疾病命理学五行命理算命(八字预测推算疾病)
算命里的疾病虚惊有什么含义
意思就是到时会有病魔随身，但终会平安稳定度过，只是虚惊而已。如有何贵干看开一点可能就不会多严重了。它指的是当人患病时身体处于比较虚的状态期间，神经系统也处于虚弱状态，这时身体受到了惊吓。通常情况下常表此刻小孩身上，建议给他吃些王式保赤丸也许会好些，它有一定的镇惊安神的效果。
命理学家的话可信吗?
解答，
从描述来剖析，
多数情况包红包送礼即可。
或者送摆件也可以，
但不怎么实用。
冰镇啤酒，配上麻辣小龙虾
《爱情婚姻法》第3十六条规定，离婚后，哺乳期内的子女，以随哺乳的妈妈抚养为原则。哺乳期后的子女，如双方因抚养问题发生争执不能达到完成协议时，由人民法院依据子女的权益和双方的具体情况判决，即双方的活法水平，居住环境、受教导程度等。
关于“命理学、位理学“的书籍推荐。
1。《滴天髓》
《滴天髓》是我国传统命理学是最要紧的典籍，相传其原文为宋之京图所撰，明代为之注释，清道光年间，士人任铁樵为该书作疏。作者结合毕生命理实践，系统汇总唐宋至清命学得失而成。该书对奇格异局、神煞纳音予以全面否定，以五行生克制化推演命理，一宗正理，凿破鸿蒙，例证丰富，譬解详尽。向被奉为无上经典。从而使任注《滴天髓》成为传统命理学最要紧的典籍，而任铁樵本人也在咱们国家命理学史上奠定了继往开来的重要地位。 2。《千里命稿》
韦千里是民国著名命理学家，少负奇才，那个时候与袁树珊、徐乐吾并称上海命学三大家。《千里命稿》为韦氏的表征作，文字流畅，述理赅明，该并附有时人命例若干，皆为韦氏所亲批，并经事实验证者，弥足珍贵。更为难能可贵的，韦氏著此书时，年但是二十余岁，竟治学如此之深，令人惊叹。 3。《人鉴•命理存验》
本书是民国时期命理学者林庚白的作品，林氏的命学，常常以神煞格局论命，因此并 不是是正统的子平术。书中所列举的命例，难免有牵强附会的体验感觉。但在当是广为流传，不失为命理爱好者入门登阶的一本好书。就是对于我们现在的人来说，亦有很多借鉴之处。
4。《子平真诠评注》
清乾隆进士沈孝瞻原著。该书以月令喜用神为经，以诸神为纬，尤其是对喜用神成败，喜用神与喜神忌神的生克制化，喜用神的透与会、有情无情、有力无力等等的解析，更加透辟。民初《滴天髓》整理出版后，众多读者感到过于高深，纷纷呼吁出版一部命理入门书籍，著名命理学家徐乐吾先生应邀评注此书，条分缕析，譬解详明，例证丰富，最便初开始学。假若说《滴天髓》是中华传统命理学的高深学术，有如树顶的硕果，那么《子平真诠评注》便是其循序渐进的课本，有如摘取硕果的阶梯。两书一浅一深，不可或缺，相互匹配，方成完壁。
5。《子平真诠》
传统四柱命理学经典著作，作者沈孝瞻，是清乾隆年间进。此书和《滴天髓》互为匹配，
不可或缺。系命理学中典范作品。相传此书一出，一时洛阳纸贵，人们争相传抄，作为经典应用，并世代秘密传授。该书以月令喜用神为经，以诸神为讳，尤其是对喜用神成败，喜用神与喜神忌神的生克制化，喜用神的透与会、有情无情、有力无力等等的解析，更加透辟。条分缕析，譬解详明，例证丰富，最便初开始学。但因为此书成书于古时候，不免精华与糟粕共存，于是，读者应有所舍取。 6。《渊海子平》
是宋代徐升依据徐子平对命理研究成果整理而成。成为四柱算命术上的经典名著，人们为了纪念徐子平在算命术上的贡献，又把算命术尊称为子平术。《渊海子平》共为五卷，第1卷论阴阳、五行相生与制约及神煞等，第2卷论各式格局，第3卷论六亲及疾病等，第4卷论一些歌赋及十二月建候诗，第5卷为使读者易于背诵，把前四卷内容编为歌诀，其内容堪称大全。该书这因此被列为算命书中的经典名著，由于它不但博大精深，且又深入浅出，所以历代被推崇。 7。《神峰通考》
本书也叫作《神峰辟谬，命理正宗》，是明朝人神峰子张楠所著。是中国古代八字推算的四大名著之一，继《三命通会》、《渊海子平》之后，神峰通考则为其娇娇者。相比之下，《命理探源》则逊色得多。本书“勤求古训，博采众芳”，批诸谬讹，推陈出新，发古代人们之未发。作者著书态度严谨而中肯，反对那些沽名钓誉，妄立名目，观点偏面，害人害己，自吹自嘘的著书态度。甚至振臂高呼要把那些贻误后学的著作“焚其版，火其书”。当今急功近利而贻害后人的学者太多，很有现实意义。
8。《命理探源》
本书是民国著名命理学家袁树珊所著。是那个时候命学四大名著之一。该书系统地汇总了我国古代命理学的论理、看法，并加以批评、诠释，是一部实用性、知识性相结合的八字命理学全书。它从简单容易的命学概念、原理，推命的方式方法，吉凶休咎的判断以及各式五行关系等方面进行详细了介绍，书中列举了大量的实际案例。对俺们了解传统命理文化甚有裨益。是命理爱好者不得不读的一本好书。 9。《天元赋》
一行禅师是唐代著名僧人，天文学家。在佛教方面，他与善无畏、金刚智共同译出了《大日经》等密教经典，并撰写了《大日经疏》；在天文学方面，他改进了历法，编成《开元大衍历经》，续成《后魏书•天文志》，并进行了伟大的地理实测，在全地球第1次测出了子午线的长度。因古时候天文、历法、术数本为一体故，一行精于阴阳五行之学，也就自然顺理成章了。此篇《天元赋》据传为一行禅师所作，以阴阳五行生克制化为本，用精练的文字，诗词似的骈文，韵味隽咏，字正腔圆，文学味很浓。但因为年代久远，多有传抄印刷之误，因此错别字较多。没有一定文学修养和易学功力难以读明白。
10。《穷通宝鉴》
《穷通宝鉴》也叫作《拦江网》。不详撰人，专门讨论五行旺相休囚，堪称精当。后世学者论定五行衰旺，大多数本于此书。其义理精辟，取舍恰当，实有得五行生克、八卦错综之妙。使阅者了然若诸指掌，此真命学之指南，子平之模范也。此书乃取喜用神之典范。
11。《滴天髓阐微》
后人评《滴天髓阐微》说：“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。""后学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途，尚能合天才、学识、经验三者以俱全，于期道庶几入圣矣！！！”
12。《命理约言》
