这 一生的福相是前世先人修来的这一前世福相(前世的福分和这一世的修行)
这 一生福相不小，是上辈子修来的。此句话有什么含义 ?急愈多就愈好谢谢。。。
这 一生胡妻不小，是上辈子修来的，此句话有什么含义？那么这样就说明其实也就是说说明你这 一生遇见的人，或者遇见的事情的话。都非常的好的因此讲寓意讲的是这 一生很有福相，是由于上辈子结的善缘。才有如今的好福相，这便是经常提到的因果报应吧！！！这个很简单呀，他之义就是说，他这 一生的运气很好，当然是上辈子做好事才会如此的呢我觉得这 一生福相不小，是上辈子修来的，此句话之义就是这一 生你要多做好事，这样积德，下辈子就可以过好的活法。假如有的人讲这 一生福相不小，都是上辈子修来的，我认为也或许是由于有很多事在她身上都非常一帆风顺，没有遇见障碍善有善报，恶有恶报，三世因果，六道轮回，所有的都是自作自受，南无波头摩须佛
这 一生的福相是上辈子修的吗???是还是不是因果?
佛教语中是这样说的，不信其无而信其有
阿弥陀佛
因果报应是真的，善有善报，恶有恶报
准确的说，这 一生的福相是前世修来的，并不一定是上一 生，前世包括无数的上一 生，或刚刚过去每一刻都叫前世，前世修善因，这一生善缘成熟，就得到善报，福报。因此你可以此刻开始就行善积德改命，这一生是有可能善缘成熟得善报的。
大安---因果报应有三种方式：现报，生报，后报。异熟果即属于生报或后报。
一次，释迦牟尼佛对阿难说：“有人这一世行善，到临命终时，他反而转生到地狱；还有一种人，他这一世造作了许多的恶业，不过死后却转生到天上。”阿难尊者就不明白，为啥恶人到天堂去了，善人到地狱里去了，原因何在？善恶报应的原理怎么展现的？
此刻江湖上一部分人看见善人常常受罪、处境不好，恶人常常得势，就觉得没有因果报应。因为他就不相信因果，由此推演而不相信净土法门。这的的确确是相信因果的瓶颈。俚语云：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候不到。”此话虽浅显，道理却很明显。对此古板的问题，假如得不到按道理来讲圆满的解答，因果的金科玉律就被推翻了。推翻因果金科玉律，善恶行为都没有根据，大家就没有理由要行善。
佛法对这个问题的解答：这在法相唯识宗中称为异熟果。即为你此刻造的业，是在不同时空态中报，其实就是异时异生而成熟果报。净土宗初祖慧远大师《三报论》讲到因果报应有三种方式：
1。现报，2。生报，3。后报。异熟果即属于生报或后报。
这一世行善，死后堕地狱是因为他这一世行的善还没有成熟，但他前世造的恶先成熟了。他堕地狱是他前世造的地狱因在这一生成熟了，他先得下地狱的报。但这一世所行善，会在以后时空态受报。
这一世造恶，死后生到天堂去是因为他这一世的恶还没有成熟，但他前世善因先成熟了，先成熟则先受报。造恶的人前世的善先熟了，由这个善因生到天上。
这一复杂的格局，我们凡夫看不了解，就会对善有善报、恶有恶报的因果律预示很大的怀疑，其实也就是说异熟果的情形在我们生命流转的过程当中出现许多。
例如一个修行人生了重病，那是否表明他修行没有功夫，或者修行没有用？戒贤论师是古印度的高僧大德，可是他得了一种病，痛苦到要自SHA。他要自sha时，感得文殊、普贤、观音等大菩萨现前告知他：你原来曾作过国王，杀死了许多众生，按你的杀业原本是要下地狱，因为你这一生修道的成就，重报轻受，受人间病苦的折磨，就将你下地狱的杀业给报掉，不是说你修行没有功夫。而且告知他：“三年以后，大唐国玄奘要来向你求学。”这时候戒贤论师心境才稳定下来，慢慢忏悔业障，继续修行，病渐渐转为好。三年以后，果然玄奘来向他学法相唯识。戒贤论师的弟子向玄奘介绍戒贤论师患病的情形，因为实在太苦，那位弟子都哭得说不下去。
别如此好不这 一生福相不小，是上辈子修来的。此句话有什么含义?
