大雷噬嗑第2十一卦(牙齿兵器刑罚)
噬嗑(下震上离)
噬嗑卦为易经第2十一卦，卦象：下震上离（下雷上火），为雷电交加的预兆，卦德为震为动，上卦为离为明，全卦阐述了以德治为核心的法律思想；
噬嗑，亨，利用狱。彖传说，腮帮鼓动，口腔中有食物，这就叫噬嗑，噬嗑卦是亨通的，象征办事明察，威明结合。
初九，屦校灭趾，无咎；意为双脚被套上枷锁，用来限制其行动，是惩罚犯罪的举措，是没有过错的；
六二，噬肤灭鼻，无咎；偷吃肉，被割鼻的处罚，也无害；
六三，噬腊肉，遇毒，小吝无咎；吃腊肉，中毒较轻，没有啥大害；因六三身居不正，所以爻辞中以中毒比喻，凡事应当自然而然，不合用之人，不适当的行事，若是强行求之，必然会为日后埋下隐患；
九四，噬干胏，得金矢：利艰贞吉；吃带骨头的干肉，吃到铜箭头：在艰难中要坚持守正，吉祥；阳居阴位，只要坚持守正，终获吉祥；
六五，噬干肉，得黄金，贞厉，无咎；吃干肉，吃到黄金，固守正道，勤勉努力，终可无害；爻辞中干肉是利禄的代表象征，黄金是财富的代表象征，六五爻身居尊位，所得所享皆与自己地位相宜，其他爻无法与之相比；
上就，何校，灭耳，凶；肩上扛着刑具，耳朵被割掉，凶险；上九爻为卦中的离上爻，处于穷极之境地，既无可承继财产，又无朋友相帮。处境非常艰难；
本卦寓意必须用刑法除去强暴做梗的小人，社会才能安宁；
第2十一卦 噬嗑卦
我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每一天一篇文章之05三、
噬嗑卦是第2十一卦，严明刑法。在观卦观察民情、教化百姓之后，讲如何用法度治理百姓，这两卦是一文一武、恩威并施，两种手段一起用。
噬嗑卦的卦辞：
噬嗑，亨，利用狱。
噬嗑卦是亨通的，适合对罪犯施用刑狱。“狱”字左边是反犬旁，中间一个“言”，右边又一个“犬”，《说文解字》说“狱”是两边两条狗守住中间的“言”，狗之“言”就是狗的叫声，亦即两只狗守住并发出叫声，展现了一种震慑力。所以“狱”有监狱之义，另外还有一个意思是打官司，噬嗑卦就是讲怎么治理监狱、严明法度、打好官司，是一种公平公正的手段。
《彖传》的解释：
彖曰：颐中有物，曰噬嗑。噬嗑而亨，刚柔分，动而明，雷电合而章，柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。
“颐中有物，曰噬嗑”：噬嗑卦其实也就是说是颐卦中间含了一根棍子。颐卦是上下各一根阳爻，中间四根阴爻，好比一张嘴上下皆有牙齿，中间是空的，所以颐卦是讲养生、如何进食的，成语“颐养天年”就源于这里。而噬嗑卦中间第4爻也是阳爻，亦即颐卦上下的牙齿中间还咬着一根棍子，这便是“颐中有物”，想把棍子咬住务必要用力，就是噬嗑卦。“噬嗑”都是口字旁，“噬”是用牙齿咬东西，“嗑”是把嘴合起来，噬嗑卦通过这种形象表明施行刑法要像牙齿咬东西一样有力。
“噬嗑而亨”：噬嗑卦为啥能亨通呢？我们来看它的结构：上卦为离卦，下卦为震卦，六根爻中有三根阴爻、三根阳爻，阴阳交错、刚柔相济，所以是亨通的；“刚柔分”：噬嗑卦中的阴阳爻分开了，表明执行法律的时刻务必要善恶分明；“动而明”：“动”指上面的震卦，“明”指下面的离卦，行动要光明，想公正必须公开，品行端正；“雷电合而章”：震卦为雷，离卦为闪电，执行刑法的时刻要像雷电一样迅速猛烈而准确； “柔得中而上行”：六五爻是卦中最要紧的一爻，是阴爻又居于上卦的中间，阴爻是柔弱的，与刚性的刑法刚柔得济，表明固然对危害大众的人执行法律要严明猛烈，但这是为了维护公正，为了爱护大众，是一种爱心的展现，所以执行法律的人心中要柔弱、慈悲、仁爱，不能为了惩罚而惩罚；所以“虽不当位，利用狱也”：固然六五爻是阴爻居阳位，不当位，不过对治狱是特别有益的。如果这里是阳爻居在第5位来执行这几个刑法，是阳刚之爻来做阳刚的事情，就太过了，反而不利，所以六五爻固然不当位但非常非常有利。
再看《象传》的解释：
象曰：雷电噬嗑，先王以明罚敕法。
噬嗑卦的形象是火雷噬嗑，电闪雷鸣，构成了威严凌厉的场景，不是有一个成语“雷厉风行”嘛。先王看见这个卦象就要严明刑法、整治法令，明确惩罚之道，要依照时令来做，应时而为。
解读《周易》噬嗑卦第2十一(上)
解读《周易》噬嗑卦第2十一(上)
震下离上
噬嗑：亨。利用狱
《白话》：噬嗑卦象征咬合，亨通，利于施用刑法。
《解说》：1。从卦象上看，上离火，代表电光，下震动，代表雷动，亦即一副雷电交加的景象。于是，取此象为噬嗑，象征咬合。既于内给其内心以震动，又于外让其眼看见光明，看见希望，就如同改造曾犯罪的犯人。
2。从上下两卦所代表的卦义来看，上离，代表附着，下震，代表动，就如同口的上下两齿，上齿附着食物，下齿咬动，两齿合拢时，将上齿附着的粮食咬断，从而上下两齿得以合拢。因此取此卦义为噬嗑。