《命理约言》四卷，清陈素庵撰。书中卷一为法，卷二为赋，卷三为论，卷四为杂论。全书经民国命理学家韦千里校注，风行一时。
13。《星平会海》
《星平会海》十卷，不详撰人。书中既论五星命理，也论子平命理，收录有《一行禅师天元赋》、《玉照神应真经》、《兰台妙选》等篇章。其中《兰台妙选》所载诸命格，舍五行正理而不用，专作牵强附会之辞，常为后世学命者所诟病。
14。《三命通会》十二卷，明万民英撰。
《三命通会》收录极其庞杂，关系到子平命理的方方面面，因从此以后人常把它看作一部命理学的总结之作。是明代以来作用与影响最广、理论体系最为完整，论述也最为周详的一部命理著作，曾被纪晓岚收入《四库全书》。书中对格局神煞的论述似无可用之地，对五行十神的论述最为精当，后半部单从日时推断人命，大有命理模式化之嫌，后学万不值得选取。也正由于过于庞杂，难免有失精当，阅之须得其大意而变通之。但该书为我国古典命学的四大名著之一，仍不失为一部命学理论好书，实为刚入门的人必读。
15。《袁树珊命谱》
民国袁树珊著。全书共八卷，每卷录八造，累有六十四。上至东周， 下逮清季，其间既有圣贤仙释，帝王将相，也有神*巨怼，乞儿寒士。 阅世千年，并蓄兼收。道述命造生变之理，次辑其人诗文嘉言，亦或养 生之绝诀，医患之妙方，宏博有致，详略适宜，覃见洽闻，叹为观止。
16。《黄帝内经》
作为上古三大奇书的《黄帝内经》，给后世留下了团团迷雾，到现在仍神秘莫测。该书对中国文化的最大贡献就是阴阳五行学说，它不仅作用与影响了整个中国文化，而且对世界现代科学观念也产生了巨大作用与影响。涉及的内容天地间几乎无所不包，它涉及哲学、天文、地理、气象、兵法、社会、历法、阴阳等各个门类。我国古代的算命术，其理论根据，除来自《易经》外，便来自《黄帝内经》的阴阳五行学说。
17。《玉照定真经》
《玉照定真经》一书，为晋代郭璞所著，张顒作注。为明《永乐大典》所收录，清《四库全书》亦收录，列入术数类命书相书之类。为现存的中国古代最早的八字命理著作。此书文句不甚雅驯，而大旨颇简洁明晰，犹有珞禄子及李虚中命书遗意。所言吉凶应验，切近中理。该书最大的特征是只取五行生克制化讲命理命法，其理论朴实，方法简洁，让人读后比较容易领会、掌握和运用。
18。《增删卜易》
由乾元亨编著，此书在清末作用与影响最大，其最突出的特点为分类占断卦例解读详尽，便于入门提高，且有他书不轻外传之秘（占断决窍）。为民国三十年上海锦章书局版，书名为《考证增删卜易》。书中保留了楚江李坦我平鉴定与湖南李文辉觉子增删按语的原貌。是学易者必读之作，另外，此书对以往奉为经典的易卜理论与经验的争议点及流传错讹之处均作了考证，并配以实际案例验证，大有拨乱反正之功。全书共分四卷二百余章，总序为入门导引，卷一为入门筑基之学。卷二为深造之论，卷三卷四为精进之术，是学易者从熟知易到深入占卜提高的过渡桥梁，是现代占卜家的必修之书。是六爻八卦预测书籍的最高经典，到现在没有能越其位者。卦技要精进，把此书熟读、精通直至全部背诵也毫不为过。
算命里见血的疾病有什么含义
2016年对于双子座来说多数工作的事情都不会顺风顺水，在打工时会产生各式困扰，有许多出乎意料的情形发生，尤其是下半年，要特别的留意，所以要做好一件事情需要长久才能解决的准备，还须留意跟上下级沟通的方式，不要由于一点小事情绪冲动，引发极端的矛盾。开拓事业要有所投入，付出多少应事先精心算计，力求损益得当。诸事皆应有节度，切忌欺诈、贪婪。天下事克己最难，务必严格要求自己，刻苦奋斗，手段灵活，争取事业成功。面对顾客要务必注意和提防情绪，避开急躁的心态，稳中求胜。双子座2016年有凶星入宫，阻碍财运和事业的发展，可佩戴“赫尔墨斯水星手链” 以破解凶煞，增强事业运和财运，保事事顺遂，勇往直前！！！
何谓命理学
命理是未来推测的一种。关于未来的学问，有命理学，有未来学，有预测推算学。这几个都是关于时间的学问，更准确地说，是关于事情未来状态的学问。此刻，命理学属于伪科学，未来学、预测推算学则属于科学，这表明它们有重大区别。
未来学与预测推算学，不以推测某个具体人的未来为目标，而是针对事物或社会。命理学则为具体的人指引人生未来。另外，未来学与预测推算学，属于“趋势报告”，是依据发生过的，去推测将要发生的，而命理学不是从已有的过程和状态推测未来，而是从时间的原点出发。时间的原点，就是生下来时间。
命理学认为生下来时间对生命过程有决定性作用与影响。中法算命，或者西法算命，都把生下来时间看成是命运的总枢机。阴阳、五行、易卦、八字、星座等等，都是用生下来时间进行推测的。时间被划分为若干类型，人的命数也由此类型化。
终极来说，任何人的未来都是死亡。这一点不算可知。但从生到死，将要经历些什么事情，无人是完全不关心的。小学生就被告诉应该有理想，让小孩设想今后要当个哪些人，在所有教导体系中都是必答题。这可以算是人生最早的自我设计，不是算命，而是建基于自主设计的憧憬，但可以表明人对未来的关切十分正常。
所有人都关切未来，不管关于世界，还是关于自己。经过对主神的崇信消除对未来不确定性的担忧，信仰者相信只要自己依照经书的要求去做，未来就不值得忧虑。算命和它相反，它认为命运在生下来时已经安排，只是自己不晓得而已，未来跟自己怎么做不要紧，算命隐含着对“天命论”的认可。算命那么是对已经排定的未来预为了解，假如可能的话，希望可以用一些招术去扰乱坏运气，亦即所谓“做改”。给你介绍几本古书。看了就有个概括的了解了。1，《渊海子平》：《渊海子平》由宋代徐大升据鬼谷子，李虚中，徐子平等先师论命成果而编著。是命理八字学的宗祖之作。民间盲派高人的基本经典民间盲派多数都需整本背熟。经典的地位相当于佛教的《金刚经》，中医的《黄帝内经》，属于古法论命的本质根基。
《渊海子平》是古法格局派、盲派的本质经典。
2，《滴天髓》：（也叫作诚意伯秘授天官五星玄彻通旨滴天髓）一书，宋人京图撰明朝军师加注。《滴天髓阐微》是清代道光年间，命理预测师任铁樵的一生研究命学的成果。
