吉地凶葬格啥意思风水明堂墓地(地格凶对毕生的作用与影响)
怎么样的墓地才是好风水
风水学讲墓位背面靠山，左右山脉呈环抱状，形如泰山椅；墓前临水，水流蜿蜒曲折，玉带缠腰；墓位不远处有略高出水的案山，即俗称左青龙右白虎，上朱雀，下玄武。则山管人丁，水管财，水止气。如此的墓位能旺财纳福，庇佑子孙，称为风水好的墓位。咱们成皆有个做公共殡葬服务的平台叫圆满人生，具体去了解一下应该能解决你的问题。墓葬风水是一门科学，一个显著的特性就是强调人与自然环境生气的平稳安定。二墓地的好赖，first of all就需要选择。那么怎样选择墓地风水呢?下面风水网给大众简单容易的介绍几点。
1、坐山立向
凡坐山立向，先要观山水堂局是否完美，即要来龙之入首处山不气蓄，形止聚气，有山有水，山管人丁，水管财富。福力厚薄，由堂局之完美大小来定。勾搭小地，福力较薄，完美壮观，福力较厚。峦头决定后人之成就，向水决定后人之财富。山势走向，一脉相连，中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔，那么这样就是认错山势。所谓来龙入首之处，就是山势之尽头。
2、周围建筑
选择墓地务必要注意和提防周围的建筑，假如墓地滴有建筑，如桥梁、村庄，火窑、工厂等，务必要在明堂外50-100米，名叫外案山，都为吉祥之物，十年之久家人必定会有小功名出现(或大学、中专、乡村十部等)，如离坟明堂3-10米为凶象，其家人时运不济，损财连续，假如四方全有更有验证。还有不能建造墓地的坟墓是神前庙后，如要选此地叫做占神灵风水，会引起神鬼之怒，其家凶祸无比。
3、周围桥
桥假如不出此刻向前水口之内，在100米之外无害为吉，反之假如在15米之内，有桥口对着坟构成直线，在左方为龙吞人不吉，假如在右方位为虎得食也不大吉祥，四方以此类推。如在阳宅的西南角出现上述情况事发更凶。理想的墓地风水 中国讲究一个三面环山 一面环水
具体而言 就是 墓地坐北朝南 背后有一座翠绿的青山，断崖、石头峭壁的不要。这叫做背有靠山
墓地的 东边要有一座 比背后靠山矮一些的山最好 地势缓落 翠绿青山 这叫做左青龙。
墓地西边 要有一座 比背后靠山、青龙山 都要矮一点的山 这叫做右白虎。 白虎山 最好地势缓落 翠绿青山。 三座山合围 叫做藏风聚气。墓地的南面 有一条河 这就满足了 藏风聚气的 风水格局。 另外一点 要素 西面的白虎山 一定不可以比东面的青龙山低 过去说“宁可青龙高万丈，不可白虎乱抬头” 。。 希望能够帮到你选择墓地务必要就看地理位置，避开在低洼的地方设墓地，一方面低洼的地方在雨天会汇聚雨水，致使过分潮湿，另一边低洼的地势常年不见阳光，致使阳气不足，阴气过盛，虽是阴宅，不过 也需要阳气的滋养。因此一般大型的公募常常都是建在山上，但却不是山顶，山顶的话风较大，无法起到聚气的效果与功能，因此一般是在山腰的具体位置，背靠着山，如此才能起到藏风纳气的效果与功能。那除了这些以外还有什么需要注意的和忌讳与禁忌？
中国历代以来选择墓地考虑的因素依次为：一是京城附近，其风水不消说自然是好的；二是故里、采邑或祖籍地，符合叶落归根的传统观念；三是死亡地，如任所、战场等，这多数是格于形势，如交通制约等；四是其他地方，如生前向往之地等。不过多数都要选择“前有照，后有靠”的地方，即前有水流穿过，后有山峰为靠，境内层峦叠翠，就是说墓地要枕山面水。当然还有很多其它讲究。
理想风水宝地，是背靠主山，山环水绕。主山来龙深远，气贯隆盛，左右要有山脉环护，或者左右前后另有砂山护卫，如此才能藏风养气。前面要有水相绕，水不适宜急，天门要开，地户要闭。如此才能得水存气，这便是理想的风水模式。坟墓一般而讲要选清净和视野比较开阔的地方才是好地方。公路是车水马龙的地方，所以公路的磁场是很不稳定的，坟墓背靠公路，会对祖辈不好。
1。回归自然的原则
如今的城市规划里，墓地离城市愈来愈远。为啥不离城市近一点呢，去上坟祭奠还方便，岂不更人性化？包裹在高楼大厦中间岂不更现代？在这儿，阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合1。人机（计算机）合1。工作第1、效率第1，墓地则讲究的是自然第1，天人合一。
2。明堂开阔的原则
古时候有人出了名、当了官或者发了财，人们常常会议论这个人祖坟的风水，叫作：地灵人杰。风水认为明堂开阔能够起到好作用的孕育人材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之，墓地不适宜设在窄小局限的山谷。
3。前朝后靠左右抱的原则
“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的汇总，事实上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”。这个地形在前面说到的“葬”字上亦有展现，就是葬字下面的“廾”（发音拱），意思是双手捧着，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝，古代人们认为这便是a good葬地，因此讲葬字本身就展现了古代人们的殡葬观。
4。屈曲蜿蜒的原则
过去的四合院，，对着大门皆有影壁，现在的人装修的时刻也比较注重和重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮。它们的效果就是避开直通，阻挡正面冲撞而来的煞气。墓地怎样挡住煞气呢，风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲。
5。上风上水的原则
墓地也讲究“上风上水”，北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。西北方位是依据北京的中轴线确定的，这条中轴线北起鼓楼，经过故宫博物院、前门，南至永定门，中心点就是故宫，也称紫禁城。
6。依山傍水的原则
依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在堪舆风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴盛；择水，可以令钱财广聚。石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水。水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。由此可见，“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的汇总。一些注重理气的风水理论讲究的是藏风聚气，正是：“风水之法，得水为上，藏风次之”，古代人们认为水面越大，聚气越厚，财富也就越厚。
坟墓风水好的格局
1。好的墓地务 必要有，指的是能够见到光的山。在山地上寻找比较平坦的地势建墓，意思就是有山神镇压，野鬼不敢前来打扰。好的墓地，务必要有水，山位阳，水为阴，要做到阴阳调和。双水环绕，真龙显象。许多的古墓皆在河道上挖出来的，就是由于这个。有山有水有植物，那才是相对较好的墓地风水宝地。
2。墓地不至于选择在低洼位置上，最好就是地势高一点，这样能够防止雨天漏水，免得难修补。
3。墓地风水假如夹拱的山较低，如此的墓地是发科甲之地，后代人能读书当官。假如水流走的方向没有啥山来关拦夹拱，是一马平川之地，那么如此的墓地是下等之地。假如有几座山或三重五重山来关拦夹拱，发福的力量就会更大，福力也会更悠久长远。水本身没有方位的概念，不同的墓地对于同一条水来说就产生了不同的方位概念。
