命数是注定的还是掌控于自己手中的命运五行命数(命运究竟是天注定还是掌控于本人的手里)
你觉得人的命是天注定的还是握在本人手中的
握在本人手中的。
还是要本人奋斗才能改变本人的命运，不是天注定的。这都什么时代了，还要信命，要相信自己，固然有的时候会有失意和挫败的时刻，不过这几个都是暂时的。
我们要坚强，要从当中走出来，要振作起来，创造本人的人生。任何人的一生皆为自己走出来的，我们是人，不是机器，不是设定好的流程，也无人给我们设定。
这个地球上没有那些的东西，我们要相信科学，本人的命运自己掌握。不能相信命数是天注定的，这样你就真的玩完了，你已经失去前进的方向和动力了。
任何人的未来都是光明的，不过还是要依赖于自己去创造的，固然偶尔还是存在一些运气的成分，不过不是所有的人都是靠运气的，那些成功的人还是靠的本人的双手。
还是要老老实实的一步一步的来，假如真的存在天注定，那这样我们就不需要努力了，不论如何都是已经注定了的事情，就算我们怎么努力都不行，那如此便无人能成功了。
由于成功还是要依赖于自身的努力的，那些成功的人，哪一个不是付出了巨大无比的努力的，哪一个是靠运气的，答案是没有的，这个地球还是公平的，你投入多少就得到多少。
所有的都是自己为自己的，不是别人给你的，就算偶尔你没有得到对应的回报，不过也不要灰心，由于在你不晓得的地方会回馈给你的，自身的努力是不会白费的。
自己要掌握好本人的人生，把握好本人的命运。
自身命运是掌控于自己手中还是社会手中?
肯定是掌控于自己手中，只有通过本人奋斗才能改变本人的现状，例如国家实行了高考制度，你不好好努力，本人的命运能改变的了吗？我坚信命和运都是自已业力所为。命，是过去世自己业力所为，是有固定数的，老话说胎带来的。运，是后天的，是这一生的，可变的。无论是命还是运都是可变的，都掌控于自已手中。若人能行善积德则命运向好；若人无恶不作则命运向坏。命运通三世：过去，此刻，未来。所以佛陀教诲：恶有恶报，善有善报；诸恶莫作，众善奉行。只要积功累德，定会改命。其实也就是说在我看来，两者是互相的。 自个的命运由自己掌握，生活由社会掌握。两者共存。打比方说自己不努力不奋斗哪来好的命数。自己能力在强没有社会这个大舞台，也没用武之地。缺一不可。当然掌控于自己手里，一定是如此的，客观来说，周边环境起着十分重要的效果，这里蕴含宏观大环境，打比方说，假如你是军人，在和平时期，就算再厉害也不大可可以成为常胜将军。假如生长在商人的家庭，那你做生意的本领当然不差。环境不是有自己创造的，个人非常难改变环境，能改的只有本人。要么坚持自我，要自己想要的。或者走出现有的环境，换个环境。最终的就是，适应环境。掌握本人的命运，象征着我们能够、也必须给自己做出选择。不选择本身也属于一种选择。此外，我们还必须及时定好计划，这样我们的抉择才不会与理想不符。另一边，幸运的是，并 不是所有决定都是不可改变的，随着我们的长大和成熟，我们经常能够改变选择。并 且，认识到这一点，即我们定好计划的好赖仅仅基于可用信息的好赖，再次提醒我们不断学习和批判性思考的重要程度。积极主动也包括给自己的抉择承担责任，当发生什么事情时，不埋怨他人或命运。实际上，那些受到内部激励的或自我实现的人比外人经历的人际烦恼更少，而人际间的亲密和和谐关系更加的多，这或许是由于他们较少责怪外人。有意思的是，自我实现与利他主义，也可以这样说付出代价去帮助别人的愿望是互相联系的。我们无法选择被带到这个地球上，不过我们有许多选择来决定我们的活法方式。在某种意义上，俺们是可以掌握本人的命运。
命数是注定的还是本人掌控的?