《滴天髓》是当代命理旺衰派的本质经典。3，《三命通会》：《三命通会》作者为明朝进士万民英。该书在传统命学的历史上拥有非常非常高的地位，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。该书汇总了八字推命术200多年发展的历史，《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主。
《三命通会》是书房派、格局派的经典。
4，《穷通宝鉴》：《穷通宝鉴》是清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理归纳而成。而数百年间因为江湖人士传抄错误甚多，后经徐乐吾精选典藏本加以评注，自此扬名。它是诸多命理著作中内容最易懂的一部古籍，更加的重要的是，它首次提出“调候”这一独一无二的论命方法，为命理学者开拓了崭新的思路。书中收录的《月谈赋》是民间盲派经典口诀诀窍。命理学1。传统命理学的现代诠释
八字是一个人生下来时间的标记。它由年、月、日、时的干支，共八个字组成。命理八字学，归根到底，是寻找和揭示个人生下来时间跟其生命潜质及人生轨迹之间的相呼应之关系。这种关系只是概率上的相关性，是通过大量的观察、经验和统计得到的结果。不过，命理学其实没有停留在归纳经验规则的层面上，它进一步去建构理论模型和推理系统，来解读输入的资料，作出对应的描写和预测推算。传统命理学的历史就是建构这个黑箱的漫长历史。
也可以说命理学是研究事物产生、发展、灭亡等变化过程的一门科学。其中最有意义的是研究人生的命数，此门学科的最为重要的意义就是教授人们一种把握自己命运的方式方法，从而实现人的更佳的发展。在此需要阐明的是“命运”的根本决定因素，它是指人生存环境中与人有直接或间接关系的各式要素互相作用的总和。
命理学是对 命运命运规律的探索，以人的各种各样的数字（出生年月日、姓名笔划等等）来推测人的品德性格与命运并占卜推测未来会发生的事情。古今中外皆有相关方面的论理，咱们国家的周易系列就是探讨这一方面的，还有命理八字、紫微斗数和占星术等。
2。命的观念和传统命理学产生的基本条件
先秦士的阶层的崛起，产生了主体性张扬的意识。秦汉出现的封建大一统，奠定了以后中国漫长封建社会的层级结构和人际交往模式。
个体意识的抬头、世俗化的价值取向、以及可以模式化的社会背景，构成了命理学产生的历史土壤。并且从先秦诸子关于命的观念，到东汉王允的“初禀自然之气”的自然定命论，又为命理学提供了理论基石和操作的契入点。
3。阴阳五行学说和自然生态模式
通过追溯八卦、阴阳、五行的历史形成，探讨了两种认识和描写世界的路线：一则周易思维模式，一则阴阳五行思维模式。秦汉学者对宇宙图式的建构，展现了“人与天地相参”的天人合一的观念。
原先用于标记时间的天干地支符号系统，由于蕴涵了阴阳五行信息，具有了描绘宇宙间在时间序列上“气”的变化的功能。并 且，它又映射着古时候中华的自然生态模式。因此，传统命理学选择了跟阴阳五行模式相联系的天干地支符号模型作为剖析和描写的工具。
4。传统命理学发展的历史分期
传统命理学发端于东汉末年。自东汉末年至明代中叶是传统命理学的形成时期。这个时期分为三个阶段：孕育时期，古法时期和今法时期。明代《三命通会》标志了这一形成时期的终结。
自明代中叶至辛亥剪掉鞭子，是传统命理学的深化时期。辛亥剪掉鞭子以后，进入了现代钻石的转型时期。
（甲）、孕育时期：神煞、四时和刑冲会合
此期的特征是大量收集和建立了命理上的对应规则。神煞系统和刑冲会合金科玉律是早期命理探索的组成部分。
这时期按道理来讲的重要建树，是在对自然生态模式探索的基础上形成了“四时五行用事”和“十天干生旺死绝历程”的周期性变化的认识。这为以后出现的八字命理模型剖析奠定了基础。
（乙）、古法时期：古典模型
由唐代李虚中开始的古法时期，显现了早期论命的基本框架——古典模型。它的特征是以“年”，即干支为主，以纳音五行是主要推理工具。初期的古典模型还有胎元一柱。
古典模型的演变，逐渐引进了“中和原则”。贵和持中是中国文化精神的重要构成部分。
（丙）、今法时代：
【子】：标准模型
今法时代始于北宋。传统命理学显现了重大冲破，形成了徐子平论命框架——标准模型。其特点是：八字结构用日柱天干为主，同时“专主五行，不主纳音”。南宋末徐升的《渊海子平》，标志了标准模型的基本定型。
在八字结构内部，日主（日元）自己一身的旺衰和对环境要素的依靠和选择，构成了命理的旺衰剖析和调候剖析。完整的命格结构包括“命”和“运”两个部分：命是先天部分；运（包括流年）是后天部分。在对命作出静态剖析的基础上，需要进一步结合运作出动态剖析。
【丑】：论性情和论疾病
标准模型引进了“十神”符号，显示了从“喻象剖析”层面向抽象的“关系剖析”层面的提升，由此大大开拓了命理描写的广度和深度。
论性情（个性描写）和论疾病（健康条件描写），是传统命理学对自身命运作出的系统描写的两个方面。
【寅】：六亲互联网和财络
六亲互联网（亲属关系）和财络（涉及自个的社会地位、权力和财富等）是标准模型对现实人生的描写的核心内容。
经过对古时候家庭变迁的历史回顾，揭示六亲互联网所体现出来的封建伦理的尊卑关系和等级关系；经过对官文化的考察，分析财络构成的社会历史背景。前者的特征是男尊女卑；后者的特点是官本位。实际上，这两个互联网是那个时候人生大舞台的投影。
【卯】：格局系统
今法时期作为关系剖析层面钻石的最要紧成果，是形成了以“八格”为主的格局论命系统。这个系统到《三命通会》基本完成。于是，到明朝中叶，一个比较完整的既有理论、并且也有较精细的推理手段的四柱论命体系业已形成。
（丁）、深化时期：
【子】：《神峰通考》和《命理约言》
深化时期始于明朝后期，张神峰和陈素庵是这一时期两位先锋人物。去谬归正所谓前者的宗旨，“病药说”是其主要贡献。后者则对今法时期标准模型作出了一次全面规范化的小结。
【丑】：《子平真诠》
深化时期主要特征是，在研究深度方面显现了多视角的分头挺进。清朝沈孝瞻的此书是沿着关系剖析层面，深入到格局内部，用一套更为精细的流程和规则，来辨认格局的吉凶成败，拓展了格局剖析的精微脉络。此书代表着格局理论探索的高峰。
【寅】：《滴天髓》
