算命时时常说天运有什么含义啊五行天干婚姻(何谓天运)
天运五行属水，有什么含义?如何算?
天运五行属水，是出生年干支属水，打比方说说今天流年是壬辰年，长流水命，明年是癸巳年，也是长流水命，2012。12年生人都是长流水命，这便是天命属水。
中华易学博大精深，五行分别为金、木、水、火、土，有相生相克相合相害相刑之说。假如你有何迷惑，请来找俺。
本人免费算命:周易、风水、八字、相学、手相、紫薇、奇门、大六壬、仙家、出马仙、婚娶择日、搬家选日、画平安符、流年符、门病、生意请神、解梦、心理咨询等。
。。。和天运五行属水者陷入灾厄及财务困难。请问有什么含义?
是指先天五行所属。算命可知，建议请教专家。我来回答你，他们都说错了。
在姓名学里的天运五行，与他们说的天运五行为两回事。
姓名学中的天运，指的是天格，天格是你的姓的笔画+1，姓是祖辈传承下来的。
天运五行属“水”指的是姓氏（繁体）+1后，尾数为0，9画，如，“周”是8画，+1画后，为9画，是属于水的。
加1后来的属性，请参考如下：1为阳木，2为阴木，3为阳火，4为阴火，5为阳土，6为阴土，7为阳金，8为阴金，9为阳水，10为阴水。公历：1518年1月10日，12日下午（星期四）阴历闰日中午十月
春节：12月30日
天韵五行：金
纳音：海金海金海金海金
八字：
五行：天干：天干：天干：天干：天干：天干：天干：天干：（五行缺五行）
天运五行属水
天运五行属水时有什么含义 天运五行指的是“六十花甲子纳音”五行的属性。
打比方说，某人生于1983年，为“癸亥”年，依据表格得知，此年年命为“大海水”，所以此人为“水命人”。亦即天运五行属水。时间有丙子年96年、丁丑年97年、甲申年04年、乙酉年05年、丙午年66年、丁未年67年、甲寅年74年、乙卯年75年、壬戌年82年、癸亥年83年，这几个年都是属水的年份，你在这几个年份的基础上再加减60年也都是属水的年份。
天运五行属水，毕生难发展，有什么含义。 看见他们的回答我想笑，挺自信的嘛。
我来你解答吧，你这个是测名字的，天运五行属水，毕生难发展。是指你的姓和你之名字，数理不合，这个水，是指你的姓，你把你的姓加上一划，看是还是不是尾数是0或是9。
姓是改不了了，改个名字就好。
姓名学里的天运五行属水有什么含义？ 有的人讲是天格为水，有的人讲是生的那天为水。我更赞同后者，由于年代表祖先，月代表爸妈，日代表本人，时代表子孙。因 此，姓名学里的天运五行属水是指您的生攻那天属水，这样更合乎易经之理。
天运五行属水要起什么名字 这要看具体的四柱，打比方说说五行无水才贵的话补水不把孩子害了吗？
天运五行属水究竟是啥意思啊? 天运或许应该是你的日天干 ，由于人的四柱是有年，月，日，时组成，而里边 的每一项都是有天干地支组成，所以是八项。 其中，年代表子孙，月代表爸妈，日代表你本人，而时辰代表子孙 天运五行属水应该指的是你的日天干属水。
测名字的时刻说：天运五行属水者，中年失败又逢灾。那这个天运五行指什么 天格，由姓氏决定
天运五行属水，有什么含义？如何算？ 20分 天运五行属水，是出生年干支属水，打比方说说今天流年是壬辰年，长流水命，明年是癸巳年，也是长流水命，2012。12年生人都是长流水命，这便是天命属水。
中华易学博大精深，五行分别为金、木、水、火、土，有相生相克相合相害相刑之说。假如你有何迷惑，请来找俺。
本人免费算命:周易、风水、八字、相学、手相、紫薇、奇门、大六壬、仙家、出马仙、婚娶择日、搬家选日、画平安符、流年符、门病、生意请神、解梦、心理咨询等。
天运五行属水时，中年后会掉进失败或逢灾啥意思？是属水的年份有灾，还属水命的人有灾呀？ 是在你的四柱信息里，水是忌讳和避讳的五行。每行 年份的干（轻）支（重） 为水的五行时，打比方说：乙亥。亥就是水。运行此时注意和提防一些就行了。
名字算命中这么说有什么含义，天运，大运
推命以五行旺衰而论，所谓天运属木，是说你大运天干五行属木，成功机会高，毕生安稳，若行水运，则成败能定，这种话，通常是技术性不高的命师人才会讲，信任度不高，只有百分三十的准确率
何谓天运五行?天运五行木如何解释?
天运即为你的日天干 ，由于人的四柱是有年，月，日，时组成，而里边 的每一项都是有天干地支组成，所以是八项。
其中，年代表祖先，月代表爸妈，日代表你本人，而时辰代表子孙
天干地支之阴阳五行属性。
天运即为你的日天干 ，由于人的四柱是有年，月，日，时组成，而里边 的每一项都是有天干地支组成，所以是八项。
其中，年代表祖先，月代表爸妈，日代表你本人，而时辰代表子孙
天干地支之阴阳五行属性。
60甲子纳音五行如下：
60甲子纳音表
甲子乙丑海中金 丙寅丁卯炉中火
戊辰己巳大林木 庚午辛未路旁土
壬申癸酉剑锋金 甲戌乙亥山头火
丙子丁丑涧下水 戊寅己卯城墙土
庚辰辛巳白蜡金 壬午癸未杨柳木
甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土
戊子己丑霹雳火 庚寅辛卯松柏木
壬辰癸巳长流水 甲午乙未沙中金
丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木
庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金
甲辰乙巳覆灯火 丙午丁未天河水
戊申己酉大驿土 庚戌辛亥钗钏金
壬子癸丑桑柘木 甲寅乙卯大溪水
丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火
庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水
看你出生阴历年，对照到表，就能查到你的天运五行属性了。
如你是壬戌年出生和你就是大海水。。。。
天运五行属木指:大运的天干属木，即甲或乙。
如甲子水运 天干为甲 属木
乙丑土运 天干为乙 属木。
十神： 正财 劫财 日干 劫财
男命： 戊辰 甲寅 乙未 甲申
起运：命主于出生后8年0个月又4天8小时起运，即公历1996年2月14日23时起运。
交运：命主于每逢公历年尾数为 6 之年2月14日23时交运
大运：甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
岁数：0-7岁 8岁 18岁 28岁 38岁 48岁 58岁 68岁 78岁 88岁
交运：1988 1996 2006 2016 2026 2036 2046 2056 2066 2076
。。。天运属水者，老年后 陷入灾厄及财务困难啥意思?