一次午休，同事问我：姐，你相信命数是天注定的吗？大抵许多人都曾有过如此的疑问吧。
命运在字典上的释读解义是：的人认为生来注定的生死、贫富和一切遭遇。命运在《易经》中曰:“君子以正位凝命。”啥意思呢？就是说君子应当摆正本人的位置，端正而稳重，凝结聚集精神，发掘智慧，以此来完成本人的人生使命，实现人生的最高价值。诚然，我们任何人力求要这样去完善本人的人生，力能所及地去掌握本人的命运。
既然有“命运”一说，那存在即有道理。著名如晚清名臣曾国藩对刘铭传毕生运势与运气的看破：传说，李鸿章向曾国藩举荐三个人，恰好曾国藩散步去了，李鸿章便使人在厅外等候。曾国藩散步回来，三人中偏偏对刘铭传赏识有加：“此人是个将才，可独当一面，将来作为不小，可以重用。”事实证明，曾国藩看得非常准，刘铭传后来在保卫战中一战成名，是为淮军将领，后任首任巡抚。这是有真实历史记录载入的，并不是以讹传讹。这里当然有曾国藩阅人无数的经验，但关于命运的相术应该不可以说一点没有。我妈妈八岁时上一年级，那时正所谓文化大剪掉鞭子轰轰烈烈的时刻，她们村上来了上面派下来的“四清工作组”。村里来了城里人，小娃娃们高兴采烈，每一天下了学约一帮孩子去工作组的驻地去玩，工作组里有一位慈眉善目的女士很喜欢妈妈，由于妈妈长得很好看并机敏聪慧，学习成绩极佳，是学霸级别。一次，女士突然盯着妈妈看了很久遗憾地说，这孩子别看机敏聪慧，将来一事无成，命运坎坷，晚景凄凉。妈妈固然年纪不大，不过对女士的话深以为然，心说你胡说什么，我这么小你倒看透了我毕生？回去告知姥姥，姥姥说她尽瞎扯呢，别听她神神叨叨。不幸的是，回顾妈妈毕生，确实被那位女士说得分毫不差。
妈妈十六岁时，姥爷一场大病差点撒手人寰，家中能变卖的都变卖了，妈妈因此而辍学。班主任惋惜地去妈妈家家访了好几次，说可惜了这样的一个好苗子，姥姥说实在供不起孩子念书啊。那个年代读书人少，妈妈一个班20多人此刻都领上了不低的退休金，偏偏班里成绩第1的妈妈在农村种地。18岁时，妈妈之弟俺的舅舅下河摸鱼淹死了，受此打击姥姥姥爷一病不起，没有了壮劳力，家境更是雪上加霜，没办法，为了贴补家用，正准备学裁缝的妈妈要了30块钱礼早早嫁人。苦了一 生的妈妈总算熬到儿女长大成家松一口气了，可是蹊跷的命数又一次把厄运降临到了妈妈头上。前年，妈妈唯一的儿子俺的弟弟毫无预兆地患上了肾衰竭，这不啻予晴天霹雳。要强的妈妈终于认命了，回想本人的毕生，原来冥冥中早就注定，当年的那位女士其实没有胡扯。命掌控于你本人手里，可围绕在你周边的这几个人会改变你的运，让你无能为力，这几个至亲打了骨头连着筋，他们会作用与影响你，会生生的把你拉入地狱般的场景。每次说起，妈妈都深深地叹气，人生真的是有命运一说啊。
俺的二姑，毕生命运坎坷，用的讲法就是克夫。毕生嫁过三个老公。最后一任老公让二姑相信人生的的确确是命定的。有次，二姑去参与一个婚礼，婚礼上，有最后一任老公的远房外甥，那外甥或许应该是懂一点相术的，正好挨着二姑坐，于是唠家常，半古板半认真地对二姑说：“妗妗，你估计得吃四眼井（就是吃四个不同地方的水）的水。”意思得嫁4次人。二姑不认为然，笑着说别胡扯了，小心你舅舅听见收拾你。那外甥似笑非笑地摇摇头说，爱信不信。一语成谶，最后一任老公第2年冬天由于与朋友饮酒酒精中毒死了。二姑突然想起了那个外甥的话，太匪夷所思了，莫非是巧合吗？或许这便是命运？算了，俺也不嫁人了，让你四眼井的鬼话到此乃止。