经典中的经典。清朝任铁樵的阐解，犹如裴松之替三国志加注。
此书沿着喻象剖析层面，对八字整体结构进行了全面考察，尤其对“变格”作了深入的分析。是本充满哲理、“示人以巧”的著作。
【卯】：《穷通宝鉴》及《命学玄通》
前者（原名《栏江网》），是在喻象剖析层面上深入揭示日主跟月令所相应的调候要素之间关系的经典著作。对其的整理和评注，展现了命理从江湖到书房的过程。
后者出现于乾隆年间，尚处于来自民间算命实践而刚完成“对应规则”的设计阶段。虽不成熟，但可以窥见时代对命理精细化的要求。
（戊）、转型时期：
【子】：从近代到现代
辛亥剪掉鞭子后，在封建社会内部形成和发展起来的命理学，跨入了新的时代。这段时期可分两个阶段：前五十年着重是对古时候命理典籍的整理、评注和出版，同时try建立现代论命的一般模式；上世纪六十年代后，命理研究则从疑古、到创新以及作出探索性的开拓。
【丑】：开拓和挑战
时代在进步，处于中国社会结构急剧转变时期的命理学，将面临生死的挑战。它能不能接受挑战，完成它自己一身的转型，历史会作出结论。
5。传统命理学和传统思维
代表一种历史文化现象，经过千年耕耘发展起来的命理学，浸润着我国古代文化的智力。
天人合1。整体性和功能剖析、取象比类、多视角研究、经验论、价值判断、和谐和动态平衡等方面，展现了传统命理学的高度思辨性和我国古代传统思维的成就。
6。传统命理学的再认识
可以从知识系统、智慧形态和命理实践三个方面，对传统命理学作出了一次再认识。
我国传统智慧有一种“以小见大”（“见微知著”）的大智慧。传统命理学本身就是这种智慧的产物。由此看来，一些展现了中国智慧的传统研究范畴或学科（甚至是某中技术、技能），在科学昌明的今天仍旧有进一步钻研的价值。
七、生活之中命理学的应用
命理学，发展的根基之一是经验论。
由经验论直接总结出的念头，当然是真假皆有的，而且多数是真少假多的。而想法要成为学术，自不然就有一个选择、处理的过程，存真去伪，而且随着新时代新事物的产生，加入新的元素。这样一个过程就是发展。发展的终究目标，肯定是唯真无假，但那多数是一种遥不可及的理想。能做到真多假少就了不起了。
所以那些自称“100%断准”，或者自称不会算错，算不准就归因是，求占人“心不诚”的，或是在吹牛，或是自欺欺人。
智慧是可以“以小见大”的，但不能“以小见全”的，事物的变化，是特别特别繁琐的，而命理学本身不管其体系何其复杂，完备，到 底是对自然、社会的一种近似模拟的推演，要准确，可谓是没有可能的。而且这种推演也只是在非常有限的情形下，有时能精密推算正确。（要是真那么能，为什么没那位大师算个下期票号码的？）
所以命理学本身的科学性是特别有限的，而占卜者要try将这种效用有限的工具使用于解决真实的所有问题，当然是没有可能，会出问题的。
再者，假如有经常提到的“运道”，且不论一自个的真实运道怎样，命理学，本身是有心理暗示的成分在里面的：
一个颓废的人，被暗示将转好运，多半会比从前积极些，本人的积极态度，自然会为自己带来一个较为美满的改变，这时，他就会认为真的是“转运”了，岂能料到，其实也就是说是他自身的努力。
一个对未来本就缺乏信心的人，被暗示近日走背运，自不然就会丢弃努力，那么接踵而至的失败或者不如意，他会认为是“背运”了，岂能料到，其实也就是说是他本人的丢弃。
这两种人也许真的受了命运的作用与影响，但从实际的事上，其实也就是说是本人的行为的结果。
人的行为，是能够改变经常提到的“命运”的。
命理学的效果，更加的多的不是用以预测推算，而是用以启示。
命理学的推测最终，可以帮助我们了解自己一身，同时带来一些好的心理作用。
好的预测推算最终，可以鼓励我们更加的积极进取的面对可能的机遇。
坏的预测推算最终，可以警示我们更为谨慎坦然的面对可能的逆境。
这便是命理学。
但若过于执着于那个最终，以为“非如此不可”了。那么这样就是了。
四柱算命可以相信吗?今天算命说我有病
易经算命是中国5000年传承下来的魁宝文化，是每个人都无可置疑的。大伙都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能由于某些没水平的预测推算师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是，也不能由于某些精通五术，精通命理的预测推算师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只不过是一门技术，预测推算师掌握的八字命理知识直作用与影响到预测推算的准确性。
所谓命，就是一个人生下来，今生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是生意人……这就好像一个人天生就是名牌汽车，或者是自行车一样，是一个定数。而运呢，运其实是人在全地球所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年那么是我们所经历过的每年。命运合在一起就好像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。
有的人讲本人的命运自己掌握，亦有人说命数是注定的，是无法改变的，这两种看法只能说是各对一半，假如命运真的是能凭借自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有哪个不想好好把握本人的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会讲，既然已经是命里已经定好，那假如不去工作，不去赚money，钱能从天上掉来吗，实际上，任何人皆不是孙悟空，皆在在五行中，任何人出生后，八字已定，其毕生的大运也就注定，八字的金木水火土与毕生的大运也都将受到地球磁场的支配，许多人应该有过如此的感受，当行到好运的时刻，因为受到地球磁场的作用与影响，自然也将会有很大的动力去拼搏，去努力，遇见的皆为自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，因为