天干五合天干四冲(天干五行甲木)
八字天干五合是什么，合化原则有哪些?
在四柱算命里，看命主的四柱好坏还need看四柱中的合克刑冲，那么四柱中的天干五合有什么含义？合化原则皆有哪些？ 天干五合有什么含义？ 四柱干支之间除了五行生克以外，还有另外一种关系，叫做合。假如合成了之后，干支五行就会变化，这就叫合化。
天干五合：甲己合，化则变土；乙庚合，化则变金；丙辛合，化则变水；丁壬合，化则变木；戊癸合，化则变火。 所和的五行，叫作化神。
五合属于阴阳之合，一个阳干配一个阴干，两者本相克，但因阴阳相吸，由克变合。甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸，一共五组，在天干顺序中均相隔五位，分别为，一6。二七、三八、四九、五十。 隔五而合，所以称为天干五合。 天干五合的合化原则： 1。邻干作合。 四柱中的四个天干必须相邻才能够合，如日元与月干，月干与年干，若天干隔位，就不可以合，如年干和日元，月干与时干。
2。月支引化。 月支亦称月提，天干有合，又见月支主气或余气与化神同气（同五行），且不被主气克，即可合化。
3。合而不化。 合而不化是说月支与化神不同气，因此讲只能合，不能化，这样的状况是暂时的，在月支不能引化的情形下，可通过流年岁运的地支进行引化。
天干五合预示什么?
四柱中的天干五合是什么？
360星座网前面给大众讲过干支五行生克，简单了解了自然界中，五行生克的基本原理，及天干的间、地支的间的生克状态。但这还远远不够，还need了解干支五行金木水火土之间，相合、相冲、相害、相刑的关系，才能更加具体地运用于预测推算命运，打比方说爱情婚姻感情、工作事业、财源财运、及健健康康等。 打比方说，看俩人合爱情婚姻缘怎样，就是主要参考合、冲、害、刑等作用关系。于是，干支五行的效果关系，比生克更加具体，更为形象。假如把生克比喻为静水流深，那合冲害刑，那么是翻江倒海。 天干五合： 甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合。 合，是和谐、融合、化合之义。假如辅以适当的客观条件，这种合的最终，会转变为另一种形式，即一方顺从于另一方。这个客观条件，着重是指地支，有时也参看其它天干。 天干合化： 甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。 这里分两种情况，一种是一方顺从了另一方，化成了另一方的五行，另一种是双方合化后，成为了第3种五行。 打比方说甲己合化土，就是甲木顺从了己土。假如遇见月令也是土，或周围土比较旺相，那甲木便隐藏自己一身的特性，而顺从于己土，二者合化为土。打比方说乙庚合，假如月令是金，或周围金比较旺相，那乙木也会隐藏自己一身的特性，而顺从于庚金，二者合化为金。 打比方说丙辛合化水，就是生成了第3种五行。如丙辛合化水，丙本是火，辛本是金，但这两者在一起互相反应，融化在一起，却变化成了水，如化学反应一般，两者的性质已变，生成新的性质。当然在实践应用中，合化是有着严格的条件的，并 不是一见丙辛就认为是化成了水。丙辛如此，丁壬合化木，戊癸合化火，也可照此类推。 但在实践中，一般成化的条件非常难具备，因此还是相合而不化的多，合而化的极少。所以有时在合婚中，只看有合的成分即预示俩人比较和谐融洽，而不必非得强求化。 天干五合的二者之间，本来都是相克的作用关系，为啥就相合了呢？“一阴一阳之谓道”。原因是因为，相合的两方，一方是阳，一方是阴，而阴阳气场相反，一向就相互招引，不能分离，所以构成了一个和合稳定的结构，符合自然道法，就象一男一女结成夫妻一样，互相依赖，风雨共舟，因此才能和合成功。 天干五合，各预示了一些性格与运势与运气特征，古代人们汇总如下： 甲已合为“中正之合，如四柱中有之，则为人宽大厚道，颇受敬爱，仁信兼备，明辨是非，择善固执，命里忌有丁壬之合，要不然凶相丛生，且会变为奸诈狡猾。 乙庚合为“仁义之合”，如四柱中有之，则刚柔并济，进取而乐观，志刚意健，重规律。但命里若有戊癸来干扰，则成忌合，乙日与庚干合多病，庚日与乙干合，预示健康。命里有庚辰出现，多半为喜兆。若遇偏官或(死)，(绝)，不管怎样努力也成泡影。 丙辛合为“威制之合”，如四柱中有之，则偏执且好强，乖僻而好玩弄权术。若遇壬之水辰，则为贵，且具智慧，生时若乙木，卯木，则忌之。 丁壬合为“淫匿之合”，如四柱中有之，则壬水性下流，丁为阴火。不管男女，皆好色，妖媚，嫉妒心强，家庭破败，生时若遇甲木的水库，则可中和，有如流水般睿智;有木气的仁慈，善辨事非。此合虽为英雄，但有耽溺女色之虞。 戊癸合为“无情之合”如四柱中有之，则多半为冷酷无情之人。不管男女，皆才貌出众，但沉默寡言，男性以独身居多，女性则多迟婚。