命主姓名:某人 出生地:未知。
出生公历：1983年8月25日9时30分(北京时间)，星期四。
出生阴历：癸亥年 七月 十七日 巳时。
枭 官 日干 杀
坤造 癸 庚 乙 辛 (日空午、未)
亥 申 酉 巳
藏干 甲壬 戊庚壬 辛 庚丙戊
劫印 财官印 杀 官伤财
地势 死 胎 绝 沐浴
纳音 大海水 石榴木 泉中水 白蜡金
吉神凶煞：
年柱 天德 国印 驿马
月柱 天乙 亡神 劫煞 绞煞
日柱 灾煞 童子
时柱 文昌 驿马 金舆
☆星座：处女座。 生肖：猪。 二十八宿：斗。
☆命主福元：兑宫，属西四命。
命局生克制化：
※五行个数(计入藏干)： 3相水 2死木 1囚火 2休土 5旺金
五行个数(不计藏干)： 2相水 1死木 1囚火 0休土 4旺金
五行力量：水94(20。3%) 木27(5、8%) 火20(4、3%) 土12(2、6%) 金309(66、9%)
己生助力量:121(26、2%) 克泄耗力量:341(73、8%)。 阴气:203(43、9%) 阳气:259(56、1%)。
※日主综合得分：-23四、 日干太弱，喜用木，水(劫比、印枭)。忌仇金，土(官杀、财星)。
乙木生在申月，金旺、水相、土休、火囚、木死。
调候喜用神：有庚取丙克癸泄，取己土为佐。
三命通会论断：
◆乙日生在辛巳时，命里暗金交争，招是惹非，假如通身旺月，且有寄托，化鬼为官，行身旺运，此属贵命。假如月通木气，行金旺运，命主大贵。假如月通金气，行身旺运，也是贵命。
◆乙酉日生在辛巳时，生在未月，自己一身受到制伏即属吉命。生于秋天，以偏官格论，命主显贵。生在酉月，行南方运，贫贱，要不然身怀残疾。
十神定位论断：
★年干是偏印，破祖业，损家名、失家教，若坐养者：继母养育。年支是正印，生于富贵家，读书学业佳。
★月干和月支都为正官，排行最小，受爸妈疼爱，毕生少劳苦，正直尽责，学业功名亦成。
★日支是七杀，配偶多半性烈刚毅，倔强暴躁，夫妻不和，有制可解。
★时干是七杀，子女多半难言贤孝，若只一杀有制，反生贵子。时支是伤官，子缘薄，子顽愚不孝，女多子少，晚运凄凉。
☆偏印坐正印，吉内含凶，有兼营两种事业，或管家权力，凡事多迷感，容易招到损失。
☆正官坐正官，男命大吉昌（不超过三个官杀）。女命不吉，有婚变再嫁之嫌，乃离婚之兆。
☆偏官坐伤官，太凶，为长辈而劳苦，受他人连累受灾。有破家之兆。命局正印及日刃并存者，化凶为吉。
八字重量：
【4两1钱】 年0。7两、月0。9两、日0。9两、时1、6两。
袁天罡断：此命比男性更则强，机敏聪慧。家业少助，早限结婚百事可成。自成自立，过房入赘，四方前程皆好，可进外财。起初驳杂多端，婚嫁以后掌好财，30岁到四十五岁方顺意。夫君和顺不能硬配，晚年更比中年强。一子一媳真假送终，寿元四十八岁，过了这六十七岁。卒干九月之中。
※提示：这是一种神奇的断命法，根据的原理已无从查考，可大致看出毕生的命数轮廓，可参考。※
命宫寓意：
★辰宫，天如星，事多反复，机谋多能。辰宫之人，性格温和，仪表雅致，行止文质彬彬，乐于为人排解争端，思虑周到，措置平衡，务使双方能得相应之满意。遇有需要，则挺身出助，常常热忱过度，无暇自顾，反而惹起是非纠缠。尤其是以妇人之要求，更见踊跃以赴，事后若蒙轻诺之讥，亦所不恤，此类作风，看起来随和，缺乏决断，其实也就是说天性使然。如逢岁运较差，生理方面，可能作用与影响肾部，水火不济，脊背软弱，及患脾肾两亏等症。
★辰酉宫，金星之垣也。生于此垣，以金为主。其为人也，多才多艺，宜于攻习文艺，书画，音乐，喜剧，雕刻，金石，装饰及有关美术之学艺。
职业财运：(测适合职业、财运等)
★八字喜木，应以从事有关木的事业或职业为宜，如农林种植，经营木材，家具，文艺，文学，教师，作家，教导界，书店，出版社，公务界，司法，，医疗，等。工作发展利东北，不利西南。
★八字喜水，应以从事有关水的事业或职业为宜，如外勤职务，奔波流动性事业，制冰，冷藏，行海，旅游，运动家，记者，旅社等。工作发展利西北，不利中南。
◆财星为仇忌神，求财不易，须多费苦心经营。
★偏财信息：天干不透。地支不藏。
★正财信息：天干不透。地支 2藏，得时而旺。
★地支藏财，钱财可流住，不会虚花多有积蓄。
★食伤为财之原神，今食伤弱，钱财不变，赚money门路少，得小财而已。
★月支正官，品性端正，易于从事传统行业，负责尽职、踏实努力，有稳定的财源。
★月支正官，见偏官为忌，因个性顽固而失败。
★月支正官，见偏印为喜用，带来幸运。
★五行需水或命有驿马，宜流动事业或外交职务。
★日主过弱，宜学习农工百艺，养其一技之长。
★金是正官，处理事情果断，义气，同时经济概念也很正确，适合作财政，经济，金融，部落捕头的工作。
★柱有偏印为喜用，对事务敏感度颇高，故从事调查，侦讯，情报等工作较擅长。也适合往偏业发展，如明显，艺人，餐厅及其他靠人缘的生意。
◆偏印坐正印，吉内含凶，有兼营两种事业，或管家权力，凡事多迷感，容易招到损失。
★比肩或劫财为喜用，适合经营共同事业，公司，同时可添设分支机构。也可自己赤手空拳创一场事业。
◆偏印坐旺地为喜用：与生母较无缘，于偏业发展多有所作为。
★七煞有制以官论，多出大贵巨富。
※提示：职业和财运密切像关，有啥样的职业就有啥样的财运，偏财旺可从偏业、投机性行业得财，正财旺可从正业、传统行业得财。※
功名官运：(测官运、学业、名气、毕生事业成就等)
◆月柱有官星，如能当官，年龄多在三十左右。
◆官星为仇忌神，不利搞管理工作。
★七煞信息：天干 1透，失时无力。地支 1藏，失时无力。
★正官信息：天干 1透，失时无力。地支 2藏，失时无力。
◆七杀透出，好表现喜出风头，有威势有管理能力。
◆正官透出，秉公办事，有责任心重名誉，利于从事公职。