3。从卦 形上看，底部初九一阳爻，就如同下齿，顶部上九一阳爻，就如同上齿，中间九四一阳爻，就如同食物。上下齿动，咬中间食物，所以称噬嗑。
4。将嘴中食物咬断，上下两齿得以合拢，人得以咀嚼、进食，肯定是亨通的，因此讲“亨”。将间在上下齿之间的粮食咬断，使本应亲密相合的上下齿得以相合，重归于正常，就如同将小人、坏人间除，让人们得以和睦相处，重归于好，因此讲“利用狱”。
5。从另一边说，下卦震卦 ，象征既使人受到处罚，内心产生震动、触动，有所悔改，有所醒悟。上卦离火，代表光明，又让其不让其绝望，能看希望，心悦诚服的安心接受改造，这不正所谓设置监狱的意图和意义所在吗？！！！改造犯人的意图，是让其重新做人，回归社会，而不是把其一榔头打死，永不得翻身。因此讲““利用狱”。
6。《易传系辞传》说：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸〈噬嗑〉”，对于这句，确实让本人费解，这种理解、体悟，是从何得来的？是否说明自己还有理解不深不透的地方。
七、注意和提防，此卦与颐卦的不同。颐卦上卦是艮，代表上齿，不动，下卦震，代表下齿，动。人吃食物时，上齿不动，下齿动，所以称颐，象征颐养，代表吃食物的模样，人因此而得以颐养。而噬嗑卦则不同，下卦震，代表下齿，不动，是主卦。上卦离火，代表光明、附着，只是起辅助作用，是客卦。上下齿配合，才得以咬合，所以称“噬嗑”。
八、至于上卦为雷动的震卦、下卦 为离火的丰卦，与噬嗑卦 的不同，读者自可先用心体会，有不解处，后面解读丰卦时，再讲解两卦的不同。
《彖》曰：颐中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。
《白话》：〈彖传〉说：嘴巴中含有食物（将其咬合），所以称为噬嗑。咬合后，可致亨通，譬如刚柔上下先各自分开，紧接着互相配合，交相运动从而得以咬合之义非常清楚。此时震雷闪电交加而咬合在一起的意义非常显著而明显。此时柔和者处得中道并能向上奋行，尽管不当纯柔之位（但正好刚柔兼济）。所以利于施用刑法。
《象》曰：雷电，噬嗑；先王以明罚敕法。
〈白话〉：《象传》说，雷电交加，象征“咬合”，先代君王因此严明刑罚，肃正法令
《象辞》说：《噬嗑卦》的卦象是震（雷）下离（火）上，为雷电交击之表象。雷电交击，就好像咬合一样；雷有威慑力，电能放光明，古时候帝王效法这一现象，明其刑法，正其法令。
《注引〉：《正义》曰：“噬嗑；亨”者，噬，啮也；嗑，合也。物在于口，则隔其上下，若啮去其物，上下乃合而得“亨”也。此卦之名，假借口象以为义，以喻刑法也。凡上下之间，有物间隔，当须用刑法去之，乃得亨通，帮云“噬嗑 亨”也。“利用狱”者，以刑除间隔之物，故“利用狱”也。
《启悟》 ：大家对于曾经有时候犯有罪过之人，当在对其进行处罚、改造，让其因刑罚的处罚，感受痛苦和触动过并 且，应当加强思想教导，进行思想上的改造，帮其认清曾经的错误，从而产生悔改之心，而且，给其出路，让其看见光明和希望，从而因真心悔改、安心改造而洗心革面，重新做人，而不可一榔头将其打死，永无扬眉吐气的一天，假如这样，只能逼其走上绝路、不归之路！！！
对于孩子的过错，做为大人，更是当小心翼翼，不要过多批评、责罚，更通常情况下不得进行简单粗暴的打骂。孩子总归是孩子，哪有不犯错的！！！犯错了，要有耐心，采取适当的教导方式方法，进行正确的批评、教导和引导，批评、责罚后，还得对其进行耐心的感情沟通和思想教导，帮其认识到错误所在，为啥会犯错，以后该怎么样改，让其不致看不见希望。假如只不过是一味责罚甚至打骂，只是会适得其反，让其产生自甘堕落的念头，逼他走得愈来愈远！！！
初九，屦校灭趾，无咎。
《白话》：脚上戴着的刑具，遮盖住了脚趾。没有咎害。
〈解说〉：屦，JU，四声，在脚上穿戴；校，木制的刑具。
初九居下卦之始，处无位之地，象征社会底层的小人。处“噬嗑”卦之世道时，象征小人所犯之过较轻，因此仅仅受到脚戴刑具、没其脚趾，使其不可行走的区区惩罚，因此讲“屦校灭趾”。让其受到区区惩罚，有所警醒、慎戒，利于其吸取教训，长记性，不致再犯，或者甚至积小过成大错，对于其今后的发展来说，肯定是好事，因此讲“无咎”。
《象》曰：“屦校灭趾”，不行也。
《白话》：〈象传〉说，“脚上戴着的刑具，遮盖住了脚趾”，说明初九不能够继续前行再犯过错。
《注引》：〈王注〉：无位之地以处刑初，受刑而非治刑者也，凡过之所始，必始于微，而后显于著。罚之所始，必始于薄，而后至于诛。过轻戮薄，故“屦校灭趾”。桎其行也，足惩而已，故不重也，过而不改，乃谓之过，小惩而大诫，乃得其福，故“无咎”也。
