天干纪年和年号纪年(天干甲子纪年)
中国历史上的纪年法有哪些
年号纪年
中国古代最开始是依照君王即位的年次纪年，如周宣王元年（公元前827年）等等。汉武帝刘彻开始用年号纪年，即位那年称建元元年（公元前140年），顺次为建元二年、建元三年等，更换年号就重新纪元。历史上使用过的年号，约有八百多个。古医书有不少是用这一个方法来纪年的，如宋•刘昉《幼幼新书》李庚序题作“绍兴二十年九月几望”。绍兴是南宋高宗赵构的年号。这一个方法的有益之处在于纪年明确，可以直接表明具体的年份中国古代纪年法主要有六种：
1。王公即位年次纪年法：以王公在位年数来纪年。如《左传·骰之战》：“三十三年春，秦师过周北门。”指鲁僖公三十三年。
2。年号纪年法：汉武帝起开始有年号。从此以后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如“庆历四年”、“元和十年”。
3。干支纪年法：如《五人墓碑记》：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”丁卯”指公元1627年。
4。年号干支兼用法：纪年时皇帝年号置前，干支列后。如《扬州慢》“淳熙丙申”，“淳熙”为南宋孝宗赵昚(shen)年号，“丙申”是干支纪年。
5。星岁纪年：分为岁星纪年和太岁纪年
战国时代用岁星纪年。岁星就是木星，由西向东运行，绕太阳一周用11、86年古代人们发现大概12年后木星又出此刻星空同一位置，于是把一周天分成12等分，每一等分叫一星次，代表一年并给他们起上名字叫，星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木，木星，每一年行一个星次，就用木星所在星次纪年。像岁在星纪，岁在析木、岁在大梁。
木星运行轨道由西向东，这和人们常看的12辰方向相反，为解决这个矛盾，古天文占星家便设想出一个假岁星叫太岁，给它又起了十二个名字，摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协恰、涒摊、作噩、阉茂、大渊献、困敦、赤奋若、让它和真岁星背道而驰，和12辰方向一致，用它来纪年，这便是太岁纪年法。后来发现，岁星并不是一年整走一个星次，运行一周11、86年，86年便会多走一个星次，这种纪年方法不精确又繁琐，后废不用。
6。生肖纪年：它是我国民间推行的一种与干支息息相关的纪年方法，用十兽名称作为年名和地支对应。古时候纪年法：干支纪年、年号纪年、王公年次纪年、年号干支兼用法、岁星纪年、太岁纪年、生肖纪年、东极大马哈鱼纪年、中西复合纪年法、古埃及历法。
干支纪年是中国古代最根本的纪年方式的一种。最早的记录载入见于《淮南子·天文训》，但西汉时这种方式还不通行。自东汉光武帝建武三十年（公元54年）开始干支正式用于纪年。
1。王公即位年次纪年法
王公即位年次纪年法：以王公在位年数来纪年。如《左传·骰之战》：“三十三年春，秦师过周北门。”指鲁僖公三十三年。《廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”
2。年号纪年法
年号纪年法：汉武帝起开始有年号。从此以后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如《岳阳楼记》“庆历四年春”、《琵琶行》“元和十年”、《游褒禅山记》“至和元年七月某日”、《石钟山记》“元丰七年”、《梅花岭记》“顺治二年”、《<指南录>后序》“德祐二年”、《雁荡山》“祥符中”(“祥符”是“大中祥符”的简称，宋真宗年号)等。
3。干支纪年法
干支纪年法：如《五人墓碑记》：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”丁卯”指公元1627年；《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》：“死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。
“辛亥”指公元1911年；《与妻书》“辛未三月念六夜四鼓”，“辛未”应为辛亥。近世还常用干支纪年来预示重大历史事件，如“甲午战争”、“戊戌变法”、“庚子赔款”、“辛丑条约”、“辛亥剪掉鞭子”。
4。年号干支兼用法
年号干支兼用法：纪年时皇帝年号置前，干支列后。如《扬州慢》“淳熙丙申”，“淳熙”为南宋孝宗赵昚(shen)年号，“丙申”是干支纪年；《核舟记》“天启壬戌秋日”，“天启”是明熹宗朱由校年号，“壬戌”是干支纪年；
“祭妹文旷乾隆丁亥冬”，“乾隆”是清高宗爱新觉罗·弘历年号，“丁亥”是干支纪年；《梅花岭记》“顺治二年乙酉四月”，“顺治”是清世祖爱新觉罗·福临年号，“乙酉”是干支纪年。
5。星岁纪年
1。岁星纪年
战国时代用岁星纪年。岁星就是木星，由西向东运行，绕太阳一周用11、86年古代人们发现大概12年后木星又出此刻星空同一位置，于是把一周天分成12等分，每一等分叫一星次，代表一年并给他们起上名字叫，星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木，木星，每一年行一个星次，就用木星所在星次纪年。像岁在星纪，岁在析木、岁在大梁。