◆官星干透支藏，如为命里之喜，能够为官贵。
★财为官之原神，今财星弱，高档职位难求。
★官临旺地，光宗耀祖。
★命有偏印又见官煞混杂者：多成多败之命。
★登金步玉，贵人头上带官星(月逢天乙贵人)。
◆官煞混杂，合去官星，难为官贵。
◆官星怕刑冲害，不利官。
◆财星无气，为官不久。
★月旺相，时支死绝，怀才不遇之人。
◆有杀无印欠文。
◆偏印当权，多学少成。
※提示：财能生官，印能护官，两者对官运也是非常重要的。有大灾大难者，格局生得好，好运临之，却能富贵两全。伤官有制，反变成扬名之星。※
爱情婚姻择偶www.fs18.net：(测爱情婚姻、恋爱、看夫妻状况)
★命主与卯、未年生者三合，与寅年生者，亦即属兔、羊、虎的人婚配较为有利；与申年生者相害，与巳年生者相冲，和此二年生者婚配不利，亦即属猴的人较为不利，与属相为蛇的人相冲，除了这些之外不必顾虑。
【配偶方向】选在本人家宅的北方或南方为佳。
★日支是偏官配偶之人为人严利威严，做事积极进取，对人豪迈而且十分爽快直率，有时显得偏激霸道，对人事过于猜忌，多忧少喜。
★日支对命主来讲为忌主配偶甚少帮助或关系较疏远。
★老公偏矮小，身材结实，内秀有气质。
◆日元支相克，夫妻两口子之间偶有矛盾。
★日支为子午卯酉，主配偶外表漂亮。
◆官星为仇忌神，夫妻不和，对老公常有意见。
★官杀坐生旺之地，不遭冲克，夫长寿。
★一个贵人为好命。
◆日干衰，偏官旺，孤独之命。
★乙庚相会，女子得之，心意不足，虽貌美，但克夫刑子。
★官强伤弱，助夫兴家。
★马逢冲轻浮。
◆官杀太旺无制，夫不从妻言，夫不成器。
◆女逢官煞混杂，克夫再嫁。
◆官杀重重没有财，不尊重公婆夺夫权。
◆命犯童子煞且为忌神，爱情婚姻多不顺，个别人有难言怪病。
★天干有合，异性缘佳，多早婚。
※提示：预测婚姻除看个人八字外，还须合看双方八字，才能下最终判断，大体喜生和，不喜克害。※
祖业遗产：(测祖父辈、遗产、家境等)
★日干衰，喜用神是正印或比肩帮扶者，主得双亲或兄妹之宠爱，并倍得余荫或遗产。
★年上喜用神，得祖宗之力。
◆身财俱弱，难守家业。
◆年上见驿马，祖上外出营谋。
◆驿马无合，别土离乡。
※多从年、月上看祖业遗产，为喜用、财官、吉神则多得祖上遗荫，反之则凭借自己白手起家。※
家庭子女：(测爸妈、兄弟姐妹、子女、家庭人员关系等)
◎头胎生男孩。
◎观子星落宫，应生五子，此以古法论断，此刻应考虑计划生育的作用与影响。
★兄弟姐妹中排行1。4。七，现代避孕技术先进，应当计入流产的胎儿。
◆偏印在年干支，不利长亲。
★年柱或正印坐驿马，祖父或爸妈多外出经营。
★年临天月二德，爸妈心慈而祥，行善积德之人。
◆偏财空，而印旺，早岁父亡。
★年上或月上遇贵人，双亲貌秀而文雅。
★年干为喜用神，爸妈双全。
★年干支比和，爸妈虽相爱，不免口舌之事。
★日干生年柱，孝敬爸妈。
◆官煞混杂克爸妈。
★劫比为喜用神者，得兄弟姐妹之助。
★月上官星，兄弟必贵。
★月柱临旺地，兄弟姐妹必多。
◆月令官杀司权，多损兄弟姐妹。
◆官杀多者，克兄弟姐妹。
★官星临生旺之乡，子必荣耀。
★官星生旺，更得长生在时，子息聪明多俊秀。
★七煞在时柱为喜用，有食伤制，子女贵。
◆七煞现时柱，为忌神，子女多半难言贤孝。
★寅申巳亥多者，主双生。
★时逢伤官马星，子女生在外乡和多有出远门之行。
◆时干克日元，子不尊父命。
◆杀临子位，防子悖逆。
▲双胞胎者，阳日阳时生者，兄胜弟；阴日阴时，弟强兄；阳命后生者难养或先死，阴命先生者难养或先死。
※提示：年上爸妈，月上兄弟姐妹，时上子女，可分宫论判，也可以十神为准。※
体质健康：(测身体素质、易患疾病、肢体损伤等)
◆日主衰弱，体质比较差，平常多锻炼身体，可免疾病困扰。
◆你四柱中土太弱或死绝，时有面黄，减食，肢体怠惰，喜卧嗜睡，多思足虑，不喜动作的现象，并常有浮肿，脚气，口臭，齿痛的毛病，假如严重一点的话，有患消化系统，皮肤病的可能。
◆木被金伤，筋骨腰肋疼痛。
★柱临天月二德且为喜用，终生少病。
★妇逢天月二德且为喜用，无产厄。
◆支有申、巳二字，四肢受过伤或手脚有病，如关节炎、肩周炎之类。
◆柱有庚、辛、申、酉四字，有血光杀伤或肢体伤残之祸。
◆上半身容易因各式伤灾、手术开刀、脓肿疮毒等在身体上留下较明显的疤痕
◆下半身容易因各式伤灾、手术开刀、脓肿疮毒等在身体上留下较明显的疤痕
※提示：八字阴阳五行平衡，人的身体就康健无病。过旺或过衰都比较容易诱发疾病，所主的五行多数是病根之所在。※
有利选择：(指导后天补救、改造命运、趋吉避凶的问题与事项)
☆以出生地或居住地为中心，你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向东方、北方为吉利。
☆创业时机、出门远行等办事时间选在春季、冬季可一本万利。
☆衣着、首饰、家具、装潢等宜采用绿色、黑色。
☆门牌、车牌、电话号码、抽奖、楼层、房号等选择有数字1，2或有0，9还算幸运。
☆居住地宜选择：温带区域，多树木花草之地居住，或者寒冷之地及江河湖泊海洋之地居住。
☆饮食方面宜吃：温性食物，食肉食动物的肝胆，或者寒性食物及肉食动物的肾膀胱和各式鱼类。
☆药物方面宜吃：温性之药物，或者寒性之药物。
☆朋友上选择子、申年生之人，由于他是你的天乙贵人，是能给你帮助的人，命主与卯、未年生者三合，与寅年生者，和这三年生之人相处较融洽。
【29岁流年：2011年辛卯 小运：庚戌】流年七煞主事，运行临官之地。天干辛金忌神，地支卯木喜用神。
★流年运势与运气：64分，实际运势与运气：69分。
★流年与日柱天克地冲。
★适于竞选领路人职务、投标等，也许有升迁之喜，不过不要急功近利。
★流年神煞：灾煞恐防有灾，流年行禄地，有进益之喜。
