六畜栏方位定法五行太阳夫妻(六畜方位的详细方法)
三字经中的五行五常六畜各指什么
三字经中的五行五常六畜各指什么
三字经中的五行五常六畜各指什么？相信我们对三字经并不陌生，三字经里面蕴含着无比的的知识。那么接着下面就由我带大家详细的了解三字经中的五行五常六畜各指什么的有关的内容。
三字经中的五行五常六畜各指什么1
五行：木、火、土、金、水；五常：仁、义、礼、智、信；六畜：马、牛、羊、鸡、犬、豕。
原句是：
曰水火，木金土。此五行，本乎数。
曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
释读解义：
“五行”，就是金、木、水、火、土。这是我国古代用以指宇宙各式事物的抽象概念，是依据1。2。3。4。五这五个数字和组合变化而产生的。
假如所有的人皆能以仁、义、礼、智、信这五种不变的金科玉律作为处事做人的标准，社会就会永葆祥和，所以任何人都应遵守，不可怠慢疏忽。
在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这几个动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类平时生活的必需品。
更多阅读
《三字经》中其他别的词组
1。三才：天、地、人，即天格、地格、人格。
2。三光：老话说“早起三光，晚起三慌。”寓意讲的是早上起得早，便能看见日、月、星，做起事来能够沉着有序；若起得晚了，人的精、气、神就容易慌乱。古代人们称自然界中发光的物体为三光，即太阳、月亮、星星。
3。四渎：中国古代对四条独流入海的大河的称呼，即“江、河、淮、济”（长江、黄河、淮河、济水），这四条河为中国民间河流神的代表。
4。五岳：中国五大名山的总称，即东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。俚语说“五岳归来不看山”，亦有“恒山如行，泰山如坐，华山如立，嵩山如卧，唯有南岳独如飞”的讲法。
5。八音：中国古代八种制作乐器的材料为金（钟、镈）、石（磬）、丝（琴、瑟）、竹（箫、箎）、匏（笙、竽）、土（埙、缶）、革（鼗、雷鼓）、木（柷、敔）。
6。九族：即高祖、曾祖、祖父、爸爸、己身、子、孙、曾孙、玄孙，此刻多泛指亲属。
三字经中的五行五常六畜各指什么2
《三字经》中的常识
原文：
知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者：君臣义，父子亲，夫妇顺。曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。曰水火，木金土，此五行，本乎数。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。稻粱菽，麦黍稷，此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。高曾祖，父而身，身而子，子而孙，自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭，长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠，此十义，人所同。
译文：
学会数目加减，认读文字文章。这样从一到十，紧接着十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万。三才指的是天、地、人，三光是太阳、月亮、星星。三纲是：君王与臣子的言行要合乎礼义，父子之间相亲相爱，夫妻两口子之间和顺相处。说到春夏，还有秋冬，一年四个季节，周而复始，永不停止。至于南方北方，还有西方东方，对应成为四方，基准在于中间位置。平时所见的。水、火，加上木、金、土，五行相克相生，一切本有规律。仁、义、礼、智、信被称作五常，不容许紊乱违背。稻子、小米、豆类，小麦、粘谷、高粱，合称六谷，是人吃的食物。