运气行的好，跟命中阴阳五行平衡了，睡觉皆能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚money的动力，遇见的都是小人，处处跟自己作对，要爱情婚姻没有婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更加能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运究竟是注定还是能改变，来做个比喻，打比方说一只鸡，从蛋壳出生后可Yi经过后天的精心饲养，使它成长得更佳，更大，更强壮，不过鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也没有可能养成鸭或变成牛，任何人皆可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命里已经定好的最大的成功，但不是所有人去努力皆可以做将军，不是所有人去努力皆可以当皇帝，命运合在一起就能够看见许多的现实故事，有的人命理格局高的，虽然说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有一部分人命理格局低，那么是农民，可是运气行的好，因此生活很幸福，种地天地平安，打工年年有余。易经是中国流传了5000多年的魁宝文化，是每个人都无可置疑的，周易算命不是为了简单容易的了解自己一身的命数，而是在知道命运的基础上还要晓得去做到怎样趋吉避凶，破祸成福。打比方说某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最特别适合在本人出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是损财就是疾病，就算大运非常好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上怎样做到改命，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命里的最大富贵，快速走向属于本人的成功彼岸。四柱算命完全可信，但是许多没有甚么水准。诸恶莫作，众善奉行。
八字五行与健康
四柱算命里，可以从八字五行中知道身体是否健康。接下来由我为你整理了八字五行与健康，希望对你能够起到帮助作用!
八字五行和健康的关系
1。人吃得好、多锻炼就能健康长寿吗?
人的健康长寿与什么相关?是吃得好、营养丰富就能够，还是多锻炼多活动就能长寿?古今中外，从皇家家族到达官贵人到平民百姓，皆盼望能健康长寿，于是，在咱们国家，“平安就是福”是寓意深重的。
其实也就是说，人的健康长寿与你娘胎里就息息相关，与你后天的阴阳五行也不可分离，一句话：你健康否、长寿否都与五行息息相关。下面，提醒朋友们仔细看看：
2。决定长寿还是命短的两大因素：先天五行和后天五行
人的健康、长寿与五行息息相关，这里蕴含两个概念：一个是先天的五行，二是后天的五行。
从先天的五行看，即为你的八字命理四柱中所含的五行情况，八字五行包含了先天的健康和疾病因素;于是，从你一出生，就能够透过五行看出你的健康所在、寿元怎样。这是先天的健康基因问题。
从后天的五行来看，就是后天你的五行均衡程度调理情况，这是人为的后天因素，也是我们可控制的。
先天五行和后天五行这两大因素就决定了人健康的基本因素。总之，人们对长寿应该有一个正确认识，不能存在盲目性。许多人盲目追求“生命在于运动”，拼命运动，致伤致残致命的不在少数。生活富裕的人就拼命吃保健品，吃出副作用的也不计其数。这几个偏激行为都是有害的。
3。先天五行无法更改、后天五行能够控制
先天因素是不能更改的，由于四柱里包括了人长寿的基本信息。不过后天的五行生克的平衡比例却是可预见和调节的，此亦为更加的重要的。假设一个人从八字命理算出来能长寿，还要看后天五行为否平衡，平衡才能付诸长寿的八字命理实践;相反来说，假设某人命理先天固然八字“命短”，不过后天却能通过努力，让自己五行达到平衡，可是，健康长寿亦不是可望而不可及。特别赞同易学家高先生关于五行平衡就健康，不平衡就容易出毛病的剖析。
4。五行平衡就健康，不平衡就容易出毛病
八字一旦形成，其固有的五行(心、肝、脾、肺、肾)也就形成。五行平衡就健康，不平衡就容易出毛病。好的五行有好的平衡运行能力，其承载能力强，阳气十足，可以阳制邪。如果出现小毛病能够靠自己一身的平衡能力进行医治，自己一身消化，一 生很少靠外力药物治疗。亦即外邪不能侵入。
然而也包括了调整心态，再大的灾难也压不跨，心宽才能笑对 命运，这是长寿的人皆有的普遍规律。相反，坏的五行其自己一身平衡能力就差，承载能力低，常出现的毛病有规律性。常年离不开医生，几十年病魔缠身。其人的五行必定有几处极弱相致，这是根本存在的必然性。对于弱的五行，其调治护养须得当。什么时候预防，什么时候用哪个五行调养，皆有其对症方法。若违背客观规律只能适得其反。
5。五行调理不是一成不变、要与时俱进
因为大运、流年的区别变化，随之产生的信息就不同。从过去到未来皆能反应出其变化的信息。信息出现就有预防和对症的方式方法。食物治疗、药物治疗、风水调理都可对症进行调治。
例如，五行中水涉及身体为肾，直接作用水克火，平衡了就不会出现问题。平衡不了肾和心脏就会出毛病。水在人体中起藏精固精的效果。肾在人体中主要起排泄作用。肾虚致使生育能力差。肾主骨，肾虚骨软，腰腿支撑能力差，容易操劳、乏力、头疼、怕惊吓、休息不好。排泄功能差，小便失控，若排泄功能紊乱，不能正常排毒，必然致使水肿，酸碱不平衡。
种种现象体现出肾虚造成的苦楚。相应就要补肾。如何补法，什么大运流年季节进行食疗和药物治疗，什么方向有利治疗，皆有一定的针对性，不能乱来。现实中最常常见到的就是中医学，完全是运用五行断病医病，达到平衡效果。其治疗效果有目共睹。主题提出来的八字与健康可事先预防调治，完全可排除盲目性。由五行搭配组合比例显示出五行中任何人的强与弱和利与弊。
6。五行多寡作用与影响哪些健康因素?