4。在建造坟墓的时刻，first of all需要选择墓地，坟墓是属于阴极地方，假如选择在见不着阳光的地方建造，全家族的运势与运气就无法转为好。
5。地贵平夷，选择平地就是最有利的，古时候人建造坟墓都会需要靠山的，在山里面找到阳位，就是需要在平坦开阔的山中，而不是悬崖峭壁上。所以选墓地位置务必要平。
坟墓风水如何看
阴宅风水的穴有三吉，葬地有六凶。藏神合塑，神迎鬼避，是一吉。阴阳冲和，五土四备，是二吉。目力巧，工力具备，趋全避缺，增高益下，是三吉。阴差阳错，互不调和，是一凶；葬时不适宜，是二凶；力小图大，是三凶；恁恃福力，是四凶；僭上逼下，是五凶；变应怪变，是六凶。
吉穴而凶葬，如同弃尸骨，远势低而近形高，前面有山谷后面有山冈，是龙首藏身之地。龙形中，葬在龙鼻龙额为吉，葬在龙角龙目为凶，葬在龙耳大吉，葬在龙唇大不吉。葬在脉气聚集的龙腹大吉。假如人为凿穿，伤及，那么这样就不只是本身葬山生凶，而且朝山也不能作穴场。要不然报应即刻出现。葬山之法，象在山谷中呼喊，回声立即传出。这是说葬吉地和凶地所引来的福和祸非常迅速。
选地法要龙顺中取逆，逆中取顺，此为山川阴阳自然交媾，团聚生气结穴。阴阳对待中，众瘦取肥，众饱取饿。找到属于与本身相辅的风水，使自己和家族兴盛下去。
古代人们对墓地在选址上最注重和重视风水方面的考虑，对龙、砂、水、穴、相、皆有一定的格局安排和讲究，包括墓址的地质、水文、朝向、土壤的要求，特别是与自然山川景观浑然一体，天人合一，达到极其完美的境界。高明的风水师常常从主山的高低、案山、朝山的远近、青龙、白虎山的合围状况、水的顺逆等情形状况来核实确定墓穴的具体位置，并于墓的建筑相呼应，如主山高的则配较高大的墓碑，从葬地来看，千尺的山水叫势，百尺的山水叫形。势和形顺就吉，势和形逆就凶。势凶形吉，原有的百种福还只剩下一种福可能留住。假如远势吉而近形凶，葬后几天将会有灾难降临。千尺之势，委宛顿息，气不融结，外不能聚内气，气在地中消失。
而无蓄聚的穴庭，是一种只能使骸内朽坏而不能福荫生人的凶穴。嘘呼气能散漫生气，因而才需要青龙白虎来护卫穴庭的生气，假如处在中间的高丘，左边没有青龙，右边没有白虎，前后空旷，可是，这种高丘的生气就会被风吹飘净尽。经书说：缺漏的穴，是使棺木朽坏的地方。外气（水）是用以止住内气，过水是用以挡住来龙。远势来而近形止，前有山水亲迎后有依靠，这便是风水吉地。
坟墓风水怎样选择？有哪些忌讳与禁忌和注意和提防问题与事项？
1。尽最大力量要在墓地建造界线，没有界线的墓穴，主比较容易与他人发生纠葛。
2。假如公墓墓穴是别人使用过的墓穴不要选择，家人会出现灵异上身的现象。
3。靠近公墓墙根的地方不能选，选之容易有争议，后代人矛盾不断。
坟墓风水怎样选择？有哪些忌讳与禁忌和注意和提防问题与事项？
4。有水从头顶高处流下的墓穴不能选，是为凶相。
5。要选择一平米以上的，有边有线，且会形成直角的地方，为吉相。
6。在整块墓穴周围要有黄土花草，不能全部铺设石板、水泥、石头，主其家里收不抵出，是为散财之凶相。
坟墓风水怎样选择？有哪些忌讳与禁忌和注意和提防问题与事项？
7。建筑在山的棱角线上的墓穴或山顶的坟墓不能选，容易带来劳苦之凶相，甚至是败家之势。
8。墓地上方高压线通过的，墓地不能选，受高压线磁场干扰，作用与影响运势与运气。
9。要暖(即藏风聚气)，即所选之穴要避风，尽最大力量寻找没有风或风小的具体位置。
坟墓风水怎样选择？有哪些忌讳与禁忌和注意和提防问题与事项？
10。量避开穴前有小沟而水流直去，成为牵牛水，致使后代损丁损财。
11。因公墓大多以梯田形式开发，后排的墓地贴近山壁，易为淋头水或射穴水所害，后人易因此而伤丁，损财或患上奇证。
12。太近树木也不佳，因树根的延伸而搔扰棺木而使后代不安。
也就是说，选好吉穴后，依来龙及前后左右的砂水，尽最大力量利用位置，结合仙命，年运来立最友好的向，才能使后代子孙获得最吉的作用。
如何的墓地才可以说是好风水，?
历代古代人们建墓，都要求靠山，亦即在山中寻找阳位，不过找到的阳位，也是在平坦开阔的山地中，而不是建在悬崖上。因 此，墓地选址要平。
好的墓地要求有所谓，亦即见光相对较好的山头。在山地上寻找比较平坦的地势建墓，意思就是有山神镇压，野鬼不敢前来打扰。好的墓地，务必要有水，山位阳，水为阴，要做到阴阳调和。双水环绕，真龙显象。许多的古墓皆在河道上挖出来的，就是由于这个。有山有水有植物，那才是相对较好的墓地风水宝地。
墓地选址不要在低洼的地方，地势要稍微高一点，这种做法是为了防止雨天露水，水进墓以后会将墓道冲坏，坏了之后再修很麻烦。
墓地风水假如夹拱的山较低，如此的墓地是发科甲之地，后代人能读书当官。假如水流走的方向没有啥山来关拦夹拱，是一马平川之地，那么如此的墓地是下等之地。
公路是车水马龙的地方，所以公路的磁场是很不稳定的，坟墓背靠公路，会对祖辈不好。这所谓没有了靠背，也被破坏了，对坟墓非常不好的。但是阴宅风水是非常讲究的，没有能够到达实地去考察过，也非常难作出准确的评价。
我们还要晓得一些有害于风水的朝向，例如西方、例如北方，都是特别有害于墓地风水，有害于亡人的朝向。first of all西方乃是风特别大的方位 ，若是墓地朝向西方，便会致使亡人每日都受到狂风作用与影响，且朝向西方还有“喝西北风”之含义，如此的朝向显然会有损子孙后代的运势与运气，显然是有害于亡人的安息，所以墓地朝向忌讳和避讳朝西方。
而北方的地理位置五行属水，并且还是极阴的阴寒之地，再则北方风大，可见若是墓地朝向北方，一来会加深墓地的阴气，二来无法聚气，有害于阴宅藏风纳气，所以墓地也不适宜朝向北方哦！！！
理想的墓地风水 中国讲究一个三面环山 一面环水
具体而言 就是 墓地坐北朝南 背后有一座翠绿的青山，断崖、石头峭壁的不要。这叫做背有靠山
墓地的 东边要有一座 比背后靠山矮一些的山最好 地势缓落 翠绿青山 这叫做左青龙。
墓地西边 要有一座 比背后靠山、青龙山 都要矮一点的山 这叫做右白虎。 白虎山 最好地势缓落 翠绿青山。 三座山合围 叫做藏风聚气。墓地的南面 有一条河 这就满足了 藏风聚气的 风水格局。 另外一点 要素 西面的白虎山 一定不可以比东面的青龙山低 过去说“宁可青龙高万丈，不可白虎乱抬头” 。。 希望能够帮到你选择墓地务必要就看地理位置，避开在低洼的地方设墓地，一方面低洼的地方在雨天会汇聚雨水，致使过分潮湿，另一边低洼的地势常年不见阳光，致使阳气不足，阴气过盛，虽是阴宅，不过 也需要阳气的滋养。因此一般大型的公募常常都是建在山上，但却不是山顶，山顶的话风较大，无法起到聚气的效果与功能，因此一般是在山腰的具体位置，背靠着山，如此才能起到藏风纳气的效果与功能。那除了这些以外还有什么需要注意的和忌讳与禁忌？
中国历代以来选择墓地考虑的因素依次为：一是京城附近，其风水不消说自然是好的；二是故里、采邑或祖籍地，符合叶落归根的传统观念；三是死亡地，如任所、战场等，这多数是格于形势，如交通制约等；四是其他地方，如生前向往之地等。不过多数都要选择“前有照，后有靠”的地方，即前有水流穿过，后有山峰为靠，境内层峦叠翠，就是说墓地要枕山面水。当然还有很多其它讲究。
理想风水宝地，是背靠主山，山环水绕。主山来龙深远，气贯隆盛，左右要有山脉环护，或者左右前后另有砂山护卫，如此才能藏风养气。前面要有水相绕，水不适宜急，天门要开，地户要闭。如此才能得水存气，这便是理想的风水模式。坟墓一般而讲要选清净和视野比较开阔的地方才是好地方。公路是车水马龙的地方，所以公路的磁场是很不稳定的，坟墓背靠公路，会对祖辈不好。
1。回归自然的原则
