女姻缘，反映了唐人姻缘前定的观念，是唐人命定观的表现之一。唐人以为，人的命数，不是自己能够确定和改变的，“天下之事都是定好的”(《感定录。李泌》)，“人遭遇皆系之命”(《纪闻。王》)，“人事固有前定”(《续定命录。韩泉》)。
唐人的这种前定观念，然而也表此刻婚恋方面，“结缡之亲，命固前定，不可苟求”(《续玄怪录。郑虢州騊夫人》)，“伉俪之道，亦系宿缘”(《玉堂闲话。灌园婴女》)。
月老形象的出现，正所谓这种命定观在婚恋范畴的艺术化、形象化。其实也就是说，在李复言《续玄怪录。订婚店》之前，唐人小说中还有类似的形象，戴孚《广异记。阎庚》云：
仁亶见其视瞻非凡，谓庚自外持壶酒至，仁亶以酒先属客，客不敢受，固属之，因与合欢。酒酣欢甚，乃同房而宿。中夕，相问行礼，客答曰：“吾非人，乃地曹耳，地府令主河北爱情婚姻，绊男女脚。”仁亶开视其衣装，见袋中细绳，方信焉。
这里自言为地曹的“客”，其实就是“主河北爱情婚姻”者，同样是通过以袋中之绳“绊男女脚”的方式，确定世间男女姻缘。可见，在唐代，爱情婚姻前定、主于地府冥司是流行和普遍的观念。世间男女之因此能成为夫妻，是因为地府冥吏以绳相系，是冥冥当中的命运安排。
但是月老于月下结绳以定爱情婚姻的形象，更具诗意，因而流传更广，遂成为故实，月下老人也因此成为民间家喻户晓的爱情婚姻之神。
牵红丝真有此事
《定婚店》中的月老和《阎庚》中的地曹以绳系男女脚以订爱情婚姻，是唐人命定观念在小说中的形象化呈现，而这一男女脚的细绳，虽为于小说家想象和虚构，也却堪称绝妙，我想，古时候男女成婚仪式上拜天地爸妈时牵红带的安排，恐怕也是由此逐渐演化而来。
其实也就是说，在唐代的实际生活中，也业已有用绳相系的方式来选择另一半的记录载入。王仁裕《开元天宝遗事》卷上《牵红丝娶妇》条中所载郭元振择妇之事，其实就是此类：
郭元振少时，美风姿，有才艺，宰相张嘉贞欲纳为婿。元振曰：“知公门下有女五人，未知孰陋，事不可仓卒，更待忖之。”张曰：“吾女各有姿色，即不知谁是匹偶，以子风骨奇秀，非常人也，吾欲五女各持一丝，幔前使子取便牵之，得者为婿。”元振欣然从命，遂牵一红丝线，得第3女，大有姿色，后果然随夫贵达。
此事《山堂肆考》等书亦载，张嘉贞有五女，郭元振不能确定到底娶谁，便用红丝相系而牵的办法挑选，这便是经常提到的“红丝结褵”。诚然，此事实出于传闻(洪迈《容斋随笔》卷一《浅妄书》有辩驳，可参看)，然亦可见此类爱情婚姻观念与风俗在老百姓中的源头与演进。
中国民间神话中专司爱情婚姻之神 。又称月下老人。据说月老手执一书，书中记有天下男女姻缘；随身一袋，内
装红线以系夫妇之足，此即为俚语“千里姻缘一线牵”的出处。月老今已成为媒人的代称。
月老有什么含义?
听闻是天上的神仙，专门管人间姻缘的~~
月老是中国民间传说中主管爱情婚姻的红喜神。
月老别名柴道煌，民间又称月下老人、月下老儿，宋州宋城（今河南商丘）人，是中国民间传说中主管爱情婚姻的红喜神，亦即媒神。月老形象最初在唐朝小说家李复言的小说集《续玄怪录》的《定婚店》中出现。从此以后世代相传，男女老少咸知。月下老人后来也成为媒人的代称。
关于月下老人的形象，清人沈三白《浮生六记》中说：“一手挽红丝，一手携杖悬爱情婚姻簿，童颜鹤发，奔驰在非烟非雾中。”
《续玄怪录·定婚店》中说：“赤绳子耳。以系夫妻之足，及其生，则潜用相系，虽讎敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦， 吴楚异乡，此绳一系，终不可逭。”白话意思是只要其用囊中红绳把世间男女之足系在一起，即便经历“仇敌之怨，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡”等折磨，也会破解一切最终成为夫妻。
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月下老人以红绳相系男女，确定男女姻缘，展现了唐朝人对爱情与爱情婚姻“前世注定这一生缘”的认知态度，他是唐人命定观的表现之一，唐人以为，人的命数，不是自己能够确定和改变的，月老形象的出现，正所谓这种命定观在婚恋范畴的艺术化、形象化。对于从前那种出嫁务必要讲究的是门当户对的观念来说，月老的爱情婚姻观念显然有了很大的进步。
参考资料：知识混装大无极-月老
月老互联网用语啥意思
月老在互联网用语中是指媒人，月下老人以红绳相系男女，确定男女姻缘，展现了唐代人们对爱情与爱情婚姻“前世注定这一生缘”的认知态度，媒人在咱们国家的爱情婚姻嫁娶中起着牵线搭桥的效果。
中国古时的爱情婚姻讲究明媒正娶，于是，若出嫁不经媒人从中牵线，就会于礼不合，固然有两情相悦的，也会假以媒人之口登门说媒，爸妈之命，媒妁之言，方才会行出嫁大礼。媒人会自提亲起，到订婚、促成出嫁都会起着中间人的效果。
有谁知道“月老”有什么含义…告知我托付了
相传3000年前佛祖的众多弟子当中有一对相爱的人，男的热情叫爱人!女的温柔叫情人。后来他们知道不可以在一起！！！分开了个去了天上、一个去了地下。后来皆有新之名字。月老、梦婆、爱人想让情人忘了他。他每一天用红线做媒、有那个知道那红线就是他的一丝丝鲜血…
月老是中国民间传说中主管爱情婚姻的红喜神。
月老别名柴道煌，民间又称月下老人、月下老儿，宋州宋城（今河南商丘）人，是中国民间传说中主管爱情婚姻的红喜神，亦即媒神。月老形象最初在唐朝小说家李复言的小说集《续玄怪录》的《定婚店》中出现。从此以后世代相传，男女老少咸知。月下老人后来也成为媒人的代称。
关于月下老人的形象，清人沈三白《浮生六记》中说：“一手挽红丝，一手携杖悬爱情婚姻簿，童颜鹤发，奔驰在非烟非雾中。”
《续玄怪录·定婚店》中说：“赤绳子耳。以系夫妻之足，及其生，则潜用相系，虽讎敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦， 吴楚异乡，此绳一系，终不可逭。”白话意思是只要其用囊中红绳把世间男女之足系在一起，即便经历“仇敌之怨，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡”等折磨，也会破解一切最终成为夫妻。
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月下老人以红绳相系男女，确定男女姻缘，展现了唐朝人对爱情与爱情婚姻“前世注定这一生缘”的认知态度，他是唐人命定观的表现之一，唐人以为，人的命数，不是自己能够确定和改变的，月老形象的出现，正所谓这种命定观在婚恋范畴的艺术化、形象化。对于从前那种出嫁务必要讲究的是门当户对的观念来说，月老的爱情婚姻观念显然有了很大的进步。
参考资料：知识混装大无极-月老