这 一生有福相，而且福相不小，老人常说有福相就是上辈子修来的，所以会讲是上辈子修来的。这 一生有钱，有权，长的漂亮的，都是上辈子修的，这 一生来享福了，好比种瓜得瓜，种豆得豆，种什么因结什么果，。大约意思是这 一生运气不错又有福相，是前世做好事修来的
佛教说这一生的福分是前生修来的，真的是这样吗?
无人格修养而成为富人和当官的是最不幸，那样就会干坏事。上辈子他修了福，这 一生有福报，但不一定做人跟上了。他们那样就是把本人的福报挥霍了。下辈子就加倍换。由此就形成轮回。所以 你修福报要正思维，是为了提高本人的修养等而修，不是为了下辈子的钱财权利而修。可是此刻许多就是那种功利主义，为了下辈子过好点而修，这样修好了，下辈子会变好。可是等到享受完了，又得重来。加入像你说那样堕落了，就是更加一层罪。毕生为官，九世为牛。就是这个规律。假如你相信佛，这便是假的。你无法回首你的前世，也无法预知你的未来。名符其实的佛不是神，而是超越尘世的人。无论你是否相信前世这一生，这几个表面的东西皆不是特别重要。有些东西是随机的，因而你无法预测推算，那些富或灾也只是暂时的，相信明天太阳还是会升起来的，假如你不是生活在极地的话。为富不仁自古有之，
因此讲佛教着重是教人解脱生死，不造善恶二业，不再受福祸二报！！！
至于你说疑惑的问题，其实也就是说你的身上就有答案——
我用抽烟比喻为作恶，戒烟比喻为改过。
那么你抽烟的话，是为啥？答：一个是欲望；一个是由于你身体好，可以承受得了。
身体好就是有福报，有了福报，就没有珍惜，就会开始造恶。
相反，假如你有先天妻管严、哮喘病，可是，你就根本不会抽烟。
有病就是恶报，承受恶报的时刻反而不会造恶；然而享受福报的时刻，却会造业。
这便是你的疑问，为啥那些享福的皆在造恶？而那些受苦的反而很检点。
我有一位朋友，抽了一 生烟，一天三盒，都不会难受。
我一天抽几根烟就会胃疼、嗓子干。因此我很快就戒了。
而我这个朋友先天身体就比我好，因此他能一直抽，最后得病了，烟也戒了，也晚了。
有福报的人也是如此，有了本钱就会开始造拼命的造恶，等到福报消耗完了，就会开始受恶报了，就像许多大官，结果却进了监狱，甚至杀头。
还有些有福报的人，他们的福分可以享许多世。
他们是如此的，因为前世或者前几世，都积累了善业，因 此，每毕生或者今生，将会有非常好的性格；有非常好的性格，将会有正确的思维；有正确的思维，学习、工作将会有相对较好的成绩。
假如在这一生这一世，有一个非常良好的品德性格，不论刚开始生长于怎样的环境、家庭，都会把优势继续扩大，把劣势逐渐缩小。
打比方说有人生长于普通工人家庭，或者偏僻的山区农村，因为性格良好出色，将来亦会有一个很挺好的前程。
不过，有的人生长于大富大贵之家，却会锒铛入狱，或者吃喝嫖赌吸。
其实也就是说道理很简单，前世毕生行善或者前几世，世世皆在行善的人，
他们死的时刻，‘识神’，就会携带着‘喜欢行善的这种性格’去投胎，
投生以后，性格肯定是善而优的。
‘识神’就好像‘风’固然无色无形，却有携带善恶二业的能力，
识神携带善业，就好像风携带着花香，吹到那里，那里都会跟着香。
而那些作恶的人，毕生到死只是了解满足物欲的人，
他们最大的快乐是满足欲望，而不是以‘乐于助人’。
他们死后，‘识神’就会携带着这种‘自私愚痴的品德性格’去投胎，
投生以后，不论生在什么家庭和环境，这样的人肯定是自私的、听不进善言劝告的品德性格。
他们只会继续去寻找前世所追求的物欲，
什么时间恶业积累的没有一点人性了，再投生的时刻，就会开始进入三恶道了。