如今的城市规划里，墓地离城市愈来愈远。为啥不离城市近一点呢，去上坟祭奠还方便，岂不更人性化？包裹在高楼大厦中间岂不更现代？在这儿，阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合1。人机（计算机）合1。工作第1、效率第1，墓地则讲究的是自然第1，天人合一。
2。明堂开阔的原则
古时候有人出了名、当了官或者发了财，人们常常会议论这个人祖坟的风水，叫作：地灵人杰。风水认为明堂开阔能够起到好作用的孕育人材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之，墓地不适宜设在窄小局限的山谷。
3。前朝后靠左右抱的原则
“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的汇总，事实上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”。这个地形在前面说到的“葬”字上亦有展现，就是葬字下面的“廾”（发音拱），意思是双手捧着，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝，古代人们认为这便是a good葬地，因此讲葬字本身就展现了古代人们的殡葬观。
4。屈曲蜿蜒的原则
过去的四合院，，对着大门皆有影壁，现在的人装修的时刻也比较注重和重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮。它们的效果就是避开直通，阻挡正面冲撞而来的煞气。墓地怎样挡住煞气呢，风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲。
5。上风上水的原则
墓地也讲究“上风上水”，北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。西北方位是依据北京的中轴线确定的，这条中轴线北起鼓楼，经过故宫博物院、前门，南至永定门，中心点就是故宫，也称紫禁城。
6。依山傍水的原则
依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在堪舆风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴盛；择水，可以令钱财广聚。石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水。水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。由此可见，“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的汇总。一些注重理气的风水理论讲究的是藏风聚气，正是：“风水之法，得水为上，藏风次之”，古代人们认为水面越大，聚气越厚，财富也就越厚。
坟墓风水好的格局
1。好的墓地务 必要有，指的是能够见到光的山。在山地上寻找比较平坦的地势建墓，意思就是有山神镇压，野鬼不敢前来打扰。好的墓地，务必要有水，山位阳，水为阴，要做到阴阳调和。双水环绕，真龙显象。许多的古墓皆在河道上挖出来的，就是由于这个。有山有水有植物，那才是相对较好的墓地风水宝地。
2。墓地不至于选择在低洼位置上，最好就是地势高一点，这样能够防止雨天漏水，免得难修补。
3。墓地风水假如夹拱的山较低，如此的墓地是发科甲之地，后代人能读书当官。假如水流走的方向没有啥山来关拦夹拱，是一马平川之地，那么如此的墓地是下等之地。假如有几座山或三重五重山来关拦夹拱，发福的力量就会更大，福力也会更悠久长远。水本身没有方位的概念，不同的墓地对于同一条水来说就产生了不同的方位概念。
4。在建造坟墓的时刻，first of all需要选择墓地，坟墓是属于阴极地方，假如选择在见不着阳光的地方建造，全家族的运势与运气就无法转为好。
5。地贵平夷，选择平地就是最有利的，古时候人建造坟墓都会需要靠山的，在山里面找到阳位，就是需要在平坦开阔的山中，而不是悬崖峭壁上。所以选墓地位置务必要平。
坟墓风水如何看
阴宅风水的穴有三吉，葬地有六凶。藏神合塑，神迎鬼避，是一吉。阴阳冲和，五土四备，是二吉。目力巧，工力具备，趋全避缺，增高益下，是三吉。阴差阳错，互不调和，是一凶；葬时不适宜，是二凶；力小图大，是三凶；恁恃福力，是四凶；僭上逼下，是五凶；变应怪变，是六凶。
吉穴而凶葬，如同弃尸骨，远势低而近形高，前面有山谷后面有山冈，是龙首藏身之地。龙形中，葬在龙鼻龙额为吉，葬在龙角龙目为凶，葬在龙耳大吉，葬在龙唇大不吉。葬在脉气聚集的龙腹大吉。假如人为凿穿，伤及，那么这样就不只是本身葬山生凶，而且朝山也不能作穴场。要不然报应即刻出现。葬山之法，象在山谷中呼喊，回声立即传出。这是说葬吉地和凶地所引来的福和祸非常迅速。
选地法要龙顺中取逆，逆中取顺，此为山川阴阳自然交媾，团聚生气结穴。阴阳对待中，众瘦取肥，众饱取饿。找到属于与本身相辅的风水，使自己和家族兴盛下去。
古代人们对墓地在选址上最注重和重视风水方面的考虑，对龙、砂、水、穴、相、皆有一定的格局安排和讲究，包括墓址的地质、水文、朝向、土壤的要求，特别是与自然山川景观浑然一体，天人合一，达到极其完美的境界。高明的风水师常常从主山的高低、案山、朝山的远近、青龙、白虎山的合围状况、水的顺逆等情形状况来核实确定墓穴的具体位置，并于墓的建筑相呼应，如主山高的则配较高大的墓碑，从葬地来看，千尺的山水叫势，百尺的山水叫形。势和形顺就吉，势和形逆就凶。势凶形吉，原有的百种福还只剩下一种福可能留住。假如远势吉而近形凶，葬后几天将会有灾难降临。千尺之势，委宛顿息，气不融结，外不能聚内气，气在地中消失。
而无蓄聚的穴庭，是一种只能使骸内朽坏而不能福荫生人的凶穴。嘘呼气能散漫生气，因而才需要青龙白虎来护卫穴庭的生气，假如处在中间的高丘，左边没有青龙，右边没有白虎，前后空旷，可是，这种高丘的生气就会被风吹飘净尽。经书说：缺漏的穴，是使棺木朽坏的地方。外气（水）是用以止住内气，过水是用以挡住来龙。远势来而近形止，前有山水亲迎后有依靠，这便是风水吉地。
坟墓风水怎样选择？有哪些忌讳与禁忌和注意和提防问题与事项？
1。尽最大力量要在墓地建造界线，没有界线的墓穴，主比较容易与他人发生纠葛。
2。假如公墓墓穴是别人使用过的墓穴不要选择，家人会出现灵异上身的现象。
3。靠近公墓墙根的地方不能选，选之容易有争议，后代人矛盾不断。
坟墓风水怎样选择？有哪些忌讳与禁忌和注意和提防问题与事项？
4。有水从头顶高处流下的墓穴不能选，是为凶相。
5。要选择一平米以上的，有边有线，且会形成直角的地方，为吉相。
6。在整块墓穴周围要有黄土花草，不能全部铺设石板、水泥、石头，主其家里收不抵出，是为散财之凶相。
坟墓风水怎样选择？有哪些忌讳与禁忌和注意和提防问题与事项？
7。建筑在山的棱角线上的墓穴或山顶的坟墓不能选，容易带来劳苦之凶相，甚至是败家之势。
8。墓地上方高压线通过的，墓地不能选，受高压线磁场干扰，作用与影响运势与运气。
9。要暖(即藏风聚气)，即所选之穴要避风，尽最大力量寻找没有风或风小的具体位置。
坟墓风水怎样选择？有哪些忌讳与禁忌和注意和提防问题与事项？
10。量避开穴前有小沟而水流直去，成为牵牛水，致使后代损丁损财。
11。因公墓大多以梯田形式开发，后排的墓地贴近山壁，易为淋头水或射穴水所害，后人易因此而伤丁，损财或患上奇证。
12。太近树木也不佳，因树根的延伸而搔扰棺木而使后代不安。
也就是说，选好吉穴后，依来龙及前后左右的砂水，尽最大力量利用位置，结合仙命，年运来立最友好的向，才能使后代子孙获得最吉的作用。怎么样找到好风水墓地？