《释疑》：〈译注〉解读“灭”为“伤灭” ，含伤害灭除之义。用在这初九爻里，还能解说得通，但在本卦其他各谈及“灭”爻辞，就不太通了，于是，我觉得“灭”当作没灭、淹没之义解读。
《启悟》：孔子在《系辞传》里说道：“小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝，不威不惩。小惩而大诫，此小人之福也，〈易〉曰“屦校灭趾，无咎”，此之谓也”。
小人（社会底层的人，非今日所言小人）由于思想认识不高，只看见眼前利益，注重和重视利害关系，不上心仁义礼这几个东西，他们 犯了错，不会主动去改（圣人不一样，能自我悔过并补救。其实也就是说我 们又有多少个并非这样的小人，几时能自己发现本人的错误并改正的？），对于小人的最好方法，就是孔子所说的“小惩而大诫”，当他犯有小过的时刻，及时对他进行适当的惩罚，让其可以在被迫和小的苦楚中受到触动，从而产生悔改，不致于犯错后，仍不知错，不知收敛，而越积越深，越走越远，终至犯大罪，而最后无可救药，则悔之晚矣。
对待小人犯小过后的解决方法，其实也就是说也可沿用到江湖上每个人的类似情况，对于小孩犹当如此，当其犯有小错时，不能视而不见，听而不闻，甚至以为只是小事，不必小题大作，岂能料到“小时偸针，大时偸金”，恶习越积会越深，及至深了，再改也不容易，不如在最初、最细微的小事上，就及时处理，将坏的苗头，制止在萌芽状况。
21 噬嗑卦
21 噬嗑卦
卦辞【噬嗑：亨。利用狱】
火雷噬嗑以卦形来看，初九和上九像一自个的上下嘴唇；六2。六三和六五，像人的上下两排牙齿；而九四，正似乎口内所含之物，被上下牙咬住不放，犹如一个进入监狱似的，那是无法跑掉的，因此又可象征监狱。
从监狱的角度来剖析卦形，初九和上九，似乎厚实的狱墙。而墙内的六2。六3。六五，又像软弱的犯人，而九四正似乎强悍的狱官或巡狱者。
《象》中这样解释本卦：雷电，噬磕；先王以明罚赤法。
《象》中指出：噬嗑卦的卦象是震（雷）下离（火）上，为雷电交击之表象。雷电交击，就好像咬合一样；雷有威慑力，电能放光明，古时候帝王效法这一现象，明其刑法，正其法令。
噬嗑卦启示了刚柔相济的道理，属于上上卦。《象》中对此卦的断语是：运拙如同身受饥，幸得送饭又送食，适口充腹心欢喜，忧愁从此渐消移。
占得此卦，切记：
用狱法当明，谋为好进程。
老椿生茂叶，蛇走一边荣。
自是嫦娥宫里人，桂花分得一枝春。
化工不负辛勤业，蓝绶归来喜气新。
噬嗑卦第1爻，爻辞【初九：屦校灭趾，无咎】
占得此爻，切记：
举步多艰阻，功名路未通。
玉逢良匠琢，花发待春风。
人倚楼，事多忧。
淡然退步，事始坚牢。
防失于未兆，千里勿迟延。
小失不知改，因循致大愆。
噬嗑卦第2爻，爻辞【六二：噬肤灭鼻，无咎】
占得此爻，切记：
内外相牵引，门中暗昧生。
切须宜谨戒，方可保安宁。
雨过佳人正折桃，花残冷落大劬劳。
曰前别有一春景，望断佳音渐渐高。
进亦难兮退亦难，登车上马亦盘桓。
噬嗑卦第3爻，爻辞【六三：噬腊肉，遇毒；小吝，无咎】
占得此爻，切记：
峻岭车行去甚难，崎岖千里谩空还。
先防小吝忧心悔，后已迚这在即间。
有事暗中闻，疑虑浑无实。
转眼黑云收，拥蔽扶桑日。
噬嗑卦第4爻，爻辞【九四：噬干胏，得金矢，利艰贞，吉】
占得此爻，切记：
刑狱事难明，先防群小人。
若无坚实德，安得事和平。
弓开矢方射，一箭中孤鸿。
触目天边手，鸡鸣福自隆。
始虽难，终容易。
箭入云中，吉无不利。
噬嗑卦第5爻，爻辞【六五：噬干肉，得黄金，贞厉，无咎】
占得此爻，切记：
逞逞夜逐阳兔走，遂克先难后易身。
金地获成生德泽，回头满地掷金珠。
守正除奸佞，他人自服辜。
常怀危惧志，怨咎自然无。
珠在掌，空劳攘。
人事合同，自然稳当。
噬嗑卦第6爻，爻辞【上九：何校灭耳，凶】
占得此爻，切记：
灭耳何繇致，多因耳不聪。
不能依劝戒，更有灭贞凶。
遇凶不哭，悉来却笑。
巨浪轻舟，前途可到。
枕边忧，门里闹。
意结勾连，心神颠倒。
周易全集《噬嗑第2十一》原文赏析与注解解读
噬嗑第2十一
【题解】
噬嗑卦为异卦相叠（震下离上）。上卦为离，离为阴卦；下卦为震，震为阳卦。阴阳相济，刚柔相交。像刚齿破物，柔舌试味，齿舌配合，自能去粗取精，比喻恩威并用、严明结合。因 此，卦名曰噬嗑。噬嗑卦阐释刑罚的原则。法治是的本质，为排除障碍、保障善良、维持秩序，常常不得不采取刑罚手段。罪恶必须及早阻止，以防蔓延。应当采取重罚主义，“小惩大戒”。刑罚为不得已的手段，难免让人犹豫，遭遇磨难，然而却又不能废止。因 此，必须中庸﹑正直﹑明察﹑果断，刚柔并济，坚持原则，公正执行。要不然，一旦泛滥，就难以收拾。
【原文】
噬嗑⓵：亨，利用狱。
【注释】
⓵嗑：合。
【译文】
噬瞌卦：亨通，能够起到好作用的打官司。