五合有什么含义？
什么是五合:
五合是专指天干来讲的，地支为。
命局中干支五行力量的对比与变化，会充分表此刻天干之五行上，因此天干五合情况的出现，也会进一步作用与影响或改变命局中的五行力量强弱关系。
所谓合局，象征着干支某种五行力量的集结，合局有两种情况：
1。一种是合而能化；
2。一种是合而不化，总之只有相合的现象，没有相合的结果。
天干五合有哪些呢？包括甲已相合为土，乙庚相合为金，丙辛相合为水，丁壬相合为木，戊癸相合为火。
多数情况下，此五合一般相合为天干之某一种五行，如甲木与已土相合，如能合化普通的是合化为已土的五行；
相合的天干在五行上属于相克关系，因为天干只有10位，相合者为每隔五位跳一步，在五行上形成相克的作用关系，如甲已合，甲木克制已土，乙庚合，庚金克制乙木，其他类推。。。。。
相合者的五行在阴阳上刚好相反，如甲木属阳，已土属阴，乙木属阴，庚金属阳。
那么有人会问:既然庚金克制乙木，那么为啥乙庚又会是相合的呢?
此问题比较有意思，我们做个比喻:由于天干甲庚相冲，庚金冲克甲木，甲木为了缓和与庚金的冲克关系，于是甲木就把他的妹妹乙木(阴)嫁给庚金(阳)为妻，因而乙庚合金便顺理成章合化成功，所以只有阴阳相反的两个天干才能论及相合。
2。五合的实质:
1。五合的实质，是指当合局出现时，其中一种五行被改变，如甲已相合为土，便是甲木的五行向土的五行转化，从而使某一种五行力量集结而力量增强。
2。五合的表现形式有两种:
A、原命局天干上有相合的天干五行出现；
B、命局天干上所透之干与大岁或流年上的天干相合。
3。合化成功与否，并不是每种合局皆能合化成功，有的可以合化成功，有的则无法合化成功，五合只要相合，即可以合去原五行，谓之合去，谓之合化成功。天干五合对于改变命局五行力量的分布状态，具有重要的份量。
3。天干五合的规律:
1。假如命局中所合的某一种五行力量强大时，则合局能够合化成功，如甲已相合，假如命局中已土的力量健旺则天干甲已相合成功， 至于怎样判断某一种五行力量强弱的方式方法，绝对不能以五行个数来看，我站撰写的其他文章中有详细讲解。
2。对于甲已相合，假如甲木力量健旺，则合而不为，其实也就是说质是甲木克合已土，已土力量减弱。
3。关于妒合争合的问题，亦即指出现多重合局的情形。如天干上有两庚金合一位乙木，便为争合；天干上有两乙木合一位庚金，此乃妒合。一般来讲，争合能够合化成功；妒合则只有相合之像，但最终不能合化成功。
4。看合化的条件，对于两合者，一定须某一种五行力量旺，才能够合化成功，如甲已相合需木旺，乙庚相合需金旺，丙辛相合需水旺，丁壬相合需木旺，戊癸相合需火旺。
5。被克制不能论合化。如对于丙辛相合，假如天干上透出戊已土，命局中土的力量健旺，旺土克制水的五行，所以天干丙辛合水而不能合化成功。
6。隔位不论合化，如天干两相合者，在空间分布上位置较远，也不容易合化成功，这是由于相合的两天干位置分布较远，因而力量分散，合力也较小。
7。有根系不能论合化，如天干乙庚相合，假如乙木在地支有强根，这时的乙庚相合也不能合化成功。
8。不得月令者也不能合化成功，例如丁壬合木，必是寅月，卯月等木旺之时方可合化成功；如是亥、未月等月，丁壬也大体上能合化成功；不过假如月令为申、酉等秋天之时，丁壬合木是根本无法合化成功的。。。。
四柱中的天干五合是什么？(2)
以上论断，意在惊醒世人，故言语犀利，虽有一定道理，但过于偏颇，仅做参考，不可。合也要参看喜忌。在一个生辰四柱中，假如遇见日元被合的，预示会有人来主动找你，与你结合。假如找你的是忌神，那你被坏人来合，便倒霉应凶。假如找你的是喜用神，那你被好人来合，则会吉星高照。 另外还有“争合”、“妒合”之说。天干相合，最好就是一对一合，而不适宜出现争合，即二合一，那样会引起忌妒与竞争角逐，常常三败俱伤。 打比方说一个女命八字，日主是己土，月干与时干出现两个甲木，而甲木为己土的正官，这叫官来合身，官又代表己土自己一身的配偶、爱情婚姻与感情，两甲来合，就预示会有两个男人来追，使女方陷入三者关系中，纠葛不清，烦恼不断，而难以取舍。