first of all，地贵平夷，平地是最有利的风水宝地，历代古代人们建墓，都要求靠山，亦即在山中寻找阳位，不过找到的阳位，也是在平坦开阔的山地中，而不是建在悬崖上。因 此，墓地选址要平。
其次，环水寻真龙，好的墓地就要求有，所谓，亦即见光相对较好的山头。在山地上寻找比较平坦的地势建墓，意思就是有山神镇压，野鬼不敢前来打扰。好的墓地，务必要有水，山位阳，水为阴，要做到阴阳调和。双水环绕，真龙显象。许多的古墓皆在河道上挖出来的，就是由于这个。有山有水有植物，那才是相对较好的墓地风水宝地。
最后，墓地选址不要在低洼的地方，地势要稍微高一点，这种做法是为了防止雨天露水，水进墓以后会将墓道冲坏，坏了之后再修很麻烦。好的墓地风水就是可以对墓主的子孙后代有好的作用与影响的就是好的墓地风水了，墓地风水的话通常是要结合墓主和子孙的四柱勘察找穴的，要适合才行
坟墓风水知识
坟地风水知识
风水相穴时要先用倒杖法定下墓穴的位次，再用竖竿法定其坐向。相穴时要先看脉气的阴阳强弱，用倒杖法定下墓穴的位次。再按倒杖所指的地方，竖竿牵绳，分出坐向。从墓穴两旁流水的三分三合中，体现出穴土乘金的意义，从流水的两片两翼中，可以观察到相水印木的情况。乘金、相水、穴土、印木是四种穴法，记录载入在郭璞的《葬经》上，要从穴旁流水的三分三合和两片两翼中求得。
从坟地风水来看，千尺的山水叫势，百尺的山水叫形。势和形顺就吉，势和形逆就凶。势凶形吉，原有的百种福还只剩下一种福可能留住。假如远势吉而近形凶，葬后几天将会有灾难降临。千尺之势，委宛顿息，气不融结，外不能聚内气，气在地中消失。经书说：生气散漫而无蓄聚的穴庭，是一种只能使骸内朽坏而不能福荫生人的凶穴。嘘呼气能散漫生气，因而才需要青龙白虎来护卫穴庭的生气，假如处在中间的高丘，左边没有青龙，右边没有白虎，前后空旷，可是，这种高丘的生气就会被风吹飘净尽。经书说：缺漏的穴，是使棺木朽坏的地方。外气(水)是用以止住内气，过水是用以挡住来龙。远势来而近形止，前有山水亲迎后有依靠，这便是风水吉地。
经书说：吉穴而凶葬，如同弃尸骨，远势低而近形高，前面有山谷后面有山冈，是龙首藏身之地。龙形中，葬在龙鼻龙额为吉，葬在龙角龙目为凶，葬在龙耳大吉，葬在龙唇大不吉。葬在脉气聚集的龙腹大吉。假如人为凿穿，伤及，那么这样就不只是本身葬山生凶，而且朝山也不能作穴场。要不然报应即刻出现。
好的坟地风水再加上积善之家有后福，子孙后代荫福荣享，风水的优劣直接作用与影响家人的财气、官运、后代升学、康健寿命等，并且吹糠见米。懂些坟地风水知识有益无害。
如何看坟地风水
如何看坟地风水?其实也就是说不是慧眼不看风水宝地，凡人俗眼，要经过历练才行，风水学上言龙者，指山脉也。风水学上把一个个单独的山峰称为星辰。脉者山峰之间连接之脉带是也。山峰显而易识，脉带俗眼难知。
葬地的形状，如牛卧马驰，如鸾舞凤飞，如蛇蜿蜒，这都要用水来区别。以下的种种地形，属相为牛富凤贵蛇凶危。坟地风水选好对子孙有利的“”入葬。
1。来龙气势如万马奔腾，从天而降，这是王侯葬地。
2。来龙气势如巨浪，重山迭障，护卫重重，这是大官葬地。
3。来龙气势如重屋，山地草茂树高，这是开国建府葬地。
4。来龙气势如降龙，水绕云从，这是大官葬地。
5。来龙气势如屏风，两条山龙对峙，葬在中间，这是后人封侯封王葬地。
6。来龙气势如倒扣的锅，在锅顶下葬可使后人发财。
7。来龙气势如帽子，这是合家欢乐葬地。
8。来龙气势如屈曲斜徐的蛇，这是国破家亡葬地。
9。来龙气势如戈茅，这是有牢狱之灾，兵火之难葬地。
10。来龙气势如流水，这是亲人活着也像死鬼葬地。
11。来龙气势如抛下的筹码，这是子孙百事倒霉葬地。
12。来龙气势如乱衣，这是后辈女人嫉妒，老婆与人私通葬地。
13。来龙气势如灰色口袋，这是子孙阳宅有火灾葬地。
14。来龙气势如倒扣的船，这是子孙后辈女的患病，男的有牢狱之灾葬地。
15。来龙气势如横放案几，这是断子绝孙葬地。
山龙的中明堂常深，平地支龙的中明堂常浅。经书说：气行于地下，物生于地上。平地的地势有原脉，山地的地势有原骨，它们或者从东向西，或者从南到北，回环往复地运行，就象要前进却又有退，象要停止却又有进。当脉气止聚的时刻，阴阳调和，土层变厚，积水很深 ，草密林茂，这种地方，贵如大官，富可千金。经书说：形止气蓄，化生万物。这便是上等葬地。土地以平坦为贵，以地下有支龙为贵。支龙起步的地方，生气也随支龙开始运行。支龙停步的地方，生气也随支龙停止并聚集而成为吉地。观察支龙的方式方法，一句话，平地上隐隐隆起的条状地带就是支龙。经书说：地有吉气，土随龙起。地有止气，水随而止。势随形动，回复终始。法葬其中，永吉无凶。重山迭岭，群龙众脉荟萃，应当先把特形龙剔除出来。有的大龙形特别小，有的小龙形非常大，这几个特别畸形的，不能用作葬地。经书说：垄龙要求在地上耸起，支龙要求在地下伏行。不论是垄龙还是支龙，聚止处应平坦如伸出的手掌。所以经书说：支龙由于深伏，因此要在它的顶部下葬。垄龙由于高露，因此要在山麓下葬。选择支龙到龙首，选择垄龙到龙足。选择的形和势不合法，生气会象被驱赶一样跑掉。垄龙说它的老，支龙说它的嫩，老忽又变嫩，墓地风水嫩忽又变老。
墓地风水选择
要先择从早上到下午一点半，阳光皆能照射的地方才为吉相。
要选择宽两坪以上-----十坪之间，且会形成直角的地方，才为吉相。
要在墓地建造界线。没有界线的坟墓，主比较容易与他人发生纠葛。
最理想的境界，就是建造围墙，然而入口务必要在正中间位置。没有入口的坟墓，主家运也无法发展。
墓地的入口，以朝向南、东南及东南偏南为吉相。
有高压线通过的墓地，主家运衰退。
附近因有大树遮蔽天日，而整天见不着阳光的长青草的红土地，才为吉相。
墓地的土质，是属于古时候或旧墓土时，就要从吉方运来新土加以取代。
建筑在山的凌线或山顶的坟墓，主会因财产的保全和继承人的问题，而带来劳苦之凶相。
坟高的墓地，主家运无法进展。假如是因周围的关系而得不到不填高时，也只能填高一尺。
以高墙围起来的墓地，主会远离社会而形成孤立无援的局面。
附近有浓荫密布的大树，像帽子似地覆盖着石碑的坟墓，主家里会出现罹患胸部或腹部疾病的患者。因墓地内的树木是属于凶相，假如不加以砍伐的话，其树木越大，则财产越少。
墓附近的杂草，假如蔓延到自家墓地内的先端时，就会变成凶相，主其家里会出现身子较差的人或病人。所墓地一年至少要清扫一次。
有水从周围高处流下的墓地，是为凶相。主其家里经常有病弱者出现。所以选择墓地时，应该要避开这种地形。
在整块墓地上，铺设石板、水泥石头时，主其家里收不抵出，是为散财之凶相。
另外， 1、土壤不足，且会积水的墓地，就要抓紧填土。2、树木的枝叶从周围蔓延到墓土上来时，就要加以剪除。3、树根蔓延到墓地内时，就要砍你树木或铲除树根。4、因东南侧有高大的建筑物，而使墓地在正午之前不能得到阳光照射的话，就要慎重考虑迁移墓地。
上坟拜墓风水忌讳与禁忌
由于坟墓既不是石头亦不是物品，所以务必要把它当做人或神来加以祭祀礼拜。换句话来说，不管拜墓时或早晚在家里的神案前烧香祭祀礼拜时，都要呼唤他之名字、向他问候，这才是正确的供奉祭祀礼拜法。
带子女一起拜墓，主子孙冒隆。
拜墓时刻，以午前最好，下午三点以后，就要加以避开。
顺道来参拜，这是不好的。
灵骨寄存在的灵骨塔内时，务必要先进入正堂参拜众神，紧接着再去祭祀祖先。
墓地的杂草要清除干净(从周围向中间位置清除)。
清扫完毕之后，就要依照该地的习俗或习惯来加以膜拜。
经常把碗或容器等旋转在墓碑前，这是属于凶相，因此要绝对加以避开。