【解析】
刑法是迫不得已而使用的手段，最后的目的还是帮助人们改正错误。于是，刑法必须中庸、公正。一旦过分严厉地使用，就会造成难以收拾的残局。
【原文】
《彖》曰：颐中有物⓶，曰噬嗑。“噬嗑”而“亨”，刚柔分，动而明。雷电合而章⓷。柔得中而上行，虽不当位，“利用狱”也。
【注释】
⓶颐中有物：口中含物而咀嚼。
⓷章：显明。
【译文】
《彖辞》说：口中含物而咀嚼，因此卦名为噬瞌。其卦辞说“通泰”。本卦下卦为震为雷为阳，上卦为离为电为阴。因此讲，刚柔相济，雷电交合，光炳然。喻指人敢于行动，而明察机宜。六二之爻居下卦中位，六五居上卦中位，阴柔居处恰当而渐次上升，虽六3。六五阴爻处于阳位，但并无大碍。因此讲：“讼狱仍能取胜。”
【解析】
执行刑罚要严明，刚柔并济才能收到实效。并 且，要摆正本人的位置，做到中正廉明。
【原文】
《象》曰：电雷噬嗑，先王以明罚敕⓸法。
【注释】
⓸敕（chì）：修正，整理。
【译文】
《象辞》说：本卦下卦为震为雷，上卦为离为电，雷电交合是噬嗑的卦象。先王观此卦象，取法于威风凛凛的雷、照彻幽隐的电，明其刑法，正其法令。
【解析】
实施刑罚只是为了严明，规范人们的行为。于是，不能过分严厉，只要能达到自己的目的就能够了。
【原文】
初九：屦校灭趾⓹，无咎。《象》曰：“屦校灭趾”，不行也。
【注释】
⓹屦：通“娄”，曳、拖。校：木制刑具，加于囚犯颈者谓之枷，加于手者谓之梏，加于足者谓之桎，通谓之校。这里指桎。灭：伤破，磨破。
【译文】
初九：脚上带着刑具，磨破了脚趾，但没有大的灾难。《象辞》说：“脚上带着刑具，磨破了脚趾”，使之不重犯过错。
【解析】
对于犯错的人加以处罚，目的不是为了惩治他，关键还是起到警示作用，防止他再犯更大的错误。
【原文】
六二：噬肤灭鼻⓺，无咎。《象》曰：“噬肤灭鼻”，乘刚也。
【注释】
⓺噬：啮，咀嚼。肤：鲜美之肉。灭鼻：遭受割鼻之刑。
【译文】
六二：吃了嫩肉，遭受割鼻之刑，没有啥灾祸。《象辞》说：“吃了嫩肉，遭受割鼻之刑”，是由于六二之爻居于阳爻之上，就好像人享受了非分之福。
【解析】
实行刑罚的时刻不能手软，由于刑罚是为了改正错误而设立的。只有适当的惩罚才能起到警示作用，避开更大的祸患产生。
【原文】
六三：噬腊肉，遇毒⓻。小吝，无咎。《象》曰：“遇毒”，位不当也。
【注释】
⓻遇毒：中毒。
【译文】
六三：吃腊肉，中毒。这是小灾难，没有大的祸患。《象辞》说：“中毒”，是由于六三阴爻居于阳位，就好像人不称其位。
【解析】
六三属于阴爻柔弱，不在中位，阴爻阳位不正。因 此，“象传”说“位不当”。象征优柔寡断，会有小的磨难。但排除障碍之后，还是不可能有过失。这一爻说明：执法者在其位不谋其事，优柔寡断又不能主持公道，就会招致人民的反抗，引来更大的祸患。
【原文】
九四：噬干胏⓼，得金矢。利艰贞，吉。《象》曰：“利艰贞，吉”，未光也。
【注释】
⓼胏（zǐ）：带骨头的肉。
【译文】
九四：吃带骨头的干肉，发现骨头中有金属箭头。卜问艰难之事，结果是吉利的。《象辞》说：“卜问艰难之事，结果是吉利的”，但目前仍处于艰难之中，尚未进入光明之境。
【解析】
九四属于阳爻刚毅，又在象征明的离卦中，刚而明，必须警惕，不可轻率。九四又属于刚爻在阴位，容易动感情，因而以固守正道劝诫。在这一卦中，这是最有利的一爻。但却必须以“艰贞”为条件，并不完全顺利。因 此，“象传”说：“未光也。”这一爻说明：当你遇见困难时，务必要下了决心，迎难而上，克服重重阻力，最终会反凶化吉。
【原文】
六五：噬干肉，得黄金⓽。贞厉，无咎。《象》曰：“贞厉，无咎”，得当也。
【注释】
⓽黄金：金矢。
【译文】
六五：咀嚼干肉，发属箭头。卜问获得危险之兆，但最终并无灾祸。《象辞》说：“卜问获得危险之兆，但最终并无灾祸”，是由于六五之爻居于上卦中位，位象得当，可以化险为夷。
【解析】
六五属于阴爻柔顺，位于外卦至尊的中位，是以君权刑罚，又能适中，自然就会容易让人信服。“黄”是土的颜色，土在五行的中间位置，黄色代表中间位置，象征中庸。“金”象征刚强，指九四。裁决适中，又得到刚毅的九四辅佐。然而，刑罚总归是不得已的手段，必须坚守正道，而且谨慎用刑，才不会发生过错。这一爻说明：务必要坚守正道，小心行事，如此便不可能有大的过错，更不会招致祸患。
【原文】
上九：何校⓾灭耳，凶。《象》曰：“何校灭耳”，聪不明也。
【注释】
⓾何：通“荷”，背负。校：这里指枷，加于颈脖上的刑具。
【译文】
上九：肩上带着枷锁，磨破了耳朵，凶险。《象辞》说：“肩上带着枷锁，磨破了耳朵”，是由于其人不听劝阻，触犯了刑律。
【解析】