[1月庚寅]谋已定，事何忧，明月上重楼，云中客点头。
[2月辛卯]奇奇奇，地利与天时，灯花传信后，动静总相宜。
[3月壬辰]喜未稳，愁已遭，大雨狂风临古木，人人尽道不坚牢。
[4月癸巳]意迷心不迷，事宽心不宽，要知端的事，犹隔两重山。
[5月甲午]船只中流急，花开春又迟，事宁心不静，惹起很多疑。
[6月乙未]正直宜守，妄动生灾，名通利达，叶落花开。
[7月丙申]安静事难疑，云中一雁飞，桃花逢骤雨，水畔女频啼。
[8月丁酉]喜未稳，愁已遭，大雨狂风临古木，人人尽道不坚牢。
[9月戊戌]意孜孜，心戚戚，要平安，防出入。
[10月己亥]一番桃李一番新，谁识阳和气象明，林下水边多活计，见山了了人称情。
[11月庚子]玉出昆岗石，舟离古渡滩，行藏终有望，用舍不为难。
[12月辛丑]正直宜守，妄动生灾，名通利达，叶落花开。
★此年占得:地风升卦★指日高升气象新，走失行人有信音。出行求财遂心好，疾病口舌皆除根。断曰：求财到手，谋事可成，寻人得见，住宅安宁。
【三十岁流年：2012年壬辰 小运：辛亥】流年正印主事，运行冠带之地。天干壬水喜神，地支辰土仇神。
★流年运势与运气：43分，实际运势与运气：59分。
★辰酉流年与日。
★有利考试，有得文凭之像，亦有掌权的机会，有利读书学习。
[1月壬寅]奇奇奇，地利与天时，灯花传信后，动静总相宜。
[2月癸卯]喜喜喜，春风生桃李，不用强忧煎，明月人千里。
[3月甲辰]意迷心不迷，事宽心不宽，要知端的事，犹隔两重山。
[4月乙巳]船只中流急，花开春又迟，事宁心不静，惹起很多疑。
[5月丙午]正直宜守，妄动生灾，名通利达，叶落花开。
[6月丁未]安静事难疑，云中一雁飞，桃花逢骤雨，水畔女频啼。
[7月戊申]喜未稳，愁已遭，大雨狂风临古木，人人尽道不坚牢。
[8月己酉]意孜孜，心戚戚，要平安，防出入。
[9月庚戌]无踪又无迹，远近终难觅，平地起风云，似笑还成泣。
[10月辛亥]玉出昆岗石，舟离古渡滩，行藏终有望，用舍不为难。
[11月壬子]谋已定，事何忧，明月上重楼，云中客点头。
[12月癸丑]浅水起波澜，平地生荆棘，言语虚参商，犹恐无原由的。
★此年占得:水风井卦★枯井破了已多年，一朝流出清水泉。滋生济渴人称美，时来运转乐自然。断曰：精神清爽，福禄日增，出入皆可，百事全消。
【31岁流年：2013年癸巳 小运：壬子】流年偏印主事，运行沐浴之地。天干癸水喜神，地支巳火闲神。
★流年运势与运气：58分，实际运势与运气：66分。
★巳亥流年与年相冲，巳申流年与月。
★假如想在正业之外另兼他业赚外快，那么时机到了，此年也是学习的好运气。
★此年占得:泽风大过卦★夜梦金钱醒来空，追名逐利大不通。爱情婚姻难成交易散，走失行人不相逢。断曰：月令不合，好事难谋，凡事忍耐，休要琢磨。
【32岁流年：2014年甲午 小运：癸丑】流年劫财主事，运行长生之地。天干甲木喜用神，地支午火闲神。
★流年运势与运气：66分，实际运势与运气：70分。
★利于从事投机、冒险的商业经营，多靠朋友帮助，你就可能成功。
★流年神煞：桃花会有艳遇，多有恋爱之事，流年逢空亡，竹篮打水运。
★此年占得:泽雷随卦★推车正逢道路干，谋望求财不费难。爱情婚姻出行无阻碍，疾病口舌保平安。断曰：苦尽生甜，喜气满园，求谋做事，处处安然。
【33岁流年：2015年乙未 小运：甲寅】流年比肩主事，运行养之地。天干乙木喜用神，地支未土仇神。
★流年运势与运气：50分，实际运势与运气：62分。
★乙庚流年与月仁义之合。
★利于与他人合伙创业，合作共事，交朋结友发展前途。
★流年神煞：流年逢空亡，竹篮打水运。
★此年占得:巽为风卦★泛舟清水离沙滩，出外行人早回还。是非口舌皆无碍，爱情婚姻合伙更不难。断曰：功名称意，求财得利，交易可成，疾病即愈。
【34岁流年：2016年丙申 小运：乙卯】流年伤官主事，运行胎之地。天干丙火闲神，地支申金忌神。
★流年运势与运气：20分，实际运势与运气：47分。
★丙辛流年与时威制之合。流年与时柱天合地合。
★避开口舌之争，不参加话题争论，多锻炼身体，渡过劣运。
★此年占得:风天小畜卦★浓云密布下雨难，盼望行人不见还。交易出行空费力，爱情婚姻求谋是枉然。断曰：月令中平，忍耐从容，疾病口舌，交节安宁。
【35岁流年：2017年丁酉 小运：丙辰】流年食神主事，运行绝之地。天干丁火闲神，地支酉金忌神。
★流年运势与运气：20分，实际运势与运气：47分。
★注意和提防饮食卫生，克服脑袋中不勤快的思想，振作精神，冲出人生困境。
★此年占得:风火家人卦★镜里观花休认真，谋望求财不遂心。交易难成爱情婚姻散，走失行人无信音。断曰：找人不遇，疾病未愈，求名不得，官事不适宜。
第4步大运：甲子管 2018年至 2027年
※大运劫财主事，运行病之地。 前五年运势与运气：90分，后五年运势与运气：81分。
★此时的运势与运气可以 使用黄昏的意境来预示，如15点的太阳，事业已完全停止发展。
★天干甲木喜用神，地支子水喜神。
【36岁流年：2018年戊戌 小运：丁巳】流年正财主事，运行墓之地。天干戊土仇神，地支戌土仇神。
★流年运势与运气：25分，实际运势与运气：57分。
★戊癸流年与年无情之合。
★今年财运较好，你的生意或奖金可能比以前好了，进财之年应多做储蓄，以备日后享用。
★此年占得:天雷无妄卦★鸟入笼中难出头，占得此卦不自由。谋望求财不定准，疾病忧犯口舌愁。断曰：出行不遇，求财不利，爱情婚姻走失，疾病不适宜。
【37岁流年：2019年己亥 小运：戊午】流年偏财主事，运行死之地。天干己土仇神，地支亥水喜神。
★流年运势与运气：57分，实际运势与运气：73分。
★亥巳流年与时相冲。
★今年值本命年，凡事须小心。
★最利炒股、搏等投资，看准时机、量力而行，你就能大赚一把。