上坟拜墓包括坟前祭祀礼拜、送冥币、添坟、食祭余等程序。祭祀礼拜前，先除去坟墓上的杂草，在坟前划好上供范围，摆上香楮、元宝冥币、祭祀物品等。紧接着为祖先化冥币，由于冥币只有化作烟气飘进冥界，才能为祖先收到，所以人们先要将冥币焚化。另外，拿出几张黄冥币以土石压于坟头，意在向其他人显示家里仍有后人。因为受到寒食节禁火的作用与影响，湖北恩施、咸宁等地用在坟墓附近的小树上，或坟地竹竿上悬挂冥币，叫做“标墓”。祭祀过的坟墓纸幡飘飘，而没有纸幡的坟头多是些未得祭祀的孤坟了。所谓添坟，指已故亲人的坟墓增加新土，意思是为祖先“修补房屋”，以防坟头土薄，夏天易遭受淋雨之灾。实质这是对过世亲人预示怀念的见证。墓地风水祭祀完毕之后，全族人一同在祖坟之前会餐，共享祭祀后的食品，这叫做食祭余，人们相信食用祭祀祖先后的物品能直接获得祖先保佑。同时此亦为和睦家族的重要方式。
坟墓风水断吉凶
坟墓风水断吉凶，选块好的墓地不但是为养育我们的老人找一块报恩福地，也是我们做子孙义不容辞的责任，这不单单是对老人付出的一片孝心，对福荫子孙后人也是大有裨益。
1。凡遇石山宜寻土穴，那里的土色如显红黄色，就预示那里的气脉冲和。在石山上若找未到土穴就不要扦，如所见穴土的颜色为红黄色，这就预示穴中的气脉冲和。
2。在土山上却宜寻找石穴，如石色为紫白色，预示其质地温润。若在土山上找到石穴，则石穴务必要显紫白色，而且质地温润的才主吉，如坚硬得如顽石一样则主山。
3。假如在石山上只有石穴，则必须穴石柔脆可锄才为吉。所谓柔脆也象征着穴石的质地温润。
4。假如在土山上只找到土穴，则必须土质精强才是好的。这时土质不适宜太润净。
5。如找到土穴，则要求土质纹理紧密，似土而非土，即上文所说土穴精强之义。
6。如找到石穴，则要求石质颜色鲜明，似石而非石，即上文所说的石穴柔脆之义。
7。坟墓风水在土山上找石穴，其实就是柔里钻坚之义。在石山上找土穴，其实就是韧中点脆之义。
8。在支龙上假如有许多石头，剖开来看务 必要有异纹。所谓支龙其实就是土山上的石穴，以石质显示异纹为贵。
9。在垄穴里的穴口，锄下去要不起烟尘。所谓垄穴，指的是石山上的土穴。那里的土质必须细嫩可锄，如间杂有顽粗的石块，以至锄下去飞烟迸火的，则主凶，所谓平尖，其实就是葬口。
10。墓穴的土质顽硬的，就不可以收蓄生气，土质松散的，则真阳不居。墓穴内的泥土以冲和为贵，既不要顽硬，又不要松散。所谓真阳，亦即生气。
11。在龙舌尖的部位开穴可以稍下，不过不要伤着龙唇。伤着龙唇部位，则墓穴太卑下反而失穴。
12。在龙齿部位可以扦穴，不过不要太近骨，扦穴近骨则位置太高，反会伤龙。
13。坟墓风水遇着阴脊象鸡胸切玉一样时，需要分清老嫩和交襟。所谓老嫩，其实就是阴阳，所谓交襟，其实就是界水。阴脊的来势要象鸡胸一样，不能阴来阴作。
14。平阳地则要象鸠尾，要识别刚柔和界限。所谓刚柔，亦即阴阳，所谓界限，亦即交襟。墓穴所在的平阳地要形如鸠尾，不可阳来阳作。在处理这几个情形时，说理既要清楚，也要有眼力。不然的话，明明是阳却说成是阴，明明是阴却说成是阳，那样固然熟诵这篇经文也没有啥益处。
15。固然清楚明白寻找吉地的办法，却无裁剪墓穴的能力，假若作用有了参差，就难给其人带来和平福泽，由于里边 的毫厘之谬，就有如隔万山的差异，一尺一寸的区别，就有千里的变异。这里所说的裁剪和作用，指的都是穴法。
16。作穴时发生阴阳吸嘘，带来的祸患有舒惨的区别。阳作时必须借助阴气的一吸，阴作时必须借助阳气的一嘘，这便是阴来阳作，阳来阴作之义。若阳来阳受，则祸患来得舒徐，阴来阴受，则祸患来得惨急。
17。假如墓穴显得阳弱阴强，当作穴时要用正回法。经常提到的夫弱，就是阳弱，这时作穴宜用正球法。所谓妇强，就是阴强，这时作穴宜用架折法，这里指的是墓穴的正面和侧面来讲。
18。墓穴的形状象覆掌或仰掌，这里边就有阴阳的不同。作穴用明球或暗球法，其中有强弱的不同。墓穴形如覆掌，预示阴。形如仰掌，则为阳。阴形而用明球法，显然为强，阳形如用暗球法，隐然为弱。所说的覆掌仰掌，指的是墓穴的形状。所说的正球架折，指的是作穴的方式方法。都是承接上文来讲。至于所谓舒惨吸嘘，并不是星相家所说的阴龙阳向，阳龙阴向之义。
19。相穴时要先用倒杖法定下墓穴的位次，再用竖竿法定其坐向。相穴时要先看脉气的阴阳强弱，用倒杖法定下墓穴的位次。再按倒杖所指的地方，竖竿牵绳，分出坐向。
20、从墓穴两旁流水的三分三合中，体现出穴土乘金的意义，从流水的两片两翼中，可以观察到相水印木的情况。乘金、相水、穴土、印木是四种穴法，记录载入在郭璞的《葬经》上，要从穴旁流水的三分三合和两片两翼中求得。
21。墓穴的脉气就象灰中的线条，毡里的髦毛一样微茫仿佛难辨。墓穴的脉气十分微茫仿佛，务必要有法眼详细观察才能发现，岂能鲁莽从事。
22。墓穴有适宜左乘的，有适宜有接的，切忌弄错，呈现翻斗斧头情状。墓穴有适宜左乘的，即用乘金法，有适宜顺接的，即用印木法。用右接，或应右接而却用左乘，就是斧头翻斗了。
23。墓穴呈现后缩前伸形状时，切忌凿伤龙穴的钗股。所谓后缩，是指吞葬，即用穴土法。所谓前伸，指的是吐葬，即用相水法。用相水法时，墓穴位于龙的承浆部位，所以称为水伸缩。使用这两种穴法时都贵在得宜，不可伤龙失穴。所谓龙穴从来怕二伤，指的就是怕凿伤钗股。
二十四、墓穴的双脉最好就是短股，但如不顺穴情，就应该从权变通。双脉求短，这是正穴法，但如穴情不宜短股，就应当从权变通，不必执短股之说。
25。脉气如欲挨生，必须枕在墓穴的薄边，但如不合穴情，也当改变方法。挨生枕薄，也是正穴法。但穴情如不宜枕薄，则又应当改变方法。大抵相地着重是相墓穴情意所钟的地方，需要随时灵活通融，不可过于拘执。
26。作穴时要观察上下的分龙、滴水，前后的接气、迎堂的情形。墓穴上部的分龙，下部的滴水，前面的迎堂，后面的接气等部位应予以保护，这是变法中不可变，从权中不可移的部位。
27。穴法中要求作天心十字，并不是夫妇同行时不配十字。作穴时要定天心十字，这是前后左右四应的中心。龙法中亦有不配十字的情形，即在夫妇阴阳二气同行时。夫妇同行一路收，阴阳不配两边流，水分十字扦须架，若也无分只枕球，所说的十字与天心十字不同。
28。看见水抱尖圆的情形，很多人会错认为是穴前界土，假如看见气分互换的情形，人们往往则误为坐下交襟。这里说的是气脉闪跃，流行而未停止的时刻，人们没有详细观察，就将水抱尖圆的情形，错认是穴前界土和坐下交襟，却没有看见这时气脉是分为左右，互换而前行，这是很大的失误。
29。穴形上下似台盘角的，预示阴来阳受。所谓台盘角，其实就是阴气。
30、穴形前后似铁甚唇的，应该阳脉阴扦。所谓铁甚唇，其实就是阳脉。
31。穴形上部平正，下部尖削的预示阳弱，上部尖削，下部平正的预示阴强。锹的形状平正，预示阳弱，角的形状尖削，比喻阴强，都以上部形状为主判别强弱。
32。因为有阴阳的分别，才有前伸后缩的区别。阴穴适宜前伸，即吐葬。阳穴适宜后缩，即吞葬。
33。通过审视分水脊析隆鬣，是观察脉气阴阳的方式方法。观察在平地或山坡的情形，是选穴的定规。所谓隆鬣，是指脉行分水脊的区别情况，从这里可以察看见脉气的阴阳情况。通过分辨平洋龙和高坡龙的区别，可以决定选穴的情形。
34。在孤阳的地方固然没有分水，只要穴正即可接脉而分水。所谓孤阳之地，指的是下有合水，却上无分水的地方。这时，如中间可作正穴，就不可丢弃，一旦在气脉的来处培土连接，并分界合水向两边流去就能够了。
35。寡阴的地方固然没有合水，但只要龙真气实，就能够通过凿池会气来补救。所谓寡阴之地，指的是上有分水，下无合水的地方，但只要龙气真确，则不能丢弃。一旦在脉上的地方凿水池，合其水而会其气，就能够补救了。由于地理风水的或然性很大，不能只用一种办法去先取。但假如不是龙真穴正，那断然不会有非常强的用处，这又是不能不晓得的。
36。墓穴显现阴脉，则理宜凑入，即便性急也应避煞而扦。如墓穴呈现阳龙，则义当避檐，即便性宽也只得斗球而下。这是说明葬法的前伸或后缩要以此乃根据。