上九已达到刑罚的极限，罪大恶极。正如“系辞传”所说：“累积的恶行，业已不可掩饰；罪状的重大，业已不可消解。”因此讲，肩上带着枷锁，磨破了耳朵，占断凶险。“象传”说：这是因为平时不听忠告，才犯下大错。这一爻说明：假如使用刑法不当，不仅难以遏制犯罪行为，还会招致犯罪行为的泛滥，引来更大的灾难。
第2十一卦 噬嗑卦
我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每一天一篇文章之05三、
噬嗑卦是第2十一卦，严明刑法。在观卦观察民情、教化百姓之后，讲如何用法度治理百姓，这两卦是一文一武、恩威并施，两种手段一起用。
噬嗑卦的卦辞：
噬嗑，亨，利用狱。
噬嗑卦是亨通的，适合对罪犯施用刑狱。“狱”字左边是反犬旁，中间一个“言”，右边又一个“犬”，《说文解字》说“狱”是两边两条狗守住中间的“言”，狗之“言”就是狗的叫声，亦即两只狗守住并发出叫声，展现了一种震慑力。所以“狱”有监狱之义，另外还有一个意思是打官司，噬嗑卦就是讲怎么治理监狱、严明法度、打好官司，是一种公平公正的手段。
《彖传》的解释：
彖曰：颐中有物，曰噬嗑。噬嗑而亨，刚柔分，动而明，雷电合而章，柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。
“颐中有物，曰噬嗑”：噬嗑卦其实也就是说是颐卦中间含了一根棍子。颐卦是上下各一根阳爻，中间四根阴爻，好比一张嘴上下皆有牙齿，中间是空的，所以颐卦是讲养生、如何进食的，成语“颐养天年”就源于这里。而噬嗑卦中间第4爻也是阳爻，亦即颐卦上下的牙齿中间还咬着一根棍子，这便是“颐中有物”，想把棍子咬住务必要用力，就是噬嗑卦。“噬嗑”都是口字旁，“噬”是用牙齿咬东西，“嗑”是把嘴合起来，噬嗑卦通过这种形象表明施行刑法要像牙齿咬东西一样有力。
“噬嗑而亨”：噬嗑卦为啥能亨通呢？我们来看它的结构：上卦为离卦，下卦为震卦，六根爻中有三根阴爻、三根阳爻，阴阳交错、刚柔相济，所以是亨通的；“刚柔分”：噬嗑卦中的阴阳爻分开了，表明执行法律的时刻务必要善恶分明；“动而明”：“动”指上面的震卦，“明”指下面的离卦，行动要光明，想公正必须公开，品行端正；“雷电合而章”：震卦为雷，离卦为闪电，执行刑法的时刻要像雷电一样迅速猛烈而准确； “柔得中而上行”：六五爻是卦中最要紧的一爻，是阴爻又居于上卦的中间，阴爻是柔弱的，与刚性的刑法刚柔得济，表明固然对危害大众的人执行法律要严明猛烈，但这是为了维护公正，为了爱护大众，是一种爱心的展现，所以执行法律的人心中要柔弱、慈悲、仁爱，不能为了惩罚而惩罚；所以“虽不当位，利用狱也”：固然六五爻是阴爻居阳位，不当位，不过对治狱是特别有益的。如果这里是阳爻居在第5位来执行这几个刑法，是阳刚之爻来做阳刚的事情，就太过了，反而不利，所以六五爻固然不当位但非常非常有利。
再看《象传》的解释：
象曰：雷电噬嗑，先王以明罚敕法。
噬嗑卦的形象是火雷噬嗑，电闪雷鸣，构成了威严凌厉的场景，不是有一个成语“雷厉风行”嘛。先王看见这个卦象就要严明刑法、整治法令，明确惩罚之道，要依照时令来做，应时而为。
噬嗑卦详细解读
噬嗑卦详细解读，噬嗑卦好吗 改变运程的18种方法：
1。默默无闻地勤奋工作。运气好的人专心于行动，他们把时间花在重要的事情上，而非自夸和炫耀。他们一直专心于更佳的工作表现。
2。与积极乐观的人相处。
3。每天向本人的脑袋中注入积极的念头。有时我们也许会随机地想到一些消极的念头，紧接着它们给我们的行动产生了负面的作用与影响。有意识地去选择正确的语言和行动要求我们有意识去选择正确的思想。打比方说，每一天清晨醒来时对自己说，“每天，不论从哪一个方面来看，我都变得愈来愈好。”
4。不如果想太多，立刻行动。对面前的抉择举棋不定，这是很多人经常会碰到的情形。实际上，最差的决定是不下决心。成功来自于好的判断；好的判断来自于经验；经验来自于糟糕的判断。因 此，即使你此刻作出了一个糟糕的判断，它最终会将你引向好的判断力，假使你吸取了教训。
5。有一个明确和清晰的目标。运气好的人有一个极为明确的目标。而且不论发生什么，他们都会始终如一地紧盯他们的既定目标。
6。接纳不完美。他们不会讲，“此刻不是最佳时机”。但他们会讲，“此时现在是最有利的时机。”他们知道对的时刻永久不会自动向他们走来，他们会立刻去创造最有利的时机。
7。不去在乎别人的批评。运气好的人不能受到反对者、怀疑者或憎恨者的言语的分心。他们不允许消极的念头作用与影响他们的脑袋。他们积极地去try和进步。
8。多听从自己内心的指引。运气好的人往往受到他们的情绪的激励。思考是非常重要的，不过俺们往往要依靠我们的内心来给自己指明方向。当我们面对难题时，我们的思考与我们的感受常会产生冲突，运气好的人趋向于听从他们的内心而非他们的脑袋的指引。