马、牛、羊，鸡、狗、猪，合称六畜，是人饲养的动物。兴高叫喜，生气叫怒，悲痛叫哀，害怕叫惧，喜欢叫爱，讨厌叫恶，迷恋叫欲，合称七情，这是人人具备的。古时候做乐器用的八种材质，匏瓜、黏土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。高祖、曾祖、祖父，爸爸生自己本身，自己生儿子，儿子再生孙子，由本人的子孙，再生曾孙和玄孙，从高祖到玄孙称为“九族”，这“九族”代表了人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。爸爸与儿子之间要注重互相的恩情，夫妻两口子之间的情感要和顺，兄长对弟弟要友爱，弟弟对兄长要恭敬，年长的和年幼的须留意长幼尊卑的次序，朋友相处应该相互讲信用，君王要尊重他的臣子，臣子对君王应当忠诚，前面提到的十义准则：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。
对于上文所涉及的常识，需要多谈一些：
1。“三才”
“三才”出自《易传·系辞传下·第十章》：“《易》之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。”我们平常时候所做的占卜、算卦就会用到“天、地、人”，如姓名学中的“天格、地格、人格”，再打比方说八卦中的每一卦是由三爻组成的，每一爻代表一才，每一才皆有两种变化可能（天—阴阳；地—柔刚；人—仁义），所以为八种形式，而六十四重卦是卦爻两两成列，合两个三爻的卦而为一个六爻的卦，兼两爻为一位，五与上为天位，三与四为人位，初与二为地位。另外，中医中亦有应用“三才”的内容：在《扁鹊神应针灸玉龙经·标幽赋》中说道：“天、地、人，三才也，涌泉同璇玑、百会。百会在顶，应天主乎气；涌泉在足底，应地主乎精；璇玑在胸，应人主乎神。得之者生，失之者亡，应乎三才者也。”可见此三穴的重要程度。
2。“四季”
提到“四季”，就简单地介绍一下24节气，其分为：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。在中国古代，每一节气又有其相应的三个物候现象，称为“七十二候”，完整记录载入于《逸周书·时训解》。
3。“四方”
东西南北在古时候天文学中的应用—“星宿四象”、“二十八宿”
古时候为观测天象及日、月、五星的运行，选取二十八个星官作为观测标志，称为“二十八宿”，按东西南北四方位分成四组，每组七宿，分别与苍龙（青龙）、白虎、朱雀、玄武的形象相配，称为“四象”（与《易传》中的“四象”不是同一概念！！！）。
二十八宿：
苍龙（青龙）—东方七宿
角（角木蛟）、亢（亢金龙）、氐（氐土貉）、房（房日兔）、心（心月狐）、尾（尾火虎）、箕（箕水豹）
白虎—西方七宿
奎（奎木狼）、娄（娄金狗）、胃（胃土雉）、昴（昴日鸡）、毕（毕月乌）、觜（觜火猴）、参（参水猿）
朱雀—南方七宿
井（井木犴）、鬼（鬼金羊）、柳（柳土獐）、星（星日马）、张（张月鹿）、翼（翼火蛇）、轸（轸水蚓）
玄武—北方七宿
斗（斗木獬）、牛（牛金牛）、女（女土蝠）、虚（虚日鼠）、危（危月燕）、室（室火猪）、壁（壁水貐）
4。“五行”
“五行”学说是我国古代人们创造的一种哲学思想，以金、木、水、火、土作为构成宇宙万物及自然现象变化的基础，后与“阴阳”学说相结合，经道教推进发展开来形成“阴阳五行”学说，普遍应用于中医、命理、相术、占卜等方面。说到“五行”，人们必定 会联想到“算命”这个词，提到“算命”又会联想到《周易》这本“群经之首”。不过，务必要注意和提防！！！！！！！！！《周易》与“五行”事实上讲没有任何关系！！！！！！！！！《周易》是《周易》，“五行”是“五行”，《周易》通篇未介绍任何有关于“五行”的内容，两者是两种完全单独的系统，后来人们为了占卜，才将二者结合使用。且，《周易》绝非道教书籍！！！！！！！！！
5。“六谷”
这里想研究一下“五谷”与“六谷”的概念及区别