37。穴似生龟则尾急，去尾则伤龙，所谓龟尾为阴，如此的墓穴不适宜急凑。
38。墓穴状如死鳖而背平，扦则伤穴。鳖背为阳，墓穴不适宜过于平缓。
39。窝穴既宜深也宜浅，乳穴既宜下又宜高，这全靠地师心明眼准。窝穴属阳，地势坦夷宜深葬，不过也有宜浅葬的。乳穴属阴，阴穴应避煞宜葬下，亦有宜葬高的，要明 白其中天机，在人心眼通明才识得。
40、阴龙的性急，所以不可能有拂顶的穴堂，阳脉的性宽，则或会有穿耳的墓局。墓穴如是阴龙，决要用架折法，阳脉固然性宽，也可以 使用架折。所谓穿耳，拂顶等堂局，指的是天生坐向，不是人力所能定的。
41。如遇墓穴本应用倚撞法作穴，假如穴情适宜盖粘法作穴，理应凑急则粘烦，或挨生出而死，以符合天然地势，而不烦人力强求。作穴有盖、粘、倚、撞四种方法，这四种方法，包括了墓穴上中下左右等方位。但综上所述，都是要将脉气止住。其余的凑急粘宽、挨生出死，也都是在止字上作文章。采用哪一种方式，都要符合墓穴本身的天然形势，而不烦人力强求。
42。在月角、龟肩等部位上作穴，多数都会从偏旁中寻找正处。凡在月角、龟肩上作穴，穴位皆在偏旁。但偏旁之中亦会有正处。文中所谓都者，指的是未必尽然之义。
43。在形似竹篙、qiang竿相同的山上作穴，要寻找妥平的地方。
44。假如明堂延伸得很长，就可设法将杀气脱在水中。但如同时遇见局顺的情形，则仍要在正处作穴。假如明堂延伸得很长，则会有水当面直流，这种流水能够阻止泥穴中的杀气。这时就须留意左青龙右白虎中那边更符合穴情趋吉，则可在横侧作穴，以便脱去水中杀气。但如此时局顺而正，不适宜横侧作穴，则仍要在正处作穴，不再考虑堂长的特征。这样做，其人会获福稍迟。
45。穴形似蛇时，如在蛇头开凿会神死。穴形似蟹时，如在蟹壳凿穴就会伤黄。所以遇见前种情况，多数都会在蛇眼处作穴，遇见后种情况，则扦在七寸处。但如神在蛇头的王字上，气聚在蟹沫中，那么可以灵活行权，见机行事。作穴要以神气钟聚情况为依据。
46。碰到穴情特殊时，学者就要善于格物致知，通过思考，万疑顿释，显微洞贯，妥善处理，从而妙夺神功天巧。
47。地理学重在一个理字。假如无论墓穴的阴阳坐向情况，则可采取板脚定对蛤尖的办法。假如不问墓穴的阴作阳作坐某向等情形状况，则可采取棺材板脚定对蛤尖的合襟处的倒杖法而定穴。
48。要知墓穴的深浅高低，可将穴底定在与涡里相平处。即以一合二合水而定墓穴的'深浅。
49。如垄乳的气会在合襟，则所得墓穴深沉。而支皮的水交在寿带，则所定墓穴太浅。所谓垄乳，其实就是高阜龙，所谓支皮，指的平阳龙。所谓合襟、寿带，分别是一合水和二合水。前文所说穴底深浅，以平涡里为准，这个涡里又有垄乳和支皮的不同。处在垄乳的墓穴，如平到合襟即己算作深沉了，而处在支皮的墓穴，即便平至寿带，也还算定太伤浅了。
50、定墓穴的深浅度，则还要顾及一合二合水的深度。所谓泄去，即指一合二合水，墓穴一般不应深过合水部位，因此要考虑到这一点。
51。墓穴在高处或下处才能乘生气，就要看妥平葬口的具体位置何在了。墓穴不管定在高处或低处，都必须乘生气。穴凡是有生气的地方，则必定天生自然会有妥平葬口，亦即放棺材的地方。
52。假如由于年深岁久，以至于上述各式形状己难区分，就需要精详考究，不能卤莽行事。这条是承接上文所说的板脚、蛤尖、穴底、窝里、合襟、寿带、泄去之基、妥平之口而论。
53。更有那种藏伏水底，吉穴隐蔽在石间等情形状况，就非常难识别，不是一般愚夫所能分辨。务必是有道眼的风水师，才能识别到水底的和石间的吉穴。
54。龙穴如贴脊平头，就象征着脉短，要将棺木插入而扦。如横龙处的墓穴呈现贴脊，头平不起等情形，就论明此处脉短。由此在下棺时要插入，以便能接上气脉，因此讲横担横落，无龙须下有龙。
55。窝穴、钳穴如呈现起顶情况，象征着该穴气长，就要用粘棺法下棺。气脉在窝穴、钳穴，上面起顶而来，表未该穴气脉长，这时就要用粘宽下棺，而不可斗脉，因此讲直送直奔，有气要安无气。
56。气脉在水上行时，水脊显出个字，据此可以分明地识别脉络。气脉在水下止住时，呈现为三叉形的水涡，以此可以明确地分辨小明堂位置。气脉在运行时，会在水面形成个字形状，没有个字就不显得脉路分明。在气脉停止的地方，会在水下合成叉字形的旋涡，没有这种叉字形就不能知晓小明堂的情形。
57。如穴前朱雀部位的案山未正，则可通过局的停匀来调节。所谓朱雀，指的是穴前案山。如案山未取正，可Yi经过龙虎左右局来取用。
58。如穴后玄武部位的山太长，就要找到止会的地方。即以气止水交，的止会处为墓穴。是以左来者，穴居右畔，右来者，坟在左边。
59。砂水从左方来的，墓穴选在右边。砂水从右方来的，墓穴应选在左边。所谓来者，指砂水向着我流动而来。如砂水情意向俺的左方而来，就要立穴在右畔以迎之，叫做穴居右畔。由于砂水从左方而来，必定有它们的拱护在这儿，因此要把墓穴定在右边。右来的情形也一样。
60、假如砂水从正面而来，则将墓穴选在中心的正下方。如砂水的情意既不从左来，也不从右来，而显出案山端拱，龙势迢迢的情况，就叫正到长来，可将墓穴选在中心的正下方。
盗坟墓亦有望闻问切
“望”即看坟墓风水断吉凶，看草木。经验富饶的盗墓者大多擅长风水之术，每到一处必先察看地势。因为古代人们风水，因而大部分古墓都建在“风水宝地”上，如依山面水之处，必定是墓葬聚集之地。此外，墓葬周围的草木甚至泥土，都是盗墓者做出判断的重要根据。打比方说，有古墓的地方，因为泥土曾被翻掘和踩踏，庄稼的长势会比旁边的差一些。
“闻”即闻气味，按照气味的区别来分辨某处是不是有墓葬。如秦汉时期的墓葬中，常被灌注水银和朱砂用于防腐;而唐宋后来的墓葬墙壁上通常来讲涂抹有青膏泥。这几个特殊物质所散发的气味，普通人难以察觉，而盗墓者总能灵敏地辨别。“闻”的另一层含义为听声音。普通的大型古墓，一旦受到较大震动如空中打雷时，就能向地表传出不同于别处的声响。清朝时期臭名昭著的大盗墓贼焦四，就善于通过声音来查找陵墓。他曾在打雷时寻找墓地，并能依据回声准确判断出墓葬的具体位置。
“问”就是踩点。盗墓者多数都能说会道，尤其善于与老年人谈古论今。每到一处，他们便会以算命半仙或风水先生的身份，拜访当地的老人，通过和这些人的交谈，获取有关古墓的信息。
“切”，是查找古墓过程中最为重要的环节，有3层含义：一是指发现古墓后，依据地表的地势等情形状况，准确地找好打洞方位，以最短的距离进入墓穴;二是打开墓中棺椁后，没有遗漏地摸取死者身上的宝物;三是触摸到文物后，即能判断其为哪个朝代的文物、价值有多大等。
如何看坟墓风水?尤其是公墓
1。大的公墓环境，靠山要大，山后还要有山，这叫爸妈山;
2。左右要山向护卫，就好像一个太师椅，后山要高，左右护卫山向要低;
3。前方要有山向，要远;
4。中间名堂要宽要大、宽，能容千军万马;
5。中间要有水系环绕。
看坟墓风水的几个要点
1。由于坟墓就是阴地，假如这快地方春夏秋冬四季见不着阳光，叫阴气过盛，无论外环境怎样怎样好，此处地方也不能选，选此地必然男丁稀少，女人忧郁。阴宅也需要好的阳光照射条件，有和谐的阳光照耀，是具备好的风水条件之一;
2。建筑在山的棱角线上的墓穴或山顶的坟墓不能选，容易带来劳苦之凶相，甚至是败家之势;
3。有水从头顶高处流下的墓穴不能选，是为凶相，主其家里经常有病弱者出现，所以选择墓地时，应该要避开这种地形;
4。上面有高压线通过的墓地不能选，受高压线磁场干扰，选者主家运衰退，后继没有人;
5。靠近公墓墙根的地方不能选，选之容易有争议，后代人矛盾不断;
6。要选择一平米以上的，有边有线，且会形成直角的地方，为吉相。尽最大力量要在墓地建造界线，没有界线的墓穴，主比较容易与他人发生纠葛;
7。假如公墓墓穴是别人使用过的墓穴不要选择，选择会有占别人家阴地的嫌疑，家人会出现灵异上身的现象;
