成都文殊院有算命高人(算命婚嫁文殊院)
文殊院算命的婆婆为啥非常准
神婆说得准那是由于神婆完全就是揣测了主人的内心，说出来的都是主人愿意相信的话，因此才有神婆说得准这种误解。
能当神婆的，先不说她们是不是有高超的技能，单就个人素质来说，那百分百是非普通人能比的。这几个人通常来讲见机行事能力超强，鉴貌辨色的本领也高超，经验丰富老道。能够去请神婆的人，都是有各种急慢病或心理困扰，而且又的人，神婆岂能不晓得应付这样的人应该咋样说话，说什么话才能叫他们相信。
客观地说，作为“神仙代言人”的神婆，确实有一定的本事，具有富饶的社会知识和老道的江湖经验，应变能力极强，囗才超凡。平常脑子就“做事＂，琢磨唱词应对各式难题的考验。从这个角度来说，神婆在当地也算一＂明星”人物。本身跳大神的各式动作表演和说唱也同样具备一定的可观赏性。
算命术起源
算命术的源头不可考，大概能够追溯到夏商时期，从出土的甲骨文多数都是卜辞这一点能够得到印证。那时的先民们在举行祭祀、征伐、婚嫁等非常大的事情之前，必烧龟甲或演蓍草对该事进行虔诚的卜筮，籍此判断吉凶，这大抵是早期算命术的萌芽。
到了周朝，周文王、周公等人在前人经验的基础上整理成书，起名为《周易》，才把卜筮之术上升到理论层面。春秋战国期间，孔子及其弟子在《周易》一书中加进了注解解读性质的文章，称为十翼，从此《周易》又称为《易经》。
文殊院算命的婆婆为啥非常准
许多人请教过算命半仙后一致认为算命半仙说的“非常准”。其实也就是说，那些求助算命的人本身就有易受暗示的特征。当人的情绪处于低落、失意的时刻，对生活失去控制感，因此，安全感也受到作用与影响。一个缺乏安全感的人，心理的依靠性也大大增强，受暗示性就比平时更强了。加上算命半仙善于揣摩人的内心感受，稍微能够理解求助者的感受，求助者立刻会感到一种精神安慰。算命半仙接着下面再说一段普通的、无关痛痒的话便会使求助者确信不疑。对于这种东西就是不可不信、不可全信。
有些算命的确实算的非常准，他算卦不全靠周易那一套，有些纯凭借经验和推理就能够，紧接着再在他推理出的东西的基础上再用一些算卦的东西，反正就是来回穿插这样算。
你要晓得这几个人经验是特别富饶的，凭借你的衣着、外貌、谈吐就能知道你许多东西，假如这个人再懂些中医、心理学的东西，基本就能把你这个人定型个大约。
他的许多算法只是基于你如今的情况，你就理解为你们此刻做的不够好，需要改变才能成功就行了。万不可由于他们的一言不语自己就灰心了，没必要，他们有些也只是推测，没有可能那么准。
命运还是掌控于自己手中，就当是他给你提了醒，不必太在意，关键在本人。对于这种东西就是不可不信、不可全信。
有些算命的确实算的非常准，他算卦不全靠周易那一套，有些纯凭借经验和推理就能够，紧接着再在他推理出的东西的基础上再用一些算卦的东西，反正就是来回穿插这样算。
你要晓得这几个人经验是特别富饶的，凭借你的衣着、外貌、谈吐就能知道你许多东西，假如这个人再懂些中医、心理学的东西，基本就能把你这个人定型个大约。
他的许多算法只是基于你如今的情况，你就理解为你们此刻做的不够好，需要改变才能成功就行了。万不可由于他们的一言不语自己就灰心了，没必要，他们有些也只是推测，没有可能那么准。
命运还是掌控于自己手中，就当是他给你提了醒，不必太在意，关键在本人。女友信佛，今天我帮她去文殊院烧香求平安，在院门口遇见一个手中拿红布的婆婆，被拉住说要给我看看命，拒绝不成加上听她说准了一些，（例如我近日事业不顺，我长得像我爸等等），我索性就听她说，说了两分钟问俺要钱，我给了200她嫌少又使俺加了100，最后她说我如今的对象不太适宜我（我没跟她提过任何关于我对象），以后适合找个军人或者当官的或者做生意的男的，我说我喜欢女娃娃，她没懂我意思，我又说我对象是女的，我喜欢女的，她说找女的要不得，劝我分手找男的……俺当时真觉得自己为啥那么蠢跟她耗那几分钟，还有白瞎了我300块钱。生气中……
文殊院算命的婆婆为啥非常准
我认为其实也就是说一些算命的并不是非常准，有或许也是一些心理暗示吧！！！
成都大慈寺，文殊院可以算八字吗?