即便一方获得了己土，但另一方断然不会善罢甘休，因此俩人的爱情婚姻也会面临长期的干扰。 在俩人八字命理合婚中，如遇天干五合之一，或遇见几个合，first of all预示客观条件比较具备。还预示俩人性格脾气、价值观念、或思维思考方式等方面，比较融洽和谐，相处起来比较快乐幸福。有的还要依据合的具体位置，来推测断定哪方面比较和谐。 打比方说，一个甲申年，一个己巳年，便构成了天干“甲己合”，预示俩人婚配的根基很好；一个乙卯月，一个庚戌月，便构成了天干“乙庚合”，预示俩人情缘很深；一个丙子日，一个辛丑日，便构成了天干“丙辛合”，预示俩人志趣相投；一个丁未日，一个壬午日，便构成了天干“丁壬合”，预示俩人前景看好等等。 诚然，天干五合，也只是表示了外部环境的信息，而看本人性格运势与运气，或看俩人合爱情婚姻缘，更加的重要的还要参看地支之合、冲、害、刑等关系，来综合判断，需要结合俩人婚运流年，用忌神状态等，才可得出更准确无误的结论。 初开始学这几个五行生克、干支作用，及天干五合的关系，可能感到比较枯燥，但学以致用，只有把这几个基础知识学习好了，才能进一步学习地支三合等知识，才能一步一步敲开命理大门，推测辨别本人的八字状态，才能一步步了解掌握本人的人生命运，到那时候，你就觉得自己变成洞悉一切的“小神仙”了，觉得兴趣盎然了。
天干五合为0有什么含义?
156****0788 ：你好。
【天干合】：甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合。
如果在你所提供的八字之天干，没有相合，打比方说，有甲而无己、有乙而无庚，等等。则为天干五合为0。就是天干无合。
天干五合，啥是有根系不能合化，求举例说明，谢谢
天干五合没有力量大小的区分，但有合化与合绊之分。合化是五行的力量变性，如甲己合化土，就是甲木变成土的属性了，余仿此。合绊就是合而不化，就好像把二个人用绳子捆绑在一起一样，谁也发挥不出来作用，互相减到力量为“0”。地支三会局＞三合局＞冲＞克＞刑＞害。反向力量为：害＜刑＜克＜冲＜三合＜三会。
天干五合地支三合
天干五合
甲己合化土 乙庚合化金 丙辛合化水 丁壬合化木 戊癸合化火
所谓天干五合，是指五组天干之相互作用而产生的变化，如丙辛合化水，指天干丙遇见天干辛，丙本是火，辛本是金，但这两者在一起互相起反应，纽合在一起，却变化成了水，如化学反应一般，两者的性质已变，生成新的性质。当然在实践应用中，合化是有着严格的条件的，并 不是一见丙辛就认为是化成了水。丙辛如此，余可类推。
地支三合
亥卯未合化木
巳酉丑合化金
申子辰化水
寅午戌合化火
地支三合理同天干五合，即地支的间的互相作用而变化性质，如亥卯未三个地支聚在一起，那不如就变化成了木。在实践中地支三合亦有严格的条件。
地支半三合
亥卯合木，卯未合木
巳酉合金，酉丑合金
申子合水，子辰合水
寅午合火，午戌合火
地支半三合理同地支三合，但是由于三者没有汇全，所用其力量较三合要小一些。
地支六冲
子午冲
丑未冲
寅申冲
卯酉冲
辰戌冲
巳亥冲
地支六冲是指地支的间的生克变化，如地支子遇到地支午，两者相冲，相互都受到损失。至于此冲是好是坏，需要全盘推论。
天干五合的介绍
五合是专指天干来讲的，地支为。命局中干支五行力量的对比与变化，会充分表此刻天干之五行上，因此天干五合情况的出现，也会进一步作用与影响或改变命局中的五行力量强弱关系。
天干五合的成功与否
并不是每种合局皆能合化成功，有的可以合化成功，有的则无法合化成功，五合只要相合，即可以合去原五行，谓之合去，谓之合化成功。天干五合对于改变命局五行力量的分布状态，具有重要的份量。
天干五合是原局合还是大运流年合
天干五合是统称。通常是指原命局合。不过假如有大运或是流年介入，就以结合力强的那个论。
详细解读天干地支里天干五合的意义 天干地支里天干五合的意义
1。详细解读天干地支里天干五合的意义：天干地支是由十天干以及十二地支组成，天干与地支分别有其本人的规律，如天干的间的关系分为天干生克、天干相冲、天干五合、天干争合等，接下来由我们就简介下天干五合的具体意义。
2。天干五合，也称十干化合，即甲与己合化土，乙与庚合化金，丙与辛合化水，丁与壬合化木，戊与癸合化火。如天千是甲己合化土，月支应是辰戌丑未月；乙庚合化金，月支应是申酉月；丁壬合化木，月支应是寅卯月；戊癸合化火，月支应是巳午月。
【觉悟传统文化——“天干、地支”】
【觉悟传统文化——“天干、地支”】
