100个签有人同样抽到概率红绳爱情(抽签都抽到相同的)
抽到签100要重新抽吗
要。抽到签100要重新抽，假如是平常人，凡是抽中了第1签和第1百签的人，均要重新抽一次签，假如不算平常人，可以不抽。抽取是把总体中的N个个体编号，把号码写在号签上，将号签放在一个容器中搅拌均匀，每次从中抽取一个号签，连续不放回抽取n次。
为啥抽签法概率相同
设置个简单容易的模型，打比方说10个签，10个轮流抽，任何人抽中1号签的几率是相同的。
第1个人，1/10。
第2个人，（第1个人没抽中1号他才可能抽中）9/10*1/9=1/10。
第3个人，9/10*8/9*1/8=1/10。
这样一直到最后一个人同样是1/10。
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步骤
1。把总体中的N个个体编号。
2。把号码写在号签上，将号签放在一个容器中搅拌均匀。
3。每次从中抽取一个号签，连续不放回抽取n次。
4。将取出的n个号签上所相应的n个个体取出，就得到一个容量为n的样本。
优缺点
抽签法的优点是简单易行，缺点是当总体的容量特别大时，费时、费力，又不方便。假如标号的签搅拌得不均衡，会致使抽样不公平。
而随机数表法的优点与抽签法相同，缺点上当总体容量较大时，仍然不是很方便，不过比抽签法公平，所以这两种方法只适合总体容量较少的抽样类型。
参考资料来源：知识混装大无极-抽签法
抽过放回和不放回概率都是相同的。100个签不好算，就按10个签里有2个做标记，第1个人概率当然是2/10，第2个人概率要分两种情况，即第1个人抽到和没抽到，①第1个人有2/10的概率抽到，第2自个的概率就是1/9，②第1个人有8/10的概率没抽到，第2个人抽到概率就是2/9。那么总体来看，第2个人抽到的概率就是：（2/10）*（1/9）+（8/10）*（2/9）=20%抽签亦有两种方法，一种是抽过之后放回抽签的原地方，下一次仍有机会抽到，这种抽签的方式方法概率是一样的，每次的概率都是N分之一，N 总数；另一种是抽过之后不放回的，这种概率就不同了，假设有一百个签，里面有五个做上标记，随机抽取不放回，越是后面的人抽到的可能性越大。当概率是0。01时，是随机事件吗?
你从1～100个签中‘随机’抽一个抽到1，就是概率0。01的随机事件。随机跟概率大小没啥关系是，概率为零时是没有可能事件，为一时是必然事件，其余都是随机事件是的，只若不是1和0 都是随机事件
设100 个签中有10 个签中奖。每人一次抽一签。求第三 个人首次中奖的概率。。。
很简单：剖析：第3人才第1次中，第1，第2人都不中。第1个不中的概率=9/10，第2个不中的概率=89/99、第3人中的概率=10/98、。。所以第3人第1次中的概率=(9/10)*(89/99)*10/98=0。08256
观音灵签一百签
观音灵签 100签 求高人解下 此签是100签为满，满则溢。诸事不利，大作福力，可保平安。就是要你多行善缘，放生，点灯，做功德之类，就会平安度过。不然会有不场的。多多行善吧，会转为好的。
观音灵签第一00签 你是否记错 观音灵签一般仅有一百支签
求解观音灵签第1百签 佛神灵通与君知，痴人说事转昏迷：佛所感应的事说给你晓得，若听众人议论纷纷的议论你只会更加迷茫；老人求得灵签去，不如保守待时来：你即便求得最有利的签，也不如安心等待因缘成熟。
