六爻中的日月如何看五行地支天干(六爻日月建如何看)
六爻断卦，先看什么，再看什么，就是日，月的效果，动爻，元神，忌神之类的。。。
先看喜用神在日月的强弱休囚， 假如旺相则为吉利， 休囚为凶。
再看有还是没有忌神发动来克， 有还是没有元神发动来救助。
假如有， 要看忌神跟元神在日月的状态来推测断定应期。先看空，再看冲，三看刑和衰旺中，————————
关于六爻解卦以日和月为喜用神的问题困扰!请大师明示!小弟资质愚钝!愿听。。。
1以乾宫八卦来说，兄弟爻一定是金，那么克我者即火，火的五行（通常是地支，高水平者天干也参看）如午巳一定代表官鬼。不过哪一卦在乾宫，这个假如没有参考书或者不在网上起卦的话，务必要记了。特别地，假如想要在大街上给人家算卦，没有工具书，那务必要记大量的东西，这是毫无疑问的！！！
2假如日月都喜用神，取谁是喜用神都无所谓了（二者一样，如都是申金；假如一申一酉要相互参看）。日月都是喜用神，本身已经相当强旺，假如不是旺极成专旺者格局的话，当然是喜克的。这就好象，假如二个领路人都给你下达了某一个一样的命令，听谁的还有所谓吗？你刚入门，其实也就是说不用深究此问题，一般喜用神都会出现的，要是没有会以伏神的方式出现，紧接着你断飞伏的生克盛衰就能够了。入门后再求提高的话可以深究。
六爻日月克合怎么论
月合在不是克合的时刻是唯一没有进行正五行的生能合旺者。不过日合只能绊
日月克合论喜用神日月同克，在旺衰吉凶上论衰，克合是制约的象。若日月克合动爻，该动爻直接论静爻，若爻衰极，以黄金策中合爻遭破无用定，而不论冲合事成（冲合为应期预示事成是爻得有气）
克合静爻预示该爻因XXXX原因制约，牵绊，而事不成
六爻方程式教程6地支之生克冲合如此简单
六爻中 啥是日月临
依据你的提问：1。啥是临日、月？2。啥是日、月扶？3。日、月无光没有此说法，只能说在日、在月休囚；入日建、月建之墓。为了让你理解清楚，现举例说明如下：
辰月 、辰日， 六爻中某爻为辰土（这个辰土爻就叫值日、月。这个辰土爻为第1层次）
六爻中某爻为未土（这个未土爻就叫临日、月。旺相，但低于第1层次）
六爻中某爻为申金（这个申金爻就叫在日、月受生。旺相）
六爻中某爻为丑土（这个丑土爻就叫在日、月受帮扶。旺相）
六爻中某爻为寅木、或午火（这个寅木、或午火爻就叫在日、月休囚）
六爻中某爻为亥水（这个亥水爻就叫入日、月建之墓）
请注意和提防：1。值日、月与临日、月有层次不同的不同。2。受日、月生与受日、月帮扶
有旺相层度的不同。（帮扶比受生的力量大一些）你所问到的如此问题，其实也就是说是卦爻与日月五生生旺休囚的问题。关系到的有值、临、扶、休囚等不同的说法。
1。所谓值日月，是指六爻中的某爻地支与日月中的地支是一样的一个字，打比方说日或月是午火，那六爻中的某爻的地支也是午火，这个爻就叫值月或值日，也可谓是日或月入卦。
2。所谓爻临日月，是指六爻中某爻的地支与日或月的地支五行属性相同，但字不同的情形。打比方说日或月地支是午火，而六爻中某爻的地支是巳火，那么这个爻就叫临日或月。值与临的强弱程度是不同的，但很多书却没有将这两者分清楚，统一用临来预示，这样表述是不够清楚的。
3。所谓扶，是指某爻得到日或月的生。打比方说日或月地支是午火，那爻的地支是土，这个爻就得到日或月的生扶。
4。日月无光，其实也就是说没有这种规范的讲法，只是在断卦时的表述中有人会这样来比喻。它预示爻在日或月中是休囚状态。打比方说日或月地支是午火，当爻的地支是寅卯木、子亥水、申酉金等情形状况时，即某爻为休囚状态。但休囚状态又可细分为克、泄、耗等多种情况。
以上这几个都是学习断卦的基本知识，希望能对你的学习能够起到帮助作用。就是喜用神五行和月日五行相同为 临日月，日月五行生助喜用神为扶。日月无光在六爻中还没听到过此说法，观文知义，应该就是于月令休囚，于日辰气衰，如喜用神火 在戌日为入墓地，故气衰；在午月为旺相之类。
六爻喜用神入墓如何看旺哀
十二长生是直接参加旺衰却又不直接参加的。举个例子，金长生于巳，如巳日，依据月建来看金爻，休囚论巳克金，若辰月那么是金长生于巳。
日月固然同功同权，不过在术数的强弱理论中真真正正主宰五行旺衰的是月建，而真真正正主宰十二长生的是日辰。喜用神入墓是你这个喜用神被掩盖，埋葬的预兆，宏观上我们入墓是一种广义的衰象，不过实际生旺墓绝是不直接参加五行旺衰，由于日辰决定的生旺墓绝是要看你这个爻本身月下能量的，即依然以正五行来看其旺衰，只是旺则遇长生更旺，衰遇墓绝更衰，凡是十二长生和正五行生克有冲突的就如同刚才金生于巳这种例子就参考月建来决定论五行生克还是论十二长生，这个在碰到刑与五行生克冲突，刑与冲突时也是基于这个规律。这点在增删，黄金策，易隐里皆有提到
其次若日月下有气或他爻来生，那么结果不会是死绝而是休囚（古代人们是把除了旺相之外的三种状态都用休囚来表达，而我这里休囚指有气而不能是死绝）或者旺相，这一时刻你就能够选择出墓的应期，亦即冲爻或冲墓
反之那么是出墓无望，此处地方你不妨参考真空假空的概念，在这一点是相同的。
最后固然诸如黄金策，增删等书皆有论述到月墓这种，不过实际上月之十二长生空有其象而无其质，这点在增删里实际用月十二长生断卦的卦例可以去看。只以其象不以其质