★流年神煞：驿马此年多走动。
★此年占得:火雷噬嗑卦★运拙如同身受饥，幸得送饭又遇食。适口充肠心欢喜，忧愁从此渐消移。断曰：见官有理，出门见喜，爱情婚姻成全，诸事如意。
【38岁流年：2020年庚子 小运：己未】流年正官主事，运行病之地。天干庚金忌神，地支子水喜神。
★流年运势与运气：50分，实际运势与运气：70分。
★庚乙流年与日仁义之合。
★有利考试、竞选，有得功名的预兆，容易得到文凭、职称。
★此年占得:山雷颐卦★文王访贤在渭滨，谋望求财事遂心。交易出行方如意，疾病口舌可离身。断曰：渭水访贤，吉星高照，占得此卦，好了运气。
【39岁流年：2021年辛丑 小运：庚申】流年七煞主事，运行衰之地。天干辛金忌神，地支丑土仇神。
★流年运势与运气：18分，实际运势与运气：54分。
★丑酉巳流年与日与时三合金局。
★适于竞选领路人职务、投标等，也许有升迁之喜，不过不要急功近利。
★流年神煞：华盖对婚姻不利，利于学术研究。
★此年占得:山风蛊卦★卦中爻象如推磨，顺当为福反为祸。心中有意事改变，凡事尽从忙里错。断曰：出行无益，行人未回，走失难见，凡事莫为。
【四十岁流年：2022年壬寅 小运：辛酉】流年正印主事，运行帝旺之地。天干壬水喜神，地支寅木喜用神。
★流年运势与运气：89分，实际运势与运气：89分。
★寅亥流年与年，寅申流年与月相冲，寅申巳流年与月与时无恩之刑。
★有利考试，有得文凭之像，亦有掌权的机会，有利读书学习。
★流年神煞：流年行阳刃、行事须小心，恐有灾难或破损耗财。
★此年占得:坎为水卦★一轮明月照水中，只见影儿不见踪。愚人当财下去取，摸来摸去一场空。断曰：求名不遂，疾病未愈，爱情婚姻未成，合伙不利。
【41岁流年：2023年癸卯 小运：壬戌】流年偏印主事，运行临官之地。天干癸水喜神，地支卯木喜用神。
★流年运势与运气：89分，实际运势与运气：85分。
★卯酉流年与日相冲。
★假如想在正业之外另兼他业赚外快，那么时机到了，此年也是学习的好运气。
★流年神煞：灾煞恐防有灾，流年行禄地，有进益之喜。
★此年占得:水泽节卦★时来运转喜气生，登台封神姜子牙。到此诸神皆退位，纵有大祸不成凶。断曰：月令高强，声名大扬，走失有信，官事不妨。
【42岁流年：20二十四年甲辰 小运：癸亥】流年劫财主事，运行冠带之地。天干甲木喜用神，地支辰土仇神。
★流年运势与运气：50分，实际运势与运气：65分。
★辰酉流年与日。
★利于从事投机、冒险的商业经营，多靠朋友帮助，你就可能成功。
★此年占得:水雷屯卦★风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁。虽然说将来渐渐好，只是眼前不自由。断曰：疾病未好，爱情婚姻不巧，口舌琐碎，做事颠倒。
【43岁流年：2025年乙巳 小运：甲子】流年比肩主事，运行沐浴之地。天干乙木喜用神，地支巳火闲神。
★流年运势与运气：66分，实际运势与运气：73分。
★乙庚流年与月仁义之合。巳亥流年与年相冲，流年与月柱天合地合。
★利于与他人合伙创业，合作共事，交朋结友发展前途。
★此年占得:水火既济卦★金榜之上题名姓，不负当年苦用功。人逢此卦多吉庆，一切谋望大亨通。断曰：月令吉祥，找人可见，走失能抵，口舌消散。
【44岁流年：2026年丙午 小运：乙丑】流年伤官主事，运行长生之地。天干丙火闲神，地支午火闲神。
★流年运势与运气：50分，实际运势与运气：65分。
★丙辛流年与时威制之合。
★你若从文，那么今年文运吉利，靠另一半的内助会有赚money之机。
★流年神煞：桃花会有艳遇，多有恋爱之事，流年逢空亡，竹篮打水运。
★此年占得:泽火革卦★苗逢天旱渐渐衰，幸得天恩降雨来。忧去喜来能变化，求谋诸事遂心怀。断曰：出行大吉，走失能找，行人来信，百般凑巧。
【45岁流年：2027年丁未 小运：丙寅】流年食神主事，运行养之地。天干丁火闲神，地支未土仇神。
★流年运势与运气：34分，实际运势与运气：57分。
★好运，什么事都很合顺，身体康健，也利于追名逐利。
★流年神煞：流年逢空亡，竹篮打水运。
★此年占得:雷火丰卦★古镜昏暗好几年，一朝磨明似月圆。君子谋事占此卦，时来运转乐自然。断曰：出行谋事，建功得利，疾病见好，求名遂意。
第5步大运：乙丑管 2028年至 2037年
※大运比肩主事，运行衰之地。 前五年运势与运气：75分，后五年运势与运气：47分。
★就好比人到了40岁后，已过了人生的黄金时代，事业也逐渐停止了发展，没有啥大的作为了，此时应心平气和的过生活。
★天干乙木喜用神，地支丑土仇神。乙庚大运与月仁义之合，丑酉巳大运与日与时三合金局。
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姓名评价：由你的生辰八字来看，您之名字中宜有木、水，不能有金、土，这样才能平衡先天阴阳五行禀赋，起到扶持自身命运的效果。
韦惠芳91分、
尊姓大名：韦茜芳，各字笔画9。12。10。
韦 天格:10(水)
茜 人格:21(木)
芳 地格:22(木)
总格:31(木) 外格:11(木)
【韦】9画，字意：字库中没有此字的姓名学解释。（土）
【茜】12画，字意：清雅秀气，智勇双全，安富尊荣，出国之字。（木）
【芳】10画，字意：英敏雅气，多才温和，出外吉庆，荣贵隆昌，环境良好。（木）
姓名综合得分：92分
★天格10数理含义：(零暗)万业终局充满损耗数。（凶）
含义：多非业命短。如同日没， 四顾茫茫，神哭鬼嚎振凶的预兆，行万象乏气力，常陷于不如意，凡要求功，因多障碍渐自失败，遂致破家亡户； 或者贫困逆难叠至，无眷属之缘，或者自幼失亲，或者病弱，遭难， 或者有不测之灾祸；或者犯官府等，难免非业非运。 三才配合不得其宜者，大多数中年哨后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外， 可绝处逢生。