8。陡峭的山体上，骨灰墙上的墓穴不要选，有的公墓地方为了节省土地，建设经常提到的骨灰墙，或者在陡峭的山体上建墓穴，往下一看，又深又陡，如此的墓穴不能选，选择会家庭没有根基，人气财气败落;
9。在整块墓穴周围要有黄土花草，不能全部铺设石板、水泥、石头，主其家里收不抵出，是为散财之凶相，风水石山见土为贵，没土的公墓不长一点花草，是个凶地。
如何看坟墓风水?最后要说一点，明堂开阔能够起到好作用的孕育人材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之，墓地不适宜设在窄小局限的山谷。回归自然原则：如今的城市规划里，墓地离城市愈来愈远。阴阳要相隔，这是风水常识。
墓地风水格局
墓地风水格局
墓地风水格局，在堪舆风水学中，墓地风水是很被看重的。许多人认为墓地风水好坏会作用与影响到子孙后代的运势与运气，选墓地主要依赖选择风水相当好、气运旺盛、风水好的地方，下面一起来了解下墓地风水格局吧！！！
墓地风水格局1
八种富贵墓地风水格局
1。老阴穴得位出煞局坐坤向艮，右水倒左出癸方，艮上有砂惟案山，坐坤申方顶龙，如葬，即为得位，富贵绵长，人丁大旺也。
2。老阳穴得位出煞局坐干亥向巽巳，右水倒左出乙方，对面有峨眉山案，坐干宫为得位，子孙富贵，位列三公也。
3。太阳穴得位出煞局坐卯向酉，左水倒右出辛方，面前见蝙形案，坐于甲、卯为得位，子孙永久佩金鱼，花开富贵，威德远震矣！！！
4。太阴穴得位出煞局坐巽巳向干亥，右水倒左出辛方，当面天马山作案，坐巽巳本宫，子孙富贵多财禄，若坐巽巳为得位矣！！！
5。中阳穴得位出煞局坐坎向离，左水倒右出丁方，当面有尘峰，名既济穴，坐坎宫为得位矣，顶龙如葬，以左边进神水上堂，出大富贵。
6。中阴穴得位出煞局坐离向坎，左水倒右出癸方，当面有云水大案挨金剪穴，结穴多成火字形，离龙大拜，故主贵，必要云水压穴星，离为以，外明而内暗，居南方为得位矣！！！
7。少阳穴得位出煞局坐艮向坤申，右水倒左出丁方，对面三台案，坐艮寅为得位，结穴自土星角出，收右边进神水过堂，必定人丁大旺，花开富贵。
8。少阴穴得位出煞局坐庚向甲，左水倒右出乙方，当面玉尺案，结穴窝中出乳，其卦上缺浅凹脑，紧接着必定会有鬼睹禄山，若坐庚酉为得位，财丁两旺，科甲满门矣！！！
墓地风水格局如何看
1。“入山寻水口，登穴看名堂”。在堪舆风水学行业中，风水师寻找墓地，first of all要看水是从何处来，又流往何处去;并且也更注意和提防穴前明堂的水是怎样的情况。于是，墓地选址和水关系密切。“山管人丁水管财”，墓地周围的水的好赖主宰子孙后代的财运，而墓地周围的沙土的好赖则涉及到后代人丁是否兴盛了。墓地的抉择，first of all也是水和土的抉择。
2。注意和提防墓地风水的五大原则。其中包括依山傍水的原则，是好墓地的基本原则;前朝后靠左右抱的原则，这个就是“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”的定位，简单容易的说就是四面环山;明堂开阔的原则，这个能够起到好作用的孕育人才和发展事业，要在墓穴前面有一片广阔平整的地方;回归自然的原则，讲究自然第1，天人合一;屈曲蜿蜒的原则，这个规则的意图是为了阻挡正面冲撞而来的`煞气。
3。人生的最终点就是墓地，辛苦了一 生的老人怎样才能有a good归宿，是后辈子孙们务 必要考虑的问题，这不单是孝顺长辈，还对福荫子孙后人也会起到特别大的效果。风水的意义在于帮助人们趋吉避凶，选择一块好墓地总是不会错的。
怎样看墓地风水格局
1。依山傍水的原则山主人丁水主财，择山可以令后世人丁兴盛，择水能够令钱财广聚。石为山这骨，水为山之血脉，山有了水才有关生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以前人云：有山无水休寻地，来看山时先看水。由此可见“山主人丁水主财”是考察墓地风水简要亦是精辟的汇总。
2。前朝朱雀、后靠玄武、左右抱穴的原则“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”是择地首选。这是风水对墓地的周边地形的汇总，事实上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就是在这个盆地里。四面的山峰水源就叫峰峦，吉凶水、砂手这也展现了古代人们殡葬的风水观占。
3。屈曲蜿蜒的原则——直则冲，曲则顺。道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲，曲径通幽就是好格局。
4。明堂开阔的原则——登山看水口，入穴看明堂。明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之，墓地不适宜设在窄小局限的山谷。
5。回归自然的原则——阴宅的风水与阳宅恰恰相反。都市人主张人事合一，人与计算机合一，环境、效率第1。墓地则讲究的是自然第1，天人合一。
6。上风上水的原则墓地也讲究“上风上水”，北京上风上水方向是西北，所以明代十三陵就坐落于北京西北的昌平区。西北方位是依据北京的中轴线确定的，这条中轴线北起鼓楼，经过故宫博物院，前至南门，南至永定门，中心点就是故宫，也称紫禁城。总的来说，风水的意义在于帮助人们选地、择吉避凶。
至于风水是否会福荫子孙、人旺业兴，那么是仁者见仁、智者见智，然而，择一块吉壤福地总不会错的。如世界建筑大师贝聿铭、超级富豪比尔·盖茨在挑选建筑设计和家宅的时刻都是以风水格局做。所以阳宅不能不看紫禁城，阴宅不能不看十三陵。我们在堪舆风水学上叫“理气”，理气好对后人会有非常大的福荫，财、丁、贵、寿均可于此而出。
墓地风水格局2
怎样的风水墓地富贵
古代人们对墓地在选址上最注重和重视风水方面的考虑，对龙、砂、水、穴、相、皆有一定的格局安排和讲究，包括墓址的地质、水文、朝向、土壤的要求，特别是与自然山川景观浑然一体，天人合一，达到极其完美的境界。
高明的风水师常常从主山的高低、案山、朝山的远近、青龙、白虎山的合围状况、水的顺逆等情形状况来核实确定墓穴的具体位置，并于墓的建筑相呼应，如主山高的则配较高大的墓碑，从葬地来看，千尺的山水叫势，百尺的山水叫形。势和形顺就吉，势和形逆就凶。
势凶形吉，原有的百种福还只剩下一种福可能留住。假如远势吉而近形凶，葬后几天将会有灾难降临。千尺之势，委宛顿息，气不融结，外不能聚内气，气在地中消失。
而无蓄聚的穴庭，是一种只能使骸内朽坏而不能福荫生人的凶穴。嘘呼气能散漫生气，因而才需要青龙白虎来护卫穴庭的生气，假如处在中间的高丘，左边没有青龙，右边没有白虎，前后空旷，可是，这种高丘的生气就会被风吹飘净尽。经书说：缺漏的穴，是使棺木朽坏的地方。外气（水）是用以止住内气，过水是用以挡住来龙。远势来而近形止，前有山水亲迎后有依靠，这便是风水吉地。
经书说：阴宅风水的穴有三吉，葬地有六凶。藏神合塑，神迎鬼避，是一吉。阴阳冲和，五土四备，是二吉。目力巧，工力具备，趋全避缺，增高益下，是三吉。阴差阳错，互不调和，是一凶；葬时不适宜，是二凶；力小图大，是三凶；恁恃福力，是四凶；僭上逼下，是五凶；变应怪变，是六凶。
经书说：吉穴而凶葬，如同弃尸骨，远势低而近形高，前面有山谷后面有山冈，是龙首藏身之地。龙形中，葬在龙鼻龙额为吉，葬在龙角龙目为凶，葬在龙耳大吉，葬在龙唇大不吉。葬在脉气聚集的龙腹大吉。假如人为凿穿，伤及，那么这样就不只是本身葬山生凶，而且朝山也不能作穴场。要不然报应即刻出现。葬山之法，象在山谷中呼喊，回声立即传出。这是说葬吉地和凶地所引来的福和祸非常迅速。
选地法要龙顺中取逆，逆中取顺，此为山川阴阳自然交媾，团聚生气结穴。阴阳对待中，众瘦取肥，众饱取饿。找到属于与本身相辅的风水，使自己和家族兴盛下去。