9。专心于最终，而非计划。计划会发生改变。突发事件也许会让最有利的计划泡汤。但结果不会。快乐的爱情婚姻，聪明的孩子，有意义的工作和事业有成――这几个一般是我们不变的目标。
10。采取大量行动。运气好的人勇于try，即使他们也许会失败。他们不会按兵不动，而是经常去try直到一切变得清晰明了。
11。不论何时都乐意与他人交流。运气好的人会热情欢迎任何愿意倾听他们的念头的人，并和他们畅谈本人的想法。常常一个想法会指向另一个新点子。
12。每天都专心于当日。放下过去并专心于当下时刻，运气好的人把他们的精力放在此时现在他们可以改变的事情上。他们不担忧昨天或明天。
13。战胜困难的坚定信念。运气好的人也会遇见磨难，但他们会继续前进，由于他们坚信只要坚持到底他们就能从失败中走出来并取得自己想要的结果。
14。相信自己。他们不自负。运气好的人相信我们每一个都拥有强大的内心力量，这种韧性力量可以让我们取得伟大的成就。
15。充满好奇心。他们会向任何认识的人询问一些关于简单容易的事情的问题。他们渴望理解事物的运作原理。他们是刨根问底的探索者。他们欢迎新的念头，理念或看法。
16。心怀感激。运气好的人把生活看作一份礼物，他们做事时总是怀着一颗感激之心。
17。承认自己并不聪明绝顶。运气好的人通过不停的try去学习新的东西并变得更加聪明。他们承认本人的缺点和错误，并能马上吸取教训和继续前进。他们知道生活之中的幸福与成功来自于持续的学习。
18。服务别人、帮助别人。运气好的人不论在工作上还是个人生活之中都非常慷慨地去帮助别人和服务别人。他们知道全力去帮助别人得到他们想要的东西，本人的需求也将会获得满足。
噬嗑卦的白话解析 筮盍①：亨，利用狱。【白话】筮得筮盍卦，亨通顺畅，利于断狱。【注释】①筮盍：卦名，读为“噬嗑”，吃喝。【讲解】筮盍卦卦象是颐卦卦象中间显现了一个阳刚之爻。因此筮盍卦的卦象就是象征吃食物。这一卦阴柔之爻三个，阳刚之爻三个，阴阳相等、刚柔相济。 *** 震卦象征动，上体离卦象征光明。运动与光明是筮盍卦的卦德。初九：句校灭止①，无咎。【白话】筮得筮盍卦，占得初九爻，紧握兵器，割掉罪犯的脚趾，没有凶灾。【注释】①句校：校兵，紧握兵器。句：勾。勾兵，兵器的一种。校：假借为“牢”。灭：割灭。止：通“趾”。【讲解】初九阳刚之爻居于筮盍卦的最下位，在人身体象征脚趾，在治狱方面又象征首次犯法的罪人。初犯量刑较轻，因而无咎。六二：筮①肤灭鼻，无咎。【白话】筮得筮盍卦、占得六二爻，咬破皮肤，割掉鼻子，没有凶灾。【注释】①筮：假借为“噬”，咬。【讲解】六二阴柔之爻居阴柔之位，处中得正，乘初九阳刚之爻，量以灭鼻如此的重刑，因而没有灾咎。六三：筮腊肉，愚毒，少，无咎。【白话】筮得筮盍卦，占得六三爻，咬腊肉，遇毒，少吝难，没有凶灾。【讲解】六三阴柔之爻居阳刚之位。用这一个方法施刑，其人不服。固然有少吝，但没有凶灾。九四：筮干c①，得金矢②，根③贞吉。【白话】筮得筮盍卦，占得九四爻，咬带骨头的干肉，碰到了带金属的箭头，开始贞问吉善美满。【注释】①干c：读为“干zǐ ”，带骨头的干肉。②金矢：金属箭头。③根：开始。【讲解】九四阳刚之爻得阴柔之位，居近君之位，担当筮盍的重任。六五：筮干肉，愚①毒，贞厉，无咎。【白话】筮得筮盍卦，占得六五爻，咬干肉，遇毒，贞问危厉，但没有凶灾。【注释】①愚：假借为“遇”。【讲解】六五阴柔之爻居阳刚之位，以柔乘刚，以咬于物，物也不服，因此讲“筮干肉”。不过六五处得尊位，以柔乘刚，又居于中道，是能够施行杀戮的人。履固然不正但能行杀戮之权，是阳刚胜阴柔的预兆。咬噬固然不服，但得中而胜，因此讲“筮干肉，愚毒”。自己位虽不正，但能刑戮恰当，所以固然“贞厉”但却“无有灾咎”。尚九：荷校①灭耳，凶。【白话】筮得筮盍卦，占得尚九爻，紧握手里武器割掉耳朵，凶恶危险。【注释】①荷校：紧握。荷：握。校：牢。【讲解】尚九阳刚之爻居于筮盍卦的终点，象征罪恶滔天，无可救药的人，所以处他以极端的刑罚。
关于噬嗑卦 噬嗑卦-卦辞解释
原文
噬嗑：亨。利用狱。
释读解义
象征咬合：亨通无阻，能够起到好作用的使用刑法。
原文
《象》曰：雷电，噬磕；先王以明罚赤法。
释读解义
《象辞》说：《噬磕卦》的卦象是震（雷）下离（火）上，为雷电交击之表象。雷电交击，就好像咬合一样；雷有威慑力，电能放光明，古时候帝王效法这一现象，明其刑法，正其法令。
彖曰：颐中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。详细解读：
噬嗑：亨。利用狱。离上震下，卦名称作“火雷噬嗑”。《序卦传》说：“可观而后有所合，故受之以噬嗑；嗑者合也。”能使得人人仰慕，才能巩固领路人中心，产生向心力，促成团结。