《易经》形成于民族心智开始定型的时代，它以特定方式凝结起华夏民族成长阶段的时代精神，构建了自己风格鲜明的思想体系，其深层理念对后来诸子百家认识世界带过来了视角和方法上的引导，因而被誉为“群经之首，大道之源”。即便在数千年后的今日，中国人民的群体思维思考方式、思维特征，依然闪烁着《易经》智慧的光辉。
我们的先祖高宗就是以“阴阳”文化，“五行”文化，“干支”文化，“易学”文化这四大系统文化为主导文化。所谓“文化人”是指根植于内心的修养；无需提醒的自觉；以管束为前提的自由；为别人着想的善良。了解把握这四大文化系统的规律，我国传统文化的精髓就皆在你的心中了。不清楚“干支”文化，怎么能说您是一位“文化人”呢？
1。天干地支之涵义
天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。
夫干犹木之干，强而为阳；支犹木之枝，弱而为阴。昔盘古氏明天地之道，达阴阳之变为三才。
首君以天地既分之后，先有天而后有地，由是气化而人生焉，故天皇氏一姓十三人，继盘古氏以治，是曰天灵淡泊，无为而俗自化，始制干支之名，以定岁之所在。
其十干曰：阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。
十二支曰：困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。
远古时代古代人们以天干地支来作为载体。天干承载的是天之道，地支承载的是地之道。在天成象，在地成形，在人成运；天道与地道决定着人道，故设天干地支以契天地人事之运。天地定位，干支以定时空，时空以定世界。干象天而支象地，万物虽长于地上，不过万物的荣盛兴衰却离不开天。
十天干和十二地支按固定的顺序互相配合，组成六十个基本单位，称60甲子，使用于干支纪元法。天干地支之发明作用与影响深远，到现在依旧使用于历法、术数、计算、命名等各方面。
2。天干
（1）十天干名称
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
（2）十天干阴阳
阳干：甲、丙、戊、庚、壬。
阴干：乙、丁、己、辛、癸。
（3）十天干五行方位
甲乙东方木、丙丁南方火、庚辛西方金、壬癸北方水、戊己中间位置土。
（4）十天干属性
甲木，纯阳之木，名为大林木，有参天之势，性坚质硬，栋梁之材，故为阳木。
乙木，属纯阴之木，名为花草之木，能装扮人间之美，性柔质软，故为阴木。
丙火，属纯阳之火，名为太阳之火，有普照万物之功，性情刚烈，故为阳火。
丁火，属纯阴之火，名为灯烛之火，有照亮万物之功，性柔质弱，故为阴火。
戊土，属纯阳之土，名为高原之土，为万物之司命，其性高、质硬、向阳，故为阳土。
己土，属纯阴之土，名为田园之土，有生育万物之功，培土溶水之能，其性湿质软，低洼向阴，故为阴土。
庚金，属纯阳之金，名为剑戟之金，有刚健肃杀之力，其性刚质硬，故为阳金。
辛金，属纯阴之金，名为饰金，能增艳人间之美，其性软洁静，故为阴金。
壬水，属纯阳之水，名为江河海洋大水，随地球运转，川流不息，故为阳水。
癸水，属纯阴之水，名为雨露坑涧之水，气化而得，其性静弱，滋生万物，故为阴水。其水有形无体，随变而变，毕生飘流。
（5）十天干配四时方位
甲乙木：时间为春天，其位东方，名为甲乙东方木。
丙丁火：时间为夏天，其位南方，名为丙丁南方火。
庚辛金：时间为秋天，其位西方，名为庚辛西方金。
壬癸水：时间为冬天，其位北方，名为壬癸北方水。
戊己土：时间为四季末，其位中间位置，又主每个季节的最后十八天，名为戊已中间位置士。
（6）十天干与人体的关系
甲头、乙颈、丙肩、丁胸、戊肚、己脐、庚腰、辛肋、壬股、癸四肢。
口诀诀窍：甲头乙颈丙肩求，丁胸戊肚己脐腹，庚为腰间辛为助，壬是股部癸四肢。
（7）十天干与五脏六腑的关系
口诀诀窍：甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡，庚是大肠辛主肺，膀胱三焦在壬方，若问肾水心包处，二者旨在癸中藏。
（8）十天干的间的相互之关联联系
1、相生
天干之相生是根据阴阳互生的原理来核实确定的，阴能生阳，阳能生阴，阳不生阳，阴不生阴。
甲木生丁火，乙木生丙火，丙火生己土，丁火生戊土，戊土生辛金，己土生庚金，庚金生癸水，辛金生壬水，壬水生乙木，癸水生甲木。
2、相克
同性相见而克，故阳干克阳干，阴干克阴干。