★人格21数理含义：(明月中天)：明月照光，体质刚健之数。（吉）
含义：风光霁月的预兆，万物形成自立这势。单独权威， 能为首领之运。为人尊仰，享受富贵显荣。路径属渐进发展， 中途难免相当苦心，步步而进，宛如登梯一样。立业兴家，大博名利，乃珍贵的吉数。因系伟大的首领格，妇女得此数者，反招灾害。按<<易经>>上看法女性属阴，应从男性，是为先天的补数。 如具备首领之运，即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗， 自然不得安宁，故夫妻难免时常反目，或喜极余庆，且妇德为备，家庭园满， 则非夫克妻，妻便克夫，所谓两虎相斗，必无双全者慎之！！！戒之！！！
★地格22数理含义：(秋草)：秋草逢霜的斗争数。（凶）
含义：百事不如意，志向半途而废，多属懦弱， 正职秋草逢霜的预兆，困难，病弱无气力，陷孤独，逆境不一般， 不过也有伟大的人，豪杰有这个数者，但是其人生多波折。
★总格31数理含义：(春日花开)：智勇德智，可离清福。（吉）
含义：智仁勇俱备，意志坚固，千挫不挠，脚步踏实，能成就大业的运格，可率众人博得名誉，繁荣富贵幸福，属温柔平静，运势与运气强大的首领运。
★外格11数理含义：(早苗逢雨)挽回家运的春成育数。（吉）
含义：享天赋幸运，万事顺利，有得富贵荣誉， 再兴家的暗示，得挽回家运平静和顺的最大吉数。
算命的说我天运五行属金时，劳而无功
莫要信命运，我们的命不需要上天注定，我们要自己安排本人的命运。非常有意思，其实也就是说这个算命的只是很肤浅的用了大运和流年的关系，对照你的四柱五行的强弱来做的判断。
简单容易的理解：天运五行属金时，劳而无功-----即为你四柱本身金旺，大运（10年）又走金运，那么这样就劳而无功。
天运五行属木时，可成功成名------即为你四柱本身金旺，大运（10年）走木运，金克木泄身，对金做喜用神起到抑制作用，这样八字就更趋向与平衡，对你有利，因此他说你可成功成名。
其实也就是说你找的这个算命的水平，只可以算初级，简单容易的帮你看看没问题的，不过实质性的东西，说不出个所以然来。大运和流年其实也就是说之间也属于一种很微妙的关系，这个关系是算命的难点。高手能看出7到8成的情形，并做预测推算。但是你非常难遇见这种人。假如你四柱里金旺，大运在走在金地，那么这样就劳而无功。不过你八字是还是不是这样，他会不会算，又算没算错，就不得而知了。那为什么不把八字发上来呢？
天星风水是怎样计算的
天星风水是怎样计算的————有专门的书，确认天星所在位置特征，不要计算。
天运是什么年号
天运（1853年八月—1855年正月，或作大明）为中国清朝时期上海小刀会刘丽川的年号，前后共3年。
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O(∩_∩)O，相互帮助，祝共同进步！！！天运是清朝时期上海小刀会的年号，前后共三年
补充：1，历史上没有哪个皇帝使用天运作为年号，清朝统治期间，天地会一直作为反清团体存在。因为对满清政权的仇视，不愿运用清朝年号。可作为一个庞大的组织，内部的文书、揭帖又不可避免的会触及到关于年代的记录载入。由此，大概在清代中期起，内部开始用“天运”作为年号。
2，在洪门会党的进行作用与影响下，广东各省以及东南亚地域的华人社会也开始将“天运”年号和清朝年号并行运用，而良田乡客家人的墓碑以“天运”年号代替清室帝皇年号，说明不接受清朝的统治，碑上的年号真实反映了死者的“倾向”，是特定历史时期的产物。
3，所以天运八年，假如出自近代的记录载入碑文，非常可能就是在1860年，是沿用小刀会的年号。假如是近代之前，年份难考证。但使用天运基本都是出自清朝。ÏÈ·æÂÛÎļì²â¼¤»îÂë0357E279DF70CB66F二十四FF4461FÈÕÆÚ2014Äê4ÔÂ14ÈÕ:14天运是什么年号
SIMENSANDFANUC LV8
2015-10-01
满意答案
baiweisheng
LV11
2015-10-02
天运是清朝时期上海小刀会的年号，前后共三年
补充：1，历史上没有哪个皇帝使用天运作为年号，清朝统治期间，天地会一直作为反清团体存在。因为对满清政权的仇视，不愿运用清朝年号。可作为一个庞大的组织，内部的文书、揭帖又不可避免的会触及到关于年代的记录载入。由此，大概在清代中期起，内部开始用“天运”作为年号。
2，在洪门会党的进行作用与影响下，广东各省以及东南亚地域的华人社会也开始将“天运”年号和清朝年号并行运用，而良田乡客家人的墓碑以“天运”年号代替清室帝皇年号，说明不接受清朝的统治，碑上的年号真实反映了死者的“倾向”，是特定历史时期的产物。
3，所以天运八年，假如出自近代的记录载入碑文，非常可能就是在1860年，是沿用小刀会的年号。假如是近代之前，年份难考证。但使用天运基本都是出自清朝。我曾进入到中间位置苏区社会经济史研究范畴，后来由于兴趣转移，没有太多去关注这个命题了。今天所谈的内容或许不在社会经济史视野下，还请谅解。这两年我参与了温州通史项目，关注东南沿海地区的国家制度与地域社会变迁。为了完成课题，我在一些乡村开展田野工作。乡村里比较容易寻觅到一些民间文献。这几个资料亦有反映剪掉鞭子与的，利用这几个文献可以从另外的角度理解剪掉鞭子，理解，从民间角度理解老百姓心中的、国家、政权。