2。太岁纪年
木星运行轨道由西向东，这和人们常看的12辰方向相反，为解决这个矛盾，古天文占星家便设想出一个假岁星叫太岁，给它又起了十二个名字，摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协恰、涒摊、作噩、阉茂、大渊献、困敦、赤奋若、让它和真岁星背道而驰，和12辰方向一致，用它来纪年，这便是太岁纪年法。
后来发现，岁星并不是一年整走一个星次，运行一周11、86年，86年便会多走一个星次，这种纪年方法不精确又繁琐，后废不用。这种纪年方法在《吕览》、《楚辞》中可看见。
6。生肖纪年
它是我国民间推行的一种与干支息息相关的纪年方法，用十兽名称作为年名和地支对应。
例：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
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世界各国关于纪年的方式方法有许多，但是目前全地球最通用的是公元纪年法。除了这些以外，还有干支纪年法、天文纪年法、历史纪年法、帝王年号纪年法等。另外，还有伊斯兰教纪元、佛教纪元、犹太教纪元以及希腊纪元、日本纪元等。
在咱们国家，早在公元前两千多年就有了本人的历法。在相当长的历史时期内，中国使用的是“干支纪元法”，即把十天干和十二地支分别组合起来，每60年为一个周期。
因为公元纪年的起点是公元1年，而没有“公元0年”，所以大都对公元纪年有充分了解的科学工作者和全地球大都权威天文机构，都明确支持21世纪始于2001年的讲法。
参考资料：知识混装大无极——纪年法
我国古代有哪些纪年法?它们各有何特点?
四种古时候纪年法
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1、 干支纪年
用“天干”和“地支”一一相配来纪年的方式方法。其特点是：
A、天干和地支各一位组成一个纪年，如“甲子年”、“乙丑年”等。
B、天干和地支之相配永久是单数对单数、双数对双数，没有可能出现奇偶相组合。
C、60年一循环，循环往复。
2、 年号纪年
从汉武帝起，帝王即位皆有年号，后就用帝王年号来纪年。 如：康熙元年等。《岳阳楼记》“庆历四年春”、《琵琶行》“元和十年”、《游褒禅山记》“至和元年七月某日”、《石钟山记》“元丰七年”、《梅花岭记》“顺治二年”、《指南录后序》“德祐二年”、《雁荡山》“祥符中”(“祥符”是“大中祥符”的简称，宋真宗年号)等。
3、 王公年次纪年
用于春秋战国时期的一种纪年方法，如：赵惠文王十六年《左传。骰之战》：“三十三年春，秦师过周北门。”指鲁僖公三十三年。《廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”
民国纪年法：1912年中华民国成立后，定1912年为民国元年。从此又有了民国纪年法。
干支纪年法精密推算方法：
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
计算方法1：
天干：年份÷10，得到的商无论，看余数，若余数－3得正，则按天干顺序往下数，得数即为天干顺序数，若余数－3为负，则+10，得到的数即为天干数，若余数是3，则为天干之最后一位，即癸。
地支：年份÷12，得到的商无论，看余数，若余数－3得正，则按地支顺序往下数，得数即为地支顺序数。若余数－3为负，则+12，得到的数即为地支顺序数，若余数是3，则为地支之最后一位，即亥。
把天干数和地支数合并起来，即为所求的天干地支年份。 如：2012年查看万年历为壬辰年，算法为： 2012÷10=200……2，2—3=—1，—1+10=9，按天干顺序数到9，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、任。第9位为任。 2012÷12=167……8，8—3=5，按地支顺序数到，子、丑、寅、卯、辰。第五位为辰。 依照以上计算最终，把天干、地支合并起来可知，2012为壬辰年。
计算方法2 ：
十位天干：
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
十二地支
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
已知公元数精密推算干支年号，仅需要分两步：
第1，把公元年数减去3，你会得一个新的数字。这个新数字的个位数字（当个位数字为“0”时，当“10”）在十位天干中所相应的天干字就是所求的。
第2，把每一次你得到的一个新数字除以12，这样你又会获得一个余数字（当刚好除尽时，余数字取12）。这个余数字在十二地支中所相应的一位地支，即为所求的。
例如，请你确定1980年的天干地支年号。
先找天干：1980-3=1977。1977的个位数字7在十位天干中相应的天干字为“庚”。
再找地支：1977÷12=164……9，显然余数是9，查9在十二地支中相应的地支字为“申”。
因 此，1980年为庚申年。
这样精密推算干支年既快又准，可简记为“减3除以12”。
4、 年号干支兼用法
纪年时皇帝年号置前，干支列后。
如《扬州慢》“淳熙丙申”，“淳熙”为南宋孝宗赵昚(shen)