甲克戊、乙克己、丙克庚、丁克辛、戊克壬、己克癸、庚克甲、辛克乙、壬克丙、癸克丁。
3、相合
甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。
4、相冲
甲庚相冲、乙辛相冲、丙壬相冲、丁癸相冲。
（9）十天干颜色
甲青、乙兰、丙红、丁粉红、戊黄、己土黄、庚纯白、辛灰白、壬墨、癸明绿。
3。地支
（1）十二地支
子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。
（2）地支阴阳
亥子同属水，子为阳水，亥为阴水；
寅卯同属木，寅为阳木，卯为阴木；
巳午同属火，午为阳火，巳为阴火；
申酉同属金，申为阳金，酉为阴金；
戌未同属土，戌为阳土，未为阴土；
辰丑同属土，辰为阳土，丑为阴土。
（3）地支性质
子：子为阳水，居于正北之方，主池塘、沟河之水，有滋润花草之功，其性柔软有力，代表女人、盗贼等。
丑：丑为纯阴之土，居于偏东北之方，也叫作“冰土”，主潮湿之意，有育养万物、造福人间之功，其性慈善而稳重。
寅：寅为纯阳之木，居于东北之方，又主山林大木，有成材做梁之用。其性刚直而坚硬。
卯：卯为纯阴之木，居于正东之方，也叫作“花草之木”，有美化人间、装饰大地之功。其性柔质软，难经风雨。
辰：辰为纯阳之土，居于东南之方，也叫作“湿土”，能堵挡洪水，修筑城墙，其性坚质潮。
巳：巳为阴火，居于东南之方，也叫作“暖火”。有温暖千家万户之功，喜木来生接济之为吉，其性柔而温。
午：午为阳火，居于正南之方，也叫作“烈火”或太阳之火，有练化金属之力，可照亮天下，其性猛烈而内虚。
未：未为纯阴之土，居于西南之方，也叫作“乾土”，代表干燥之意，有修筑房屋之功，其性温质硬。
申：申为纯阳之金，居于西南之方，也叫作“桑金”或“刀剑利金”，有削折木材，萧杀万物之力，其性刚猛坚固。
酉：酉为纯阴之金，居于正西之方，也叫作“纯金”或装饰之金，代表美丽豪华之意，有亮丽动人之功，其性柔而高贵。
戌：戌为纯阳之土，居于西北方，也叫作“燥土”，有养育生化万物之功，可造福人间，其性坚质厚。
亥：亥为阴水，居于西北方，也叫作“雨水”有浇灌万物，淹没山石之力，又称“湖海”之水，其性猛而质柔。
（4）地支手掌图
十二地支在手掌图上的具体位置是永久不变的，它们的原理是：手指的下端为水，也为北方（因上南下北左东右西），故把地支中的亥、子二水（凡水皆应归北方）相应安在了手指的下端。手指的上端为南为火，故把十二地支中的巳、午二火（凡火皆应归南方）分别相应地安在了手指的上端。还有手掌的左边（指左手的食指部）为东为木，便把十二地支中的寅卯二木相应地安在了手掌的左边。手掌的右边为西为金，则把十二地支中的申、酉二金安在了西方，即手掌的右边。剩余的辰、未、戌、丑四字为土，依据土可造福世界、丰满大地的道理，便把它们分别安在了手掌图上的四个角上（即四方皆为土），这样则分别为手掌的左上角东南方（食指的第3纹）为“辰”土，右上角西南方（无名指顶端）为“未”土，右下角西北方（小指的第2纹）为“戍”土，左下角东北方（中指的下端）为“丑”土。
（5）地支方位
亥子北方水；寅卯东方木；巳午南方火；申酉西方金；辰戌丑未四季中间位置土。
（6）地支与四季
寅卯辰春季，巳午未夏季，申西戌秋季，亥子丑冬季。
（7）地支与人体部位
子属膀胱水道耳，丑为肚脐及脾胃。
寅胆目疾脉两手，卯木十指内肝方。
辰土为脾肩胸痰，巳面齿咽小肠肛。
午火心脏并眼比，未土胃脾并脊梁。
申金大肠经络肺，酉金咽喉及气管。
戌土命门腿踝足，亥水发骨尿道肾。
子为耳；丑为胞肚；寅为手；卯为指；辰为肩胸；巳为面、咽齿；午为眼；未为脊梁；申为经络；酉为精血；戌为命门、腿、足；亥为头。
（8）地支配属相
清代刘献廷《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属相为鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠当令之候，故子属相为鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属相为牛。人生在寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属相为虎。