先说“五谷”，古时候对“五谷”的定义有两种说法，一种为“稻、黍、稷、麦、菽”，另一种为“麻、黍、稷、麦、菽”，两者的不同为前者有“稻”无“麻”，后者有“麻”无“稻”，原因可能与那个时候时代不同、地域不同，因此所种农作物不同有关。注意和提防一点，“五谷”中均未提到“六谷”中的“粱”。
再说“六谷”，《三字经》中描述为“稻、粱、菽、麦、黍、稷”。看见这里，应该很多人要产生疑惑，五六的差异在哪里？这就要深度分析一下“黍”、“稷”、“粱”这老三位了。“黍”—粘谷子，就是经常提到的黄米；“粱”—即为“粟”，通俗讲就是小米；“稷”—究竟是什么？自古到现在争议巨大，并无明确定论！！！有学者认为“稷”是“黍”的一种、有学者认为“稷”即为“粟”（同“粱”）、有学者认为“稷”为高粱。我们回看“五谷”和“六谷”，其中都有“黍”、“稷”，由此可见两者并不相同。在两个版本的“五谷”中均未提及“粱”（同“粟”），不过作为自古到现在重要的食物，其没有可能不出此刻“五谷”的定义中，因此“稷”为“粱”（同“粟”）的可能性很大。不过，在《三字经》中，却又明确描述了“粱”（同“粟”）为六谷之一，那么“六谷”中的“稷”就不能相当于“粱”（同“粟”）了，于是，诸多学者所认为的“稷”为高粱又显得准确性极为高了。
作者本人是这样想的，说“五谷”时，“稷”为“粱”（同“粟”），说“六谷”时，“稷”为高粱。
6。“七情”
“七情”first of all出自《礼记·礼运》：“什么是人情？喜怒哀惧爱恶欲七者，弗学而能。”此处的七情就是兴高叫喜，生气叫怒，悲痛叫哀，害怕叫惧，喜欢叫爱，讨厌叫恶，迷恋叫欲。这是人人都有的情志，不过我们务必要控制好它，在《黄帝内经》中，就数次提及与情志相关内容，其中《素问·举痛论》中说：“余知百病生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结，九气不同，何病之生？”作为病因，这几个情志及寒热过于强烈、持久或失调，会引起脏腑气血功能失调而致病，可见情志过度对于“气”的作用与影响有多大，中国有句老话“百病从气生”，因此都长点心吧，不以物喜，不以己悲，凡事看开，一切随缘！！！
再谈谈时常与“七情”形影不离的“六欲”，“六欲”first of all出自《吕氏春秋·仲春纪·贵生》：“所谓全生者，六欲皆得其宜也。”此“六欲”后经东汉高诱依据其理解注释为“生、死、耳、目、口、鼻”。这里要强调一点，我们平常时候往往说的佛教中经常提到的“六欲”与此大大不同！！！佛教“六欲”是指：色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细腻滑润欲、人相欲。此刻对于“七情六欲”这个词语也没有严格的定义和解释，各有各的讲法，各场景有各场景的使用方法，自己管好本人的“七情六欲”就能够了。
另放一张八音图，可以推测出这几个乐器相应的是哪种“音”吗？
哪位高人帮我解下安六畜方位，谢谢
先要做到的是first of all查看是否为山神土地圣地所在，假如是那是不容侵犯。这叫触犯神灵。
你们有“鸠占鹊巢”之嫌，然不知者不罪，乃无心之过。幸尔等还明 白补过，实时供奉，须更正的是山神土地的石碑而不称为墓碑，且此碑本不应埋在土里，而应立植。
六畜倒栏口诀诀窍
1。顺风顺水，海纳百川，三山五山，四通八达，五谷丰登，六畜昌盛，七里峰凌龙，八驾东风，九九归家，完美无缺。
2。毕生平安，二人同心，三生有幸，四季发财，五谷丰登，六畜兴盛，七邻友好，八面威风，九久康泰，十分快乐，百思无忧，千般称心，万事皆成。
猪圈的大门朝那个方位有理利
俺的猪圈坐东向西，门向南猪圈门口风水那方好寻找猪圈大门有益的方向。
风水盖羊圈在东面还是西面好呀
这种呢要根据你居住的房屋或者是办公楼的坐向定，应该建在聚财，旺六畜方。羊圈应该南北向，这样可以逃避太阳晒，风吹，雨淋，才能够达到东暖夏凉的作用。才能够起到好作用的羊儿生长，则六畜兴盛，钱财广聚，吉星高照！！！