最后，给出金木水火土五行与健康的先天关系，望朋友们清楚明白其中奥妙秘诀。好好调理本人的阴阳五行，健康长寿。方法是：先排测本人的八字命理，看四柱中五行的多寡，再对照下面，你就大致知道自己五行旺什么、缺什么，从而作用与影响哪一部分器官的健康，有的放矢进行弥补补充。
八字五行与健健康康
对应表
1。八字五行金太旺，容易呼吸不顺，感冒咳嗽，或有气喘等症状。
2。八字五行中缺少金，则容易鼻子过敏、流鼻水、咳嗽、感冒、胸闷、腹泻或便秘，也致使鼻窦炎、气喘、肺炎、支妻管严、大肠息肉、直肠炎等问题。
3。八字五行木太旺，容易肝胆出问题，容易肝火旺盛，须留意胆固醇，三酸甘油酯的问题。
4。八字缺木，容易疲累，体力差。八字木有问题者，劝你要少饮酒，戒酒最好，要维持正常作息，早睡早起，才可以保护先天比较弱的肝胆功能。
5。八字五行水太旺，体质比较寒冷，所以身体比较弱，容易手脚冰冷。
6。八字五行中缺少水，则须留意泌尿系统的保健。这样做事虽快速有效率，不过欠缺细腻的思考，运气好的时后顺风顺水，运气衰的时刻白忙一场。
7。八字五行中缺少火，容易有血压，贫血，心跳慢，容易疲累等心血管的机能问题。
8。八字五行火太旺，容易有高血压，高血脂，心跳快等心血管机能较弱的问题。充满太多“火”的五行，也会致使健康，财运与事业的不圆满。
9。八字五行土太旺，胃肠机能比较弱，容易有腹胀，腹痛，腹泻，消化吸收的问题。
10。八字五行中缺少土，会有胃肠功能消化系统病变问题，例如食道炎，胃炎、胃溃疡、肠炎、大肠息肉、痔疮、糖尿病等问题。容易紧张、生活也比较缺乏规律性。
五脏之间的联系
(1)五脏之间的相生：肝生心就是木生火，如肝藏血以济心;心生脾就是火生土，如心之阳气可以问脾;脾生肺就是土生金，如脾运化水谷之精气可以益肺;肺生肾就是金生水，如肺气清肃则津气下行以资肾;肾生肝就是水生木，如肾藏精以滋养肝的阴血等等。
(2)五脏之间的相克：
肺(金)的清肃下降，可抑制肝(木)阳的上亢，即金克木;
肝(木)的条达，可以疏泻脾(土)的壅滞，即木克土;
脾(土)的运化，可以防止肾(水)水的泛滥，即土克水;
肾(水)阴的上济，可以制约心(火)阳亢烈，即水克火;
心(火)的阳热，可以制约肺(金)的清肃太过，即火克金。
日干五行与健康运势与运气
八字为天干与地支之完美组合，才构成“生辰八字”的学科。天干即为：1、甲。2、乙。3、丙。4、丁。5、戊。6、己。7、庚。8、辛。9、壬。10、癸，十天干组合而成。其中十天干分五行属性：1、甲乙属木。2、丙丁属火。3、戊己属土。4、庚辛属金。5、壬癸属水。
俺们是可以在老黄历通书里面查询到自己出生的那一天所代表的天干地支五行。其中，干，就代表天干亦即我们本人的五行属性。如天干为丙，则代表本人为丙火命人。如天干为甲，就代表本人为甲木命人，以此类推。
了解本人的日干五行之后，我们在中医方面了解十天干分别代表了我们各自的日干身体器官。如。1、木主：肝胆、四肢、头部。2、火主：眼睛、心脏、血液、小肠。3、土主：肠胃、脾、腹部。4、金主：经络、精血、骨骼。五、水主：肾、耳朵、舌头。
命理八字学讲究干支五行平衡中庸之法，经云：“易医同源同宗”。八字五行之间相克之中，分别是：“金克木、木克土、土克水、水克火、火克金”。在知道五行之间相克之后，透过自己一身的日干五行属性了解健康运势与运气，如甲日干生在秋季阴历七月，秋季为金旺时节，金可以克木。木代表本人，也代表本人的身体器官为：肝胆、四肢、头部。如命局之中，金气过旺过多日干缺乏调候克制金气的五行。那么日主就在健康运势与运气方面容易患有此类疾病。在例如，在老黄历上查询的本人的日干为戊土，土代表的身体器官为：肠胃、腹部、脾。如生於春季寅卯月，木旺时节，木气荣发。而命局之中木的五行亦过多过旺，同时缺乏克制木的五行。那么命主在自己一身的健康运势与运气方面就较易受到肠胃、腹部、脾的疾病困扰，其它以此类推。
金弱土衰燥火旺，必定伤肺没商量，湿气水重来灭火，能救金肺和大肠。
木衰水无金过旺，肝胆目发定损伤，火重克金能救木，若见土旺更遭殃。
水弱土厚燥气旺，有金也不容易通水乡，湿气重时能救水，无湿伤肾和膀胱。
火弱有木不怕水，木衰水旺火受伤，若是湿气旺无制，定伤心血痛小肠。
土虚最怕木水旺，肠胃皮肤肌肉伤，火旺能解水木气，火衰只求燥气帮。
五行金木水火土，精深变化妙无穷，生克制衡得安康，冲克混乱病在床。
血气乱者水火战，湿水燥火怕极端，命局水火若失衡，心血肺肾病常犯。
木不受水肝血疾，水不受金智力障，土不受火主气伤，皆因子弱母太旺。
燥气太重土克金，湿气太重土生水，五行生克看气侯，燥湿能定五行情。
蓝黑之气祸深藏，生克不乱暂安康，若是五行乱克战，常年离家在病房。
元神厚者病在表，五行无情也灾小，红黄元气存生机，灾病来侵皆化掉。
四柱中有大病能否过
四柱中有大病能否过
怎样从八字命理看疾病与破解，五行喜忌与身体疾病