卯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故卯属相为兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属相为龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属相为蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属相为马。羊啮未时之草而茁，故未属相为羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属相为猴。月出之时，月本坎体，中含金鸡之精，故本属相为鸡。戌时，戌”就是没有牙齿之义。狗没有了尖牙利齿，就没法磨碎食物，就象征着饿死故戌属相为狗。亥时，猪则饮食之外无一所知，故亥属相为猪。”
（9）地支与月令
正月（立春）建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。
（10）地支与时辰
一个时辰是如今的两个钟头。
子时23—1点、丑时1—3点、寅时3—5点、卯时5—7点、辰时7一9点、巳时9—11点、午时11—13点、未时13—15点、申时15—17点、酉时17一19点、戌时19一21点、亥时21一23点。
（十一）支下藏干
子宫癸水在其中；丑癸辛金己土同；寅宫甲木兼丙戊；卯宫乙木独相逢；辰藏乙戊三分癸；巳中庚金丙戊从；午宫丁火并己土；未宫乙己丁同宗；申宫庚金壬水戊；酉宫辛金独相逢；戌宫辛金及丁戊；亥藏壬甲是真踪。
（十二）地支作用关系
1、地支相生
亥子水生寅卯木，寅卯木生巳午火，巳午火生辰戌丑未土，辰戌丑未土生申酉金，申酉金生亥子水。
2、地支相克
亥子水克巳午火，巳午火克申酉金，申酉金克寅卯木，寅卯木克辰戌丑未土，辰戌丑未土克亥子水。
3、地支相帮
亥子水相帮，寅卯木相帮，巳午火相帮，申酉金相帮，辰戌丑未土相帮。
4、地支相泄
亥子水生寅卯木，则寅卯木泄亥子水；寅卯木生巳午火，则巳午火泄寅卯木；巳午火生辰戌丑未土，则辰戌丑未土泄巳午火；辰戌丑未土生申酉金，则申酉金泄辰戌丑未土；申酉金生亥子水，则亥子水泄申酉金。
5、地支相耗
亥子水克巳午火，则巳午火耗亥子水；巳午火克申酉金，则申酉金耗巳午火；申酉金克寅卯木，则寅卯木耗申酉金；寅卯木克辰戌丑未土，则辰戌丑未土耗寅卯木；辰戌丑未土克亥子水，则亥子水耗辰戌丑未土。
6、地支
子丑合水，寅亥合木，卯戌合火，辰酉合化金，巳申合水，午未合火或土。
7、地支三合
地支三合为四正。所谓四正就是东西南北的中心。子是北，午是南，卯是东，酉是西。子，午，卯，酉为中心，而和隔着三隔的傍位地支三合，如此五行就会发生变化。这便是木、火、金、水的四局，只有土没有合局。由于土是在中间位置对着四隅皆有关系，因此才没有合局。
申子辰水局：四正子为水，所以属北方位。
亥卯未木局：四正卯为木，所以属东方位。
寅午戌火局：四正午为火，所以属南方位。
巳酉丑金局：四正酉为金，所以属西方位。
8、地支半合
三合相会，才会变成三合局，假若只有二支的话，必须混合四正（子午卯酉）的时刻，才能叫作半合。二支之中，没有四正的地支时，就不可以成为半合。例如，运式中有申、子，但没有辰的话，就变为水局半合。可是没有子的四正，而只有申、辰的话，就不能当作水局半合。
9、地支三会
寅卯辰三会木局；巳午未三会火局；申酉戌三会金局；亥子丑三会水局。
10、地支相冲
十二地支按顺序间隔五位者是对立的，从方位上来说，相互在对向。对向就预示着相克，因此也叫做对冲。
子丑寅卯辰巳
︱︱︱︱︱︱
午未申酉戌亥
11、地支相害
就是相互对峙斗争之义，是在恩惠中，产生仇恨，而引起的灾害。地支，支合就是和平之义，也代表团结和合之意。如此支合在和平融和的状态下，其它的地支会来相冲，结果在和平中，就有仇害产生。譬如说，寅和亥合，可是见巳来冲的话，就冲了和寅合作的亥，因而产生仇害，如此寅木和巳火，就变成六害。
子丑寅卯戌亥
︱︱︱︱︱︱
未午巳辰酉申
12、地支相破
所谓地支破就是会散会破之义。依数的序列十二地支后的第十支位就是破。例如，从子依序数到十位数就是酉，从午依序的数到十的话，就是卯。所以子和酉就是破，并且从午算的卯也是破。这种状况，和十二地支三刑，在世俗上，被叫作四惑十恶。所以男女夫妻，假若相生，而差四岁或十岁的话，这是最恶劣，且属于不相生。
子丑寅卯巳戌
︱︱︱︱︱︱
酉辰亥午申未
13、地支相刑
寅会刑巳，巳会刑申。这叫做第1刑，也叫作无恩之刑。
