老子李耳的四柱老子孔子命理(天才的四柱极罕有)
老子李耳的详细资料
老子（传说前600年左右—前470年左右），我国古代思想家。姓李名耳，字伯阳，有的人讲又称老聃。在传说中，老子毕生下来时，就具有白色的眉毛及胡子，因此被后来称为老子。相传生活在春秋时期。老子著有《道德经》，是道家学派的始祖，他的学说后被庄周发展。道家后人将老子看成是宗师，与儒家的孔子相比拟，史载孔子曾学于老子。在道教中，老子是一个很主要的神仙，被叫作太上老君，尊为道祖。从《列仙传》开始，把老子列为神仙，还说老子注重和重视房中术。东汉时期，成都人王阜撰《老子圣母碑》，把老子和道合而为一，视老子为化生天地的神灵。变成了道教创世说的雏形。而在汉桓帝时，汉桓帝更是亲自祭祀老子，把老子作为仙道之祖。
思想主张是"无为"，老子的理想境界是是"邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来"
谥曰聃，楚国苦县（今河南鹿邑县东，一说安徽涡阳）
厉乡曲仁里人，做过周朝“守藏室之史”（管理藏书的史官），孔子曾向他问礼，后退隐，著《老子》。
一说老子即太史儋，或老莱子。《老子》一书是否为老子所作，历来有争论。《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，毕生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”为客观自然规律，并且还具有“单独不改，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法看法，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，用其上食税之多”；“民之轻死，用其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。其学说对中国哲学发展具深刻作用与影响，其内容主要见《老子》一书。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不仅对俺国古时候思想文化的发展，作出了重要贡献，而且对俺国两千多年来思想文化的发展，产生了深远的作用与影响。老子（襄老），芈姓熊氏，楚庄王熊吕与王后樊姬的大儿子，楚共王熊审的哥哥，于公元前607年甲寅年二月十五日卯时（周历）出生于楚国郢都，楚国令尹联尹。公元前561年出使周王朝时丢弃楚国官职，被周王姬泄心任命为柱下使图书藏室使。公元前518年被姬泄心的孙子周王姬匄借故赶出周王宫，被迫西出涵谷关前往大凌山的山洞居住。公元前484年丁巳年8。15日申时（周历）离开尘世，享年一百二十三岁，此亦为三使者我第1次来到尘世。老子 百科名片 老子像 老子，又称老聃、李耳，是中国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。其被唐皇武后封为太上老君，世界文化名人，世界百位历史上的名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻作用与影响。在道教中老子被尊为道祖。人物简单介绍 老聃（dān）（约前571～前471），字伯阳，谥号聃。又称李耳（古时“老”和“李”同音；“聃”和“耳”同义）。楚国苦县厉乡曲仁里(此地本是封于西周的陈国，位于今安徽涡阳，一说河南鹿邑）人。我国最伟大的哲学家和思想家之一，被道教尊为教祖，世界文化名人。 老子的思想主张是"无为"，理想境界是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，并且还具有“单独不改 老子，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法看法，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，用其上食税之多”；“民之轻死，用其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。其学说对中国哲学发展具有深刻作用与影响，其内容主要见《老子》这本书。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不仅对俺国古时候思想文化的发展作出了重要贡献，而且对俺国两千多年来思想文化的发展产生了深远的作用与影响。亦有人认为是老莱子，也是楚国人，跟孔子并 且，曾著书十五篇宣传道家之用；还有人认为是周太史儋（dān），生活在孔子死后100多年的时间里。著名史学家司马迁在其《史记》的《老子韩非列传》中即说明了那个时候对老子何其人有过了这两种猜测。“或曰：老莱子亦老莱子也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。”那个时候司马迁也疑老子即为老莱子。