总之义叫你不要盲目向外寻求，把心静下来呆在家中大作佛力，本人建议在家诵经相对较好，也可随缘布施放生印送经书等。
典故之义是说人多嘴杂，公说公有理婆说婆有理，议论不出结果。因此还是安下心来，读诵经典，积累功德为好。
观音灵签100签，用自己话，很容易懂的解释。 100分 佛神灵变与君知――（我来）储佛、神等精灵运变的道理说给你知。
痴人说事转昏迷――（对）没有悟通人事道理的人谈说事情，只能是越说越迷糊（由于不能冲破自己）。
老人求得灵签去――（假如你是位）老人求得了这枚灵签，
不如保守待时来――还不如安安心心、安分守己，颐养天年。最后这两句是说，人老了就不要求签了，假如活了一 生还不可以通达事理，求签也没
有啥用处。
这是最后一签，不是给人化解迷津的。主要寓意讲的是，前面99签的道理尽管说尽人事，不过对有些糊涂人来讲，咋样说都是晕头转向，还不如安天命！！！
观音灵签100签全解 我求了三十签求住宅
观音灵签第一00签求财运如何解 第1百首：楚襄王阳台梦醒 欲就东兮欲就西，逢人说事转痴迷 登山不见神仙面，莫若归休更勿提 （四句浅释：一下想往东，一下又想要向西，遇人说话变幻多端；就似爬上了高山，终究找未到神仙的踪影，倒不如回去吧，别再提这档子事了。） 此签及百，祈之未然，营谋用事，费力流连。此签无常无定的预兆，凡事多虚少实。 灵签之曰：本签者。无常无定的预兆。外虚少实者也。第1百首。是盈数。为全数之末。也就是言。它是前数之终。后数之始。易言之。黑暗将去。黎明到来之征。表面上是没落之相。其实也就是说是通亨衢之意。唯集福之本。宜小心集之。及百祈之未然营谋用事费力流连。 详细解读：此签有”不切实际”之意。奉劝局中人，凡事老老实实。有些事是可遇而不可求，切不要妄想执着。对于昙花一现的物事，假如就此眷恋不忘，无异于守株待兔，不过呢是浪费时间、枉费心力罢了。与其执着在不确定的事情上面，还不如跳脱迷思，自力更生。凡事务实、一步一脚印，须知一分耕耘，才有一分收获。有梦想就必须凭借自己努力打拚来实现，不然就只是流于空想罢了。
观音灵签第1百签有谁会解 写的很清楚明白，脚踏实地的，等待时机。
观音灵签100签全解 吃素就健康
佛教反。对占卜求问、祈请符。咒，佛反。对迷。信。
[佛说阿难分别经]
阿难又问佛：“末。世中的弟。子们，缘于要管理家务，在随遇的事情上，当怎样修行呢？”
佛言：“受持佛法禁戒，有自信并且奉行，心中不存妄念。奉养孝顺爸妈，并谨慎恐惧。敬重地皈依三尊（佛法僧）。赡养亲人，尽忠心，这即使是世间事了，不过还不算是世间意。”
阿难问：“佛。陀，何谓世间事，什工又是世间意？”
佛言：“作为佛弟。子，可以从事贩卖经营，获取利润。不过秤斗要平，杆尺要直，不可欺。骗民众。行为合乎法。理，不可违背准则。例如葬送、移徙、姻娶之事，便是世间事。
何谓世间意呢？作为佛弟。子，不可占卜求问、祈请符。咒、厌恶的怪异祭祀、做法术，也不可选择良时吉日。受持佛法五戒之人，就是有福德之人。佛弟。子有所作 为，当告诉三尊。真道的看守是强大的，即便是诸天、天龙、鬼神，也无不尊敬俯伏。视戒。律为珍贵的，便是尊贵之人。此人无往不吉，还有啥忌讳和避讳和不好的事 呢？
观音灵签抽了第1百签上签有什么含义? 第1百首：楚襄王阳台梦醒
欲就东兮欲就西，逢人说事转痴迷
登山不见神仙面，莫若归休更勿提