这是俺的两个至亲的亲人毕生的坎坷经历。无法解释，那么这样就称其为命运吧，诚然，我并不是宣扬一种宿命论的格调，生而为人，不管命数是天定的还是人定的，我们都不能不能认人本身这个主体的效果，不管对于哪个人来说，你皆为自己命运的主角，你的一生过成什么样，在于你想把它过成什么样，并不断付出努力，奋力追求你想要的模样才是正解。
把命运掌控于自己手里
当有人春风得意的时刻，我们会讲他的命好；当我们时运落魄的时刻，我们就埋怨命运的不公。实际上，命运一直皆在我们自己手中，失败与成功的重点是你怎样把握你手里的命数。
决定命运的是你面对 命运的态度。
只有你呢拥有好生活态度才会拥有好的命数。贝多芬说：“俺要扼住命运的咽喉，绝不能让命运使我屈服。”最后双耳失聪的他成了全地球着名的`作曲家。对于一作曲家来说双耳失聪是多么大的打击，可是他不相信上帝他相信他自己，他把本人的命运掌控于自己手中，他扼住了命运的咽喉，走向了成功。
无独有偶你，着名的画家谢昆山先生他由一健康的小伙子成为了一瘫痪的，他曾经低迷过，曾经迷茫过，但最后他清醒了，他清楚明白了命运不是天注定的，命运掌控于本人的手里，他紧紧抓住命运，哪怕仅有一丝丝机会他断然不会丢弃。他对命数的不屈服，是他成功的关键原因。
命运对于海伦。凯勒来说，实在是太不公平了，她看不到五缤纷的world世界，听未到悦耳好听的歌声，但她在这样的状况之下，其实没有选择躲避，其实没有因此向命运低头，而是英勇的抉择了向命运挑战。最终她得到了成功。
命运似乎也在故意捉弄霍金，让他终生在轮椅上度过，尽管如此，霍金也不服从老天爷的安排，自己说不了的话，便用眼睛传达，最终他被叫作了二十世纪上人类物理学界的伟大的人。
由此可见，我们不应该屈服于老天爷的安排，而应该用积极地的不屈服的活法态度，把握眼跟前的一切，克服万难，走自己想走的路。
爱迪生说过日子中最悲惨的惨剧就是相信可恶的命数。所以漫漫人生路，你永久莫要信天意，不要听天由命；只有相信自己，才能走出困境，才能开拓出属于本人的一片天。
命数是否掌控于自己手里
说命运掌控于自己手里的人，多数 是不懂命运或者不晓得自己命运所在的人。懂命运的人一般不轻易说出如此的话，一个巴掌拍不响，一个东西决定一个东西时多数是由多方面因素造成的。题目中可以划分出两个大的方面其实是人本身和环境，究竟是由谁决定，要具体问题具体剖析，不能盲目下结论。下面从几个方面来解读下。
事物没有绝对的对错，命运掌控于自己手里，从这话本身来看，我不说他是错误的，至少我们应该去完善和深入的研究一下。
我们一说这话的时刻常常有自己能控制命运这一心理，这是比较狭隘的。广义上说，不能掌握也属于一种掌握。这个意义上说，这话没有错的。不过我们能控制命运这一心理可能要值得商榷，由于他造成的后果或许是使自己变得很自我，假如是本我你就成功了，自俺的话就也许会产生许多问题。
要解释命数是不是掌控于自己手中，我认为古代人们的“天人合一”的思想来解释是比较合得来的。人类是自然之子，免不了受环境的作用与影响，因此命运的决定权在谁的手中要看我们人自己一身和环境两个要素。记得一位悟澈的国学大师说过一句话：
天命其实是人生，人生就是天命