千里之行始于足下这个命盘成语的由来
春秋•楚•李耳《老子》第六4章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”成语来源:春秋 楚 李耳《老子》【成语来历】：春秋时期，著名的哲学家老子依据事物的发展规律提出精细与谨慎和慎终如始的主张，他主张：处理问题要在它未发生以前。治理国家要在未乱之前。合抱的大树是细小的幼苗长成，九层的高台是一筐一筐泥土砌成的，千里远的行程是从脚下开始的。成语故事-千里之行始于足下出自春秋事情，这个成语用以比喻事情总是从头开始，一步步发展的。
老子是春秋时期著名的哲学家，关于他之名字有许多有意思的传说。据说老子的妈妈理氏有一天正在村头的河边洗衣服，忽见上游飘下一个黄澄澄的李子。理氏忙用树枝将这个拳头大小的黄李子捞了上来。到了中午，理氏又热又渴，便将这个李子吃了下去。从此，理氏怀了身孕。理氏怀了八十一年的胎，生下一个男孩。这男孩毕生下来就白眉白发，白白的大络腮胡子。于是，理氏给他取之名字就叫“老子”。老子天生就会讲话，他指着院子中的一棵李子树，对妈妈说：“李就是俺的姓。”
老子后来做过周朝的“守藏室之史”的官。这是一个管理藏书的官职，由于这个缘故，老子知识渊博，在那个时候名声很大。孔子年龄不大时曾经专门拜访过老子，向他请教周朝的礼仪。
老子写过一本只有五千字的书，名字是《道德经》。书中讲了许多能启发人的道理。老子说：“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。”寓意讲的是，双臂合抱的大树，是从细小的幼芽开始长成的;许多层的高台，是从第1筐泥土开始垒起来的;千里远的路程，是从脚下第1步开始才能走完的。在这儿，老子用生动的事例，说明事物都是从小到大发展变化的。
后人将“千里之行，始于足下”作为成语，比喻事情总是从头开始，一步步发展的。
李姓氏的李姓氏来源有九
李姓主要来源有3个，第1是来自赢姓，颛顼帝高阳氏的后裔，第2他族改姓，第3他姓改姓。李姓取名可以选中间第2个字8个笔画，尾字第3个字选16个笔画。诚然，用八字四柱剖析再选最佳取名配置是最有利的。
第1种说法：出自嬴姓，为颛顼帝高阳氏之后裔。尧时，皋陶曾担任大理(掌管刑狱的官)的职位，其子伯益被赐为嬴姓，后子孙历三代世袭大理的职位，其子孙依照那个时候的习性，以官为氏，称理氏。理氏改为李氏的讲法有两种。一种说法是：“木子”救命成李姓。商纣时，皋陶后裔理征，在朝为官，因直谏得罪了商纣王，而被处死，其妻契和氏带着儿子理利贞逃入陈国苦县，为逃避纣王的追杀，利贞母子隐姓埋名一路上讨饭。因食李子充饥，才得以活命，因不敢称理，便改姓李氏。得姓始祖为李利贞，至利贞十六孙李乾，字敬一，也叫作元果、其野。任周御史大夫，妣益寿氏，生子耳（即老子）。此说法最早由唐朝李延寿提出。另一种说法是：据《姓氏考略》记录载入，周之前未见有李氏，自从有老子姓李，名耳，为利贞的后裔，因祖上世代为理官，理、李两字古音相通，便也以李为氏。显然，李氏是始于李耳称姓的。第2种说法：指李为姓说。《史记·正义》引《奥妙内篇》云：李母怀孕八十一载，逍遥李树下，乃割左腋而生。此说以老子为李姓得姓始祖。今鹿邑仍有民间传说，李母怀孕81年，在李树下分娩，李耳诞生时已是白发苍苍的老人，李母呼道：俺的老儿子，因而名之老子，老子一诞生就用手指着李树，自认李姓。
第3种说法：出自他族改姓。三国时，诸葛亮平哀牢夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓。鲜卑氏有复姓叱李氏，汉化后，改为汉字单姓李氏。是为洛阳李氏。
第4种说法：出自他姓改李氏。据有关资料所载，唐开国元勋有诸将徐(徐氏、安氏、杜氏、郭氏、麻氏、鲜于氏等16氏，因立功从唐国姓，赐予李氏。