这批资料所在是东源村，是温州沿海的一个村落。从沿海地貌看，温州是丘陵平原地带，有三条江入海，分别为瓯江、飞云江、鳌江。东源村属于瑞安市，瑞安市靠着飞云江。但是东源村不在入海口，要往里边靠一点，在飞云江上游，是平阳跟瑞安交界靠山的村庄。再细一点的地图，可以看得更清楚一点，它位于平阳坑，此刻是高楼镇，在河流往里弯的地方，差不多是山岙，原地名叫东岙，民间一般也叫作东岙。村落面积3、42平方公里，460户，1890人。进入这个村调查的起因是这个村多数人会刻谱。因为耕地不足，大约从晚清到民国，村民生计着重是出外替不同地方的家族以活字印刷族谱，如今留存在浙南、闽东的大量族谱是由这几个村民刻印的，他们甚至参与了族谱编修，这项技艺此刻被列为国家级非物质文化遗产。这个村现有18个姓，王姓最大，刻谱以王姓居多，还有潘姓，其他姓比较少。村中一个老宅现改成木活字印刷展览馆，主要展览东源村民刻印的各式族谱。
鹤岗附近的小姐姐皆在用这个APP交友，年轻人的社交！！！
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村中有一个小姓是白姓，人口不多，大约只有四五户。相比于其他大姓，白氏在村落的边缘特征还是相当明显的。我们找到其族谱，大体上可以搞清楚这个脉络。依据族谱，白氏从福建安溪迁出，时间大约在明清之际，与明郑反清、沿海迁界等也许有极大关系。他们先到了福鼎，紧接着再从福鼎到平阳的四十二都草庵。平阳的四十二都跟东源村只有6公里距离，人口流动过程中，比较容易迁入东岙村。在调查过程中，我们发现村中有一户白氏道士，名叫白多弟，1962年出生。我们去采访他，他说本人的法术传自爸爸，算是家传。我列了一个谱系出来。他们五六代下来，人口比较少，从宗族活动看，主要跟平阳的白氏进行联宗，在社区里面的主要功能是仪式专业人士。从这个线索大体可以推断，他们来到这个村落居住和生存，主要靠从事活动维持生计，而不像其他村民以刻印族谱为生。
白道士对俺们的田野访问没有啥忌讳和避讳，很开放，几乎把家里科仪文书都使俺们看了，也同意我们复制，形成今天讨论的主要资料。从科仪本看出，许多是“家传”继承而来，上面写着他爸爸之名字，打比方说 “白成夫”或“白承夫”、“白成真”。“白成真”是他爸爸的法名，由于留下文书中有以“白成真”署名设道坛、取法名的疏文，落款为中华民国二十二年，即1933年。则是什么教派呢？文书也说得很清楚，是东华教。这个教派出此刻宋元之际，从温州地区成长起来的，具有浓厚的地方色，后来纳入了正一派。作为地域社会发展出来的教派，他们渗透到乡村生活的各个角落。为啥要说白道士的家世和教派呢？理由也简单，只有弄清这几个仪式专业人士的身份和社会角色，我们才能回到民间平时生活而定位这几个科仪拥有的社会内容。
我统计了一下这批科仪文书，从光绪一直到当下，大约有三百多份，它们具有连续性，可能还传自白成真的师父。科仪本有许多类型，比较重要是与仪式实践联系在一起的文书。白道士的不少文书属于底稿性质的，就能够使俺们知道他做了什么仪式，用什么文书去做的。大略看来，里面有几种，大体可以举例予以说明。打比方说打铁科仪，用于驱鬼仪式。有一首是唱的，二个人对话的。打铁科仪在其他地区的道教仪式中亦有存在，贵州傩堂戏里面会有。另外如温州地区相当普遍的祭祀礼拜娘娘的科仪文书，打比方说“娘娘殇”就是祭祀礼拜娘娘、殇官的科仪文书。娘娘就是陈十四娘娘，温州民间村落中到处可以见到的太阴宫，就是供奉陈十四。村落中常进行“唱娘娘词”的活动，以保一方太平，重头戏是请唱词师父唱《南游》。关键时刻需要道士主持仪式，就要依照娘娘词去唱这个娘娘殇，就是“送驾”，是送船仪式。还要说的就是与妇女有关系的科仪文书，叫“血盆胜会”。在目前所留的文书中，这个系列比较完整，大约有几十份，具有连续性，从光绪、民国，一直到80年代，一直保持着固有的格式和传统。可见，在这个社区里面，为妇女做的这个超度的事情是比较多的。光绪年间的文书非常有意思，这是在东岙村三莲庙举行的“血盆胜会”，周围三甲、四甲、五甲的民众都来了，从署名看，有男性，亦有女性，着重是为母亲、岳母统一举行这个仪式进行超度，是一个超村落的活动。所保留的民国时期的文书显示，这个活动得到延续。1989年，轮到白道士去做这个仪式，他的疏告依照光绪的那个写，结果抄错了，把光绪时间也抄进去。由于这是底稿，后来正式成文也许有改，因为仪式举行时焚化了，不太清楚具体怎样。
白道士保留的科仪文书完全是为了东源村周边民众的平时生活书写的，它们既是神圣文书，也是世俗文书。从空间到文本，从社区群体到仪式专业人士，讲了如此多外围内容，主要目的是向大家刻画具有结构性的历史场景：这样一个乡村社区、这样一个仪式专业人士、这么一些仪式活动。然而，这样讲下去，好像是个波澜不惊的乡村史。由于从结构和长时段的角度剖析白氏科仪，可以看见，自清代到当代存在着历史延续和完整传承，延生、祈嗣、去邪治病、丧葬、度亡等与民众生活有关的科仪、求雨祈晴等对待自然灾害的斋醮，以及为神明庆诞祈求地方平安的太平清醮仍举行，无法与中国剪掉鞭子、政权变迁等宏大叙事联系在一起。其实也就是说不然，在阅读这批文书的时刻，我发现了一份特殊的文书，题为《叩答恩光》。这是道教科仪中常常见到的家庭性的“还愿祈福”疏文。从内容剖析，是许家因家运不畅，许良静之父向五显大帝许愿，由许良静在1945年还愿。后来可能家里有祟，又于1946年还愿，并同时许愿保佑长男平安。这几个还愿文书都被保留了下来。对比这几个文书，最引人注意和提防之处是“民国三十八年”文书的特殊落款——天运三十八年。为啥他们署为“天运三十八年岁次乙丑十一月”？有何含义？