年号，“丙申”是干支纪年；《核舟记》“天启壬戌秋日”，“天启”是明熹宗朱由校年号，“壬戌”是干支纪年；《祭妹文旷乾隆丁亥冬》，“乾隆”是清高宗爱新觉罗·弘历年号，“丁亥”是干支纪年；《梅花岭记》“顺治二年乙酉四月”，“顺治”是清世祖爱新觉罗·福临年号，“乙酉”是干支纪年。1、王公即位年次纪年法，以王公在位年数来纪年。2、年号纪年法，汉武帝起开始有年号。从此以后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。3、干支纪年法。4、年号干支兼用法。纪年时皇帝年号置前，干支列后。
我国古代怎么记录载入年份
我国古代记录载入年份的方式方法：
1。干支纪年，这是中国历法上从古至今就一直使用的纪年方法。干支是天干和地支之总称。把干支顺序相配正好六十为一周，循环往复，循环记录，这便是俗称的“干支表”。
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个符号叫天干；子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个符号叫地支。
2。年号是中国古代帝王用以纪年的名号。用年号纪年，是从汉武帝开始的。汉武帝在位54年，共用了11个年号，但前面的五个年号建元、元光、元朔、元狩、元鼎都是后来才追加的，他本人亲自定的第1个年号是“元封”。
公元前111年，即他即位30年的夏天封禅泰山后，下诏将第2年定为“元封元年”。从此便以后，新皇帝即位，都要明确本人的年号。元代以前，一个皇帝一般有多个年号。明清时期，一个皇帝基本就用一个年号，即一世一元。年号纪年不但是咱们国的一种纪年法，而且还作用与影响到朝鲜、日本等国。
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年号纪年法，汉武帝起开始有年号。从此以后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如《岳阳楼记》“庆历四年春”、《琵琶行》“元和十年”、《游褒禅山记》“至和元年七月某日”、《石钟山记》“元丰七年”、《梅花岭记》“顺治二年”、《<指南录>后序》“德祐二年”、《雁荡山》“祥符中”(“祥符”是“大中祥符”的简称，宋真宗年号)等。
年号是中国古代帝王用以纪年的名号。用年号纪年，是从汉武帝开始的。汉武帝在位54年，共用了11个年号，但前面的五个年号建元、元光、元朔、元狩、元鼎都是后来才追加的，他本人亲自定的第1个年号是“元封”。
公元前111年，即他即位30年的夏天封禅泰山后，下诏将第2年定为“元封元年”。从此便以后，新皇帝即位，都要明确本人的年号。元代以前，一个皇帝一般有多个年号。明清时期，一个皇帝基本就用一个年号，即一世一元。年号纪年不但是咱们国的一种纪年法，而且还作用与影响到朝鲜、日本等国。
参考资料来源：知识混装大无极-干支纪年法
参考资料来源：知识混装大无极-年号纪年法
天干地支是早在公元前二千六百九十七年，於中华始祖黄帝建国时，命大挠氏窥探天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，
及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，
互相配合成60甲子用为纪历之符号。
我国历法以月球绕地球一周的时间（29、5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（ 365、二十四19 天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记录载入，西元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调农历和阳历。
天干地支，是过去人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古时候的中国人来讲，天干地支之存在，就好像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这几个符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，因此这些数字被赋於之义就愈来愈多了。
古代人们(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大致上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古代人们所以就获得了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，发展出如今的天干地支；较为成熟时或许应该是在夏商周这些朝代。
天干地支简称干支，是夏历中用以编排年号和日期用的。
历法用天干、地支编排年号和日期，天干共十个字，因此又称为「十干」，其排列顺序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二个字，排列顺序为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。