第5种说法：李树图腾说。直到现在天，在我国个别少数民族中仍可找到以氏族图腾为姓的事例。如云南克木人中的野猫氏、水鸟氏和虎氏等。《东夷源流史》：李氏因大理之官而得姓为理，后因理徵避难以木子为食而姓李。因其所食为野生李，故由理氏培育成为家生李树，并以李树为神树，也就是图腾树。故凡李氏子孙，常于宅旁种李以为象征，到现在还保存这个习惯。如李白家有桃李园，唐朝皇宫苑园多植李树。
第6种说法：源于虎图腾说。此种看法认为李氏图腾不是李树，而是老虎。老子李耳生地陈楚地区的图腾是老虎，且李耳即楚语老虎。龚维英著《原始崇尚纲要》中说：李耳亦楚语，即虎。老子故国陈，灭于楚，故得为楚人。陈属淮河流域，正呼虎作李耳。老子之亦名李耳，理由在此。李耳应是陈楚民间对虎的俗称。今陈地民间相传，老子生于庚寅年，属相为虎。那个时候苦县一带方言称虎为狸儿，故亲邻戏呼老子为狸儿，后渐演变为李耳。
第七种说法：源于老姓说。此说法主要源于对老子姓氏的考证，认为老子不姓李而姓老，李姓源于老姓。古文字学家唐兰认为，老子姓李名耳的讲法不确实，郭沫若、马叙伦、陈独秀等人同意唐兰之说。高亨进一步考证，那个时候称子的，像孔子、曾子、墨子、孟子、庄子、惠子等人皆举其姓，独于老子则称老聃而不称李聃；称老子，而不称李子，所以明见老子原姓老矣。
第八种说法：少数民族中本有的姓氏。延边朝鲜族常见姓氏有李姓。
第九种说法：为北魏代北复姓所改。北魏时有代北复姓叱李氏、高护氏，随孝文帝入中原后，改为单姓李氏。见《魏书官氏书》、《通志。氏族略》。
老子生辰多少?
老子(李耳)的生辰据考证是在公元前(AD)570年， 那么假如模仿西元纪年， 用我们中华文化的始祖李老人家的生年来纪年的话， 那此刻应是华元2575年， 还是个挺好的数字 :) 貌似是如此的！！！！！！！！！！！！！！！！！！
老子李耳的简单介绍 打比方说说老子 原名李耳 字什么什么 号什么什么
老子，姓李名耳字伯阳，谥曰聃，约生活在春秋末年公元前580年～500年之间，《史记》载“楚苦县厉乡曲仁里人”。楚国苦县厉乡，即现今的亳州市涡阳县闸北郑店。老子曾担任“周藏室之史”，深懂周朝的图书典籍，学问渊博，见周王室衰微，弃官西去，至函谷关遇到关令尹喜。尹喜请求他著书，“于是老子乃著书上下篇，言道德之意，五千余言，而去”，最终成了隐士，“莫知所终”（《史记》）
《道德经》也叫作《老子》，文约义丰，虽仅五千言，却蕴含着十分丰富深刻的哲学思想。老子哲学的核心思想是“道生万物”的宇宙生成说，把宇宙看成一个自然产生、自然演变的过程，世间万物是按照自然规律发展变化的，而“道”是世界的本源。老子哲学的精髓是他的朴素辩证法思想，认为世间万物都是相反相成的。“有无相生，难易相成，高下相倾，声音相和，前后相随” ，矛盾双方互相依存，互为条件。还提出对立面双方可以相互转化，事物总要走向它的反面。为了防止走向反面，他主张要把自己放在弱者地位，认为“柔弱胜刚强”。这种看法在一定条件下有其合理性，但它忽略矛盾双方的斗争，把转化视为无条件的周而复始。在思想上，老子主张“无为”，认为只有无为才能无不为，反映了那个时候统治者的无力，企图缓和尖锐的社会矛盾。但他对“侯王”的劝诫，如“民之饥，用其上食税之多，是以饥”、“民不畏死，奈何以死惧之”却是很精辟的。《老子》的历史观是落后的，要求回到“小国寡民”的时代，“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至死不相往来”。老子哲学在咱们国家思想史上有着重要的地位，后代不少哲学家皆在不同程度上受到它的作用与影响。自汉以后注释《老子》者不下千家，在咱们国家古籍中是稀奇少有的。老子不仅创立了我国三大之一的道教，而且他的思想可以说作用与影响了后来整个中国哲学史的发展，深深地作用与影响了整个封建社会的意识形态。
要建筑百丈高楼，不先打好地基是不行的四柱成语是什么
万丈高楼平地起
：再高的大楼都要从平地修建起，要把基础打牢。也比喻事物从无到有。千里之行，始于足下
拼音： qiān lǐ zhī xíng，shǐ yú zú xià 简拼： qlzxs
同义词： 日积月累、集腋成裘 反义词： 眼高手低
用法： 主谓式；作谓语、定语；含褒义
解释： 走一千里路，是从脚下第1步开始的。比喻事情是从头做起，一步步进行的。
出处： 先秦·李耳《老子》第六4章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
例子： 夏衍《<学人谈治学>代序》：“～，要建筑百丈高楼，不先打好地基是不行的。”
谒后语：
谜语：空中楼阁千里之行，始于足下
老子资料和孔子的资料