阴宅风水的大富贵格局
阴宅风水说法自然界的格局配合，讲究乘龙之气，以龙行气脉的聚集点为穴，配得扶手，朝案以及山水之护栏而得天地之灵气。任何一点均非造作而可得，均为天地自然生成之物！！！
龙山向水之配合绝妙，就需要地师具有高深的理气知识，一度之差，满盘皆非。合天时，合地运，合山水而方能做出富贵之阴宅！！！最后，就是以天地人三者之配合，择以吉祥之课，方能做到尽善尽美，寅葬卯发甚至三元不败富贵永远。
阴宅风水是关乎到子孙后代贫富贵贱，人丁兴盛的大事情，并且不管这几个后代子孙所处何地，无论你是在天涯海角还是在异国他乡，永久都无时无刻不受到你祖上风水对你产生的作用与影响！！！阴宅与阳宅的概念不同，它有着比较多的特殊性！！！更因为各人的福缘不同，所以富贵之地也并不是谁想得就能得到的！！！
阴宅风水分为山地风水及平洋风水，山地风水追求的是"天人合一，天人感应"。山地风水说法的是形势和理气的最佳配合，形势方面务必是：以穴为中心，以主山、少祖山，祖山为背景，以河流、水池为前景，以案山、朝山为对景，以水口山为屏景，以青龙山、白虎山为两翼。
理气方面务必是：以穴的座向、分金，取五行生克理论，配合逝者之命卦及水口方位，以及24山座向分金。使其福泽后代，荫益子孙。平洋风水更加的多的是理气配合，形势的要求是坐空向实。
平洋风水追求的是：风吹水激寿丁长，避风避雨真绝地。讲求坟墓自己一身的座向、分金及水口的配合。也就是说，阴宅风水的主要要素是：觅龙、察砂、观水、点穴、取向等。
名字靳昊元，天格地格凶，人格大吉，外格大吉，总格大吉，三才吉，作用与影响吉，请 。。。
好
人格与地格若凶数
周公解梦人格或地格有凶数有什么含义 梦到人格或地格有凶数，恋爱面令人欢喜，与心上人接近的机会到来。有暗恋对象参加的活动肯定不能错过，不害羞、不扭捏地与对方自然对谈吧。情人约会也不妨安排点与平常不相同的行程地点，没去过、没吃过的东西尝一尝，GOOD！！！但是这两天宽松的服装较讨喜喔，穿得过于贴身反而没有日子轻松感。
但若人格与地格皆属数者，他格有凶数则 啥意思 但若人格与地格皆属数者，他格有凶数则，啥意思
吉祥顺遂，成功发展之吉兆，但若人格、地格有凶数，易生不良诱导，终陷于灾难悲运，被人陷害连累等，甚至 30分 悟 真 网046 14944。net姓名解析:吉祥顺遂，成功发展之吉兆，但若人格、地格有凶数，易生不良诱导，终陷于灾难悲运，被人陷害连累等，更甚者会有财败人离之虑，若人地二格无凶数，则大致。。。5531
林贤慢这名字的凶吉人格与地格若凶数跟名字有关吗 林贤慢的综合测试报告：
姓名得分：83（仅做参考）
〖对林贤慢的姓名评分及综合测试报告〗：
林贤慢的男女对权力都具有一种天分，并且知道怎样运用它。很多林贤慢不管是在家庭中或是工作上，多数是众人公众承认的好领路人人或主管。而林贤慢归属的社会团体或工作团队中，林贤慢也相当善于提供咨询，或一展训练方面的才能。林贤慢发布的命令很少遭到质疑或反对，由于林贤慢总是设法避开别人的怨恨或背叛，在做成决定前总以团体的最大利益为优先考虑。
人格数29，地格数18，可有凶数 这两数都吉，但总数呢，还有天数，姓名数理讲配合呢
帮忙翻译下姓名五格剖析。。有些我看不懂。。。 唯若人格或地格若凶数，恐因好大，喜功，行事亦容易招到败
译文：只是人格或地格假如是凶数的话，恐怕会由于好大喜功，导致做事易招失败。
意思就是说，你之名字五格中，假如人格或地格为凶数，在今后处事中，要谨慎一些，把握尺度，适可而止，不然事情易遭失败。
肯定不是说你人格或地格是吉数的话就能够恃无忌惮，不要偏信最后一句“若无凶数，则可免忧虑。”为人谨慎点，对自己总是有好处的。所谓姓名五行学，五格学，运程，测分等等，里面的话并不见得就是全对，不过 也不见得就是全错，有许多话放在所有人身上都很适用。把握本人的原则，修身养性，处世练达，方是为人之道。
王慧英人格，地格凶数，吉数如何算 王
4划(土)慧
15划(水)
英
11划(木)
得分:52
(半吉)
天格:5分(土)人格:19分(水)地格:26分(土)外格:12分(木)总格:30分(水)
请问：张 这个名字天格地格人格 如何算吉凶数里及五行，如能说出含义更佳， 谢谢 名字释读解义 - 张
下面是为您查的字典解释：
张 - （张） zhāng
开，展开：～开。～目（a．睁大眼睛；b．助长某人的声势称“为某人～～”）。～榜。铺～。～灯结。纲举目～。
商店开业：开～。
拉紧：紧～。～力。
扩大，夸大：夸～。
放纵，无拘束：乖～。嚣～。
料理，应酬：～罗。
惊惶，慌忙：～惶失措。
看，望：～望。
星名，二十八宿之一。
量词：一～纸。三～桌子。几～嘴。两～弓。
姓。
汉英互译
张
exaggerate open set out sheet spread
相关词语
张
驰 合 弛
- hòng
〔～洞（tón溃〕弥漫无边，如“运清浊之～～兮，正重沓而并起。”
其它字义
gǒng
古同“汞”，水银。
张
姓名： 张 （繁体：张）
拼音： zhang hòng
笔划： 11 0 15
五行： 火 水
吉凶： 吉 吉
天格-> 12(木)
人格-> 11(木)
地格-> 1(木)
外格-> 2(木)
总格-> 11(木)
先天运势与运气：（天格12所示之先天运，对 命运作用与影响不大）
（掘井无泉）无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向。
含义：无理伸张的预兆。妄顾自己一身薄弱无力，企图做力不从心的事，反致失败。遇事易生不足之心。家庭缘薄，孤苦无依， 毕生寂寞。陷于孤独、遭难、逆境、病弱、不如意等困境中，或因其他运的配合不善而致使意外的失败，更甚者会有不能完寿的悲运。（凶 ）
基本运势与运气：（人格11所示之主运，作用与影响毕生运势与运气）
（旱苗逢雨）万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。
含义：旱天降雨的预兆。阴阳复新，享天赋之幸福。万事顺展，稳健着实。有得富贵繁荣，再兴家业的暗示。为能挽回家运平静和顺的最大吉数。（吉 ）
青少年运势与运气：（地格1所示之前运，36岁以前）
（太极之数）太极之数，万物开泰，生发无穷，利禄亨通。
含义：万事万物的基本数。为最大吉祥运的预示，属于健康幸福、富贵名誉、伟大成功的运数，可以享福终世。因其数理过好，故是常人难以承当之数。（吉 ）
中晚年运势与运气：（总格11所示之后天运，36岁以后）
（旱苗逢雨）万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。
含义：旱天降雨的预兆。阴阳复新，享天赋之幸福。万事顺展，稳健着实。有得富贵繁荣，再兴家业的暗示。为能挽回家运平静和顺的最大吉数。（吉 ）
辅助运势与运气：（外格2所示之副运，作用与影响后天的某些机遇）
（两仪之数）两仪之数，混沌未开，进退守旧，志望难达。
含义：混沌未定的预兆，为最大不吉恶的暗示。意志不坚，无单独之气力，进退失自由，内外生波澜，困苦不安。摇动、病患、遭难，甚至残废。若伴有其他好数者可免致命短夭折。其人辛苦毕生，志望难达，破灭无常。（凶 ）
三才配置：性情温厚平静，一般和同僚与朋友的关系好，并具有拼搏向前不屈不挠的精神，若先天条件不忌木者，这是良好配置。若是女性，易陷孤独。（吉 ）
基础运：基础安泰，能得到贵人相助，其雄心常发，事业有成。（吉）
成功运：同为木，相辅相成，成功顺利，能平安实现本人的目的。（吉）
人际交往：善容忍，少言多行，外柔内刚，能努力发展。但有猜疑心，三才不善者有急性的缺点。大多。。。。。。>>