怎样从八字命理看疾病与破解，八字五行与疾病的关系，中国周易命理学家，老师命理谈，五行喜忌与身体疾病？
健康对俺们任何人而言都是非常重要的，一个健康的身体比啥都重要，随着人们生活压力的不断增大，健健康康问题也愈来愈引起人们的注重和重视，由于身体的好赖直接涉及到生活质量的高低，涉及到爱情、家庭、人生、甚至传宗接代的事，因此、身体疾病方面的防治，就尤其显得重要的；假如能够提前预知自己身体的好赖，易发生在哪个时间段，就能有效进行预防。
一自个的身体假若经常病痛没了健康，那不如就等于你在这个地球上废了，所以老师简易务必要了解本人的健健康康！！！

（一）老师谈：怎样从四柱预测健康的状态情况
为啥八字与健康的状态情况有关呢？
万事万物贵在平衡，阴阳平衡、热寒平衡、盛衰平衡者不易病。泄者一般为大忌，尤其是遇伤官的大运流年则病来。
古圣贤把每个干支都相对应每个脏腑，如乙应肩、项、右目、肝，辛应股、肺；卯应指、肝，酉应精血、肺。把十天干十二地支每轮配不上的两个地支定为空亡，空亡是揭示了一个事物或人体方面最薄弱的一个环节。疾病为我生，故看食伤为主。如：食伤旺官弱无根者；食伤重旺身衰者；生助太过不见克泄者；克制或泄气太过无生助者；阴盛阳衰或阳盛阴衰，大运流年忌神得势者，这几个状况都比较容易得病。
由于八字的五行状况和中医里面的阴阳五行金木水火土理论可谓是一致的，而八字与健康的关系主要就是看八字的五行状况，因此依据四柱预测健康的状态情况也需要掌握一点根本的中医理论。
依据五行精密推算健康的状态情况的核心是什么呢？就是看五行中的一行与八字配合的状况，这个配合很讲究搭配适宜，这一行所主的脏腑假如搭配的不错的情形下确实很少会出问题；打比方说木势在五行当中是属于刚健中正，那么此人邪气不会入侵，而且大体上不会得肝炎，哪怕处在高危的传染期间甚至是高危的传染区内，也毫发无损，不可能有事，可谓神奇之至了。
当然反之则就会疾病丛生，使人缠绵于病榻中了。

（二）老师谈：八字理论和人体健康！！！
固然四柱只是命主生下来时很简单容易的时序表相，不过结合干支阴阳五走大运流年后各式类象就非常灵活了。
盲诀云“五行中缺少木，四肢麻木”，这是古代人们通过八字干支演示对疾病汇总的一条基本规律。内经云：“木在天为风，在地为肝，其味酸，肝藏血，肝主筋…”，四柱缺木为肝功能薄弱，藏血不足，四肢离心脏最远，心脏泵力因血不足无法输送到达四肢，四肢因气血不能濡养产生麻木感觉，易引起不屈伸不利，甚则中风。
现代有更加的多疑难杂症与木的名称相关，如痛风、甲状腺结节、甲亢、甲减、乙肝，肝炎、肝纤维化、肝腹水、肝癌等医学名词。
那些命理有缺陷的人常常就是病魔随身的人，俺们是可以可以依据阴阳五行的相互之关联联系，来推断人体的健康的状态情况，这是在命理八字预测推算中一个比较重要的内容。
打比方说生肝病的人，在采用中医方法医治时，除了从脉象与其它身体症状中来辨证五行问题之所在外，同样能在八字信息中审视，究竟是木太盛而水又助势呢？还是木盛且金太衰不足以制约亦，或火太弱不足来破解它呢？倘若是金太弱的话，故此我们治疗时则应该注意和提防宣泄而不宜对抗，以木生火为最好了；可是假若水生相助过头了，则应取土来克制水为宜，所以为什么一些中医明明是要治肝却要治脾，其理则在于此。
我们传统中医常常讲究望闻问切，但依靠命理八字看病的人，却通常来讲直接排出八字来开方子，并不是没有根据，随意而为的做法，其理也是在于此。

（三）老师谈：怎样结合八字调理
一自个的生下来时间，组成了一个人本人的密码，这种密码亦称生辰八字；生辰八字固然看起来简单，却蕴含着极为丰富和十分重要的生命信息，从荣辱兴衰到生死安危，无不与其密切相关，不可分离。
中医学用阴阳、五行学说解释自然与人体内各式因素之间的联系与变化发展，从而能悬壶济世，制病救人；易经用八卦五行金木水火土理论，同样可以未卜先知，预测推算一个人在四柱八字上存在的健康隐患，免于病痛之苦。
一个人若是不幸生病，要是命理补救措施能够采取得当，会有相当大的助益作用；反之假如听之任之的话，就会加重生病之人的病痛，如果想很快痊愈那么是难之又难；
我们再次以患肝病之人为例，这一类人他们的住处也是很有讲究的，他们应该住在光线明亮的地方，阳气相对比较旺盛，而阴暗的房间或靠东靠北的房间他们那么是应当特意避开了，而且平日里还应少去东、北方位，这几个方位有害于肝病患者身体的痊愈。
又再者凡患肝病之人，情绪通常来讲易怒暴躁，原因是因为木在情志上主怒，而患肝病之人往往木太盛则就易怒了，因此适当的中药调理，或心理方面的自我调整等等，皆可以依据肝病患者的八字命理情况进行。
而阴阳五行的剖析与应用过程，打比方说为啥我们不要选择近水而居，花草繁茂的地方为啥更不要居住，在家里养花养草及水生植物为啥不好等等，方面都是依据阴阳五行的搭配运用。
再者为啥病人在发病期间，我们应该尽最大力量少穿青黑两色服装，而最好能多穿红、黄、白色服装？以及在房间色布置和布局上也是这样。在病人的房间我们多数都以绿色，蓝色为主，却很少有红色，橙色。