自己去知识混装大无极里面看，想看谁的资料皆有老子即李耳，字聃，一字或曰谥伯阳。汉族，楚国苦县历乡曲仁里（今河南省鹿邑县太清宫镇⓵）人，约生活于前571年至471年之间。是中国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子故里鹿邑县亦因老子先后由苦县更名为真源县、卫真县、鹿邑县，并在鹿邑县境内留下很多与老子密切相关的珍贵文物。老子乃世界文化名人，世界百位历史上的名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻作用与影响。在道教中老子被尊为道教始祖。 孔子（公元前551年9月28日～ 公元前479年4月11日，即阴历八月廿七~阴历二月十一），名丘，字仲尼，汉族，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜市南辛镇）人，先祖为宋国（今河南商丘市夏邑县）[1-2]贵族。我国古代的大思想家和大教导家、大家，儒家学派的创始人。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是那个时候江湖上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。孔子的儒家思想对中国、儒家文化圈及世界有深远的作用与影响。全中国各地皆有孔庙祭祀孔子，当代作家华轩居士在多篇作品中颂扬孔丘。老子（约公元前571年—公元前471年），字伯阳，谥号聃，又称李耳（古时“老”和“李”同音；“聃”和“耳”同义），楚国苦县历乡曲仁里（今河南省鹿邑县
老子
太清宫镇）⓵人。 曾做过周朝“守藏室之官”（管理藏书的guanyuan），是中国最伟大的哲学家和思想家之一，被道教尊为教祖，世界文化名人。老子的思想主张是“无为”，《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，并且还具有“单独不改，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法看法，如以为一切事物均具有正反两面，并能由对立而转化，是为“反者道之动”，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。他关于民众的格言有：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，用其上食税之多”；“民之轻死，用其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不仅对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对中国两千多年来思想文化的发展产生了深远的作用与影响。关于他的身份，还有人认为他是老莱子，也是楚国人，跟孔子并 且，曾著书十五篇宣传道家之用；还有人认为是周太史儋（dān），生活在孔子死后100多年的时间里。著名史学家司马迁在其《史记》的《老子韩非列传》中即说明了那个时候对老子何其人有过了这两种猜测。“或曰：老子亦老莱子也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。”那个时候司马迁也疑老子即为老莱子，并不是道家创始人。
老聃长寿，一百六十余岁仙逝，邻里皆来吊唁。老人哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。念老子顺民之性、随民之情、与世无争、柔慈待人的大德大恩，皆悲不自胜。老聃好友秦佚来吊唁，至老子灵旁，不跪不拜，拱
老子骑牛图立轴⓵
手致意，哭号三声即止。待其欲转身回去时，邻人拦住问道：“汝非老子好友乎？”秦佚答道；“当然。”邻人道：“既为老子好友，如此薄情少礼，可乎？”秦佚道；“有何不可？”邻人闻言，由怒转，大声质问道：“其理何在？”秦佚笑道：“吾友老聃有言，生亦不喜，死亦不悲。汝可闻乎？昔日老聃之生也，由无至有，聚气而成，顺时而来，合自然之理，有何喜哉？今日老聃之死也，由有归无，散气而灭，顺时而去，合自然之理也。有何悲哉？生而喜者，是以为不当喜而喜也；死而悲者，是以为不当悲而悲也，放生时贵生，死时怕死，都会以己之意愿而强求生来、强求死去也，皆背自然之理而任己之情也。如安时而处顺，则哀乐不能入也。而背自然、违天理，合于道乎？不合于道，可为老聃好友乎？老聃好友者，遵其言而动、顺于道而行者也。吾既为老聃之友，故能以理化情，故不悲。”