未会刑戌，戌会刑丑。这叫做第2刑，也叫作持势之刑。
子会刑卯，卯会刑子。这叫做第3刑，也叫作无礼之刑。
辰辰、午午、酉酉、亥亥的同地支二位，自己刑本人的状况，称之自刑。
辰为水库，假若遭遇辰的话，那么水太充足，而变成刑，这便是自刑。
午是旺盛之火，再遭午的话，就变成暴火，也是自刑。
酉在金的具体位置，是很刚强的，再遭遇酉的话，就太过份，也是自己刑自己，称自刑。
亥在木之位，假若又有亥来的话，就成了旺之极，结果枯萎，也是自刑。
14、地支五行长生
木长生在亥；火长生在寅；金长生在巳；水长生在申；天干土长生于寅;地支土长生在申。
15、地支五行墓库
木墓库在未；火墓库在戌；金墓库在丑；水墓库在辰；土墓库在辰、戌。
16、地支五行余气
木旺于寅卯，辰为余气，因辰为春木之季的第3个月，春季木气得令，辰本为土，又欲进夏季，故只得木之余气，其余地支亦然。戌为金余气；丑为水余气；未为火余气。
17、地支五行死地
木死于午；火死于酉；金死于子；水死于卯；土死于酉。
18、地支五行绝地
木绝于申；火绝于亥；金绝于寅；水绝于巳；土绝于亥。
4。天干地支间的五行生克关系
天干地支相配，支为干之根，干为支之苗。天干主天主动，显露于外，动则有为，地支主地主静，藏纳于下，静以待用。天干的吉凶清楚明了，地支不然，吉凶暗藏，一时难见祸福，岁运引动，吉凶尚明。
天干的间的生克与地支的间的刑冲合害是一种剧烈运动的化学作用。地支的间不直接生克，它们的生克是以刑冲合害的方式来实现。
同柱干支互为依存，可直接生克，不过，因为干支有别，这种生克作用隐而不显。天干得坐支相生，此乃有依附，类似于有根。天干生坐支，此乃泄气减力。命理学中的“盖头”与“截脚”，就是因克制而减力的同柱干支关系。有一点要小心：坐支是否生克天干，还要看坐支之意向，若坐支同其它地支合局，其意向在于合局五行而不在于天干五行，则此坐支不生克天干。
不同柱天干地支之间，地支不直接生克天干，天干有力可直接生克地支，但天干克地支只不过是一种牵制作用而已，不能克伤克尽。
八字中的天干地支五行，因远近组合关系，生克力量因间隔不同而不同：紧贴生克，力量最大;隔柱生克，力量次之;遥隔生克，力量最弱。
八卦六爻纳甲中的地支，因为是借用地支间的关系象征人事物的关系及变化，所用其生克方式与四柱是不一样的，不搞清楚这一点，就不能正确剖析四柱生克信息。
5。天干地支之应用
（1）用于历法纪时
天干地支在咱们国家古时候主要用于纪日，此外还曾用以纪月、纪年、纪时等。春秋战国时代又采用十二辰（地支）纪月，而十二辰纪时制度至迟西汉时已被采用。西汉末始又用干支来纪年。唐以后，五代历书月名开始注以干支，北宋时又将十干十二辰配合以纪时，至此年月日时分别全以干支注记，这便是干支历（甲子历），它是一种阳历。
此外，干支注记时间的方式起码还从殷历开始，附加在各个朝代到现在所制定的阴阳历中，两种历法同时并用。
干支注记时间在咱们国家古时候一直使用，从未间断。因此对研究历史非常有用处，十分容易精密推算历史时间。
（2）用于序数、评级和分类
天干地支之主要序数功能被一二三四等数字取代之后，人们仍然用它们作为普通的序数字。特别是甲乙丙丁，不但用于罗列分类的文章材料，还不错用于平时生活中对事物的评级与分类。在有机化学的命名中，1-10个碳原子的化合物用天干命名，如甲烷（1个C原子），乙烷（2个C原子），丙烷（3个C原子）以此类推……又打比方说乙烯（2个C原子），丁烯（4个C原子）。
（3）用于儒学、理学、医学、风水、术数和命理学中
在阴阳五行金木水火土理论中，干支按其顺序分为阴阳，逢单数属阳，逢双数属阴。天干之甲、丙、戊、庚、壬，地支之子、寅、辰、午、申、戌为阳数；天干之乙、丁、己、辛、癸，地支之丑、卯、巳、未、酉、亥为阴数。在这个基础上，依据相克相生的论理，精密推算人事的平稳安定、兴衰、冲突及其生灭。
《易经》蕴含着中国人的智力。在万木争荣的world世界民族之林，中国人民是一株久历寒暑、年轮密集的劲松，其千难不衰的经历、抗风耐霜的生机和复兴在望的前景都是民族的外在表征，而藉由思维思考方式、思维特征展现出来的思维智慧，那么是一种文化基因，一种内在蕴涵，一种为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的时代使命。不管世间风云怎样变幻，未来的兴旺终归会属于不弃智慧的民族。
丁俊贵
2020年7月28日
十天干和十二地支如何记忆?
甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）。
子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。
“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。
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天干地支等同于树干和树叶，它们是一个相互依存，相互配合的整体。我国古代以天为“主”，以地为“从”。
“天”和“干”互联叫做“天干”；“地”和“支”互联叫做“地支”，合起来就是“天干地支”。天在上主明是清楚明了的东西，地支为暗，主隐藏的东西，一般主内部阴性的社会属性。
天干地支，相传是4000多年以前，于黄帝建国时，命大挠氏探索天地之气机，研究五行（金木水火土），紧接着作出甲，乙，丙，丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干，及子丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支，并且将天干和地支互相配合成60甲子，用以作为纪年的符号。
其具体排列如下：以一个天干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干对阳支，阴干对阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支）就会获得六十年一周期的甲子回圈，一般称为“60甲子”或“花甲子”
。我国人民过去就是以60甲子周而复始来纪年，纪月、纪日、纪时的。也就是说，天干地支这共二十二个的符号错综有致，充满了圆融性与规律性。
它显示了大自然运行的规律，即时（时间）空（方位）互动，以及“阴”与“阳”互相作用的结果。用它创作出来的历法也蕴含了阴阳五行的思想和自然回圈运动的规律。它是天干地支四柱八字的基础。为了更加容易记住它剩下的很多公式，这里列出了十天十二支的公式。
十天干十二地支公式表
命理分析是在自然五行的盛衰变化中寻找兴衰的过程。十日十二支是五行的演变，也是预测推算中不可或缺的基础知识。
天干地支
1、地球枝
子鼠，丑牛，阴虎，毛兔。
辰-龙，巳-蛇，午-马，非-羊。
申-猴，尤-鸡，狗，海-猪。
子毛寅的辰巳中午没有打电话来拜访，子丑由于他的猫的冥想而在世界各地游荡。
2、天干
A，B，P，E，吉，庚，辛，任，桂，A，B，P，D没有计划更新人的损失。
天干地支计算法
1、公元后逐年计算的公式。
公元年数减三，余数除以10后为天干，基数除以12，余数是地支年。
2、月支由月支支持。
假如是固定的，打比方说正月初，就只算月活。月=干旱年数乘以2+月数。例:2010年3月(庚寅)(陈悦)，天干=7*2+3=17。假如天干10是循环，去掉10就得到7。天干之第七位是庚，因此这个月的天干地支是。
3、日常支持
从1900年到1999年，每日主干分支的基数=(年末两位数+3)*5+55+(年末两位数-1)除以42000-2099，每日主干分支的基数=(年末两位数+7)*5+15+(年末两位数+19)除以4(仅用1月1日到4月12日的商，则为47+31(1月的天数，以此类推)+1假如去掉60的倍数，就得到29；假如从天干中去掉10的倍数，就得到9的数；假如从地支中去掉12的倍数，就会获得5这个数；今天的天干地支是仁辰。
4。干的时刻，擦干。
日数*2+日支数-2五。倒龄法从今年的支引入任意年龄的支，即年龄减60为基数，倍数减10为天支倒数，倍数减12为地支倒数。打比方说今年是庚寅年，56岁的支是这样推的:56到56，天支从庚戌推回6+2，地支是56去掉48+8，本命年不是。65岁时，去掉60多个5，从今年的天干向后推5个C，从今年的地支向后推5个C。出生年是C生日的年份。
十首天歌
1、阴阳属性歌曲
a，B，B，C，E，C，C，C，C，C，C，C，C，C，C，C，C，C，C，C，C，C，C。
一共十天，阴阳相合。
即单数为阳，女在偶位。
五利客不利主，先做事为宜。
假如你派兵打安国邦，你为钱出行就赢了。
2、五行方位歌
东方木，南方火为丁，
戊土中间位置，庚欣Xi属金，
桂仁北方的水，五行的方位是真的，
相位有序，属性分阴阳。
3、对应四季的歌曲
a、B、C、D属于春夏，E属于长夏。
庚欣的属性是金秋，而桂仁属于冬季。
4。体脏对应宋
胆囊，乙肝，小肠，胃和脾，
庚属大肠辛肺，膀胱三焦属任芳，
你问肾，水，心包，两者都藏在肾的中间。
a，B，C，肩，虎豹，肚，肚，
就是脐轮是辛，壬胫是满腿。
5。天干是首好坏歌
a是上天的祝福，B是上天的养老金。
下达命令的是C天威，堂堂正正，威风凛凛；
丁太银要安静的活着，不要怪别人。
詹天武通过法规，执行和屠杀积极的法规；