成都大慈寺和文殊院没有听说可以算八字，那里大门附近倒是有许多算命的，但是都是骗人的。这个的话肯定可以的，但是这种的话收费也是很贵的，因此讲你可以去试试。这个就是当然可以的，特别是文殊院就是有如此的算命的
成都文殊院附近的算命的，太多了。有还是没有知道哪个真的算的非常准的?谢谢了。。。
命运掌控于自己手中，可以大概看一看了凡四训。也许你会更加了解此句话之义。
文殊院门口的王瞎子，王老师。有知道的没有?据说算命非常准?
朋友，王瞎子是遂宁人，只是以前在文殊院外面（不是门口）呆过。N多年前就回遂宁了，在遂宁蓬溪县。我爸妈年年都过去算，他们信这几个。也给我算过，不过我不信。我去过几次，送爸妈过去，他自己修了一个两层楼的小楼房，那里门口每次去看见都是全部停的豪华车，那些算命的人给的相面钱都是一摞一摞的。几百几千他收都不收。此刻 文殊院外面没有王老师算命了，反正 我说不相信这几个东西哈！！！老南门大桥边多的是，你路过就叫你算命哈。
请问成都哪里可以烧香，算命，求姻缘!谢谢 近点最好!
昭觉寺 ，文殊院在成都市内算名望大的 你可乘坐32到金沙车站后换乘 64路到这2个地方 文殊院64路到 省市市政中心下车 昭觉寺64直接坐到终点站。
文殊院求什么
文殊院求智慧和平安的。
殊院，也叫作“空林堂”，位于四川省成都市青羊区文殊院街66号，占地面积20余万余平方米。文殊院始建于隋大业年间（605~617年）。康熙三十六年（1697年）集资重建庙宇，改称文殊院。
文殊菩萨有称为大智文殊师，代表聪明智慧。文殊菩萨通常是求增长福德、智慧、记忆力、消除愚痴和明瞭诸法实相。文殊菩萨与普贤菩萨同为释迦牟尼佛左右胁侍，世称“华严三圣”。应化道场为山西五台山。文殊菩萨的形象，一般是手持慧剑，骑乘狮子比喻以智慧利剑斩断烦恼，以狮吼威风震慑魔怨。
文殊院的历史文化
文殊院始建于隋代大业年间，历经唐、五代、宋、元、明诸朝，过去称为信相院、信相寺，直至清康熙三十六年（1697年）之后，才更名为文殊院。
清康熙二十年（1681年）前后，慈笃禅师来到信相院荒废的遗址，发愿修复其剃度师信相井觑老沙弥曾经住持的道场。因信相院在明末被战火夷为废墟，慈笃禅师便栖身于两株古杉之间，秉持禅修，结茅而居。
不久之后，禅师修持卓异，在禅定中显现火光瑞相，老百姓觉得神奇而匪夷所思，认为他是“文殊菩萨”现世。因为百姓对慈笃禅师密行的仰慕，于是感得官府、士大夫的鼓励，遂更名为文殊院。
上面的内容参考知识混装大无极-文殊院