（四句浅释：一下想往东，一下又想要向西，遇人说话变幻多端；就似爬上了高山，终究找未到神仙的踪影，倒不如回去吧，别再提这档子事了。）
此签及百，祈之未然，营谋用事，费力流连。此签无常无定的预兆，凡事多虚少实。
灵签之曰：本签者。无常无定的预兆。外虚少实者也。第1百首。是盈数。为全数之末。也就是言。它是前数之终。后数之始。易言之。黑暗将去。黎明到来之征。表面上是没落之相。其实也就是说是通亨衢之意。唯集福之本。宜小心集之。及百祈之未然营谋用事费力流连。
详细解读：此签有”不切实际”之意。奉劝局中人，凡事老老实实。有些事是可遇而不可求，切不要妄想执着。对于昙花一现的物事，假如就此眷恋不忘，无异于守株待兔，不过呢是浪费时间、枉费心力罢了。与其执着在不确定的事情上面，还不如跳脱迷思，自力更生。凡事务实、一步一脚印，须知一分耕耘，才有一分收获。有梦想就必须凭借自己努力打拚来实现，不然就只是流于空想罢了。
观音灵签第1百签 求事业 第1百首：楚襄王阳台梦醒
欲就东兮欲就西，逢人说事转痴迷
登山不见神仙面，莫若归休更勿提
（四句浅释：一下想往东，一下又想要向西，遇人说话变幻多端；就似爬上了高山，终究找未到神仙的踪影，倒不如回去吧，别再提这档子事了。）
此签及百，祈之未然，营谋用事，费力流连。此签无常无定的预兆，凡事多虚少实。
灵签之曰：本签者。无常无定的预兆。外虚少实者也。第1百首。是盈数。为全数之末。也就是言。它是前数之终。后数之始。易言之。黑暗将去。黎明到来之征。表面上是没落之相。其实也就是说是通亨衢之意。唯集福之本。宜小心集之。及百祈之未然营谋用事费力流连。
详细解读：此签有”不切实际”之意。奉劝局中人，凡事老老实实。有些事是可遇而不可求，切不要妄想执着。对于昙花一现的物事，假如就此眷恋不忘，无异于守株待兔，不过呢是浪费时间、枉费心力罢了。与其执着在不确定的事情上面，还不如跳脱迷思，自力更生。凡事务实、一步一脚印，须知一分耕耘，才有一分收获。有梦想就必须凭借自己努力打拚来实现，不然就只是流于空想罢了。
月老灵签签文详细解读第1百签 花好月圆
月老在古代人们的神话传说中还是有着有些高的是地位的，而且我们都清楚，很多的青年男女在谈婚论嫁的时刻无不皆盼望能有月老的相助。那么这样说的话在命运学中， 月老灵签 签文详细解读第1百签讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
月老灵签100签解签
月老灵签第一00签 上上
签诗：花好、月圆、人寿。
解签：本签者也。殿之最后之一首签。将循环往复之签。是吉星高照之签。爰之出之诗文曰。花好。月圆。人寿之三者。人生最高愿望皆出之。曰。花好耶。花盛开。月又圆。望月之时。盈满而毫无亏蚀。人寿也。人人愿百年人瑞而偕老。三者皆备。人生之乐亦至于此耶。抽得此签之君。就爱情婚姻之面。亦将是两美之合。百岁团圆者。
关于月老灵签：
韦固十分惊奇，忙打听本人的婚事。月下老人翻书查看，笑着朝着他说：「足下的未婚妻，就是店北头卖菜的老太婆的三岁女儿。」韦固一听勃然大怒，悻悻返回店中。十年以后，韦固因立军功迎娶相州参军的闺女，韦固才知道此女正所谓过去月下老人提及的三岁小女。韦固见天意不可违，真是千里姻缘一线牵。宋城的县宰知道这档子事后，把那间客栈定名为「定婚店」。牵红线的老人，从此称为「月下老人」。
古代人们认为，人的姻缘是命里已经定好，月老手里的红线能够将有情人联系在一起，于是，亦有了千里姻缘一线牵的讲法。