邻人闻之，似有所悟，又问：“汝既不悲，何以哭号三声？”秦佚笑道：“吾哭号三声，非因悲也，是与老聃辞别也。一号，言其生而应时，合自然之理也。二号，言其死而应时，合自然之理也；三号，言其在世传自然无为之道，合自然之理也。老聃举足而应时，动止而合道，吾有何悲哉？”众邻闻之，皆言秦佚乃老聃真友，故推其为主葬之人。合土之时，秦佚颂悼文道：“老聃大圣，替天行道，游神大同，千古流芳。”
2主要著作
《老子道德经一则》窦中亮
老子在出函谷关前著有五千言的《老子》一书，也叫作《道德经》或《道德真经》。《道德经》、《易经》和《论语》被看作是对中国人作用与影响最深远的三部思想巨著。《道德经》分为上下两册，共81章，前37章为上篇道经，第三8章以下属下篇德经，全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”。全文共计五千字左右。
《道德经》是之后的称谓，最初这本书称为《老子》而无《道德经》之名。其成书年代过去多有争论，到现在仍无法确定，但是依据1993年出土的郭店楚简“老子”年代精密推算，成书年代至少在战国中前期。楚简《老子》校注，参看丁四新著《郭店楚竹书老子校注》等书。
《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，毕生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。除了朴素的唯物主义看法，《老子》一书中还包括大量朴素辩证法看法，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，此外，书中亦有大量的民本思想：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，用其上食税之多”；“民之轻死，用其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”其学说对中国哲学发展具有深刻作用与影响。
孔丘，孔氏，子姓，名丘，字仲尼⓷于鲁襄（xiang)公二十二年阴历八月二十七日申时（儒略历西元前551年
10月4日，以今格里历则为西元前551年9月28日、阴历八月二十七日，生辰八字为庚戌年、乙酉月、庚子日、甲申时）在山东曲阜降生，春秋末期的思想家、教导家、家，儒家思想的创始人，是儒家学派的代表人。原籍河南商丘，先祖是商朝开国君主商汤，后来宋国人孔防叔，生了伯夏，伯夏生了叔梁纥（hé）。孔子七世祖孔父嘉在宫廷内乱中被华督所杀（存疑），其子木金父为避难逃入鲁国邹邑，从此便以后木金父用其爸爸的字为孔我氏。相传孔子曾修《诗》、《书》、《礼》、《乐》，序《周易》，撰写《春秋》。他毕生从事传道、授业、解惑，被中国人尊称“至圣先师，万世师表”。孔子死后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成著名的儒家学派经典的《论语》。
据说他有弟子三千，贤弟子七十二人，曾带领部分弟子周游列国。孔子的思想对后世产生了极为深远的作用与影响。孔子和战国时代儒家代表人物之一的孟子，被后世称为“孔孟”。孔孟两者思想的结合，形成了儒家思想中的“孔孟之道”。
名人的四柱是还是不是都很不错，有还是没有八字过弱的情形
对，没错名人的四柱都好喜用神，因此他的生命道路都不错走，亦即富命、好命了，
易经是一门很深的学问、八字过弱亦有他好的地方，只要能。。。怎么讲喜用神好喜用神。就好命了。。。。
这东西不是三言两语能说的清楚 的，
就拿悟 真 网005 14944。net的四柱来说吧！！！他的四柱也很弱啊，但他的四柱中有印扶持就可任官杀了，这个就叫杀印相生、。。
因此八字这东西非常难讲、要看你的四柱是怎么样的，才可以说 他好与不好还要讲到流年。。。
命好不如运好。。。你要晓得这个。。。
因此八字过弱是有的，一般来讲我们命理是可以分配出居不完全统计有2万多中不同的八字命理和喜用神。
好了就论到这吧。
自古以来的名人八字都不一样为啥他们能有那么大的成就?。
说明成不成功与八字没关系有大成就的人八字一定是不错的，但八字好的不一定会有大成就。
悟 真 网005 14944。net的四柱就是水生木、木生火、火生土，土生金，金生水，连环相生，这种好八字真的是万中无一。由于他们比平常人勤奋一点，他们不断的吸取养分来充实自己。