我国传统观念中的天人合一思想就认为天地间的阴阳五行之气皆为一体，人之身与天地、宇宙之阴阳五行他们之间都是会互相作用与影响的；而在疾病上天人合一同样有明显的反映，天地之气与人身之气与它们之间亦不是毫无关系，互为单独了，反而是互相感应，相互作用与影响。假如有多出过剩的地方，待以天时绝对会来损耗它；然而假如有不足的地方，则必须等待天时来弥补补充它。
如果反其道而行之，不补不到之处，反而补有余，则不仅疾病不能去除，反而离灾难也就不远了。
此外，有一部分人天生身体弱，久治不愈，或者有一部分人健健康康，但却怀胎不成，求医无果，这几个皆可以在四柱中找到根源和改观的方式方法。因 此，遇见以上问题的人，不妨从四柱里找原因，紧接着依据自个的命局喜忌，运用后天的家居住宅风水、姓名和风水助运物等来调理破解，以改善和提高健康运势与运气，任何人八字不同，那么情况亦会有差别；

（四）老师谈：怎样结合八字养身
世间万物都是相克相生的，皆有阴阳两个方面，而任何事物皆有着生、长、收和藏的几个过程，而天地运行中就蕴含着五运六气，五行金木水火土之间相克相生，所以假如我们能够用五行金木水火土之间的原理去达到身体的各方面的平衡，那么想要治好疾病亦不是一件难事，故此我们任何能够顺应自然呢？
first of all我们得先清楚明白何谓“自然”，当我们能真真正正清楚明白何谓自然之后，我们才谈得上去顺应自然；当我们真真正正清楚明白自然，了解了自然，俺们是可以说就是一个觉悟之人了；
可能有的人认为易经，八字，九宫八卦以及五运六气之类的都是，很玄虚的东西，然而在我们看来，却是觉得很有道理；当我们清楚明白里边 的道理后，我们就能安于天命，从而老老实实地做人，少了很多痴心妄想，尤其是那颗浮躁的心才能找得到一个心灵家园，我们的心才能安定下来；于是，我们应该学会顺应自然，顺应天命。而养生就是顺应自然所达到的最高境界了。
那么为啥我们说要顺应自然，顺应天命呢？
由于一个人从娘胎呱呱坠地，他或者她的命运就大体上是确定的了，可吃什么，能够做什么，都是有一定的命运的，绝不可以肆意妄为。
那么明 白自己命数的人就会清楚明白自己到底应该怎么样去做，哪些事情能够做，哪些事情则坚决不能做，要学会找到本人的真真正正禀性，从而趋利避害，不去羡慕他人，亦不用步他人后尘。对于自己禀性中的缺陷，要有尽力地去弥补补充，让其遵循天道。假使你顺应了自然，顺应了天命，那么你就能够活得自在舒适，心灵平静祥和，身体又何来病魔随身呢？
打比方说八字日元属【甲木】，虚弱者【身衰】或先天体检【胆】虚弱者
平时宜吃动物的胆，或三餐多吃毛豆、绿豆、绿色蔬菜、韮菜、山茼蒿、喝洛神花茶，每一天吃一颗维他命A，以补其八字甲木之不足。(绿豆能具有清热解毒、解暑除烦、利水消肿、清胆养胃、润肠通便、明目、降血糖、降血压、降血脂、抗肿瘤、抗过敏、保护肝脏和心血管、增强免疫力、排铅等功效，适合使用于暑热烦渴、里热、小便不利、水肿、皮疹、食物及药物中毒等，但是煮的时间不适宜过长，以免有机酸、维生素受到破坏而降低作用。山茼蒿含丰富维生素A，有益肝、胆，有助体内毒素排出。

（五）老师举例说明：
这个孩子今年也10岁了，孩子的妈妈把小孩子出生年月日时报过来之后，八字一打开，双杀透出，财助七煞克身，当为体弱多病之人！！！
孩子妈妈说，小孩子从小就一直贫血，而且此刻我家孩子一直就老是说自己头晕、有时候头疼的问题，那个时候也没有当回事，以为还是就是说着玩呢，后来有次孩子猛一站起来差点晕倒，这下吓坏了，就抓紧到医院化验检查，也没检查出什么毛病，原来就是贫血造成的，这次找老师就是想使俺帮我看看是还是不是和这孩子的命有关呢？
出生公历：2010年4月14日7时40分。
出生阴历：二○一○年 三月 初一日 辰时
杀 杀 日 才
庚 庚 甲 戊
寅 辰 午 辰——坤造
排大运：
财 才 伤 食 劫 比 印 枭
大运 己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉 壬申
岁数 4 14 二十四 34 44 54 64 74
年份 2013 2023 2033 2043 2053 2063 2073 2083
针对此八字先天命局中来看，健康所属五行水，命里全缺，自己一身又为木弱，形成了金克木的命格；
而除了自己一身木方面的问题外，还须留意心脏、头部等部位隐患，命里的五行就是如此的，缺少哪方面、或是哪方面弱，就会出现先天的运势与运气欠缺了；
而假如后期大运走的好、运气好能互补，若后期大运走的比较差，就会使先天命居更差，而当前大运来看，女孩从2013年开始进入第1步大运，而且运势与运气对女孩而言对于健康上会有很大的帮扶运势与运气；
接着下面的第2步大运“戊寅”对甲木也是比较有用处的，所以运势与运气方面大体上不差，唯一就是命格双杀太过于吓人了，最为忌金旺者岁运流年！！！