‘识神’携带着恶业，就好像‘风’携带着臭气，吹到哪里，哪里就跟着变臭。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
因 此，你注意和提防观察，无论你周围的人是贫贱还是富贵，有一部分人总是喜欢帮助别人以及小动物，
而且有一部分人非常简单被感动，也比较容易接受善言的劝告……这种种现象，都是过去种下的善根。
而有一部分人，只要是物欲方面的事情，他就特别来劲，
只要是需要他奉献了，他或者不做，或者做着也没劲。
当听到其它的话题他都很有兴趣，偏偏听到劝善的话题，他就会开始打瞌睡或没兴趣了。
这种种现象，就是前世没种善根的表现。
这种人，即使是此刻有钱或者有权，等到老了，退休后就会开始患病了。
由于这样的人的心全部寄托在名利物欲上，一旦名利物欲方面的事情占不满他的心了，
他的心就会开始无处寄托了。就会患病。福报是前世修来的，智慧也是前世修来的。光修福报是没有啥用的，潇洒完了养出贪心就下地狱。
大智慧的人如颜回，一箪食，一瓢饮，居陋巷，不改其乐。
但颜回因经济问题而早夭，未能接续孔子成圣，因此要福报、智慧双修。不是前世修来 是前世积蓄而成
所谓 前生 是指这 一生以前的宿世
当今佛门中有许多词汇 可能因为历史的缘故 传错了
所谓 这一生福 前生蓄
还有 "看破红尘"此句话 很消极 而"勘破红尘"就积极了N多
还有。。。。。。。。
大凡真修者 即便有隔世迷 相对断然不会做出祸国殃民的勾当来 由于 每人的护法不同 所对应的神天不同 真修者 哪怕有那么一世 其的相应神天就离其很近了 那么 神天的监视作用也没有可能让其去殃民
只有那些前生无大恶的积累 才会拥有这一生的财富与权利
好比被清洗了无多次的 而没擦洗很脏物件的抹布一般 其干净程度 或许胜于毛巾咋样说呢 当官的是由于不晓得因果不虚 所以造恶业 换句话说 越有钱诱惑越多！！！福报是前世修来的 不可否认！！！跟信仰没关系 我们学佛后才知道原来有还是没有钱是前世注定的 莫强求 当然 这不是让你啥都不干 也要努力 无论有还是没有钱都要努力 由于努力是缘 福报是因 有钱或无钱是果 三者缺一不可！！！大家都清楚了因果关系是我们的因缘成熟了 人在这个地球上一直就是非常无助 在六道中更是无依无靠 抓住学佛的难得机会缘分 希望能够超越轮回！！！阿弥陀佛
是还是不是福报很大的人，才能出家。这 一生出家，前世做了什么。
有机会闻得佛法，说明前世修的福分很大了；有机会做三皈依，成为佛弟子，福报特别大了；假如出家，那么这样就非一般福报了，很大很大才行。一般而讲都是前世供养过佛菩萨，供养过，或对佛法起过欢喜心，或与出家人结过缘。以前在网上看见一篇文章，有个老前世是条鱼，浑浑噩噩，后来被出家人放生，当观音水浇在头上，突然觉得开悟了，清楚明白自己是条鱼，紧接着对放生的出家人起了欢喜心，紧接着这一世就做了沙弥，成了。还有一个修行许多年，下山讲法没人听，他很困惑，紧接着他的师父说是由于他没有和众生结缘，让他每一天做三次施食，做了二十来年，紧接着下山讲法，许多20岁左右的信徒。就是他施食，来吃米的小鸟小虫，转世投人身。你说小鸟小虫多了是，为啥唯独这几个鸟和虫能吃到撒的米，并且能来生投人身啊，我认为小鸟小虫们吃了以后一定对起了欢喜心，故有了福报，能投人身，刚好也下山讲法了，他们就自然亲近了。
不过福报大不代表能成正果啊，就好像有些官二代富二代也是很有福报的啊，起点比普通人高不少啊，不过吃喝玩乐嫖赌毒，福报消耗光，连着本人的爸妈都蒙羞受牵连。不是！！！富贵学道难！！！出家得有过去生也出家的机会缘分！！！不论这一生贫富，只要有过去生出家结的缘，就能够出家！！！不是的，出家不代表福报大