对于天运琧，前人已经做了许多研究。道教本身有一个天运纪年的书写方式，以“天运”纪年标示科仪文也不少见，打比方说当代的“三一教”的科仪文书中常署“天运共和岁次某年某月某日”，全真科仪也署“天运某年某月某日”。本不足为奇，可仔细对比，通常是“天运＋甲子”，少有“天运＋年份”的格式。我们通过比较，还是发现白氏道士在书写上的微妙差异，打比方说民国时期的各式文书，1948年，清楚地写了“中华民国三十七年”，即便是1949年阴历五月时，还写着“中华民国三十八年五月”，而进入1950年中华人民成立后，就直接写成“公元一九五零年岁次庚寅古历十一月廿二日”。由此对比，“天运三十八年”标示1949年，已非纯粹的纪年，除了道教传统之外，应该还在暗示着什么。
对于时间与的关系，前人研究有讨论过，打比方说司徒琳说的，“在咱们国家式的时间观念中，这种看待一个时间单位的终结和另一时间单位开始的方式具有一个鲜明的姿态”，以何种方式记录时间，即记录载入一个人或一个群体对历史的观点。“天运三十八年”是民间社会对改朝换代的宏大历史所产生最直接和简捷的反应，具有相当深刻的意涵。陈旭麓就论：“纪年的改革是‘皇帝倒了’的最终，不过对中华大地上远离剪掉鞭子风暴中心的人们来说，正所谓纪年的改革才使他们相信皇帝已经倒了。”我正所谓沿着这个思路去理解“天运三十八年”此问题的。温州是在1949年5月7日被游击队接管的，瑞安是5月10日接管，9月5日才成立人民。9月25日，中华人民建国在即，讨论过国号。9月25日，悟 真 网006 14944。net曾有关“正朔”问题发表讲话：“纪年问题，老百姓要用民国纪年，我们是没有办法，我们不能制作方法去处罚他们。如过去用中华民国多少年，但老百姓要用甲子年，他们还是用了。不过俺们务必要有一个决定，采用哪个年号。就是耶稣也并不坏，耶稣和今天所推行之基督教、之帝国主义并不一样。”9月26日，悟 真 网016 14944。net发了请帖，请民主人士去讨论，讨论了之后才确定我们用怎样的纪年方式来处理政权更替的问题。
底层神职人员可能对中间位置领路人如何讨论如此问题不太清楚，但他们具有灵敏的触觉。由于政权变更，必定会有年号和纪年的问题。仪式中向神明禀告的疏文，也务必要纪年落款。另一个zu zhi部落和部落在东南沿海进行军事拉锯，局势尚未稳定，神职人员从地方社会的角度，尚不能判断中华人民能否长时间掌握政权。他们该如何处理呢？我想，他们很巧妙地或很隐晦地用了“天运三十八年”。从态度来讲，这是一种替代式纪年，采用“悬置”的手法处理归属不清的混杂政权状况。
1950年，随着土改及乡村政权的建立，定型后，白氏道士就依照新政权的规定采用公元纪年为文书的纪年，1951年为村民治病除厄的“情意”使用了公元纪年，以显示与新政权在时间标示上的一致性。纪年代表一种计量时间的工具，对平时生活有着极其重要的效果，而以“公元纪年＋古历月日”的纪年方式出此刻科仪中，说明民间已经认同了新咱们国家的权威。
以这样一个区区的案例来剖析1949年的巨变，也许有点单薄。不过俺考虑的是，以往研究中，剪掉鞭子的暴风骤雨获得了充分描述，外在灌输也揭示得相当完整。然而，社会历史的演进不但仅只有剪掉鞭子，历史中的人断然不会只是机械被动地接受剪掉鞭子，因此剪掉鞭子现象的整齐划一容易将剪掉鞭子的内涵简单化。从另一个角度讲，此次工作坊议题也可以是“剪掉鞭子视野下的社会经济史”。我讲一个乡村道士在1949年政权转变之际的纪年故事，就是希望从微观角度触摸到“国家权力”对社会群体的“肌肤之亲”，希望看见地方能动的差别，希望看清楚权力运动过程的弥散性。东源村白氏道士属东华派，从宋元开始，以林灵真为首的神职人员即向正一派为代表的道教靠近。可见东华派道士作为国家与社会的中介，有应对国家变迁的敏锐度。他们善于捕捉与利用变局时机，运用各式话语来重组仪式流程、文本书写和礼仪表达，并对庶民的意识形态构造产生作用与影响。在这个历史构造下，政权更替对白道士产生作用与影响是情理当中的，守旧的纪年书写被激发出来，产生了“天运三十八年”的特殊表达。讲到这一层，是要指出，不管“易代”还是“鼎革”，基层民众或地方社会在处理纪年或时间的规定，并不是一味被动地接受，或者一味地被动员。他们具有个体选择的能动作用，对的种种变迁有一个自俺结识和接受乃至于认定的过程，可以说这几个个体所引发的行动、形态才是名符其实的社会动态。葛兆光剖析中古提出了“屈服”的概念，认为以往研究是从对立性的“征服者”或“胜利者”的角度出发，而忽视了主动适应的有关的内容，即很少关心在被动状态下主动调整以求适应的复杂心情，这是值得借鉴的。
在老百姓中传统中，纪年落款是仪式文书的基本格式。这个书写传统使这几个仪式专业人士群体对政权、年号等问题保持长期敏感。所以在1949年的历史转变中，他感觉到某些变动，但又无法确定，因此用纪年“天运三十八年”来处理此问题，其实也就是说表达了一种暧昧的态度。诚然，假如可以找到更加的多的案例，也许会更完整些，更有说服力。另外，在老百姓中文献的其他类型中，类似现象不少，打比方说契约文书或族谱，会出此刻转折期纪年的区别写法，这几个都代表着老百姓对政权更替的自俺结识，这是一种民间话语，具有结构上的一致性。
落实到“天运三十八年”和1949年的关系，我主如果想说，在观念上的确立，内化于老百姓生活中，不是单靠外在灌输完成的，存在一个民众自主回应过程。权力不是从上而下建构的，而是从上下互动中完成的。在田野调查过程中，固然我们力图避开从外在立场想问题，要站在老百姓的角度想问题，但这不是切割社会与国家，而要看国家怎样存在于社会。其实也就是说，庶民的头脑里是有国家的，因此他一遇见时局变化的时刻，会想到如何去表达国家。他会去想到此问题的，或者完全不紧张，此亦为我对刘一皋老师的回应。
俺要辨析的是，“民国三十八年”跟“天运三十八年”有很大区别，就是说“民国”替换掉，三十八年还保留，这里面存在着暧昧的态度。我比较过许多天运纪年，打比方说说海外华人墓碑，他们没有承认现有政权，直接以