“噬” 是咬，“嗑”是上颚与下颚合拢，“噬嗑”是上下颚咬合，将吃的东西咬碎之义。噬嗑伐，是在上下颚中间，加了一个阳爻，成为咬合咀嚼的形象，因此才这样命名。这一卦的占断，是亨通。凡事不能亨通，必然中间有障碍；假如将中间的障碍咬碎，当然就亨通了。这一含意，象征刑罚；刑罚，就是要铲除构成障碍的不良份子。
下卦“震”是雷，上卦“离”是明，以雷霆万钧的威势，足以明察秋毫的光明，象征刑罚必须具备的条件。因而，刑罚必须公正。这一卦的主体“六五”，柔爻刚位，在外卦的中位，象征刚柔兼备，具备威吓、明察、适中的条件；因 此，能够起到好作用的执行刑罚。噬嗑，亨。利用狱。噬嗑卦，亨通。能够起到好作用的听讼治狱。
彖曰：颐中有物曰噬嗑。噬嗑而亨，刚柔分，动而明。雷电合而章。柔得中而上行。虽不当位，利用狱也。口中有物就是噬嗑卦。噬嗑卦亨通，刚柔分开交错，行动光明。雷声闪电合在一起威力显明。柔顺占据中位向上运行，固然位置不当，但能够起到好作用的听讼治狱。象曰：雷电噬嗑。先王以明罚敕法。雷电合在一起就是噬嗑卦。先王从中受到启示，彰明刑罚，端正法律。
解卦――火雷噬嗑（测考试） 噬磕卦乃雷光相击，鹏程万里之卦，本卦和变卦相同，皆上上卦。因雷火力大，所以辉光宇宙，于是，你应该能通过，别焦户了。本卦暗示大付出必定会有大回报。只要努力，没有过不了关的，而且要有勇气，想咬铜吃铁般坚决付出努力，你决定成功！！！
无妄卦变噬嗑卦，求高人。 干支：乙未年 辛巳月 戊子日 (卦身：卯)
主变卦 天雷无妄(巽宫) 之 火雷噬嗑(巽宫) [空亡:午、未]
朱雀 ||||| 妻财壬戌土 ||||| 子孙己巳火
青龙 |||||○官鬼壬申金 || || 妻财己未土 世
玄武 ||||| 子孙壬午火 世||||| 官鬼己酉金
白虎 || || 妻财庚辰土 || || 妻财庚辰土
蛇 || || 兄弟庚寅木 || || 兄弟庚寅木 应
勾陈 ||||| 爸妈庚子水 应||||| 爸妈庚子水
1。世爻临月旺像，说明你本人没有大凶灾
2。子孙爻持世，说明你平安无事
3。应爻临日干冲世爻，眼下世爻逢空，说明7天之后（5月18日）逢午日应爻冲实，车辆和工作上要防碰撞，但是最终有惊无险，无大碍。
求大神，测我与男友的卦象详细解读。本卦为无妄卦，冲卦，变卦为噬嗑卦，一分为二之寓意 爸妈持应在腾蛇， 你本人解的挺不错，无妄灾也，噬嗑合也。用六爻八卦测的，不能用梅花解。同理梅花测的就不能用爻辞和六爻解，你又是本卦，又是六爻的。先搞清楚再问吧。
没有悬赏，望有缘高人解析！！！《易经》第2十一卦： 【卦名】火雷噬嗑 【焦氏易林】噬嗑：麒麟凤凰，善政得祥。阴阳和调，国无灾殃。可见姻缘能成。
只是从卦象上看，火在雷上，女方比较强势、主动。“亨。利用狱。”说的是“行动吧。用牢狱困住对方有利。”看来你要施展手段了，把男方锁在你的笼牢之中，储缘可成，呵呵。
大门开在失卦位怎样利用风水避之 大门开在失卦位怎样利用风水避之？――噬卦，全称火雷嗑噬。
“噬”是咬，“嗑”是上颚与下颚合拢，“噬嗑”是上下颚咬合，将吃的东西咬碎之义。
噬嗑卦，是在上下颚中间，加了一个阳爻，成为咬合咀嚼的形象，因此才这样命名。
这一卦的占断，是亨通。凡事不能亨通，必然中间有障碍；假如将中间的障碍咬碎，当然就亨通了。这一含意，象徵刑罚；刑罚，就是要铲除构成障碍的不良份子。
下卦“震”是雷，上卦“离”是明，以雷霆万钧的威势，足以明察秋毫的光明，象徵刑罚必须具备的条件。因而，刑罚必须公正。这一卦的主体“六五”，柔爻刚位，在外卦的中位，象徵刚柔
兼备，具备威吓p明察p适中的条件；因 此，能够起到好作用的执行刑罚。
噬嗑，亨。利用狱。
〖释〗噬嗑卦，亨通。能够起到好作用的听讼治狱。
彖曰：颐中有物曰噬嗑。
噬嗑而亨，刚柔分，动而明。雷电合而章。
柔得中而上行。虽不当位，利用狱也。
〖释〗口中有物就是噬嗑卦。噬嗑卦亨通，刚柔分开交错，
行动光明。雷声闪电合在一起威力显明。柔顺占据中位向上运行，
固然位置不当，但能够起到好作用的听讼治狱。
象曰：雷电噬嗑。先王以明罚敕法。
〖释〗雷电合在一起就是噬嗑卦。先王从中受到启示，彰明
刑罚，端正法律。
初九：屦校灭趾，无咎。
象曰：履校灭趾，不行也。
〖释〗“屦”即履，“校”是枷。“屦校”是穿在脚上的刑
具，“灭”是伤害之义。
“初九”等同于刑罚的开始，罪行不算很严重，刑罚也轻，所以
o罚带脚镣，伤到脚趾。受到罚为啥说“无咎”？“系辞传”解
释说：“小的惩罚，让人戒惧，不敢犯大恶，对小人物来说，这就
是福。”也就是，
恶行应及早制止，以免扩大，就能够避开灾祸。“象传”说“不行也”，是指不再犯之义。
这一爻，说明对小罪要加以惩罚，以免蔓衍成大恶。
六二：噬肤灭鼻，无咎。