以一个干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干对阳支，阴干对阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支）得到六十年一周期的甲子回圈。称为“60甲子”或”花甲子”。我国人民过去就是以60甲子循环来纪年、纪月、纪日、纪时的。
天干地支这共二十二个的符号错综有序，充满圆融性与规律性。它显示了大自然运行的规律，即时（时间）空（方位）互动，和「阴」与「阳」的效果结果。中国历法蕴含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律。
年：每个干支为一年，六十个干后，又从头算起，循环往复，循环不息。由甲子开始，满六十年称做一甲子或一花甲子。称为干支纪年法。
月：正月是由寅开始，每一个月的地支永恒不变，紧接着依次与天干组合；由第1年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。从甲子月到癸亥月，共60甲子，刚好五年。
日：由甲子日开始，按顺序先后排列，六十日刚好是一个干支的周期。
时：由甲子时开始，但记时的地支永恒不变，每一天十二个时辰。
补充典故：
相传黄帝时代，因有蚩尤神扰乱，黄帝忧民之若，遂与蚩尤大战於涿鹿之野，流血百里不能治之，黄帝於是斋戒沐浴、筑坛祀天、方丘礼地。天乃降十干(即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)。十二支(即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)。帝乃将十干圆布像天形，十二支方布像地形，始以干为天，支为地，紧接着乃能治之。后有大挠氏将十天干、十二地支分配成60甲子，并以黄来开国日定为甲子年、甲子月、甲子日，甲子时。此乃天干地支的由来。这由于要看算命的书了，那上面皆有些丁玄呀什么的年份，此刻也分的
我国古代记录载入年份的方式方法：
1。干支纪年，这是中国历法上从古至今就一直使用的纪年方法。干支是天干和地支之总称。把干支顺序相配正好六十为一周，循环往复，循环记录，这便是俗称的“干支表”。
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个符号叫天干；子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个符号叫地支。
2。年号是中国古代帝王用以纪年的名号。用年号纪年，是从汉武帝开始的。汉武帝在位54年，共用了11个年号，但前面的五个年号建元、元光、元朔、元狩、元鼎都是后来才追加的，他本人亲自定的第1个年号是“元封”。
公元前111年，即他即位30年的夏天封禅泰山后，下诏将第2年定为“元封元年”。从此便以后，新皇帝即位，都要明确本人的年号。元代以前，一个皇帝一般有多个年号。明清时期，一个皇帝基本就用一个年号，即一世一元。年号纪年不但是咱们国的一种纪年法，而且还作用与影响到朝鲜、日本等国。
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干支历是一种用60组均不相同的干支标记年月日时的历法。十天干和十二地支进行两两搭配组成60组不同的干支组合，用来标记年月日时的历法。
干支历主要由干支纪年、干支纪月、干支纪日、干支纪时四部分组成。干支历将一年划分为十二月建，“建”代表北斗七星斗柄顶端的指向；古时候天文学称北斗星斗柄所指为建，一年之中斗柄旋转而依次指为十二辰，称为“十二月建”。
依据我国古文献文记录载入天皇氏时代已发明干支，这一发明作用与影响深远，后世用于历法、术数、计算、命名等各方面。
十干曰：阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。十二支曰：困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。
在之后的传承中，黄帝时代（有说是汉代）把干支之名简化为一个字，在《史记》《尔雅》等均有对照关系的记录载入，但是《史记》与《尔雅》的版本不一样。简化后的“干支”。
“十天干”即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。“十二地支”即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
干支是天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）、地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）的合称。干支历主要由干支纪年、干支纪月、干支纪日、干支纪时四部分组成。
它以立春为岁首，交节日为月首。年长即回归年，一节为一个月。干支历通过天干地支论若干恒星、太阳与地球的关系，24节气和十二月建是基本内容。
参考资料来源：知识混装大无极-干支纪年
参考资料来源：知识混装大无极-年号纪年法
古代人们常用天干地支来纪年，具体是怎么使用的呢?