。这里可能你又说又在玩文字游戏了，文字的形式我不关心，我只看他所包含的内容，可以说人身是天命的载体，无人，属于人的那部分天命对人来讲是不存在的，没有载体了。环境和我们自己一身到底谁能掌控命运呢？先看五行，金木水火土的关系里面，有种关系叫做相悔，相侮，即相克的反向，又叫反克。是五行系统结构关系失去正常协调的另一种表现。有两种情况：一是被克者亢极，不受制约，反而欺侮克者。如金应克木，若木气亢极，不受金制，反而侮金，即为木(亢)侮金。二是克者衰弱，被克者因其衰而反侮之。如金本克木，若金气虚衰，则木因其衰而侮金，即为木侮金(衰)
。从这个意义上说，当我们自己一身的力量还算小的时刻，环境会决定我们的命数，因此我先大胆的下个结论：
命运的决定权，要看我们自己一身和环境哪个力量大
。假如你不明白，我可以帮你打个圆场：不能决定也属于一种决定。在我们实际生活中如此的例子举不胜举，自己去慢慢寻找体会。我处在一个和谐的环境中，即便你再个性断然不会出格到什么地方去；处在一个恶的环境中，你再善良也善良未到什么地方去。近朱者赤，近墨者黑，假如我们不是得道者或者修心没有到一定的层次，建议你不要轻易加“不一定”3个字，我们都是凡人。
再一个方面我从中西文化的角度来解读下。
中西文化的差别相当大的程度上是思维思考方式的差别，西方文化重剖析，一分为二的看问题，中国文化重综合，合二为一的看问题
。命运掌控于人的手里，促成了人能控制命运的心理，这是典型的把天命和人分开了，上面也说过人生就是天命，天命其实是人生，具体剖析就不剖析了。西方主张征服自然，也是天命和人二分法的表现，带来的后果我们脚后跟想也想的出来，环境问题此刻非常严重。咱们国家的天人合一思想主张人与自然的平稳安定相处，我认为对解决现实问题帮助还算大，但就当前的情况来看，这一个方法在利益的驱使面前显得没有多大作为，人总是等到病的不行了才去治疗，错过治疗时机就不好治了。因此还是建议领路人人为了子孙后代，不要消耗的那么快。科学没有文化的指导，必然加速人类的衰落。假如说人确实能控制本人的命运，每人一个命运，故此我们是还是不是要尊重他人的命数？假如你说是，那么这样说的话在打工时，领路人给你的任务你不能同意做时，莫非领路人会尊重你吗？你会不做了吗？
其实也就是说看了上面你应该知道命数是什么情况了吧？假使你明 白环境和你本身的关系时，命运自然会在你手里的。你能决定的好好把握，不能决定的就笑看人生吧（此处的决定仅指人自己一身能力所能控制的范畴）。“”对这话的疑问，只是想提醒那些谈到命运时就论掌握自己手中但事实上并不晓得什么情况的人。对于我来说，我所认识的命数的框架基本搭建好，其实没有多大问题了，接着下面就是去填充和完善俺的使命了。
本文主要看法：1。环境和人自己一身的力量对比谁大谁决定。2
，命运掌控于自己手中，会促成人能控制命运的心理，变的自我。3。人生就是天命，天命其实是人生。
最后补充下古代人们对天的理解：一种是自然天，这个不用说。另一种是义理的天，通俗点就是规律性，是看不到的。也或许是具体的，打比方说皇帝叫天子，皇帝偶尔也视百姓为天，还有民以食为天等等，这个“天”用的最多。还有一种在其他人看来是有意志的神，大家都清楚神事实上不存在的，说存在也只是不一样时空中的生物，是我们未认知的。我们无论神是否存在，而要看这个“神”所象征的东西，如此的话，和义理的天解释是相通的。
命数是上天注定还是掌控于自己手里？古代人们其实也就是说早就告知我们答案了