象曰：噬肤灭鼻，乘刚也。
〖释〗“肤”是柔软的肉，比如：将柔软的肉盛在鼎中的祭
品，称“肤鼎”。“灭”是浸没之义。
“六二”阴爻阴位得正，在下卦中位，因而裁判公正，刑罚
适切，处置罪犯，就好像咬柔软的肉那样容易。在“六二”的下方，
是刚强的“初九”，犯错假如不给以相当重的惩罚，将收未到惩诫
的作用。因 此，刑罚像咬到本人的鼻子，没入肉中那么深，断然不会
有错。
这一爻，说明重罚主义。
六三：噬腊肉，遇毒r小吝，无咎。
象曰：遇毒，位不当也。
〖释〗“腊肉”是将小动物连骨头风乾，坚硬的肉乾，等同于今天的的腊肉。“毒”是味浓之义。
九四
〖原文〗噬乾c，得金矢，利艰贞，吉。
〖译文〗咬嚼带骨头的干肉，得到金箭，能够起到好作用的艰苦坚持，吉利。
〖解说〗这是第4爻的爻辞，阳，预示客方积极主动地谋取和扩大本人的利益，打比方说说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。“c”(zǐ)干肉，亦特指连骨的干肉。客方积极主动，有可能与主方的积极主动冲突，使主方处境艰难，就如同“噬乾c”。不过，因为双方的素质都很差，都处于发展之中，在客方的积极主动中，主方可能发现有用的宝贵经验，如同“得金矢”。“吉”是有条件的，只有在“艰贞”以后，才可能“吉”，才也许有“得金矢”如此的好事。
〖结构剖析〗第4爻的具体位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，并且与一阳不有应。不当位表明客方积极主动，有可能损害主方利益，是潜在的对主方不利的因素；不有应表明主方也积极主动，主方维护本人的利益免受损害，这潜在因素没有成为名符其实的对主方不利的因素。假如主方坚持积极主动，有可能发现从客方获益的机会，所以爻辞说“利艰贞，吉”。
六五
〖原文〗噬乾肉，得黄金；贞厉，无咎。
〖译文〗咬嚼干肉，得到黄金；在严厉的环境下坚持，无所怪罪。
〖解说〗这是第5爻的爻辞。。。。。。>>
求八卦中六十四卦的卦辞及解说 第一卦
乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。
第二卦
坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。包容万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。
第三卦
水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。
第四卦
山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，爱情婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，于是，具有启蒙和通达的卦象。
第五卦
水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
第六卦
天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。
第7卦
地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指部落。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它真的可以顺利无阻碍地解决矛盾，由于顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。
第8卦
水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，互相依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。
第9卦
风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻天地平安，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待进展到一定程度，才可大有作为。
第一0卦
天泽履（履卦）老老实实 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”于是，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是老老实实的向前进取之义。
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