简单来说就是以十天干和十二地支循环配合，用于纪年。其实也就是说作为天干地支纪年法是古时候先贤认识世界，利用自然的智力结晶。同时作为俺们这个农业大国天干地支纪年法也还是农作物的生产息息相关。
干、支原为竹木的主干和枝条。而天干地支之名称也是和古时候人的活法息息相关。如《史记·律书》中载：“甲者，言万物剖符甲而出也；乙者，言万物生轧轧也……丙者，言阳道著明，故日丙……”看见没，其实也就是说天干地支之就是追溯于古时候农业生产的基本活动。
天干地支
《尔雅·释天》记录载入：“岁阳者，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十干是也。岁阴者，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支是也。”这样十天干和十二地支就合称为天干地支。天干与地支进行有规律的排列组合，即得到不同的组合。
如第1个天干“甲”配第1个地支“子”组成“甲子”，往下以此类推这样六十个组合周而复始，用来纪年。一个循环就是60年，由于第1个相配的是甲子，天干地支纪年法也被叫作甲子纪年法。
天干地支纪年法与公元纪年法
因为干支纪年法是有规律的排列组合进行纪年的，因此要想把天干地支纪年法中的某年转换为公历纪年法的某一年就必须事先规定某一年的天干地支，紧接着才能依照规律推出以后的年份。
其实也就是说在咱们国家的古时候历史上从战国到秦代使用一套很怪异的岁星纪年法进行纪年。汉武帝时代开始用年号加天干地支纪年，这一个方法一直延续到了民国初期，民国以后至今广泛采用公元纪年。
各位读者，对于天干地支纪年的使用，您有啥观点，能在留言区留下您的看法。
笼统的来说，就是使用甲乙丙丁戊，己庚辛壬癸为天干，加上子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥这几个地支来明明年份，一个循环是60年，成为一个甲子。打比方说今年就是庚子年。天干有十个，地支有十二个。十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序互相配合，就用以纪年。如庚子年、丁亥年。天干地支纪年法怎么计算
计算方法就是：
（一）将十大天干、十二地支编号。
（二）计算时，年最后一位的数对应天干之编号、用年数除以12，得到的余数对应地支之编号，合起来就是该年的天干地支纪年法。
如2011年：最后一位是1，相应的天干之编号就是“辛”，再用2011除以12得到167余7，对应地支编号为“卯”合起来即2011年为“辛卯”年。
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干支是天干和地支之总称。把干支顺序相配正好六十为一周，循环往复，循环记录，这便是俗称的“干支表”。
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个符号叫天干；子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个符号叫地支。
《中华人民国家标准GB/T33661—2017〈阴历的编算和颁行〉》规定了干支纪年跟生肖纪年起于正月初一0点。
天干
（甲）象草林破土而萌，阳在内而被阴包裹。又有认为，甲者铠甲也，把万物突破其甲而突出了。
（乙）草木初生，枝叶柔软屈曲伸长。乙者轧也。
（丙）丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然著见而明。
（丁）壮也，草木成长壮实，好比人的成丁。
（戊）茂也，象征大地草木茂盛。
（己）起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪。
（庚）更也，秋收而待来春。
（辛）金味辛，物成而后有味。又有认为，辛者新也，万物肃然更改，秀实新成。
（壬）妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。
（癸）揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然明芽。
地支
（子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，为一阳萌的开始。
（丑）纽也，草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面。
（寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。
（卯）茂也，日照东方，万物滋茂。
（辰）震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。
（巳）起也，万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴。
（午）仵也，万物丰满长大，阳起充盛，阴起开始萌生。
（未）味也，果实成熟而有滋味。
（申）身也，物体都已长成。
（酉）老也，犹也，万物到这时都犹缩收敛。
（戌）灭也，草木凋零，生气灭绝。
（亥）劾也，阴气劾杀万物，到此已达极点。
参考资料：知识混装大无极-干支纪年
天干地支纪年法快速计算法
天干地支纪年法快速计算法：用公元纪年数减3，除以10（无论商数）所得余数，就是天干所相应的位数。
天干算法：用公元纪年数减3，除以10（无论商数）所得余数，就是天干所相应的位数。
地支算法：用公元纪年数减3，除以12（无论商数）所得余数，就是地支所相应的位数；天干：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
天干地支纪年法，源于中国。中国自古便有十天干与十二地支，简称“干支”，取意于树木的干和枝。
十天干即：甲、乙、丙、丁、戊（wù）、己、庚、辛、壬（rén）、癸（guǐ）；十二地支即：子、丑、寅、卯（mǎo）、辰、巳（sì）、午、未（wèi）、申、酉（yǒu）、戌（xū）、亥。
历史发展：
早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏窥探天地之气机，探究五行。
一些学者从中国上古的夏代帝王世系和商代汤王以下所有帝王之名字中，探究十天干中的字已被用于名号这有现象。郑文光在所著《中国天文学源流》一书中认为，十天干追溯于我国古代伏羲和“生十日”的神话传说，是十进位法概念在纪时中的反映，应当产生于渔猎时代的原始社会。
“十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话传说演变而来，产生于殷商之前，后逐渐演变为十二辰。因 此，郑文光推断：“十二支宜乎是夏人的创作。”陈遵妫在《中国天文学史》中指出，“在4000多年前的夏代，可能已有干支产生了”。
